电影狼图腾影评之主题
⑴ 电影巜狼图腾》对狼有什么感悟
电影拍得很壮美、也很悲情。当观众贯注于自然与文明的冲突时,有感于狼的血性,很多观众会自然而然的站到狼的立场上,对人类的作风感到不快。这种情绪难道就是《狼图腾》的主题吗?其实熟悉让-雅克·阿诺电影的朋友都会明白,他在塑造自然与文明的对立过程中并不会有所偏向,他重视野性与生态,但也不反人类,他的立场总是不偏不倚,既不赞扬也不贬低,始终以一个旁观者的视角来记录人与自然的故事,《狼图腾》也是一样。
人类三方势力的代表
如果说从自然生态的角度来出发,人类自然会承担自然侵蚀者的身份,基本上算是反派了。既然如此,不妨我们换一种角度,从人的角度出发,来研读一下《狼图腾》这部电影的立场,也就是导演让-雅克·阿诺的立场。电影中的人类,代表着对待自然不同态度的三方势力,草原牧民、主角冯绍峰和窦骁,还有包顺贵包主任。
这部电影中有反派吗?边区主任包顺贵,乍一看是个反派,因为这个角色身上代表着官僚,承担了观众很多火力点。其实呢,他作为“人与自然”中“人”一方的代表,实际上是还原了人作为自然入侵者的一个本态,如果从从自然的角度来出发,人类的在生态中扮演的角色,就被他一个人全部承包了。他代表了人类文明,人类文明征服自然的脚步不会停歇,对自然的掠夺必定会打破草原生态平衡,进而造成对自然生命的藐视。
草原牧民,代表着在草原追求与自然和谐共生的群体,他们世世代代利用自然资源,也会懂得这是自然的馈赠,甚至还会选择性偿还,让人想起了日本电影《哪啊哪啊神去村》的伐木工人,靠山吃山,同时也会为后代着想。这是游牧民族多年以来的生存方式,用现在的话来说,这叫“可持续发展”。听上去很好,但他们的游牧生活方式,与当代文明却也是会发生冲突。
主角冯绍峰和窦骁,与包顺贵同样是外来人,但在他们身上代表着外来人对草原自然壮美抱有天真幻想。且作为主角他也代表了观众的立场,因为该角色承担的任务是“见证自然与生命的壮美”,他们不会在草原上过多停留,插队结束后自然会回到文明世界。在他们身上看不到牧民的与自然和谐共处可持续发展思想,也看不到包顺贵带着任务而来要掠夺自然的目的,他们对自然的痴迷使得角色总是想着干预自然,不求和谐共处却一心想驾驭自然。比如冯绍峰把狼当宠物养就是鲜明的代表。
不偏不倚,对自然的尊重
两位主角作为人类的一方,与其他双方有着明显的区别。牧民与包顺贵一个从游牧民族的生活方式融入自然,一个从人类文明的生活方式掠夺自然。他们都是会长期留在草原的角色,都是以自己生活方式为基础出发。而两位主角只是一个过客,他们身上没有任务,所以代表了中立,对草原牧民的崇拜,对包顺贵的藐视,总体代表着是一个外来游客对自然的天真幻想。
电影的名字叫《狼图腾》而不是《帝国时代》,让-雅克·阿诺对自然的态度不是歌颂而是尊重,体现在了后半部分。打狼那场戏是全片最震撼人心的地方,外来文明毫不留情的举枪,生命的顽强与不屈。包顺平的态度转变与导演在后半段的步调是一致的,目睹了狼的血性之后,被这种不屈的生命所折服,他并没有因为自然的壮美而放弃征服的脚步,却选择了尊重,这就是让-雅克·阿诺在本片中的立场表现,人类征服自然没有错,但会反思环境掠夺的恶果。
从这一点就能看出,让-雅克·阿诺与这部电影的立场,其实是不偏不倚的中立。包顺贵态度转变就是一个例子。前半段人类文明对自然的掠夺对生命的践踏,承担了观众大量的火力点,后半段当认识到真正的血性后,态度的转变,是对过度开发的反思,这些都是人类征服自然的脚步以及导演对自然和生命尊重立场的体现。以外来人冯绍峰的视角来审视这一切,那只从小被养大的狼依然保持了与生俱来的血性,象征了生命与自然,人类高傲的头能在自然面前垂下。却也没有反对人类文明,因为观众的视角是作为游客的主角,在冯绍峰与窦骁身上,能看到让人类文明远离自然的那一丝幻想,只能是美好的诉求。
最会拍动物的导演
让-雅克·阿诺是世界上最会拍动物的导演之一,他镜头下的动物不是《忠犬八公》或《导盲犬小Q》这类宠物形象,而是真正的野生动物。阿诺同学对自然生态和人类文明的对冲有着强烈的兴趣,比如那部描写石器时代的《火之战》、着名的《熊的故事》和《虎兄虎弟》,就连梁家辉的《情人》中都体现了新旧文明冲击下的人生悲剧。因此让阿诺拍摄《狼图腾》是最合适的人选。草原的壮美,狼性的精神,勾勒出一幅幅真实的草原生活图景,逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。而随着当代文明的入侵,自然生态与工业文明的对抗在阿诺的手中以虚构和想象为基础,犹如一把利剑刺向观众的内心。
最令人叫绝的地方在于,本片对这种冲突的表示并没有采用常规电影那样欲扬先抑或者欲抑先扬的手法(就是类似前半段展现草原多么美丽,后半段展示文明对草原的侵蚀),而是将草原的生命与文明的侵蚀相互穿插,从一而终,这种方式非常考验导演对叙事能力的把控,一不留神就会让观众觉得故事凌乱,好在让-雅克·阿诺非常善于这种细腻推进、将主题糅合在故事当中的叙事方式,这一点从《虎兄虎弟》中就能看出来。从一开始就让草原的生命灵性与人类文明发生直接冲突,进而展开一场野性与血气的拉锯战,我不知道小说里是否是这样的描述,但在电影中,类似的描述不多见,很容易流水账,不过让-雅克·阿诺的叙事手法却是不是盖的,因为整部电影引人入胜,故事毫不拖泥带水。
电影从过度开发到选择尊重,电影关于草原狼性与文明秩序的取舍,但这一切都被本片的主题提纯为一个图腾,狼的图腾是一面旗帜,是旗帜就有两个面,但不是正反面,因为旗帜两面都一样,自然一面,文明一面,不偏不倚。
⑵ 狼图腾影评
此片传递了狼与草原,狼与蒙古人的腾图精神。蒙古人视狼为淖尔的特使,害怕它。但他们也打了它,驱赶了它,杀了它。这类繁杂的感情来源于对敌方的尊重。
对手比家人更掌握你。仅有击败了敌人,才可以真真正正获得重视。狼与大草原的关联,是书里有关当然的简易推断。
狼吃肉,杀活物是调皮的代表,却变成腾坦斯尔的代表。这就是草原文化艺术的质朴——草便是性命,别的生物体全是借助性命的。
狼以放养的生物体为食,以保持性命的均衡,进而维持绿色生态循环系统。这也是对当然,生态链的简易推断:一切一个阶段都很重要,哪一个阶段被毁坏,全部生态链就被毁坏。
