全国核心价值观主题优秀微电影

A. 要写一个微电影,要把24个核心价值观写进去,该咋写

友善是人与人和谐相处的润滑剂。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。谁都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身处一个友善的社会。友善是待人心平气和，谦虚有礼，是在别人遇到困难时你伸出的一只手，是对陌生人的一个微笑。咱们中国人讲“行善积德”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。与人为善，是公民应当具备的基本道德修养。
友善是爱心的外化，一个充满爱的世界才是美好的世界。赠人玫瑰，手有余香。一个人友善待人，别人就会友善待他。有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事，就恶语相向，甚至大打出手；有的人“事不关己，高高挂起”，对别人的困难漠不关心；有的人在网络上一言不合，就大爆粗口，这都是不友善的表现。友善说起来容易做起来难。一个人可以对家人、朋友、同事友善，但对于陌生人却做不到这样。古人说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之内皆兄弟也”，推己及人，广具爱心，这才是友善的理想境界。一个人偶尔对人热情容易，难的是永远做一个暖心人。这既需要善良的天性，也要靠自觉的修养。按照生态文明的要求，我们不仅要友善地对待人类，还应当友善地对待动物和自然界。那些虐狗虐猫的人、糟蹋自然的人，就不能说是一个友善的人。

B. 思修社会主义核心价值观微电影拍摄拍后感

芜湖拍社会主义核心价值观微电影传播正能量
转载2015-03-17 14:01:27
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
为弘扬社会主义核心价值观，芜湖市镜湖区拍摄了一组以记录身边普通百姓践行“爱国、敬业、诚信、友善”价值观的公益广告视频。
社会主义核心价值观之爱国篇

在这个并不宽敞的房间里，堆满了新新旧旧的报刊书籍几百册，13张航海图就是在这里被捐赠出去。
陶道荣：1月12号，一共来了四个干部，到我家把这个图纸接收下来，因为考虑这个图纸是秘密，不能摆到市博物馆展览，只能摆到市档案局进行长期的保护。他叫陶道荣，今年72岁。
陶道荣：我也当过兵，所以对部队这些东西我是很爱好的，就这个图纸也很有意思。
1966年陶道荣退伍回来后，在原春安路附近的书摊前，意外发现了一张航海图，自从有了这次意外“收获”后，他便开始留意航海图的收集。一晃，13份航海图伴随着他已有几十年……从第一张海防图收藏至今，陶道荣和老伴都将他们视若珍宝，而年过七旬的他们，想的更多的是对党和政府的感恩。
陶道荣：我们要无偿的捐献给我们政府，我们考虑作为一个不仅是共产党员也好，是退休干部也好，或者像我老伴是下岗职工也好，那 就是应该有国才有家，是国防的东西，那就应该捐献给国家。
陶道荣：这个海航图，外面人出高价，但是我们考虑是国家重要还是个人赚一点钱重要？我们考虑钱不是重要的，主要是没有国你哪来家，没有国的话你没家。
社会主义核心价值观之敬业篇

刘露：当时大概是十二时十五分左右，我们中队接到报警，火情非常重，然后我们中队就迅速派往人员，赶往现场。
刘露：当时经过现场之后，发现一名妇女已经昏倒在地上，就心里突然就冒出来一个想法把她背下去然后我就自告奋勇跟那个指导员说，让我把他背下去吧，然后就背她，从十五楼一层一层的走下去。
他叫刘露，是一名90后的消防战士。面对危机四伏的火场和昏迷不醒的被困群众，沉着冷静，英勇顽强，用实际行动履行了一个消防兵的职责。
刘露：作为一名消防兵，保护人民生命财产安全是我们的责任，也是我们的职责，所以也没想那么多了，能为社会做出这些事情，我感到非常自豪，这是我们作为一名军人，还有一名消防兵的职责、使命！
社会主义核心价值观之诚信篇

