电影梅兰芳的主题分析
1. 《梅兰芳》中的纸枷锁是什么含义
这纸枷锁指的是中国梨园文化、中国的京剧艺术。
一方面，梨园在中国古代并不是受人看好的地方，伶人的地位也不高，用燕十三的话讲，是下九流。畹华大伯死还不行，还得奴颜卑膝、感恩戴德地去死，原因正在于此。
而且，唱得好、唱得红时捧你，唱得不好，人人都不理睬你，正如燕十三的人生，恰恰说明了这个道理。
此外，伶人必须“随叫随到”，没特殊原因决不能缺一场戏，因为观众会认为你在拿乔，弄不好就会终止艺术生涯，梅兰芳不敢陪孟小冬看电影，却不缺席任何一场戏的原因也在于此，芝芳对孟小冬说：“梅兰芳不是你的，也不是我的，他是座儿的”，正贴切地说明了梅兰芳的境遇。
另一方面，京剧自身也对伶人要求自身“清心寡欲”、内心孤独。从邱如白对孟小冬的话中我们可以看出，邱如白对孟小冬说：“他心里的孤单一直都还在，直到他碰见了你，可他所有一切都是从这份孤单里头出来的，谁要是毁了他，谁就毁了梅兰芳”；
邱如白为了让梅兰芳保持这份孤单，为了让他的京剧艺术达到出神入化的艺术造诣，不惜利用刘锡长去赶走孟小冬，原因正在于此；而梅兰芳一生的艺术成就也证明了这条艺术真理。
(1)电影梅兰芳的主题分析扩展阅读：
电影《梅兰芳》中“矛盾”的梅兰芳
影片一开始便是梅兰芳大伯的遗嘱，告诫梅兰芳戏子即便唱得再红，在人们眼中也是“下九流”，被无端戴上纸枷锁，梅兰芳大伯唱了一辈子戏，临终遗言 便是希望梅兰芳不要再唱戏了，这也便预示了梅兰芳的尊严一生所要承受的践踏。
在电影中，被太后赏了黄马褂的十三燕对想要改戏的梅兰芳说“咱们戏子是孙握下九流，改来改去被外边人说我们朝三暮四”，红透半边天的梅兰芳登门求见邱如白，邱母赶忙给周围的人辩解自己儿子认识的不是唱戏的梅兰芳。
出生在戏子之家的梅兰芳并没有因此而自卑自怜，他331把唱戏当作终生热爱和追求的事业，通过自身的不懈努力，集京剧旦角艺术之大成，融青衣、花旦、刀马旦为一炉，创造了独特的唱腔和表演形式，并把京剧带向世界。
梅兰芳生在一个混乱又灰暗的时代，但是他出淤泥而不染，心性纯良，不谙世事，固守原则，决不妥协，他” 质本洁”的个性与“下九流”的身份形成了鲜明的对比。
影片也讲述了梅兰芳和孟小冬的爱情，二人因同撑一把伞浪漫邂逅，又因一出《梅龙镇》暗生情愫。
而爱情对于梅兰芳而言是奢侈的，他的原配福芝芳说“梅兰芳不是你的，也不是我的，他是座儿的”，邱如石则用策划枪击案这样极端的方式，不允许孟小冬毁了梅兰芳身上的艺术源泉。
心上的孤单，在其他人的眼中梅兰芳是属于艺术的， 爱情这种东西会消磨掉他身上的神圣感，这是世人所不允许的，这段唯美的相知相恋最终只能以遗憾作结。
电影《梅兰芳》梳理了梅兰芳从少年到中年的变化历程，也穿插了许多具有代表性的历史事件，在对历史事件的还原中再次展现了一代名伶梅兰芳的爱国情怀。
梅兰芳一直把发展戏剧艺术当作自身使命，在电影《梅兰芳》中，他说“我最害怕的事就是有一天不能唱戏……”
然而国难当头，他却深明大义，九一八事变后梅兰芳曾经受到日伪政权的要挟，要求他到长春演出，但他严词拒演，还编演了像《抗金兵》、《生死恨》等以古喻今、表现抗战精神的戏剧，先后在上海、天津、济南各大城市演出，宣传抗战精神。
后上海沦陷，梅兰芳举家迁香港，香港被日军占领后梅兰芳便蓄须明志不再演出，日伪军再三纠缠，从香港到上海， 梅兰芳同敌军智勇周旋，拒不演出，电影中也为观众展示了这一历史真实，塑造了一位决不事敌的爱国艺术家。
