非物质文化遗产微电影

⑴ 2011年中国新入选联合国非物质文化遗产项目有哪些

2011年通过的：皮影戏。

皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用蜡烛或燃烧的酒精等光源照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。

表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事（有时用方言），同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南、山西、陕西、甘肃天水等地农村，这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎。

“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。皮影戏是让观众通过白色幕布，观看一种平面人偶表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式。

而皮影戏中的平面人偶以及场面景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。

(1)非物质文化遗产微电影扩展阅读

皮影戏从有文字记载，已经有2000多年的历史，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。

入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。

中国皮影艺术从十三世纪元代起，禅颂肢随着军事远征和海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹罗（泰国）、缅甸、马来群岛、日本以贺世及英、法、德、意、俄等亚欧各国。

明武宗正德戊辰三年（1508年）北京曾举办百戏大会，皮影戏参加了演出。另传皮影自明中叶从兰州和华亭先传入河北涿州、后再传到京西、北郊农村，然后入城并形成东、西城两派。

从清人入关至清末民初，中国皮影戏艺术发展到了鼎盛时期。当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户，都以请名师刻制影人、蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇，大大小小皮影戏班比比皆是，一乡一市有二三十个影班也不足为奇。

无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏（连续剧）要通宵达旦或连演十天半月不止，一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而知。

清代北京皮影已很普及。除深受农民、市民欢迎外，还进入到宫廷。康熙时，礼亲王府设有八位食五品俸禄的官员专管影戏。嘉庆时逢年过节等喜庆日子还樱猜传皮影班进宅表演。当时的北京影戏班白天演木偶，夜晚则于堂会唱影戏，有不少京剧演员也参加影戏班演出。

到了清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶不振。

1949年后，全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新活跃，从1955年起，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。但到“文革”时，皮影艺术再次遭“破四旧”的噩运，从此元气大伤。

⑵ 非物质文化遗产名录有哪些

非物质文化遗产名录有：

1、哈萨克族民歌。国家级非物质文化遗产之一。哈萨克族民歌有两种调式体系相融合下的混合调式，源自于人种学和族源。哈萨克族民歌内容丰富、旋律热情、曲调优美、奔放粗犷，是哈萨克族人在各种喜庆节日、家庭聚会中不可缺少的一种主要民间娱乐方式。