1952年9月21日抗美援朝金城阻击战后，作为志愿军的庄燕劳与黄鹤奉命随部队到后方休整。就在此次行进途中的一次对话改变了二人的命运。
庄燕劳：我们都扛着粮食往新的住地走的时候，这个黄鹤就讲话了。他说，哎呀，我最近这几天我感觉呀，你们都能回国，我可能回不去了，说着说着，我还没开口，最后他拍拍我的肩，说，我死了不要紧，你要给我个儿子，你要不给我个儿子啊我就对你不客气，当时是个玩笑话。第二天早上八点十分，敌机来轰炸，果然不错，他牺牲了。
战友黄鹤的不幸牺牲，让庄劳觉得“如果我牺牲了，你得给我个儿子”，这句话的分量瞬间变得沉重起来。
庄燕劳：我觉得它是一个遗嘱，是一种拜托，所以从那个时候讲，我下定决心我就讲，我说黄鹤你放心，你的父母就是我的父母，如果生了个男孩二话不讲我们送去，如果生了个女孩我们就自己留下，哪晓得生下来后是个男孩，是个男孩，取名字的时候，从一生下来取名字是按照他家的，
在孩子一岁多的时候，庄老将自己的儿子送到了黄鹤的父母身边。
庄燕劳：好 这身边突然来一个媳妇，孙子，那简直不得了，就当宝贝了，开始就是这样，六十年来这个感情，已经从第一代第二代第三代，现在已经发展到第四代了
这不是玩笑，他是临死之前内心的敞开，是一句沉甸甸的嘱托，不是一个轻易的戏言，我是这样看的。
庄燕劳：他们六十年前得到了什么，除了满身弹孔以外，就是个白布套子，一无所有，我们现在来说，吃的用的穿的，国家不亏待你吧，对不对？所以我们也心安理得，无怨无悔。
采访：孔子讲了，人无信不立，你不讲信用你这个人就站不起来，就不成为一个人。
社会主义核心价值观之友善篇

她叫陈余芳，今年65岁，左眼近乎失明，第156顶帽子，马上编织好，好在入冬前把这些帽子送到老人手中。
陈余芳：只要我家里条件各方面都还可以的话，我就会珍惜这每一天，仍然干一点我力所能做的小事情，编织帽子，送到养老院。
陈余芳：2001年，元月份，医生检查我是鼻咽癌，在医院放疗化疗以后，头发全部掉完了。
陈余芳：我的爸爸妈妈80岁，我小孩才上初三，如果我要是走了，他们怎么办，我心里好难过。很多人来看望我，单位群众、同学，对我的关心啊，使我获得第二次生命。
几年来，陈余芳无偿编织了千余顶帽子赠予孤寡老人
陈余芳：我这生病几年了，到过节每年逢年逢节都有领导来看望我，看到我送了这么多东西呢，他们帮我把东西送到养老院，帮我把东西送到孤儿院，哎呦~好高兴啊
这些年来，她一边与病魔顽强抗争，一边坚持不懈将爱心织物送给有需要的人，她说：只要我的手还能动，我就会一直编下去。
陈余芳：我觉得社会上的好人真多，构建和谐社会，就需要人人都献出一点爱，社会才变得更加的幸福，美满幸福。
文明网评:
众所周知，价值观是社会群体共有的心灵标杆和价值导向，是推动并引领社会发展和进步必不可少的精神动力。正是因为核心价值观所具有的这种本质属性，才决定了一个社会的核心价值观的突出地位，因为它不仅从一定程度上反映出人们的精神风貌，也体现出了社会准则的特点。
社会主义核心价值观应该是全体公民共有价值观的一个集合体，所反映的是全体公民的行为准则和行为方式。因此，在践行社会主义核心价值观过程中，就不妨从你我做起，从身边的点滴小事做起，养成爱岗敬业、崇德向善、文明守法等良好习惯。只有每一个公民形成了正确的价值观，社会主义核心价值观才能更加坚实，实现国强民富的终极目标