此外，在影片中有很多经典京剧唱段的展现，如《玉堂春》、《游龙戏凤》、《四郎探母》、《黛玉葬花》、《贵妃醉酒》等，向观众充分展示京剧表演艺术魅力同时，也把它与人物内心塑造及电影情节发李斗展联系在一起；
除此之外，电影中还搭建了不同时期的表演场景来渲染戏剧氛围，在影片开始部分，少年梅兰芳表演时的舞台和装饰都十分简陋，看他表演的人也只是普通的百姓。后来梅兰芳与十三燕斗戏胜利，舞台已经换成了吉祥大楼，华丽的舞台装饰和高地位的观演者， 都标志着梅兰芳时代的到来。
电影中还原了将近半个世纪的历史社会生活，从中也让观哪凯磨众看到一代英雄艺术家梅兰芳的人生轨迹，但是传记片不同于历史传记，它不重溯历史， 它重在从历史中反映人性，在影片中展现了艺术家的高尚情怀的同时，也让我们看到了那个灰暗时代对人性尊严的压抑和扼杀。
梅兰芳一生坎坷与荣光并存，电影传记片《梅兰芳》更重视讲故事，将梅兰芳追求艺术的一生作为叙述的主线，着力于探索梅兰芳的内心世界。
影片并没有刻意塑造一个完美的艺术家、民族英雄式的梅兰芳，反而着力表现梅兰芳作为一个真实的人在人生的重要节点所做的选择，以及他一生中时时刻刻伴随的无奈与孤独，他并没有因为艰难而放弃使命，穷尽一生去探索艺术更高的境界。
影片所塑造的“走下神坛”的梅兰芳更让观众动容。或许这就是传记片之于历史史实的不同，观影者从史实中看见真相，从传记片中看见现实的残酷、人生的无奈以及人性永恒的坚守。
2. 孤独成就艺术——看电影《梅兰芳》
（写于2008）
梅兰芳是一个时代的产物，有点像现在的李宇春，看到“玉米”们的疯狂也就能想象当年梅兰芳的戏迷们。撇开他们在艺术上的成就，回液拆伍头看粉丝们的审美口味，总还是显得有些怪异。不过，在影片中饰演少年梅兰芳的余少群在扮相上的确颇有说服力——比女人还像女人。黎明没有这个任务，他不像女人，只演绎梅兰芳男人的一面。看电影时，你得接受导演的这一分工和意图。
当代人物传记片不太好拍，忌讳太多。陈凯歌为什么要拍《梅兰芳》？出于对梅本人的景仰？还是对老北京文化的追念？还是因为其间体现出来的他一直为之沉溺的艺术狂热？
里面最有激情的人物不是梅兰芳，也不是孟小冬，而是文人邱如白——这是一个虚构的名字，因此人物虽有蓝本但作了极大的发挥。邱如白是梅兰芳艺术形象的塑造者、推广者、崇拜者，他才是一个艺术疯子，而别人只不过是把艺术作为生存手段。我猜编导御指最喜欢的是这个人物，这才是他们的同类，所以他的台词是最精彩的。孙红雷气质很野，把邱如白的狂热劲给演出来了。
邱如白说梅兰芳骨子里有种孤单，是这种孤单成就了梅兰芳的艺闹或术，谁毁了这份孤单就是毁了梅兰芳，而他认为梅和孟小冬的恋爱正是具备了这份毁灭的力量。像是弗洛伊德的利比多理论。影片美化了梅孟之恋，让我们看到了割舍，意欲为之遗憾，而现实中的梅孟恋结局并不缠绵，孟小冬后来做了杜月笙的姨太太，生活和情感搅到一起之后是难得纯粹的。我认可孤单说，梅和孟在一起时消灭了那潜藏心底的孤单，那是无以比拟的快乐，但令人悲哀的规律是，有多么快乐，就会有多么失望。所以说，邱如白的担心是过了头的。
另一个主题是艺人对自身人格的寻求。梅兰芳等一代名伶与当时文化人的结交提升了他们的品位和修养，也使得他们的自我意识渐渐觉醒，在不断的自我完善中，艺人的公众形象和社会地位的确得以提升。只是纸枷锁的隐喻恐怕不只限于一个时代。
3. 梅兰芳材料分析写作文
1. 作文关于梅兰芳,与他的故事有关,写作文用
XJN 京剧行当中梅兰芳最擅演的是“旦”.京剧中把女性统称为“旦”，其中按照人物的年龄、性格又可细分为许多行当，饰演大家闺秀和有身份的妇女称为“正旦”，正旦在京剧中俗称“青衣”，这就是因为正旦所扮演的角色常穿青色的长衫而得名。京剧《窦娥冤》中的女主角窦娥就是典型的青衣角色。青衣的表演庄重娴静，秀雅柔婉，以唱功为主，一般说来，青衣的唱腔旋律优美，细腻婉转。
