意识流大学生微电影

‘壹’ 青春校园励志微电影欣赏：《被遗忘的梦》

《被遗忘的梦》是由林建宇、龙春勇执导的剧情片，龙春勇、陈诗颖参加演出。 此片讲述了一名普通的设计系学生曾小梦，因为梦想，摆脱困境，找到了自己，找到了坚持的勇气的故事。

1、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。

2、在醒着的时间里，追求你认为最有意义的。

3、我们必须在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。

4、一个人的梦想也许不值钱,但一个人的努力很值钱。

5、积极向上的心态，是成功者的最基本要素。

6、真正能让你倒下的，不是对手，而是你绝望的内心。

7、所有的忧伤都是过往，当时间慢慢沉淀，你会发现，自己的快乐比想象的多得多。

8、生活总会给你另一个机会，这个机会叫明天。

9、强大的信心，能克服来自内心的恶魔，产生无往不胜的勇气。

10、实现梦想比睡在床上的梦想更灿烂。

11.有时候，执着是一种负担，放弃是一种解脱。

12、人生最大的敌人是自已怯懦。

13.总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。

14.看得见的伤口，迟早有一天会痊愈的。

15、一个人只有在全力以赴的时候才能发挥最大的潜能。

16.现在不玩命，将来命玩你， 现在不努力 ，未来不给力---致自己。

17.一生中你唯一需要回头的时候，是为了看自己到底走了多远。

18、一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。

20、你相信你行，你就活力无穷;你认为你自已不行，就会精神萎靡。

21、人生的路，说长也很长，说短也很短。偶遇不幸或挫败只能证明某一时候某一方面的不足或做得不够。

23、当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。

24、乐观的人能重整旗鼓东山再起，悲观的人因缺乏自信，往往一败涂地。

25、目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。

26、成功的秘诀在于坚持自已的目标和信念。

27、伟大的力量存在于我们的内心。

28、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。

29、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。

30、健康的身体是实目标的基石。

31、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。

32.有时候，你放弃了某个人，不是因为你不再在乎。而是因为你意识到ta不在乎了。

33、热情和欲望可以突破一切难关。

34、不为失败找借口，只为成功找方法。

35、永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。

36、意志坚强的人，他的世界充满着无限的可能性。

37、世界上只有一个人阻碍你的成长——你自己。

38、永不言败是追究者的最佳品格。

39、我依旧相信努力的意义，奋斗的价值，因为那是本质问题。

40、谦虚的人更能认清自已。

41、信心孕育信心，从胜利走向胜利。

42、目标的实现建立在“我要成功”的强烈愿望上。

43、不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。

49、人的潜能是一座无法估量的丰富的矿藏，只等着我们去挖掘。

50、只有相信自已，才能让别人肯定的相信你。

‘贰’ 什么是意识流电影

意识流电影是20世纪50年代中出现、延续至今的以意识流为理解世界的主旨、以意识流为人思维的经常形式、并以意识流的方法创作的电影。“意识流”一词来自20世纪初的哲学和文学。最早也是最着名的作品有：伯格曼的《野草霉》、雷乃的《广岛之恋》等。可以在两个层次上理解意识流在电影制作中的作用，一是把它作为一个结构影片的方法。或是说，利用它为展现不在影片正常时间进程中出现的事件提供契机，比如人们所说的回忆场面。其次，意识流可以是一种思想方法、世界观。第二类的意识流电影当然可以被看做是“纯粹”的、正统的。这种类型很难进一步具体界定，但起码有如下几个特征：（1）意识流已不仅是结构手段，而是上升为整个影片的主旨。（2）影片中有时故事的现实时空与意识流中的几个时空已无法明确分辨，事件的主观色彩浓于客观色彩。（3）任何风格的场面都有资格出现在意识流的段落中：荒诞的、梦幻的、错觉的、抽象的等等。（4）意识流段中的几个时空在影片的前后顺序中经常错位。（5）回忆、联想等都非常个人化，是细腻的个人的感觉，别人难以捕捉或预测的东西。这一类作品中比较典型的，有瑞典的伯格曼、法国的雷乃、意大利的费里尼等人的部分作品。