C. 如何增强大学生对社会主义核心价值体系的认知，认同，践行

科学剖析社会主义核心价值观认同的渐进过程

从个体的价值接受规律出发，大学生的社会主义核心价值观认同主要历经认知认同、情感认同、理性认同和行为认同四个阶段。

认知认同，主要是让大学生完整、准确理解社会主义核心价值观的丰富内涵。实现认知认同不仅要让大学生知晓认同“三个倡导”的具体内容，更要理解核心价值观的历史渊源、现实基础、三个层面及每个层面内部的关联性、优秀传统文化与核心价值观的联系等。

情感认同，是指大学生在深刻认知的基础上，对核心价值观产生的满意、喜爱以及肯定的态度。实现情感认同关键是加强情感教育和人文关怀，在教学科研、管理服务、校园文化建设中体现并弘扬社会主义核心价值观，发挥文化育人、典型感化和师者风范的作用，潜移默化中让大学生从内心去接受、信任、喜欢它。

理性认同，是指大学生对核心价值观的信息进行分析、处理和加工，并在推理、判断基础上进行价值评价、选择。实现理性认同关键是培养大学生的理性思维、价值判断与选择能力，促使大学生以社会主义核心价值观为标准，经常对照、审视自我，不断改变、调整自己的言行。

行为认同，就是大学生在日常生活学习中积极践行社会主义核心价值观。实现行为认同要引导、激励大学生把核心价值观作为日常的行为准则，并不断增强爱国情感和社会责任，积极投身国家社会发展的实践。

大学生对社会主义核心价值观的认同沿着认知认同——情感认同——理性认同——行为认同递进式发展，是一个从感性到理性、从内在情感到外在实践反复进行的过程。认知认同是基础，情感认同是催化剂，理性认同是关键环节，行为认同是归宿。认知认同可促进形成情感认同和理性认同，情感认同和理性认同会互相强化，进而通过行为认同得以体现。

深入剖析大学生对社会主义核心价值观认同的现状

在核心价值观认同过程中，教育环境、大学生、教师、教育方式等多种要素相互融合、相互作用，呈现如下特征。

教育环境复杂性与个体价值认同的渐进的张力，促使价值认同难以立竿见影。当前，社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、西方思想文化强势渗透，加上互联网的强烈冲击，一定程度弱化或消解了学生对社会主义核心价值观的认同。从个体看，价值认同并非一个单维、线性的流程式结构，而是通过一定的传播路径达至个体的价值传递，再经优化反馈的循环过程。若是过于急躁，采用信息轰炸的方式强势宣传，并不一定能取得实效。

核心价值观教育的供给方式与大学生的接受需求不对接，教育效果大打折扣。在社会上，社会主义核心价值观宣传的相关信息主要通过电视广播推送各种专题片、宣传片等送达给受众；大学生主要通过课堂、网络接收等方式来学习。与此同时，高校的核心价值观教育供给也存在一些不足：如部分高校对核心价值观教育的重视不够；部分思想政治理论课教师未把核心价值观相关知识讲清楚、案例说透彻，与学生互动不够等。

现有教育理念路径与大学生主体性凸显的矛盾交织，教育“起点”与“末端”难以呼应。部分高校通过理论说教、规范灌输、行为约束等方式实现外源性塑造价值认同，而不是向大学生赋权赋能，引导大学生自我教育、自我反思、自我调适，逐步内生性建构价值认同。社会主义核心价值观作为意识形态的“顶层”话语与青年的“终端”话语形成较大势差；学生接受反馈机制、教育效果评价机制和衡量指标未建立等。

探索大学生对社会主义核心价值观认同的路径

创新教育内容和方法，加强认知认同。教师要深入发掘专业课程中的思想政治教育资源，巧妙设计核心价值观的内容。要充实视频、图片和故事等资源到教学中，通过经验分享会、价值观讨论会、案例点评会等，提高学生的积极性与参与性。要提高新媒体运用能力，多运用学生喜爱的网言网语、案例数据、故事分享等对社会主义核心价值观进行阐释，将大道理变成微话语、小故事。

