湘西苗寨微电影

‘壹’ 大钦差之皇城神鹰刘涛在第几集出现

《大钦差之皇城神鹰铅搏》是中国大陆古装电视剧，由李永民执宴激袜导，王心刚、宁静、等联袂主演。影片讲述了湘西苗寨因发现金矿而引起朝廷关注和歹晌激徒垂涎的一系列故事。

刘涛出现在第十五集 蒋欣与刘涛都是在这部剧里跑龙套

‘贰’ 苗族僵尸道士电影有哪些

湘西尸王
《湘西尸王》讲述，留学日本的阿琴得知父亲除霸清恶而遇害的消息后，急与男友阿勇返回故乡寻找杀害父亲的仇人。而此时，们亲的遗体正由法师运往家乡。为了寻找父亲遗体，他们与杀害父亲的贩毒头子“尸王”相遇了

‘叁’ 微电影缘分西江中的旅游元素有哪些

西江千户苗寨。微电影《缘分西江》首部以中国西江千户苗寨旅游景点为元素的微电影--《游方之旅缘分西江》开始在西江千户苗寨景区里开拍。

‘肆’ 求在凤凰古城拍过的电影

1，《湘西剿匪记》

《湘西剿匪记》是由周康渝执导，讲述了解放前夕，国民党当局为阻挠中国人民解放军解放大西南，派员率土匪头目瞿天华之女瞿湘玉亲临湘西地区，重金收买当地土匪集团，建立“反共复兴基地”的故事。

2，《男才女貌》

《男才女貌》是由马楚成导演执导，余文乐、高圆圆、铃木仁、三宅尚子联袂主演的爱情电影，于2007年1月9日上映。

影片讲述了两段发生在古朴小城的爱情故事，聋哑女孩秦小悠和年轻的帅气交警杨乐之间普通而伟大的爱情故事，以及旅居中国的日本青年福田诚和日本女演员水野裕子，两个原本在不同的世界里的人因为相爱而走到了一起的故事。

3，《血鼓》

《血鼓》是由姜树森执导，杜雨露、许福印、顾岚等主演的剧情片。该片主要讲述了苗民首领吴八月、石三保等为救以苗族为主的各族兄弟于水火，揭竿起义、举旗抗清的故事。

4，《湘女萧萧》

《湘女萧萧》是谢飞、乌兰执导的剧情片，由娜仁花主演，于1986年在中国大陆上映，1988年3月4日在美国上映。该片改编自沈从文的短篇小说《萧萧》，讲述少女萧萧嫁给比自己小好几岁的丈夫后，与婆家的青年长工相恋，最终因封建礼教压迫而酿成爱情悲剧的故事。

5，《神枪雪恨》

《神枪雪恨》是由涂家宽执导，讲述了抗日战争时期，某山寨钱庄老板赵金川看中了本寨少女忙妹，为霸占忙妹，赵逼她嫁给自己的傻儿子的故事。

‘伍’ 影评：拍摄于贵州凯里的电影《路边野餐》

很久之前我就看过《路边野餐》这部电影，还有《百鸟朝凤》《驴得水》《十八洞村》等小众电影，为什么说它们小众呢？因为这些电影的上映都比较坎坷，题材也另类。《百鸟朝凤》讲的是非物质文化遗产的尴尬传承；《驴得水》把教育的喜剧演成了悲剧；《十八洞村》讲的是湖南湘西的扶贫之事。

回到《路边野餐》，这部电影初期的宣传是农民（医生）诗人、贵州凯里等元素。对比《十八洞村》的如歌田园，《路边野餐》比较冷调，老旧的舞厅漏雨的老房、天台的小诊所、贵州弯曲的小路、以及诗人老陈旁白的诗句、绿皮火车的呼啸等等。

《路边野餐》讲的是一个生活在贵州凯里的乡村医生老陈，为了寻找侄子小卫卫，带着老医生交给的卡带、衣服、旧照片从凯里来到陌生的小镇（镇远某地），在这个亦真亦幻的小镇中，他与逝去的爱人在一个神秘时空获得重逢的故事。该片于2015年8月11日在瑞士洛迦诺首映，2016年7月15日在中国内地上映。