‘叁’ 意识流经典电影有什么

广岛之恋
法国新浪潮电影流派干将阿仑·雷乃在20世纪50年代末期也创作了震撼世界影坛的意识流电影《广岛之恋》和《去年在马里昂巴德》，尤其是《广岛之恋》在当时被认为是世界影坛上的“一颗精神原子弹”。

‘肆’ 你最喜爱的意识流电影是哪部

《暖暖内含光》

意识流，指意识的流动。包含回忆、幻想、与梦境。影片始于乔尔断断续续的内心独白，他谈到了自己的情感、性格与记忆。“我不是一个善于和女性聊天的人。”他在解构自己，这是意识流电影的典型手法。

乔尔在二月某日的早晨苏醒，他感到有些恐惧。仿佛失忆一般，他忘记自己为何恐惧，忘记速写本上撕掉的纸张，甚至忘记为何来到蒙托克。在蒙托克，他总是遇见一位穿橘黄连帽衫，蓝头发的姑娘。乔尔不敢主动打招呼。公车上，又一次的不期而遇，姑娘自报家门，她叫克莱门汀。乔尔与她相谈甚欢，从蓝色废墟到橙色特工。

为了逃避记忆清除，他在自己的潜意识之中躲了起来。我们跟随乔尔的潜意识，去到了他和克莱门汀从前的每一段过往。他们甚至回到了乔尔的小时侯，克莱门汀伪装成了他的母亲。这在潜意识里可以理解为乔尔对女友的依赖到了“恋母情结”般。这是意识流的高超用法，与精神分析相结合。将人们隐藏在潜意识深处的一切，用意象表达出来。人的意识最终没能战胜机器。

影片最后给了一个开放式的结局，乔尔与克莱门汀是否还能继续走下去，每个人有他们不同的答案。

‘伍’ 大学校园微电影剧本

图书馆门口，郝然背依靠着栏杆，出神的望着。晓静让在这里等她出来。一会儿以后，陆续有同学从图书馆出来，边说边笑的。

晓静走到郝然身旁，郝然并没有发现，她小觑了杜宇生一阵，郝然依然没有察觉。晓静蒙住郝然的眼睛，“猜猜我是谁？”郝然掰开晓静的双手，“走吧，吃了饭我还得收拾宿舍呢！”郝然和晓静一起下楼，这是一个手抱一摞书的女生慢慢的走过来，恰好与郝然相遇。郝然：“呃，我，你……你刚到啊。”凌霜：“嗯，刚到。”

郝然：“那，那我，先走了。”晓静：“这女孩谁呀，挺漂亮的。”郝然：“一个朋友。”