加强情境与环境营造，提升情感认同。依托党团组织、学生社团等组织资源，开展爱国主义、民族传统、校史校情等涵养核心价值观的文化活动。通过校园网站、官方微信微博等平台，将典型人物、典型事件等深度发掘宣传，组织创作体现核心价值观的动漫、动画、微电影等，把社会主义核心价值观教育贯穿到凡人善举、典型报道、文化作品中，构建从课堂、宿舍到校园各个角落，从教师、管理者至学生，从人文景观到规章制度都能感受到核心价值观存在的强大场域。

开展问题导向教育教学，提高理性认同。教学中结合时政热点话题进行剖析、讨论，锻炼大学生明辨是非、分析问题的能力。要将解决思想问题与解决实际问题结合，引导大学生正确认识自己的利益诉求，帮助解决社交、学业、心理健康等问题。通过“青年接待日”、网络信箱等方式，畅通诉求表达渠道，推进学生参与学校民主管理，在解决利益矛盾和民主参与中增进理性认同。

拓宽实践育人途径，强化行为认同。要开展以践行社会主义核心价值观为主题的社会调查、志愿服务、公益活动等社会实践活动，让学生在实践中触摸国家、社会、团队等概念，体悟爱国、友善、奉献、责任等价值准则、道德品质，逐步养成行为习惯；以身边的榜样引领大学生学习，并建立激励机制，将核心价值观践行情况与学生入党考核、评奖评优、推荐就业等挂钩，使社会主义核心价值观既内化于心，更外化于行。

D. 关于社会主义核心价值观的公益广告，或微电影的创意300至500字左右

各学院团委：
为进一步做好在全校团员青年中深入开展社会主义核心价值观宣传教育实践活动，在广大团员青年中培育和践行社会主义核心价值观，让更多的“大道理”转化为团员青年乐于接受，便于传播的“小知识”，经研究，校团委决定在全校团员青年中开展社会主义核心价值观公益广告设计、微视频创作和征文比赛。
请各学院团委立足学院工作实际和专业特色，广泛宣传，积极组织感兴趣同学报名参加，加强活动指导，提高活动作品质量，力求收到活动实效。
附：1.“弘扬社会正能量•传递核心价值观”公益广告设计大赛方案
    2.“微视•青春正能量”微视频创作大赛方案
    3.“我心中的社会主义核心价值观”征文大赛方案
                                        二〇一四年九月五日
主题词：核心价值观  公益广告 微视频  通知
抄  报：校党委、团省委             抄  送：各部门、各单位
淮阴师范学院团委办公室              2014年9月5日印发
                            校对：纪元     （共印40份）
附1
“弘扬社会正能量•传递核心价值观”公益广告设计大赛方案
一、主办单位
淮阴师范学院团委
二、活动主题
以“弘扬社会正能量传递核心价值观”为主题，重点围绕“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”“三个倡导”的内容，创作公益广告作品。
三、活动时间
2014年9月5日—20日
四、参赛对象
全体在校学生
五、作品类别及要求
（一）作品类别
1.平面广告作品：
（1）可为手绘或制图软件制作的平面设计,彩色；
（2）该类作品需单独完成；
（3）作品命名格式：作品题目、创作者，并附带简单创意说明；
（4）作品统一文件格式为JPG，分辨率：1080×1920(9:16)），手绘作品通过扫描等方式以电子版投稿。
2.影视广告作品：
（1）包括拍摄、动漫制作及使用平面创作手段合成影视声像形式制作的作品，画质清晰，片长60秒以内，文件格式统一为MPG，且文件大小不超过1GB；
（2）该类作品可一人完成或多人完成（但不得多于三人）；
（3）拍摄器材不作特别要求;
（4）作品命名格式：作品题目、创作者，并附带简单创意说明。
（二）作品要求
1.参赛作品应结合大赛主题，内容健康向上，符合国家法律，法规和政策要求；
2.角度新颖，生动形象，寓意深刻，有较高的艺术性、观赏性；
3.参赛作品必须是原创，且不能向其它比赛重复投稿。严禁剽窃、抄袭他人的作品，一经发现，取消参赛资格，并予以通报；
4.参赛者请自留设计底稿，所有参赛作品和资料恕不退还；
5.大赛组织单位有获奖作品的使用权，作品的版权归作者所有。
六、奖项设置
本次活动共征集平面广告和影视广告两类作品，将根据收到的作品情况分别设一等奖、二等奖、三等奖和优秀奖。
七、投稿及联系方式
请将作品和信息登记表统一以电子版格式投递至邮箱：[email protected]；或递送至校团委办公室412。
联系电话：83526067，联系人：潘涛。
“弘扬社会正能量 传递核心价值观”公益广告征集大赛信息登记表
淮阴师范学院