[编辑本段]所做贡献
梅兰芳先生在促进我国与国际间文化交流方面作出了卓越的贡献。他是我国向海外传播京剧艺术的先驱。他曾于1919年、1924年和1956年三次访问日本，1930年访问美国，1935年和1952年两次访问苏联进行演出，获得盛誉，并结识了众多国际着名的艺术家、戏剧家、歌唱家、舞蹈家、作家和画家，同他们建立了诚挚的友谊。他的这些活动不仅增进了各国人民对中国文化的了解，也使我国京剧艺术跻入了世界戏剧之林。
中华人民共和国成立后，梅兰芳先后当选为全国人民代表大会代表，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会副主席，先后任中国戏曲研究院、中国戏曲学院、中国京剧院院长，1959年7月加入中国 *** ，为祖国的社会主义建设作出了多方面的贡献。
梅兰芳先生是中国表演艺术的象征，是我国人民的骄傲。
2. 帮忙收集写作素材：梅兰芳
昨晚写的，希望对你有点帮助，原创文章，请物转载. ：）《梅兰芳》上映前， 扯..扯 ：）人生如戏，戏如人生。
人人都在别人的舞台上毫无选择地扮演着配角，人人都在自己的角色里一出出地体味着冷暖与悲喜。舞台上的戏子会在戏里深情地忘记自己，舞台下的观众会在戏外出神地忘记自己。
看见别人，想起自己。想起自己，看见别人。
人人都是凡人，人人都是自己。人人都是平庸，人人都是传奇。
一门被誉为国粹的中国传统综合性艺术——京剧，一位在这门艺术行当中的最为知名的艺人——梅兰芳，如今即将重现于我们眼前的硕大的银幕。电影具有能够让我们穿越时空的魔力，历史不可复制，但人类却拥有这个世界最值得骄傲的财富——想象与感情！这必然仍然是一部陈凯歌式的电影。
这个在中国最荒谬的时代中长大的孩子，这个无法忘记那个时代与那些人群曾经带给他巨大伤害的诗人，这个在中国电影史上最为敢冒天下之大不违的愤青，这个在电影里装载了太多的刀子与情怀的猛士， 如今将会带给观众们怎样的一部戏呢？这个答案只能以各式各样的面貌出现在电影散场伏大后人们的心里。我们只能猜测，陈凯歌自从《黄土地》就开始背负的厚重的思索与反驳如今还有多少余温？他在《孩子王》与《边走边唱》中对文化与哲学的晦涩辨识，他在《风月》中的阴森与无望，他在《霸王别姬》中的残忍与直露，他在《刺秦》里的决绝与锋利，是否还能一一呈现？这个答搏厅指案一定是否定的。
我们要知道他的《黄土地》诞生在票房要不了电影性命的语境，他的《孩子王》得了一个“金闹钟”，他的《边走边唱》让他在嘎纳再次空手而归，他的《风月》的遭禁，他的《刺秦》国内票房的巨大失败与评论的口诛笔伐，还有他的《无极》带来的口碑……等等。我们也要知道他的生活也与他那么固执的坚持时大不相同，一个深爱的妻子与两个可爱的儿子，带给他的影响是深远的，这表现在《和你在一起》中他与世俗的和解，这也表现《朱辛庄》中那个看得愣神儿的孩基配子，这还表现在《无极》中昆仑的那双大眼睛，还有那个正面光亮的结尾。
但我们又无法就此断定，《梅兰芳》就一定势必走向温情派的婉约路线，因为我们在《百花深处》中的疯子身上看到了陈凯歌最内在最坚固的本性，因为我们在《无极》中太多的隐喻中感受到了陈凯歌并没有放弃他以往的关注与表达！于是，《梅兰芳》成为了一个无法一言以蔽之的迷，当然，我们也可以猜测它很大可能又将是一次将凡间的深情与繁杂的历史编织在一起的大戏，尽管这好像猜了就跟没猜似的。所有人类可以共通的语言是爱，是情感，是心灵。