（此时出现电影名字：爱上“hiv”的她）

第一场

场景：凉亭（操场门口）时间：中午

人物：郝然，朋友甲乙等

郝然和朋友们懒散的坐在，四处遥望，操场上有不少人在散步。甲一直望着小径来往的人群，“哇，数不清的黑丝美腿呀”。乙：我去，看你那出息。

郝然没有说话，他其实也在打望，这样的季节，这样的年龄。甲：郝然，你看，那个妹子怎么样？郝然：你指的哪一个？甲：那个穿——

甲对乙说：我给你五十元你去要那美女的电话号码，怎么样？乙：我给你一百，你去。

郝然：你们俩一人给我一百，我去，怎样？

甲乙相互望着，然后大笑，甲说：小伙子，继续演，你有这脾气。郝然：我演你妹呀，赌不赌？

乙：赌，必须赌，不过你没要到电话号码必须拿二百给我们？郝然：一百。乙：二百。郝然：一百。甲：成交。

甲、乙一人拿了一百块给杜宇生，郝然起身向女孩走去。郝然小跑了几步，他站在凌霜面前，凌霜不解的望着他。

郝然：美女你好，我是大学生问卷调查员，可以问你几个关于学校的问题吗？凌霜：哦，好吧。郝然：姓名？凌霜：凌霜。郝然：班级？

凌霜：工商管理二班。郝然：联系方式？

凌霜：抱歉，我没有手机。

郝然：啊？！那你对学校有什么建议？

凌霜：我就希望学校能早点发校园卡，好去图书馆，呵呵。郝然：谢谢你接受我的采访，再见雨落优雅的笑了笑，然后走开了。

郝然走回甲乙处，做出了大获全胜的手势。甲：你要的联系方式呢？

郝然：她没有手机，所以没有联系方式，但我知道了她的名字。所以你们输了。

乙：我嘞个去，这你都相信啊，现代大学生谁没手机啊，你是不是被驴踢啦。第二场：

场景：图书馆时间：某周末人物：郝然，凌霜

郝然选了一本高等数学参考书以后，缓缓走到一个女生旁边轻轻的坐下。该女生低着头用手机查单词。一会儿以后，郝然从兜里掏手机的时候不小心将手机掉在下地下。郝然准备弯腰去捡，可有点不方便。郝然拍了一下女生，女生抬起头，然后四目相对。郝然：是你啊，你好。凌霜：你好。

凌霜：那个……那个……。凌霜边指边说。

郝然：我手机掉到你座位下了。凌霜捡起了手机递给郝然。郝然：谢谢。

凌霜：嗯？那次你不说你是社会调查员吗？（故意的语气）

听到凌霜这样的话，郝然尴尬的笑了笑，而且那么勉强。但是他也很快反应过来了：你不是没有手机吗？凌霜：莞尔一笑，谁让你先骗我的。

郝然：嗯？你早就知道啦，你是怎么知道的？

凌霜：你猜

郝然：好吧，既然我们这么有缘，就留个联系电话吧凌霜：才不，我为什么要告诉你啊？郝然：啊？！你不告诉我，那我告诉你。凌霜：这也行？

郝然：当然，。我叫郝然，商务英语的，电话是15555555555，有事打电话，我会尽我百分之二百能力帮你

凌霜：那谢啦郝然同学，我把手机号发给你啦，看收到没？第三场

场景：宿舍

人物：郝然，凌霜

郝然和凌霜相互发短信息（内容为一般问候，兴趣爱好等）。第四场

场景：教室，食堂人物：郝然，凌霜时间：某日上午

凌霜在食堂给杜宇生发短信（内容为有没有吃早饭呀，有没有好好上课啊之类的）。

郝然在教室给雨落回短信（内容开始有挑逗暧昧的字眼）。

第五场

场景：教学楼前人物：郝然，凌霜

时间：阴雨天

凌霜上完课天空就下起淅淅沥沥的小雨，凌霜拨通电话不久，郝然就拿着伞过来了。郝然把撑起的伞拿给凌霜，自己撑开另外一把。凌霜把手里的伞收了起来，然后窜到郝然的伞下。第六场