看了这部电影，我想到冗长、阴沉、慵懒。主角陈升（老陈）是凯里诊所的一个医生，《路边野餐》也是他诗集的名字。

生于1989年的年轻导演毕赣创作剧本《路边野餐》用了三年多的时间，影片中借用画面构图的生态诗意与老陈旁白的诗句来记录贵州的破碎诗意。

无论是滴答的雨滴、噗嗤的水壶、居住在水泥洞里的水果商、铁轨和绿皮火车、还有贵州当地的民歌和方言等等，在特写或冗长的镜头中，给观众一种压抑、错愕的诗意之美。

电影中老陈的诗：

人物出场定位

这些诗句是电影开始不久，主角的旁白，主角的很多诗句，都是和贵州凯里生活有关的，比如亚热带气候、用手电筒照亮衣柜等等。

电影开头《金刚经》就表明了未来、现在和过去的不可知，碎片化的镜头开始泛滥在电影的前半段。

民间流传的野人。电影中有几次提到野人，电影开始小卫卫说到电视中报道的野人，他感到害怕；后来老陈开着哥们的车行驶在浓雾弥漫的公路上，也穿插了野人报道；后来还有大卫卫教老陈赶跑野人的土方法。这里的野人，或许是民间对未知的、不可抗的事的一种寄托吧。

梦。老医生关于“爱人”的梦，老陈关于“妈妈”的梦，都是对爱的追忆和呼唤，在镇远，老陈哽咽着和漂亮的妇人谈起他的梦，关于大海、关于海豚。还有钟表匠的职业，也和梦有关，活在阴间的人托梦，是民间经常听到的话题之一，轮回、信仰这些神秘的东西，在《路边野餐》似乎很缥缈，包括小镇的那些开流行音乐演唱会的小伙、在农村打台球的小伙、拥有一个导游梦的洋洋等。

老医生因梦，回想过去美好的爱情。

老陈因梦，而上山再次祭拜母亲，而去镇远寻找梦中的东西。

洋洋因梦，送给大卫卫一根红绳，这样大卫卫开车就不会熄火，她要去远方，除非时间能倒流。

先简单介绍一下电影中的两个地标词“凯里”和“镇远”：

凯里市位于贵州省东南部；东接台江、雷山两县，南抵麻江、丹寨两县，西部福泉县，北界黄平县。地势西南高，北东低，属中亚热带温和湿润气候区，是典型的季风气候。先后荣获中国优秀旅游城市 等荣誉称。闻名世界的西江千户苗寨就来自贵州凯里雷山县。

镇远县隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州，距离州府凯里市190公里，位于贵州省东部，东靠湖南新晃，是贵州省的东大门，素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。

这里提到的是贵州凯里和镇远的风光。电影的英文名是Kaili Blues，中式翻译过来就是忧郁凯里或蓝调凯里。导演毕赣出生于贵州，这部电影中穿插的是活生生的百姓生活镜头，没有刻意去美化，看那些漏顶的瓦房、锈迹斑斑的铁轨、改建中的新农村、长满青苔的农村小路、弯曲的乡村道路、河边的旅馆、木板与铁链搭建的吊桥、拆迁即将到来的福利等等。

这部电影，除了让观众看到电影中的人生百态，也看到了电影之外导演的出发点，用诗意去解读人间的悲苦，用镜头去记录和宣传凯里。这样的勇气，很少有人能做到。

这里的诗并不美，太抽象。

这里的风景并不美，太压抑。

这里的画面并不美，零碎，冗长。

但是，我喜欢这样接地气的作品

一年多以前，我看路边野餐以后，就随手涂鸦了一段文字：

路边野餐

穿行在黄昏的山间小路

回到多年以前的土地

疯长的野草、放养的黄牛

寂静的山谷把我们围住

没有路灯、没有爱情、没有4G网络

只有煤炭、烧烤、烟酒、朋友

.

搬着石头，垒起

生火引炭，搭架，拌料

开启燕京啤酒，在夜色中迷失

扇风、沫油、翻串，样样得亲自搞

谁在歇斯底里的骂娘

谁又在旷野中唱起了情歌

.