而艺术往往就是爱与爱的桥梁，心与心的桥梁，人与人的桥梁。当你看到红尘中别人的跌宕起伏与冷暖悲喜时，或许不经意间你的心也会为之一动，那时，你将发现，原来你的眼泪也有一部分的确是属于别人的。
你与他素不相识，却为何这般动情？这也许正是世界的奇妙，当然，这也绝对就是世界的美好。
3. 关于梅兰芳的小学作文
我们常常听到有人叹息自己天生笨拙，成不了大器。其实这些叹息是没必要的。常言道，勤能补拙，就是说天资差是可以用努力来补偿的。今天，我读了一个故事叫《伟大的计划从今天开始》，我慢慢的阅读。
这个故事主要讲了梅兰芳年轻的时候去拜师学艺，师傅说他生着一双死鱼眼，灰暗吊滞，根本不是学戏的材料，拒不收留。天资欠缺没有使梅兰芳灰心，反而促使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰望长空，双眼紧跟飞翔的鸽子，穷求不舍；他养金鱼，双眼紧随遨游的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳的双眼变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情，经过自己的细心的观察和揣摩，最终成为了着名的京剧大师。
类似于勤奋而弥补了笨拙，甚至取得巨大成就的人，古往今来是举不胜举的。由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到“人一能之已百之，人十能之已千之”，就能变得聪明起来，成为社会有用的人才。
反过来说，一个人若不勤奋 来学的话，天资再好也是不能成才的。宋代有个名叫方仲永的“神童”，五岁便会作诗，被乡里称为奇才，可谓聪明过人；但他出名后，不再勤奋上进，而整天由他的父亲带着到处吃喝受礼，结果诗才枯萎，这样“泯然众人矣”。
我的一个同学，在六年级考试的成绩在前几名，亲戚朋友夸赞他是一个聪明的孩子，可是一年后，他的成绩却是在倒数十名当中了，他母亲生气的说：“真是个笨蛋！”其实他哪是是吗笨蛋啊，不过是在一片夸赞中变得骄傲了，不像过去那样勤奋了。
华罗庚教授有句名言：“天道酬勤是良训，一分心劳一分才。”希望那些自认为没有天赋的朋友们不要悲观，要相信天才在与勤奋，只要自己在“勤”字上下功夫，朝着美好的目标坚持不懈地走下去是必可以成大器的。
不知道字数够不够，如果太多了，可以适当减一点
4. 梅兰芳的故事作文400
梅兰芳是我国着名京剧演员。京剧又是我国戏曲艺术中最有代表性的剧种。梅兰芳从小学戏，靠勤学苦练和勇于实践，很早就成了名，被评为京剧四大名旦之首。他不但艺术精湛，而且有爱国思想，立志要把京剧介绍给外国，在世界上宣传中国传统艺术。 1919年以后，梅
梅兰芳是我国着名京剧演员。京剧又是我国戏曲艺术中最有代表性的剧种。梅兰芳从小学戏，靠勤学苦练和勇于实践，很早就成了名，被评为京剧“四大名旦”之首。他不但艺术精湛，而且有爱国思想，立志要把京剧介绍给外国，在世界上宣传中国传统艺术。
1919年以后，梅兰芳先后到日本、美国、苏联等国家访问并演出。他以精采的表演和东方人的气质赢得了广泛的赞誉，受到热烈欢迎。许多外国人第一次见到中国戏曲的表演，非常新奇。着名电影大师卓别林，戏剧大师斯坦尼斯拉夫斯基都和梅兰芳会面，结成好友，对中国戏曲给予很高评价。国外有些人还把中国戏曲艺术和欧洲戏剧两个流派称为世界戏剧三大体系。梅兰芳为中国戏曲走向世界做出了杰出贡献。