场景：食堂

人物：郝然，凌霜

郝然和凌霜开始一起吃饭（突出一起吃饭时的知足和幸福）第七场

场景：宿舍

人物：郝然，凌霜时间：晚上

郝然和凌霜在qq上聊天。郝然：明天下午你有空吗？凌霜：有啊，怎么，你有事吗？

郝然：没有啊，呵呵，有电话想单独当着你的面说。凌霜：什么话啊，哈哈，神神秘秘的，还要当面说。郝然：你猜呢。

凌霜：但可能晚些时候会有人找我。第八场

场景：咖啡店。

人物：郝然，凌霜，凌威，郝然朋友丙，服务员时间：下午三点

郝然（心神不宁）坐在咖啡店等凌霜，没多久，凌霜穿着一条漂亮的裙子珊珊到来。朋友丙抱着花坐在离郝然不远的地方。凌霜：等很久了吧。

郝然：没有啊，也刚到一会儿。服务员：您喝点什么？凌霜：和他一样。

郝然打量了凌霜一番）：youlookprettytoday。凌霜：嗯（拿出手机看了看）？你说什么？郝然：我说你今天看上去很漂亮。

凌霜：呵呵，谢谢。对你，你约我出来要说什么啊。郝然：我……

郝然：其实我想说，我……服务员：您的奶咖。

郝然话到嘴边又吞了回去，朋友丙向郝然示意赶快说出来。

凌霜：你怎么怪怪的，有什么就说嘛，干嘛吞吞吐吐的，又不是第一次认识我。

郝然：好吧。其实呢，经过这段时间和你相处，我觉得你是一个善良温柔，知书达理，可爱懂事的女生。

凌霜：你尽捡褒义词啊，我可没你说的那么优秀。

郝然：真的，我不骗你，我从来没有遇到像……凌霜：我接个电话先郝然：好的。

凌霜起身去了洗手间接了电话，然后笑着坐下，说：你刚说到哪了，不好意思，你继续说。

郝然：我都忘了自己说到哪了，呵呵，怎么？你有急事吗？要不你先去忙？凌霜：也不是什么急事，就以前的`一个同乡说要见我。你接着说嘛，你说完了我再过去。这时，一个略显苍老的男人走了进来，直接奔向凌霜，他站在桌子旁边，对郝然说：我有话必须要单独和你说清楚

郝然很错愕，目光也无助的投向凌霜。

凌霜（表情复杂）：爸……你先出去，我这里的事情还没完呢。凌威：哎，但这一切终究到最后会知道的？凌霜：我知道。

郝然一句话都没说，他只是看着，似乎看出些端倪了。没等郝然搞明白，该男子拉着他就往外走。

郝然：叔叔你好，有什么事要单独对我说。

凌威：孩子你很不错，霜霜能认识你是她的福气，（边说边哭泣，不知不觉眼泪已经络到两腮）

郝然：叔叔你怎么哭啦？

凌威：孩子不怕你笑话，我家在山村，家穷，又没啥收入……我对不起霜霜，为了能供霜霜上学，我只好去卖自己血，带谁知道……（凌威已泣不成声）

这时郝然才意识到现在自己竟与hiv零距离，没等老凌威说完，便慌乱逃跑凌威也并没有说什么，只是望着郝然的背影深深的叹了一口气。丙看见慌乱的郝然，便拿起花说：快点啊，凌霜还等着你呢郝然拿起花，狠狠的摔在地下，并对丙说：你，买单。丙：啊，我埋单？命苦啊（作哭状）

郝然走到门外，拿出兜里的戒指，用力的丢向了远方，而后，郝然收到了凌霜的一条短信：他是我爸爸，他为我，也还付出了许多……第九场

场景：教学楼前人物：郝然，凌霜，时间：阴雨天

郝然拿着伞，匆忙的走出宿舍楼，如他所料，凌霜像以前一样站在教学楼下，等着别人给她送伞。但过了许久都没人，凌霜孤零零的，她的身边突在雨中，郝然只是在角落里偷偷的看着她渐行渐远的身影。

凌霜一边走一边搜寻，她看到不远处的地方，郝然撑着伞静静的站着。郝然丢了伞，然后发呆的站在雨里。

过了一会儿，一个路过的女生给郝然撑起了伞，并把掉在地上的伞捡了起来。

女孩：同学，你怎么了？有伞为什么不打呢？这时凌威拿着一把雨伞来到教学楼前……

凌威把凌霜送到宿舍楼下时，凌霜问到：爸，你到底对他都说什么啦？（表情淡定从容）凌威：你这是干嘛？

凌霜：你们两个我不想失去任何一个。（悲伤落泪）凌威：我也想，但是……

凌霜：爸……《完》

（如果，一开始不是这样，如果，我们能够真正的面对hiv，不会流失这段美好的回忆，更不会错过这段唯美的恋情，通过这个剧本我希望大家增强自我保护的意识、珍爱生命、远离艾滋，拥有健康的生活方式，减少社会歧视和危险行为。