E. 社会核心价值观自编故事

社会主义核心价值观故事之诚信故事
诚信无形，却可以经天纬地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。
近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。
多年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代着名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。
是啊，诚信就是如此征服着人心。
然而诚信的魅力不止于此。
一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中以为只有小学文化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。”诚信使他不断第发展着自己的失业。
我们正处在青少年时期，青少年时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中多起的重要作用。

F. 中国的电影主要弘扬的是什么样的价值观

电影是一种要在市场上流通的大众文化产品，如果在文化价值取向上脱离了时代的普遍要求，在文化心理上偏离了社会的共同认可，其市场前景必定黯淡

电影，作为一种独特的文化产品，与一般的商品相比，其特殊性在于它的内容层面必定会涉及人类的情感、道德、文化、精神等诸多因素，而且这些因素又都涉及特定的文化价值观。基于电影产业的这种特殊属性，我们必须对电影产业的发展设定相应的价值传导目标，这个目标既应当包括将中国优秀的传统文化价值“植入”电影的叙事体系之中，同时，也包括将当代社会的核心价值观渗透进电影的故事情节之中。

不尊崇“丛林法则”——

表现正义与人性的世界才能得到观众认同

文化价值观是一个民族、一个国家、一种文化所体现的关于生活方式、社会理想、精神信仰的基本取向，它决定着人们在政治、社会、伦理、艺术领域对于是非、善恶、正邪、美丑的基本判断。什么样的东西值得珍惜，什么样的东西不值得珍惜，什么样的生活有意义，什么样的生活没有意义，什么样的思想能被认同，什么样的思想不能被认同，都是由人们的文化价值观所决定的。

一部影片不管讲述的是什么时代的历史故事，不论采取的是什么种类的叙述方式，文化价值观都会深深地“嵌入”影片的叙事内容中，都会“浸入”剧中人物的内心世界。在许多情况下，电影所承载的价值观是从观众并不在意的故事情节中流露出来的。就像影片《赵氏孤儿》，在孤儿从屋顶上纵身跳下的那一刻，屠岸贾收回了他张开的双臂，故意让孩子重重地跌在地上，让他从肉体的痛苦中明白：这个世界上谁都不能相信——自己的干爹也不例外——能够相信的只有自己手中的刀剑，这就是屠岸贾灌输给孩子的以“丛林法则”为核心的价值观。他要在幼小的心灵里埋下一种冷酷的功利哲学，并以此作为他安身立命的处世之道。此后，在孩子重新回到屋顶上想拿回宝剑并且再次从屋顶跳下来的时候，程婴走上前牢牢接住了他！程婴是在用自己的行动告诉孩子，在这个世界上还有比刀剑更值得信赖的力量，这就是父爱！赵氏孤儿没有信奉其干爹的功利哲学，因此在人生的价值路口没有选择强权，而是选择了人性。他体现出中国电影所向往的人类理想是一个与“丛林法则”的价值体系相背弃的正义的人性的世界。