1937年，日本发动了侵华战争。梅兰芳受到了日本人的监视。日本人要求这位世界驰名的中国演员出来演出，好美化他们的侵略行为。梅兰芳拒绝了。他为了表示自己的态度，留起了胡须。因为他是旦角演员，留胡子意味着将不再登台表演。为了祖国的荣誉，他宁愿割舍了艺术生命。这一爱国行为，受到了普遍赞扬，为中国人争了气。
5. 我喜欢梅兰芳的艺术作品这个作文怎么写
梨园梅兰芳
那才是一个真正追求艺术的时代，那个时代的人都爱听戏，不仅爱听还爱唱。戏一开锣，便是名角的出场，不管唱得如何，先混个眼熟，唱绝了座们给你喝个彩捧个场那你就红了，而且是大红大紫。唱不好你就只能是辞了梨园行，永远出不了头。
京剧艺术发展到民国，那就是唐诗和宋词。也成了一个时代的文艺标志。唐有李白，杜甫，白居易。宋有苏轼，柳永，辛弃疾。然而民国也是人才辈出，余叔岩，杨小楼，梅兰芳，这是一份长长的名单，名单中的任意一人在梨园界都举足轻重。扮上妆是老生，也是花旦。卸了妆就是艺术大师。
梅兰芳就是艺术大师，他唱的确实好，梨园行里的规矩是圈不住他的，因为他不守旧。是的，梅兰芳不守旧，守旧的梅兰芳是不会大红大紫的，对传统戏剧的大胆改革才是他的性格。由此在电影【梅兰芳】中，守旧的“十三燕”这才败给了梅兰芳。这不是老生敌不过花旦，而是京剧的改革时代到来了，梅兰芳只不过走在了改革的最前沿，所以他才成功了。
从林黛玉到杨贵妃，从李凤姐到王宝钏，甚至那个苏三。处处都活跃着他的身影。在电影【梅兰芳】中孙红雷对梅兰芳说的一句话“你的时代到了”'。是的，这就是属于他的时代。毫不客气地说，他肩负着一个民族文化走向兴盛的重担。当他站在美国歌剧院舞台上时，他已经属于全世界共有的，我们理应清楚，在半个多世纪前，我们早已向世界推了出“国际梅”。
写到这里，我耳边忽然传来一阵如潺潺流水般的唱腔。我知道，这是“梅腔”。在悠悠的京胡声伴奏下，仿佛又听到那久违的“海岛冰轮初转腾……”。我又知道，这是梅先生一生最满意的作品【贵妃醉酒】。由此，一代梨园娇子的故事就这样结束了
6. 我敬佩的梅兰芳作文300字
今天我预习了【梅兰芳】这篇课文后，我被梅兰芳爱国的精神深深地感动了，因此，让我想到了一个关于梅兰芳的小故事。
一天，先生教梅兰芳练跷功。吴先生搬来一个搬凳子，上面放着一块砖头，让梅兰芳踩着半米多长的高跷站在砖头上，并要求站一炷香的时间，中间不许休息。开始，梅兰芳站到那么高的地方就很慌张，他硬是坚持下来，连腿都肿了。后来有了长进之后，他想方设法让自己的跷功更上一层楼。冬天自己浇个冰场，在上面踩高跷，身上常常摔得青一块，紫一块的。但是每次跌倒的时候，他都会爬起来继续练习。梅兰芳他是多么知难而进啊！只要能练会跷功，就算再大的痛苦，他也能忍受！
梅兰芳知难而进的精神，正如他所说的名言：我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。
7. 关于拒绝的作文材料
梅兰芳拒绝给日本人演戏：
一九四一年十二月，不可一世的日本侵占了香港。从日本人踏上香港的第一天起，留居在香港的着名京剧演员梅兰芳便蓄起胡须。只几天功夫，黑黑浓浓的胡须就挂在他的脸上。一些朋友感到茫然，演女性出名的梅兰芳，向来不留胡子，为何如今留起胡子来？梅兰芳年幼的儿子梅绍武对父亲留胡子，也感到好奇，他悄悄地问梅兰芳，爸爸，您怎么不刮胡子了？梅兰芳说，我留了小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？原来如此。儿子高兴地说，爸爸真会想。圈子里的朋友知道此事后，个个都竖起了大拇指。