以上内容参考：网络-第三批国家级非物质文化遗产名录

⑶ 哪部电影的结尾是打铁花的

铁树银花
电影
本词条
是多义词，共2个义项
《铁树银花》是由着名导演孙周执导，是国内首部以非物质遗产“打铁花”为主题的微电影，“铁树银花落，万点星辰开”，炫目而炙热的铁树银花，融化父子内心坚冰，照亮回家的路。本片于2017年1月4日正式上映。
中文名
《铁树银花》
外文名
The Sparkling Iron Tree
类型
亲情/文化
出品公司
东莞徐记食品有限公司
制片地区
中国大陆
相关星图
孙周导演的电影
共11个词条
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漂亮妈妈
《漂亮妈妈》是由珠江电影制片公司于2000年2月13日出品，孙周执导，巩俐主演的亲情电影。该片讲述孙丽英数年前与丈夫离婚后，独自抚养着天生失聪的儿子郑大，耐心地教儿子说话、识字的故事。该片获得蒙特利尔国际电影节最佳女演员，金鸡奖最佳女主角，百花奖最佳影片、最佳女主角。
我愿意 I Do
《我愿意 I Do》是一部改编自陈彤同名小说的爱情喜剧片，由孙周导演，李冰冰、孙红雷、段奕宏等主演。该片于2012年2月10日在中国内地上映。影片讲述了一位漂亮能干的历掘核大龄女青年在旧情人回头追求和新认识的相亲对象殷勤对待之间，一点点做出选择的故事。
铁树银花
《铁树银花》是由着名导演孙周执导，是国内首部以非物质遗产“打铁花”为主题的微电影，“铁树银花落，万点星辰开”，炫目而炙热的铁树银花，融化父子内心坚冰，照亮回家的路。本片于2017年1月4日正式上映。
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电影剧情角色介绍影片花絮影片评价TA说参考资料
电影剧情
年关将至，几乎所有人都在忙活着回家过年的事情。
但是，在北京，游戏开发公司的创始人白天（鲁诺饰）却早早订好了飞往国外的旅游机票，这已经是他第十个年头没有回老家过年了；
同时期，在北方农村，铁匠白显明（姚岗饰），收拾好熔炉准备在大年夜为乡亲们最后打一出铁花——代代相传老手艺，而今年事已高，到了说再见的时候了。
白天心里，白显明是他在这个世界上唯一又爱又恨的人。
白显明心里，白天是他在这个世界上唯一放心不下的人。
今年春节，父子俩再无法逃避，终究还是见面了……
炫目而炙热的铁树银花，能否融化他们内心的坚冰？
微电影《铁树银花》以新年糖为纽带，讲述了一对有隔阂的父子，通过春节传统的节目（打铁花）冰释前嫌、重归于好。主人公是从农村到城市努力打拼多年的青年，但每年宁愿出去旅游也不散兆愿回家，这种情况是现在城市很多青年的缩影。通过城市和乡村、父母和子女间的隔阂、传统与传承冲击碰撞的不断演进，让大家感受到传统文化回家过年的寓意。[2]
共11张
《铁树银花》系列海报
角色介绍
白显明——父亲，打铁花手艺人。行事果断、细致，性格十分古板。属于最传统的中国男人形象。
Bai Xianming- Father, Craftman of Da Tie Hua. Stubborn, decisive and scrupulous. Traditional Chinese male image.
白天——儿子，早年离家，在一线城市打拼。如今拥有自己的一间小公司。虽不十分富裕，日子也属小康。只是心中对于父亲的芥蒂一直存在。
Bai Tian- Son, left home early, work in the first-tier city. Now own a small company. Not wealthy but just well-to-do. Got issues with his father.
母亲——对儿子十分溺爱。
Mother- Spoils her son very much.
妻子——一线城市的女孩，脾气火爆，但心地善良、孝敬父母
Wife- a girl from first-tier city, bad-tempered but kind, obedient to parents.
白永浩——白天的八岁儿子，调皮可爱
Bai Yonghao- Son of Bai Tian, 8 years old, naughty and cute.
影片花絮
国内首部非物质文化遗产题材微电影肢掘
“金鸡奖”最佳导演孙周执导的微电影《铁树银花》是国内首部关注非物质文化遗产“打铁花”的影视作品，讲述了一段感人至深的父子亲情故事。电影传承了我国优秀民族文化，以非物质文化遗产“打铁花”为主线，展现了震撼绚丽的打铁花，还原出原生态的中国传统民间艺术。[3]
“确山铁花”继承人杨建军参与拍摄
打铁花，是流传于京晋豫地区民间传统的烟火，历史悠久可以追溯到春秋战国时期。
据河南确山打铁花传承人、知识产权所有人杨建军介绍，源自于北宋时期的确山打铁花大型表演，原是炼丹道士与民间金、银、铜、铁、锡五门工匠每年春节共同祭祀太上老君祖师爷而举行的一种仪式。后经千年流传，不仅增加了鞭炮、烟花，还把耍龙灯、打铜器、游社火吸收进来，形成一种场面恢弘、气势磅礴、喜庆吉祥的独特表演风格。表演时，古乐齐鸣，十几盘化铁炉火光冲天，打铁花艺人赤膊上阵，舞动着千余度高温的铁汁自如穿梭，被击打后的铁花纷飞，可迸出几丈高冲向空中朵朵绽放，场面蔚为壮观。
2008年6月7日，确山打铁花经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。[2]
预告片上线
打铁花是晋豫地区春节民间传统的烟火艺术表演，这一起源于北宋的艺术于2017年登上春晚。无独有偶，同样以此为题材，由着名导演孙周执导，《铁树银花》，于2017年1月4号上映[4]。演绎父与子、传统与现代的冲突，直击内心最柔软的地方！
影片评价
“打铁花传统艺术和新年糖文化都需要传承，这正是我们推出《铁树银花》的初衷。我们希望借此呼吁更多年轻人关注、传承传统的新年文化。”导演孙周说。[2]
“我欣赏对传统的坚持，也欣赏对梦想的追求!事情不是不能两全，而是要看用不用心!我喜欢这部用心的电影《铁树银花》。”[5]——唐嫣