现在，我们不能将人性视为好莱坞电影的专利，在人类价值观的天平上，中国电影同样具有悲天悯人的情怀。如果说，美国电影《拯救大兵瑞恩》的叙事主题是为了让一个普通的士兵在惨烈的战争中活下来，那么，中国电影《集结号》的叙事主题则是为了让那些死去的普通士兵拥有生命尊严；一个关注的是普通人存在的生命价值，一个关注的是普通人牺牲的意义；一个是通过防止人的自然死亡来强调生命的意义，一个则是通过拒绝人的符号性死亡，来强调人的精神价值。
不信奉“娱乐至上”——

电影市场竞争的关键是价值观的被接受度

电影体现的价值观，归根究底要落实到作者对于人物性格、人物命运的表现上。《岁岁清明》中富家子弟尹逸白与农民的女儿阿敏之间的情感是这部影片最成功的叙事玄机。在尹逸白牺牲后，阿敏与父亲厚葬了这位抗日英雄，这里看似并没有什么令人震惊的举动——令人震惊的是这厚葬的仪式竟然整整延续了阿敏的一生！从17岁的阿敏在坟茔前深深默哀，到中年的阿敏在墓地旁静静陪护，一直到弓腰驼背的阿敏在坟前的默默敬守……影片用十几秒钟的镜头语言展示的是阿敏用其一生守护着的感情。在此之前，他们连手都没有拉过，可是，他们之间朦胧的个人感情在尹逸白为国捐躯的瞬间得到了骤然的升华！他们对真情的忠诚使我们从内心为之感到骄傲。

一部电影的价值观能不能被观众所广泛接受，是目前中国电影市场竞争的关键。不同民族、不同国家文化价值观的差异导致了电影在叙事逻辑方面的差异，叙事逻辑的差异又形成了心理认同机制的差异，而不同的观众心理认同机制则造成了不同的文化消费取向，不同的文化消费取向最终导致了电影观众市场的分流。在这个由文化价值观所造成的市场格局中，起决定性作用的是观众的文化价值取向，以及这种价值取向主导的审美趣味。为此，处于市场竞争中心地带的电影产业必然同时处于文化价值表达的核心地带。

在影片《画皮2》中，妖狐小唯曾经为了救人而自毁妖灵，违反妖界的禁令，被冷冻在寒冰之中达五百年，这表明她在影片叙述的前史中已经站在了与人类相同的价值基准线上。在神雀儿将她从冰天雪地中救出来后，她一直都梦想变成人。小唯曾经问雀儿：“你有过人的体温吗，有过心跳吗，闻过花香吗，看得出天空的颜色吗，流过眼泪吗，世上有人爱你、情愿为你去死吗？”这些只有人才能拥有的感觉，是小唯最想得到的生活。她最后不惜用自己美艳的皮肤换得靖公主的人心，下嫁到天狼国与虎狼为伍，就是想要体验那种虽然短暂但却幸福的人类生活。对人类世界的神往成为影片突出的叙事主旨，也成为影片着意表达的一种价值取向。由此可见，就是在娱乐功能占主流的商业电影中，中国电影依然在讲述着自己珍视的价值观念，而没有完全信奉“娱乐至上”的商业取向。

一部影片在文化价值观方面的正确与否，对于这部电影市场营销的成败具有非常重要的作用。如何设定一部电影的文化趣味，如何确定一部影片的文化主题，这些其实都是影响一部影片市场盈亏的重要因素。电影，归根究底是一种要在市场上流通的大众文化产品，如果它在文化价值取向上脱离了我们这个时代的普遍要求，在文化心理上偏离了我们这个社会的共同认可，其经济市场的前景必定黯淡。所以，建构中国电影强国的时代使命，并不仅仅是一个电影的经济学命题，同样也是一个电影的文化价值建构与传播的命题。

G. 我为核心价值观代言微故事（200字以内，可以真人真事。)

1.