不久，梅兰芳回到上海，住在梅花诗屋。梅兰芳是名人，知道梅兰芳回上海后，不少人都来拜访梅兰芳，有的想请梅兰芳到自己的剧院演戏。但梅兰芳关门谢客，他不想给日本人演戏。一向靠演戏为生的梅兰芳，没演戏后，生活来源断了，梅兰芳只好在屋里作画，年复一年地靠卖画和典当家私物件度日，生活过得很清苦。朋友见了，都劝他演戏，以解决生活问题。但梅兰芳很有骨气，婉言谢绝了朋友的关照。
一天，汪伪 *** 的大头面人物褚民谊带人突然闯进梅兰芳家中，要梅兰芳当团长，率领剧团赴南京、长春和东京等地巡回演出，以此庆祝所谓的“大东亚战争胜利”。褚民谊是汪伪 *** 的核心人物，汪伪 *** 刚成立时，汪精卫当行政院院长，他就当行政院副院长兼外交部长，后来他还任汪伪 *** 的中日文化协会理事长。他原是国民党内着名的业余昆曲家，对演戏类之事，自认为是内行。所以前来要梅兰芳去为日本人服务。
梅兰芳用手指着自己的胡子，沉着地说，我已经上了年纪，没有吊嗓子，早已退出舞台了。褚民谊阴笑说，小胡子可以刮掉嘛，嗓子吊吊也可以恢复的嘛……说着就哈哈大笑起来，似乎梅兰芳说的不能演戏原因，被他的内行话反驳倒了。梅兰芳见褚民谊如此阴险相迫，只好“以理相待”，他用讥讽的话语说，我听说你一向喜欢玩票，而且玩得很有名气，大花脸唱得很不错。我看你作为团长率领剧团去慰问，不是比我更强得多吗？何必非我不可？褚民谊听梅兰芳这么一说，肥团团的脸顿时敛了阴笑，他被梅兰芳讥讽得脸上红一阵白一阵的，支吾几句后，狼狈地离开了梅花诗屋。
一九四六年八月二十三日，褚民谊在苏州狮子口监狱刑场被枪决，罪名是汉奸
8. 求关于写梅兰芳的散文或小说
梅兰芳全传
这是一本较有特点的传记，是海内外第一部梅兰芳全传。作者在对大量的史料进行挖掘与考证的基础上，以平实的笔风精细记录了一代京剧大师努力勤奋的成长经历、孜孜以求的艺术之路、慷慨拒敌的民族气节、与人为善的道德品质以及真挚细腻的情感生活，同时对其丰富微妙的内心世界进行了深入的探究，可谓梅兰芳生平、思想、艺术的集大成者，写出了大师风范及其五彩人生，展示给读者的是一个大写的“人”。
京剧泰斗传记书丛：梅兰芳传（配图）
京剧艺术是中华民族的国粹，而用毕生精力促进国粹发展的各位梨园大师更是值得人们敬佩
4. 纪录片梅兰芳的影评
大众影评网《梅兰芳》影评：导演经验与历史经验
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四合院和纸枷锁 我小时候住的胡同，有梅兰芳一栋洋楼，是有露台的二层小楼。 因了陈凯歌的这部电影，各种梅家的资料浮出水面，我才知道这 栋楼是梅兰芳在民国时用来存古董的，而我小时候楼里已住了人。 洋楼做了中式的修正，在一片瓦房中竟然和谐。梅兰芳是讲 究的人，此楼花了心思。六年前，胡同改建成楼区，洋楼被推倒， 作为回迁户的梅家，在楼房的包围圈中，得到了一座新盖的四合院。 楼区挤满低档汽车，四合院门前有一片空地，所以梅家门口总有 扭秧歌的老太太。 四合院是传统，还是洋楼是传统？是我一直思考的问题。看 罢《梅兰芳》，恍然明白了，四合院是传统。传统是个样式，传统 不需要生活的痕迹。好莱坞受批判，因为好莱坞电影是个样式， 美国人不爱生活。 为了《梅兰芳》，重看了《孩子王》。《孩》中教师第一次上课， 让一学生自由发言，学生的反应是“你要整我么？”这不是 一句话，这是一个时代的险恶。凭此细节，陈凯歌便是一流的导演。 叙事艺术不是直言的，我们只表现人物关系。以人物关系的 变异，来折射社会。所以叙事艺术是反光镜的艺术。 《孩子王》的叙事，有着极佳的分寸感，当学生说完“你要整我么？”