‘陆’ 微电影《致爱》最后是什么意思

是用一种意识流来表现当代大学生的微妙心理。
微电影《致爱》是一部学生作品，昨天下午，该片在新街口国际影城举行发布会。这也是制片人桑旭的中国传媒大学南广学院毕业作品。《致爱》全程在南京拍摄，大家可以在电影中看到很多熟悉的场景，比如1912街区等。还有《非诚勿扰》节目的意大利帅哥嘉宾客串演出。

‘柒’ 看过王家卫电影《春光乍泄》的朋友给点意见王家卫的意识流电影都有哪些惯用的表现形式

一：王家卫《春光乍泄》《春光乍泄》绝对是王家卫技术上最为出色的一部作品，所有玩了技术的地方都是那么的恰到好处，那些招牌的摇镜头、慢镜第一次跟电影本身贴的那么紧，完全是跟着人物的情绪去展示王家卫自己的电影语言。每一个镜头都似有所指，每一个镜头都似乎在说着一些不足为外人道的心事；那些光影里的温暖和黯然可以一路穿过面前的映画，直入你的心里。 其实同志题材绝不是本片的重点，虽然未必如王家卫本人所言，只要不看前5分钟，都不会知道两人之间的关系。也许这只是对敏感题材的一种介入姿态；也许只是王家卫赶在九七之前遂了自己的一个心愿；也许这只是为了非异性恋坦拿者那份更为难言的孤独吧。内容上仍是让人不敢轻易触碰的拒绝与被拒绝，仍是边缘生活的落寞滋味，仍是那些易碎的敏感和细密疼痛的挣扎。影片中所流露出的，还是那种无根的寂寞，那种渴望、期待与害怕面对的挣扎。 在《春光乍泄》中，王家卫彻底显露出九七年回归前香港人的困境：香港人如同何、黎二人一样，他们发现了他们唯一的身份，就是没有身份，什么港英护照根本不肖一提。 王家卫在一次访问中亦谈到《春光乍泄》的一些主题构思，“我自己也如同剧中的黎耀辉和何宝荣一对恋人，厌倦不断地被问及到九七年七月一日后香港将变成如何？想离开香港，来到世界另一头的阿根廷逃避现实，却发现越想逃避，现实越发如影随形的跟着自己，无论到哪儿，香港都存在”。 二、王家卫电影风格：王家卫实在是一位很成功、很有风格的导演，往往许多人初看他的电影，对他电影 都是艰深、难懂。我也有这样的体会。然基孝而他的《阿飞正传》，他的《东邪西毒》，他的《春光乍泄》，仍然使无数人为之迷恋，可以很有耐心地看他的电影一遍又一遍。下面是我个人总结的王家卫的电影风格：1、可以说，王家卫执导的电影风格是很独特的，每一部电影都有自己原创性的元素。他以极具个性的电影叙事风格创造了不少经典之作，可谓当今中国导演中最具个人风格和影像色彩的导演。而在我看来，观赏、理解或阐释王家卫电影的关键，其实不在其充满创意的光影镜头及其画面构图，也不在于其精妙如村上春树或古龙小说的人物对白，当然更不在于通常人无法理清的故事情节或叙事结构，而应该是王家卫电影人物的心理独白。在他的电影之中，主人公的画外之音并非是电影的一种简单的辅助手段。恰恰相反，王家卫电影常常是以这些心声为向导，最后将作品结构成篇，从而使得王家卫电影真正与众不同。在这一意义上，其电影可以说是非常独特的心理电影——是一种奇妙的精神“心电图”。电影中，绝大多数都是典型的王家卫式的絮絮叨叨，让主人公不断旁白，把生命的非理性暴露无遗，也把许多导演认为早已“过时”了的电影手段方法运用得让人拍案叫绝。例如影片《阿飞正传》中旭仔的独白：“我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直飞呀一直飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能够下地一次，那一次就是它死亡的时候。”再如《重庆森林》中警察223的那段着名独白：“每天你都有机会跟别人擦肩而过，你也许对他一无所知，不过也许有一天，他可能成为你的朋友或者是知己……”若没有这些旁白，简直就不是王家卫电影；若没有这些旁白，简直就难以构成一部可供观看的电影。那些听起来疯疯癫癫、断断续续的生命呢喃，却点破了旁人所难感知、更难道出的生命真谛。2、实际上，电影作品是王家卫自我表达的一种形式——王家卫电影，是地地道道的“作者电影”。所有王家卫电影中的人物，都只不过是王家卫的现代城市中青春生命的感受和体验的表意符号，无非王家卫精神的自我“变相”或“化身”。自然，影片中所有的旁白者，都不过是精神的传声筒，所表达的无非作者生命的感悟和心灵的呢喃——这些人独白，是王家卫让他们独白；这些人所有的言说，都是王家卫要他们这么说；这些人说的虽是他们各自不同的故事，表达的却是作者人生的感觉。最典型的例子也就是前面提到的《花样年华》中最后的字幕。那个“他”与其说是周慕云，不如说是王家卫。正如让锋搭以前的影片中独白的“我”表面上是旭仔、警察223、西毒欧阳锋、堕落天使或天涯浪子，但所有这些人的背后还是作者王家卫。王家卫的电影创作，不过是假借他人的酒杯，浇灌自己心中的块垒。