每一天的生活和工作，是青少年为核心价值观代言的真正舞台。
各级共青团组织积极发挥组织体系优势，创造多种载体，让青少年通过身体力行，进一步加深对核心价值观的认识理解，成为核心价值观的践行者。
放眼各地，“我来代言”风采展示、优秀代言人分享交流、道德评议、主题团队日等各项面对面教育活动广泛开展。志愿服务、青年文明号创建、保护母亲河活动等传统品牌活动也吸引了大量青年积极参与。线下活动深化了在线活动的效果，网络宣传又进一步放大了线下活动的影响。
一位报名参加“西部计划”的大学毕业生，在前往云南投入志愿服务工作后深有感触地写道：“我是西部计划志愿者，现在，我比以往任何时候都更加清晰地懂得，友善，就是送人玫瑰的快乐和手有余香的温暖。我为核心价值观代言！”
据了解，共青团下一步还将持续开展“寻找最美代言人”网络活动、“奋斗的青春最美丽”榜样故事分享活动、“向上、向善”中国青少年微电影大赛和书法美术大赛，以及各类主题鲜明、形式丰富的实践活动，让“我为核心价值观代言”成为唱响在青少年群体中的时代主旋律。

2.
我曾经是一名军人,现在是一名环卫工。敬业就是“退伍不褪色”、“舍得一人脏,换来万人洁”,我不怕脏不怕累,不惧起早贪黑,最幸福的就是看到城市因我们而美好!
杨玉刚,淄博市博山区市政园林局生活垃圾处理中心副主任,他曾经从事汽车驾驶、垃圾清运和垃圾处理等工作。多年来,不管工作如何变换,岗位如何变动,他都坚持做到“干一行,爱一行,钻一行,专一行”。
他初到原博山区市政环卫局(博山区市政园林局)工作时,社会上还有很多人瞧不起环卫工人,并且,当时的工作条件非常艰苦,垃圾收集设施和运输车辆非常陈旧。他努力践行“宁愿一人脏,换来万家净”的环卫行业精神,积极发挥一名共产党员先锋模范带头作用。
日复一日,年复一年,不管刮风下雨,还是严寒酷暑,他总是每天早上3点钟起床,跑四五十公里的路程,清运近20余吨的垃圾。为了圆满完成垃圾运输任务,他从不计较个人得失,同事有病假或事假他都主动要求替班。
2009年5月,博山区投资建设了生活垃圾处理中心,安装了全新的垃圾处理设备,工作出色的杨玉刚被任命为副主任。三百六十行、行行出状元,被“提拔”的杨玉刚决心带好这个头,在环卫岗位上干出更大成绩。生活垃圾处理中心主要是将全区各点的生活垃圾集中起来,作分拣和压缩处理,但这可不再仅仅是“体力活”,为了熟练操作设备,杨玉刚边干边学,刻苦钻研技术,每当设备出了故障时,他就自己动手维修,由于他肯钻研、能吃苦,设备维修率一直很低,也为生活垃圾及时处理提供了有力保障。工作中,经常遇到垃圾卡在料箱里的情况,这时杨玉刚他们就要用撬棍将垃圾一点点推入料箱里,有时卡得厉害了,他们就钻进料箱底部,用钩子把头顶上方的垃圾勾下来。上吨重的垃圾,他们四五个人要连续工作几个小时才能完全疏通,而且还要忍受刺鼻的恶臭,甚至是老鼠、苍蝇和跳蚤的骚扰,每次掏完垃圾,杨玉刚就会恶心的吃不下饭……
尽管工作超乎常人想象的脏和累,但杨玉刚依然热爱他的环卫事业。用他的话说:咱干好这个活,从小处说对得起这个岗位和这份收入。从大处说,是“舍得一人脏,换来万人洁”,我觉得很欣慰。