《狼图腾》叙述的是1967年,北京知青陈和杨响应国家呼吁赶赴山乡,从北京到蒙古族二伦大草原跃队。在草原上,他们遇上了蒙古族游牧民麦尔斯格一家和辽阔的草原最令人钦佩的动物:狼......
⑶ 狼图腾宣扬的是什么主题
狼图腾宣扬的是人与自然的和谐。
《狼图腾》,纪实体长篇小说,姜戎着。
狄戎各族以狼为图腾,高车族老狼,突厥族狼母,薛延陀族狼头人,蒙古族以苍狼白鹿为图腾。本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类,进而思考一个个疑问:当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族,不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?于是,我们发出叩问:我们自诩是炎黄子孙,可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”,是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说,真正揭示了人性与狼性的一部小说,实在是当代读者的幸运。千百年来,占据正统主导地位的鸿学巨儒,畏狼如虎、憎狼为灾,汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见,更遑论为狼写一部书,与狼为伍探微求真了。
⑷ 狼图腾的主题是什么
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类,进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族,从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?
于是,我们不能不追思遥想,不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问:我们口口声声自诩是炎黄子孙,可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来?华厦民族的“龙图腾崇拜”,是否将从此揭秘?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
⑸ 《狼图腾》人物特征,作品主题,情节概述,心得
《狼图腾》人物特征
陈阵:一个年轻的北京知青,响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人,他从小就被教育不喜欢狼,对狼恐惧、仇恨,到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。
杨克:杨克是陈阵最好的兄弟,跟陈阵一起插队落户,个性完全不同,但是可以一起玩得非常开心、患难与共。
毕利格:毕利格老人等于是陈阵的一个启蒙老师,某种程度上其实是一个“父亲”的角色,毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化,包括狼是怎么样捕猎的,所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。
包顺贵:包顺贵与陈阵有很多意见不统一,对自然和狼的态度也有着分歧。
《狼图腾》作品主题
《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说,讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
人类失去的不仅是草原不仅是狼,真正失去的是人与自然和谐共存的价值观;失去的是中华民族早期的图腾:自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。
《狼图腾》情节概述
故事的背景发生在20世纪60年代末,中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点,他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊,与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人;他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物:黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神,狼的军事才能和组织分工,曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。
正是蒙古民族的历史和神秘,草原的广阔和浪漫,将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快,陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下,调兵遣将围猎几百只黄羊。但是,人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪,狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护,发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对,开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼,并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长,探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事,陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如,第一次面对食物或者面对大批食物的时候,会举行跑圈,类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀;比如,狼一旦离开大地就会颤抖无力,又像希腊神话中的安泰。进而,陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象,而且,死后又将自己的尸体放到狼出没的地方,实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语:天)。狼是蒙古人敬畏的敌人,也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球,开通了东西方商业贸易与文化的交流。