⑷ 《白月光下》是如何通过荧幕，来还原非物质文化遗产的

《白月光下》通过荧幕还原非物质文化遗产，让人感受颇深。有的人觉得沉浸在里面，就好像体验自己变成了一块块雪白的豆腐。这种内容是遵循着观众的需求的，直击观众的内心。想要用一种新的题材，开拓出一片新的天地，在内容上就是传递着合理的寓意的。这种节目通派仔过荧幕向观众传递着一些赞颂，代表着一些艰难。

⑸ 有关于中国传统文化的电影

1、《开场前的猴戏》

《开场前的猴戏》主要讲述民间猴戏艺人过去游走江湖的经历与当今的生存现状，表现了中国传统文化村落的建筑环境之美及非物质文化遗产猴戏艺术的生动人文之美，新野猴乡是《西游记》的创作地，这成为本片的文化立足点，重点体现中国传统文化“保护与传承”的主旨。

2、《居山》

《居山》以探讨现代教育为主题，以终南山为背景，集国学、自然、修行、教育于一体，以纪录片的手法客观真实的再现终南山人们的生活状态和精神追求，表达了人们为传统文化的传承所做的努力，对当下教育的思考，对自然的热爱与尊重，以及人们对修行的体悟和对自由的向往。

3、《伏藏师》

《伏藏师》采用都市传说风格，讲述了从小在火锅店长大的孤儿张二娃，被命运选中进入伏藏师组织，学习技能、追捕叛徒，却在紧要关头发现自己最信任的人才是真正的敌人，最后在朋友的帮助下战胜反派、化解危机，成为伏藏师英雄的故事。

故事从一个少年的成长经历入手，展现了当代年轻人如何跨过成长的迷茫，见证友情的可贵，品尝爱情的甘甜，最终实现自我价值。希望观众能在影片中看到自己的影子，并从中受到鼓舞，做自己的英雄，活成自己想要的样子。

4、《心灯》

《心灯》真正的内涵是唤醒我们内心的良知，树立正确的人生观，价值观，世界观。“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”，让大家生恭敬之心，懂人知四孝。希望《心灯》在中华优秀传统文化精神的指引下，成为一颗小火苗，为助推弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，发出一丝光亮。

5、《那美》

该片围绕着高二1班，几位同学和两位老师组织一次暑期户外体验远行活动。一路上的几段有趣经历给大家带去不同的体悟成长。《那美》带给人们一股强大的正能量，加强人与人之间的信任，孝亲尊师、长幼有序、谦虚有礼、真诚信任、分工合作等这些做人做事基本且重要的德能素养。

⑹ 让子弹飞申遗是什么梗

让子弹飞申遗是因为很多现实或者影视剧里的事情都在让子弹飞里有映射，于是有了让子弹飞申遗的说法。

姜文执导的电影《让子弹飞》上映于2010年，全片充满段子和隐喻。多年过去，人们发现这些段子和隐喻仍然具有强谈迅大的适应性和生命力，《让子弹飞》逐渐成为许多人心目中的经典，故有此说。‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌申遗即申请非物质文化遗产，作为一部越看越有嚼头，让人直呼申遗的经典，《让子弹飞》主要凭借两点。