，陈凯歌没有顺着这句话去发展故事，而是拍了别的事。 但这句话像一道创痕，留在观众心里，一直在疼。很像是围棋里 的“试应手”，闲置一招，不走了，等全局改观后，这闲置的一招 就成了点睛之笔。 最重要之处不去浓脂艳抹地描画，反而要闲置着，国画里的“留 白”也如此。金圣叹是以美术理论来批《水浒》的，明确地说中 国的画法就是中国的文法。在东方的艺术里，围棋、小说、绘画 的原则是一致的，《孩》颇得此三昧，难怪李翰祥说《孩》是一部 “有道”的电影。因为其故事看似松散而内含玄机，是站在东方的 叙事传统上。 《霸王别姬》有一场床戏，那是段小楼和妻子在受批斗的心 理压力下，爆发出了强烈的性欲。因为害怕，而情欲高涨 个变异的人物关系，折射着社会。他俩的床戏没有在青春时出现， 陈凯歌非要等到这对男女老了，再拍他俩的床戏，真是高明。 可惜在上床前，菊仙多嘴，说自己害怕。其实，他俩做爱了， 就是他俩害怕了。拍害怕，就不要说旁侍害怕了。叙事是旁敲侧击、 意在千里的。多了两句嘴，耽误了好戏，普通地解释， 就是表演课上的“无言少言”练习，限制语言交流，以培养学生 对行为的兴趣。 因为表演是视觉化的，行为的魅力大于语言。在审美上解释， 则涉及叙事法。朱天文是侯孝贤的编剧，她只用小女生的话语谈 论艺术。她口中好的叙事为：“什么都在里面了兆孙！” 在里面，就像青春期的少男少女。少男少女 的精气神是完整的，所以有着令人一见钟情的感染力；而年龄大了， 精气神散了，理性分析能力增强，虽可令人钦佩，毕竟不是魅力。 所以好的叙事，要像唐诗一样懵懂，宋诗不如唐诗，便是把事讲 得太分明了。 我们现在的编剧观念，过分讲求事件演进的逻辑，伤害了事 件的血肉，结果很多片子前面情节的铺陈，好像只是为了解释后 面的结果，这便乏味了。 菊仙不必在床戏时说出一番她害怕的话，来跟观众打招呼， 以预示后面她将被整死的灾难。设想一下，一个女人做爱了，接 着她被整死了这个直率的效果更有力。叙事不是为了直说人 物内心的，叙事是折射人物内心的，此处不需要她的内心。 一部电影里，内心表露得太多，往往达不到深刻的效果，因 为内心活动用语言表现出来，总是浮浅的。如果非要用语言，这 语言也要和内心想法有差异，这样才能保证内心是宝贵的，这个 人物才是值得我们迷思的。罗兰，身上 的最后一块布拿掉后，就不性感了 《霸》中的瑕疵在《梅》族启链的中年段落泛滥起来，人人都在掏心 掏肺地说话。《霸》中误戏的“害怕”一词，延续到了《梅》中， 梅兰芳多次表示“我怕”，作为梅兰芳红颜知己的孟小冬则劝他“别 怕”说明他俩没有爱情，真实的孟小冬把梅兰芳骂成一个诱 拐少女的老泡，反而说明他俩有爱情。 陈凯歌的内心是美好的，这种美好是一代革命电影塑造的， 导演总是逃脱不了自己的童年。他笔下的梅孟之恋，很像是《革 命家庭》、《永不消逝的电波》中地下党的爱情，为了一个纯洁的 理想而在一起，男女之间的活动主要是相互鼓励。而梅兰芳首先 是一个尤物。 即便是当代的男旦，也有尤物之感，与他们接触，现实就破 碎了。他们的生活用语保留了很多的戏词，管请坐叫“落座”，女 旦们反而在口语中避免戏词，尽量跟时髦女大学生持平。男旦普 遍有清爽之气，不单是女人的媚态，这点可以从扮演青年梅兰芳 的余少群身上看出来。我分析，这是民国期文人对男旦追捧的根本原因，不是求同 性恋，而是求“清”。在古代诗词、绘画中，“清”都是高品，为 文人梦寐以求。这个结论，是我在查阅鸦片文献时恍然明白的， 抽鸦片并不是常人想象的如海洛因、摇头丸一样的强刺激效果， 抽鸦片讲究有一根老枪，要借众生之力。 