女人，酒，烟，性，梦想，友谊

在放浪的谈笑中，我们已经慢慢变老

屁股下的土地，十年之前

种的是花生？玉米？还是黄豆？

黑夜把我们围住

我们是荒野中的小丑

.

路边野餐，不是一部电影

没有诗歌，没有收音机，没有女孩

路边野餐，欢笑和哭泣交织

昔日的草帽，丢失在哪里

篱笆已经被荒草吞噬

我们被城市和乡村遗忘

阿亮的月亮于2017年4月

《路边野餐》我看了两遍，第一遍带着好奇，第二遍是因江左融姐要看我写的影评，才再次看的，当初也是我推荐姐姐她看了这部电影，在我的心中，这不是最好的电影，但喜欢小众类电影、喜欢贵州的观众，应该抽个空看看。

作者|阿亮的月亮

原标题：《创作剧本花费3年时间，在贵州凯里拍摄的这部电影，成本不过20万，却获国内国际10多个奖项》

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驮娘江

‘陆’ 怎么下载苗族电影软件

暴风，风行，PPTV，都可以。不过都是需要自己手动操作的。

也不一定都有的，如果票房不好直接下线了，视频方没有购买版权是查不到的。只要有这个电影一般视频网站都有，除非是小范围播放的。

苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区 。

根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族肆散先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美 。

苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语启闹族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文 。苗族的宗教信仰主要是自裂旁氏然崇拜和祖先崇拜。

‘柒’ 电影《十八洞村》（摘抄）

    《十八洞村》主要讲述了退伍军人杨英俊在扶贫工作队的帮扶下，带领杨家兄弟立志，立身，立行，打赢一场扶贫攻坚战的故事。

    具体剧情：湖南湘西乡村在扶贫政策实施过程中，十八洞村退伍老兵杨英俊和几个堂兄弟家均为精准识别的贫困户，面对现状，他们虽心态各异，但是内心深处都有改变命运的期盼。

      在扶贫工作队的帮扶下，杨英俊带领杨家兄弟立志，立身，立行，决心打一场脱贫攻坚战，在追求生活脱贫的过程中，他们完成了一次精神上的脱贫，山民们思想观念和生活方式发生的巨大变化。

      影片《十八洞村》取材于十八洞村的真实故事，通过王学圻饰演的杨英俊以及杨家的几位堂兄弟在脱贫的过程中发生的观念以及生活方式的改变，用诗意的电影语言描述当下乡村居民的内心世界，折射出时代的变迁。

      为了正式拍摄《十八洞村》，苗月在2016年8月就开始了她的走访之路。到2017年4月28日，在电影开机后的四个月里，剧组为拍摄好当地原生态的自然景观，走访了很多湘西村寨，整个剧组都进行了“沉浸式”的体验。

      很多人在看完影片后对十八洞村都非常好奇，对影片里面的自然风景以及苗家特色文化产生向往，那么真实的十八洞村是什么样的呢?

        十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州，武陵山脉中段，湘黔渝交界处的湘西花垣县。全村由4个自然寨组成，6个村民小组，225户939人，这里是苗族的聚居地，风情浓郁，原生态文化保存完好。

        十八洞村的自然风景非常优美，有乌龙一线天、莲台山林场、背儿山、黄马岩、擎天柱等景点，特别是十八溶洞，洞与洞之间相互串联，洞内景观奇特，怪石嶙峋，神态各异，素有“亚洲第一奇洞”之称，十八洞村因此而得名。村内瀑布纵横，枯藤老树，鸟语花香，高山与峡谷之间遥相呼应，时而传出苗家妹子优美的歌，

      影片《十八洞村》以国家实施“精准扶贫”战略为故事背景，通过展现湖南湘西乡村在扶贫政策实施过程中，山民们思想观念和生活方式发生的巨大变化，折射出传统文化与现代思维的碰撞与融合，引发人们对于如何脱贫和怎样才是真正脱贫的深度思考。片中的几位主人公，面对贫困现状虽心态各异，但对于改变命运的期盼却时刻共鸣。以心立志，以言立身，以情立行，他们在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完美实现了精神上的脱贫与致富。