1、台词场景高度凝练，观者在回想这些对话时，便能代入到整段情节，使得让子弹飞有了带入四海而皆准的本钱。

2、脸谱化的人物形象，配合大量充满隐喻的对话，使得现实中的事件大都可以在让子弹飞电影的情节中找到对应。

这部电影实在太过经典，从都至尾几乎都是名场面，金句频出。随着看懂这部电影的人越来越多，许多台词在互联网上被频繁引用玩梗，其中的很多情节既是对历史的仿写，又具有强烈的现实意义。

每当有什么热点事件发生的时候锋掘几乎都能让人联想到让子弹飞里的某些桥段或台词。以至于网友直呼“让子弹飞怎么还不申遗？”“请全文背诵！”当然，《让子弹飞》申请成为文化遗产是大家的一句玩笑，但是同时也是对这部优秀作品的高度肯定。

经典台词

1、死人有时候比活人有用。

2、我告诉告诉你，县长上银侍核任，得巧立名目、拉拢豪绅、缴税捐款。他们交了钱才能让百姓跟着交钱。得钱之后，豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分成。

3、我是想站着，还把钱挣了。

4、我来鹅城只办三件事，公平、公平、还是他妈的公平。

5、站起来，不准跪，哎，这就对了。

⑺ 拔哥的故事是非物质文化遗产吗

首先非物质文化遗产的定义是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文余橡化表现形式相关的实物和场所。 [42] 非物质文化遗产是一个国家和民族历史文清毁桐化成就的重要标志，是优秀传统文答坦化的重要组成部分。 [47] “非物质文化遗产”与“物质文化遗产”相对，合称“文化遗产”。
而拔哥的故事是1979年上映的中国战争电影，并不是非物质文化遗产

⑻ 杨继洲是哪个朝代的针灸大师

杨继洲不仅博极群书，还善于实践，注重针、药并重，尤其精擅针灸技法，他一生行医46年，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，历任楚王府良医和太医院御医，治好了许多疑难杂症，医术可谓高超。下面和我一起来看看是哪个朝代的吧！

杨继洲是哪个朝代的针灸大师

明朝

医学世家博览群书

杨继洲，名济时，字以行，三衢人（浙江衢州廿里镇六都杨人），生于明世宗嘉靖元年（公元1522年），卒于明光宗泰昌元年（公元1620年）。在六都杨的《杨氏宗谱》中，杨继洲是唐信安侯杨向后裔。其出身世医家庭，家学渊源，其祖父杨益曾任太医院御医，声望很高，着有《集验医方》刊行于世。父亲也是医生，但他却希望儿子走科举仕途。但杨继洲对当官并不感兴趣，自幼酷爱读书，寒暑不辍。

由于杨氏家中珍藏有各种古医家抄本，以及丰富的秘方、验方与医学典籍，这些家藏医学“宝典”，使杨继洲得以博览群书，通晓各家学说，博学绩文，奠定了他坚实的医学基础。因其祖辈丰富的从医经历，加上杨继洲善于躬身实践，总结临证经验，在进入太医院供职之时，已经功绩卓着，声名籍甚。

医术高超名扬朝野

他用针灸给人们治病有据可查的事例最早是在1555年清则扰。那时他来到福建建宁，见一位大娘得了一种怪病，抬不起手，又困倦怕冷，即使在盛夏也喜欢穿着大棉袄，很多医生没办法。杨继洲帮她做了针灸治疗，当天就身轻手举不怕冷了。