陈阵和他的来自于北京的青年朋友,因为狼的缘故和牧民融为一片。但是,他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼,将仅存的狼驱赶到边境外。进而,大片的开垦草原土地。几年以后,草原上鼠害横行,大片的草原沙化。在作品的最后,也就小说的尾声,来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京,浮尘甚至飘过大海,在日本和韩国的天空游荡……
人类失去的不仅是草原不仅是狼,真正失去的是人与自然和谐共存的价值观;失去的是中华民族早期的图腾:自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。
《狼图腾》心得
《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说。《狼图腾》中的狼,以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野:它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼。《狼图腾》生动地揭示了草原万物生态的内在联系,尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献。《狼图腾》带给读者的强烈震撼还在于它的文化学术价值。在所有的狼故事或者与狼有关的故事中,始终贯穿着作者对草原文明与农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角,以“狼图腾“为精神线索,对几千年的中华文明史进行了全新的梳理,提出中华民族信奉的“龙图腾“极有可能源于游牧民族的“狼图腾“的惊世骇俗之说,认为正是由于历史上游牧民族强悍进取的狼精神,不断为汉民族输血,中华文明才得以发展且从未中断。
《狼图腾》成为21世纪初一个标志性的文化现象,引发了传播与中国国民性格改造关系的理论思考。本文从传播学结合心理学、文学研究的视角出发,构建了一个传播与性格、行为以至于国家命运关系的理论分析框架,运用文本分析的研究方法,对其文本进行了全面剖析,研究发现:《狼图腾》运用了“狼性“与“羊性“等两组对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑,蕴含着某些合理性和深刻性,但是也存在简单化等问题。毕竟,传播与民族性格的互动与呈现过程,具有历史复杂性。中国国民性格改造可以汲取“狼性“中的积极成分,在加强强悍勇武、锐意进取、冒险竞争、抱团合作类型的性格之外,还是要继续发扬中华民族传统的优秀性格特质,还要积极学习吸收其他民族的优秀性格品质。中国真正需要的一定不是让世界轻视的,也一定不是让世界畏惧的,而是让自己有尊严、让世界尊敬的民族性格,这才会引领中国走上一条持续长久的和平崛起道路。
⑹ 观后感_1000字
不羁的灵魂
——观《狼图腾》有感
在遥远的从前,遥远的上世纪六七十年代,北京青年陈阵“逃离”城市,作为知青,下乡来到了内蒙古。那的确是个好去处,有一望无际的草原,也会有果腹的食物与人民梦寐以求的肉。可是,那片地域也拥有着别处没有的特别——狼。而陈阵,又会怎样度过,不知不觉当中,我带着疑惑,渐渐进入了电影,我迫不及待的想知道,陈阵的命运,会如何……
来到内蒙的陈阵与伙伴杨克被安排在了蒙古牧民毕利格家中,过着平淡的生活。但是不久之后,陈阵才发现,这片草原并不是他认为的自由与浪漫,因为他遇到了草原上高辩散贵却又令人害怕的生物——狼。他曾经从狼口当众脱生,他也曾亲眼见过狼群共同捕食。我不曾想,他竟然对这种血腥的生物产生了好奇,他竟然想要养一只小狼!起初,我的心都悬了起来,没想到,他竟然做到了,但是因为一伙贪婪的人偷走了狼群捕食的黄羊,这破坏了狼群与牧民之间的生态平衡,愤怒的狼群开始攻击牧民。
毕利格阿爸的儿子巴图不幸在“战争”中死去,草原管理者包顺贵,不管伤亡的人,怒斥牧民们没有保护好马群,引起了牧民的心中的不满。然而又发生了一场狼群攻击村民的战争,那是一个恐怖的深夜,陈阵救了死去的巴图的妻子噶斯迈,可是有一种莫名的情愫在陈阵心中蔓延。
随着狼群的饥饿感愈加厉害,它们又一次偷袭了牧民养的羊。这使草原管理者忍无可忍,开启了“灭狼行动”,直到一匹狼都不剩。唯一存活下来的,就是陈阵饲养的那匹小狼,噶斯迈却偷偷放走了它。之后陈阵才意识到,这才是小狼最好的归宿,同时,陈阵也收获了与噶斯迈的爱情。
弯灶搏后来的陈阵,曾在草原上遇到了小狼,一股强烈的思念感涌上心头,可是只有自由,才能给小狼带来快乐。因为终究,狼拥有着世界上最不羁的灵魂……
随着电影落下帷幕,我的内心有很大的波动,狼,不再是我心中的邪恶的形象,在电影中,狼是坚毅,勇敢,智慧,顽强的埋祥。这部电影也让我重新认识了自然,在电影中,狼并不是粗暴,残忍的。而人类,却扮演了狼的角色,开启了无限的,血腥的杀戮。
电影中的狼群教会了我应该强悍智慧,勇于进取,不畏困难。同时我也被狼的与众不同所震撼,它喜爱自由,它不会被驯服,永远都不会。它们所喜爱的是自由,不被束缚。或许我们都该赞叹,那抹不羁的灵魂……
初二:蔡润雨