枪是在烟馆里被千百人抽出来的，枪管内的烟油沉淀到一定 火候，就会产生一种类似名茶而强于名茶的口感鸦片还是 求的一个“清”字。 这种老枪一歇火就变味，只能留在烟馆，不能独享，是真正 的民主，所以大富之家抽鸦片也是去烟馆的。鸦片、男旦、诗词、 绘画在民国文人眼里是一样的，只看是好哪一桩了。 陈凯歌《风月》中的大少爷是个烟鬼，但他躺在家里床上就 抽了，说明他还是个土财主家的孩子，并不会抽鸦片，结果把自 己抽得心理变态、相貌如鬼据此分析，陈凯歌是懂鸦片的， 所以他也懂男旦。 真的懂，《霸王别姬》中程蝶衣智囊的袁四爷不是简单的同性恋，他是有审美的，对程蝶衣有一份敬畏之心，他在求“清”。做 梅兰芳智囊的邱如白，则是个没文化、不懂戏的人，这是陈凯歌 有意的设计：邱走七八步给母亲夹菜，用手接着菜汤；邱第一次 见梅兰芳扮女人，就咽了唾沫。 这类粗俗不堪的举动，贯穿全剧，他对梅兰芳没有敬畏之心， 也没有情欲，只有占有欲，所以他会对梅兰芳指手画脚，干扰梅 的生活。 邱如白这个人物，显然不是来自梅兰芳的真实生活，没人对 梅这么放肆。如果不是来自梅兰芳的生活，那么可能来自陈凯歌 的生活，我一下理解了，邱这个人物不是民国文人， 而是个八十年代的艺术院校考前班的老师，陈凯歌可能有过这样 的老师，我学艺时赶上了八十年代的尾声，有过。 八十年代艺术班的多数老师，被耽误了青春或中年，他们有 艺术知识而无艺术素养，教着艺术却不懂艺术。他们给报考艺术 院校的青年做辅导，看重的是成功率，如果教过的人考上了，便 会将这个人当作自己的私货，希望自己可以一直影响他，以代替 自己的壮志未酬。 偏偏他们又不太懂艺术，于是变得蛮横。跟自己的启蒙老师 闹掰了我这代人身上是几率很高的事，问了八零九零的人， 几率也高。有恩于你、水平低、对你的生活有着强烈的干预 欲，算上陈凯歌一代人，看来是长达三十年的社会 现象，但在我们的电影里还没有表现过，陈凯歌作出了突破。 纸枷锁是《梅》片一开始便确立的寓意，纸做的枷锁，可就 是无法挣脱，这是内心的束缚。寓意深刻，可以泛指一切事，但 在片中究竟指什么？ 京剧？怕不是，因为全片没有表现梅兰芳对京剧的痴迷。职 业身份？怕不是，因为职业带来的最大麻烦是日本人要听他唱戏，他蓄须明志了，突破了。 邱如白？从视听语言的角度上分析，陈凯歌是这个意思，全 片以纸枷锁开始，以邱如白的形象结束，剧终时看到梅兰芳还没 有摆脱邱如白，我心中生起了寒意。 这种人，外国电影《钢琴师》里有，那是一个父亲，他热爱 钢琴但不懂钢琴，把儿子送入了音乐名校，却要求儿子按自己的 指导来练琴，结果把儿子逼疯了。邱如白便是这样，全片看不到 他对梅兰芳艺术的鉴赏，只看到他浓重的功利心，他在美国大剧 院里的表现就像在澳门赌场一样，梅兰芳演出成功后，他狂喊乱叫， 像个赢了钱的赌徒。 我想，陈凯歌塑造的邱如白不单是在讽刺我们的老师，而是 在泛指我们的父辈，一切凌驾于我们之上的人。或者陈凯歌的生 活里屡屡遭遇这种人，陈凯歌只是出于本能的厌恶，才把电影拍 成了这样。 纸枷锁只能是邱如白。不能说这种人没有爱和付出，但这种 爱和付出是毁灭性的，因为他们是外行。 美育和黑帮 《无极》中雪国人被灭的戏，酷似《小兵张嘎》里日本鬼子进 村的戏，导演都逃脱不了少年时受到的影响。对于陈凯歌塑造的 梅兰芳，我很理解，因为我也本能地是这个路数。 我所受的美育，是要为天下受苦的人代言，在我的青春，对 街头乞丐的兴趣，远远大于漂亮女生。我们崇拜梵高，对高更不 以为然，因为梵高苦到割了自己的耳朵，高更虽然穷困之极，但 他毕竟在塔希提岛上玩土着女人，享受了点生活。