他曾为尚书王西翁的女儿治好了颈核肿痛病； 只用几针就把锦衣卫张少泉的夫人患了二十多年癫痫病治愈了； 有位文官叫李渐庵，他的夫人产后出血，两脚肿得像大腿，昏迷不省，十分危急，杨继洲在他足三阴经的穴位上扎了针，只一顿饭工夫，李夫人就苏醒了，肿痛也消了；有位员外熊可山，患了痢疾，咳嗽发烧，吐血不止，生命垂危，众医生都说不能治了，杨盯磨继洲发现病人虽然奄奄一息，但胸部尚有余温，只是脐中有一块拳头大的肿块，就为他针了气海穴，又用灸法，灸了五十壮之后，病人苏醒过来，脐中的隆块也散开了，疼痛随即止住，接着，又替他治好了痢疾和咯血，经过一段时间调理，熊员外终于恢复了健康。

杨继洲因“巡按山西御史赵文炳得痿痹之症，身体疼痛，四肢屈伸不便，变形萎缩，百医不治，继洲三针而愈”，便名扬朝野。

医风严谨辩证治疗

尽管杨继洲医术高超，名扬朝野，但他的医疗作风却相当严谨认真。在碰到一些特殊穴位时，更是小心翼翼。比如，为了拔除白内障针扎病人睛中穴前，他除了拿羊眼来做试验外，还要选择无风无雨的天气，清戒三天，安心定志后方才进行。他说：“凡学针人眼者，先试针内障羊眼，能针内障羊眼复明，方针人眼，不可造次。”他对那些漫不经心地为病人一边扎针一边谈笑的医生相当不满，经常予以批评。

杨继洲非常重视医学基础理论，运用选经与得气的观点，在临床治疗时首先进行辩证，然后根据辩证选取有关经络，最后才循经取穴。“宁失其次，勿失其经，宁失其时，勿失其气，取穴少而精。”

他还倡导天、人相互协调这一中国古代哲学的最高理想，阐发对宇宙间生死、寿夭、永暂、阴阳等对立统一的朴素辩证观点。

医学成果造福后世

经过长期实践，杨继洲积累了丰富的治疗经验，他将祖传秘方与自己的经验结合起来，编成了三卷《卫生针灸玄机秘要》，希望为更多的人解除病痛，但未能刻版发行。

后来，他以《卫生针灸玄机秘要》为基础，以《素问》《难经》为宗主，汇集了《神应经》《古今医统》《医学入门》《针灸节要》等针灸论着，又搜集了民间流传的疗法，编成了10卷20余万字的《针灸大成》，由赵文炳作序，公元1601年，该书正式刊行。

该书自刊行以来，平均不到十年就出现一种版本，至今已有日、法、德、拉丁等7种文字、46种版本，传播到140多个国家和地区，其流传之广、影响之大、声誉之着，在针灸着作中独一无二。《针灸大成》 收入《四库全书总目》，被历代医家尊为针灸经典。

《针灸大成》 是一部内容丰富、方便实用的集大成的着作，在临床上有极高的价值。书中介绍了359个穴位（单穴51、双穴308）及所治的相关疾病，周身经穴及制针法、补泻手法、治症总要等，还引有历代医家编的针灸歌赋，以及自己的医学案例。书中绘制有“阳掌八卦图答旦”和“阴掌八卦图”，作者将掌心、手背按八卦易理分成“九宫八卦图”与人体五脏六腑相联系，是诊治病疼的很有价值的参考图例。

他还将针法的基本操作步骤总结为“十二针法”并编成口诀：“针法玄机口诀多，手法虽多亦不过：切穴持针温口内，进针循摄退针搓，指捻泻气针留豆，摇令穴大拔如梭。”同时又把进针时的一些基本操作归纳为“下手八法”，即：揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。