  这是一部让人意外的作品，因为平心而论，作为一部主旋律电影，这部《十八洞村》真的跟想象的不一样。一部农村题材的作品，湘西的风土人情，祖辈大山里村落家族的乡土性和民族性，世俗与传统之间的冲突与融合，描写的非常自然，且接地气。

    十八洞村，属于湖南省湘西土家族苗族自治州，有婺源乡村建筑模式，又有兔耳岭的自然景观，开场航拍镜头和宏观外景的展示，层叠的梯田，望不到边的绿色，已被湘西美景所震撼，在这里能看到那最原汁原味的苗寨风土，在这里，几乎看不到任何现代化气息，因为这是几乎就是一座与世隔绝的村落，村中不同路，车进不去，好似陶渊明笔下的“桃花源”。

就是这样一个入选中国传统村落名录公示名单的地区，也如电影中所说“这里是四个自然村寨合并而成”的地方，如今所要面对的，就是贫困。没错，年轻人都出去务工，留下了老人和孩子，在这个资源短缺的地方，依旧用着最古老的耕作方式，经营着祖祖辈辈的故事。

    这里，并不是我们你所想的“桃花源”。电影的所表现的内容很明确，就是表现十八洞村民致富的故事，听上去很“主旋律”，但故事却并非这样。政策引导是作为线索，但故事发展却绝非如此，因为电影的主角是一位拒绝接受“扶贫”的贫困户。

王学圻饰演的杨英俊是一位退伍老兵，骨子里面就有那军人的硬气，他始终不相信，凭借着祖辈留下来的田地和插秧经验，作为靠山吃山靠水吃水的苗寨人，为什么能够成为贫困户。而且电影用循序渐进描述，并通过闪回的方式，旁敲侧击的点出了王学圻为什么当初复员没有跟随战友出去打拼打工，因为自己呆傻的孙女，因为守护着自己的一方水土，因为那苗歌的余音萦绕。

  他必须到故乡，守护着传统。同时也描述了杨家其余几位重要角色，陈瑾饰演的妻子朴实无华，哑巴哥哥整日因思念女儿夜间哭泣，养了四个女儿的街坊，还有曾经的找矿好手如今整日酗酒的本家弟弟杨懒。

这几位角色，构成了本片的百态图，虽然苗族风情独一无二，但贫困却是共性的。同时也带出来本片的所要反映的主题：依靠传统的务农，真的无法致富吗？这是本片关于传统与世俗之间的命题讨论，从冲突到融合，朴实无华舒缓如诗，细腻的故事和角色又让人印象深刻，所以这部电影让人想起了霍建起那部《那山那人那狗》。

同时，电影中所展示的那块“飞地”，来自于废弃矿脉，又对环境问题带来反思。当杨懒看到自己昔日依靠找矿发财的营生所带来的之后，趴在地上痛苦无比，又是那样令人沉重。

电影节奏张弛有度，写实且细腻，通过真实故事与艺术加工之间，找到了一个平衡点。对角色刻画的饱满让朴实的镜头中充满了情感，以王学圻为首的村民，从插秧到填土的环节，真实细节写照，再加上抽帧的表现方式，为这部电影带来了完美的情绪铺陈，是劳动人民雄壮的战歌。

同时这也是一部真挚的作品，电影《十八洞村》摈弃了“高大全”式的人物塑造，而是利用情节与事件，层层推进，政策是引导，村民依靠传统的生存方式，最终也能与时俱进，与现实世界做到无缝连接。

美味的禾花鱼、漫山遍野的老稻谷，有兴趣的朋友，可以查一下这两种只能依靠传统务农而来的农作物在如今市面上的价值，谁说种田不能成为“大土豪”？从开场的各种铺垫到后期，借用杨英俊小孙女的身影展示，到来情绪上的突破点。这一切都让影片真实可信，在如今浮华的电影市场上，本片犹如一道清流，沁人心脾。原来，桃花源一直都存在，存在于我们心中，也会存在于现实中。看完本片之后，真想去一趟，那古朴而又美丽的地方。

‘捌’ 有一部僵尸电影中有个穿苗族服装的女星，好像还吃提到烤了只信鵨吃，那部电影叫什么名

电影《湘西尸王》有穿苗装的女星。这部电影是在湘西、张家界，贵州黄果树瀑布、凯里季刀苗寨拍摄的。