值得一提的还有第十卷所附的“四明陈氏小儿按摩经”，里面专门介绍了用于防治小儿病症的特定推拿手法，为针灸医籍中所罕见。

中华神针非遗传承

杨继洲针灸疗法具有广泛的适应症，疗效迅速显着，操作方法简便易行，医疗费用经济，极少副作用，对人类的`健康、医疗事业的发展具有极高的价值和贡献。

“衢州杨继洲针灸”项目于2009年6月列入第三批浙江省非物质文化遗产名录，成为衢州市首个传统医药类省级非物质文化遗产。

2013年，衢江区在廿里镇六都杨二村建成杨继洲针灸文化馆。

2013年11月，世界着名中医针灸专家、中国工程院院士、被称为“中华第一针”的石学敏和中国针灸学会副会长、浙江中医药大学副校长方剑乔等一行来衢江区考察，寻圣迹访“针”迹，为杨继洲针灸事业发展把脉，在廿里镇六都杨村，石学敏院士为杨继洲针灸文化馆题词并写下了“中华第一神针”。

2014年12月3日，《国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》（国发[2014]59号）中，“杨继洲针灸”名列其中。由此，“杨继洲针灸”创造了国家级非物质文化遗产传统医药类唯一针灸项目，成为衢州地区首个传统医药类国家级非物质文化遗产。

2014年10月，衢江区启动了国内首部以国家非遗项目杨继洲针灸为题材的微电影《神针》的拍摄，并于2015年1月完成制作。

目前，已确定的“杨继洲针灸”代表性传承人有：金瑛、张玉恢。

为纪念杨继洲这位贡献卓着的一代“针灸大师”，在衢州市宁绍巷的神农殿里，塑有杨继洲的半身像。位于衢州城区的杨家巷就是以杨氏命名，一直沿用至今。

位于廿里镇的杨继洲公园，占地22亩，于2015年6月开工建设，并于年底完工向社会开放，杨继洲雕像、针灸文化长廊等全面展示了“杨继洲针灸”这一人类文化瑰宝。

⑼ 中国非遗电影现状

中国非遗电影是指以中国传统非物质文化遗产为主题的电影作品，其中包括民族音乐、舞蹈、剪纸、册搭雕刻、陶瓷等多种形式。随着我国经济和文化的快速发展，中国非遗电影近年来也得到了一定的重视和发展。

目前，中国非遗电影市场规模较小，但是越来越多的电影人开始关注非遗题材的创作和推广。例如，2017年上映的电影《戚姿罩大理寺》，以古代大理国盛行的“白族三道茶”为主题，通过讲述一个秘密祭品与“三道茶”之间的故事，向观众介绍了白族文化及其相关习俗； 2019年上映的电影《镇魂街》则将城市神话加入更多中国传统文化元素，包括中式宅门、汉字符号等。

另外，在中国国内还有一些非遗电影节，例如新媒体时代下的非物质文化遗产保护实践高峰论坛暨第六届中国·长治非物质文化遗产国际微电影节、河北省·承德万全第三届非遗文化旅游推广微电影展等，这些活动为非遗电影的发展提供了平台和机会。

总的来说，中国非遗高闹电影尚处于起步阶段，有待更多的创作者投入其中，并在制作质量、主题深度等方面不断提高，才能为世界观众呈现出更加优秀的作品。

⑽ 皮影是否被列为非物质文化遗产

皮影被列为非物质文化遗产。

2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，湖北省云梦皮影艺术团和山东省泰安市范正安皮影工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

2011年11月27日，总部位于巴黎的联合国教科文组织宣布，正在巴厘岛举行的保护非物质文化遗产政府间委员会第6届会议正式决定把中国皮影戏列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

扩李镇展资料：

“皮影是人类电影、电视之祖。”这是中国民俗学会理事、着名专家乌丙安教授对复州皮影戏给出的中肯的评价。

皮影戏作为一个独立存在的传统戏剧体系，集“生、旦、净兆扰汪、末、丑”于一身，兼容“说、念、唱、打”的唱腔形式，兼收并蓄，情感丰富，极富表现力，族仔在长期发展的过程中形成了独特的艺术风格。

复州皮影戏是千百年来中华民族本土文化发展的艺术结晶，体现了中华文化“博大精深，源远流长”的特点，具有极大的社会价值。