‘捌’ 好看的意识流手法电影有哪些

王家卫的电影可以算是中国意识流电影的顶尖之作。 1、《阿飞正传》（张国荣、刘嘉玲、张曼玉，张国荣代表作，亦是王家卫最具代表的意识流电影） 2、《东邪西毒》（张国荣、林青霞、刘嘉玲、梁朝伟、梁家辉等主演，很艰深） 3、《春光乍泄》（张国荣、梁朝伟，当年该电影入围戛纳电影节电影奖，梁朝伟凭借该电影获得影帝殊荣） 4、《花样年华》（梁朝伟、张曼玉主演，同样获得许多大奖） 5、《重庆森林》（林青霞、梁朝伟、王菲、金城武等主演，曾获得第十四届香港电影金像奖最佳电影奖、第十四届香港电影金像奖最佳导演奖、第十四届香港电影金像奖最佳男主角、第十四届香港电影金像奖最佳剪辑奖、台湾金马奖最佳男主角、瑞典斯德哥尔摩最佳女主角。 国外有名的意识流电影： 1、《老枪》（很有名的一部电影，开创了世界意识流电影的先河） 2、《罗生门》（日本着名导演黑泽明执导的一部电影，曾获得奥斯卡奖，很优秀的一部电影）

‘玖’ 意识流电影有哪些

意识流电影
它是指这类电影受“意识流”小说影响，要求在银幕上着重表现人的非理性的、潜意识的、直觉活动的电影。
世界影坛上的意识流电影出现于上世纪的五六十年代之交。在世界电影史上被最早视为“意识流电影”的是瑞典着名导演英格玛?伯格曼的《野草莓》(又名《杨梅树下话当年》)。这位有世界影响的导演，深受存在主义和弗洛伊德学说的影响，善于通过意识流去体现自己的哲学思想和宗教观念。他敢于运用假定性很大的意识流，如人与神并存、死人与活人重逢之类，但是他力图使这些场面富于纪实性，使环境与人物有机融合，很有电影特性。他的《野草莓》拍摄于1957年，剧情发生在现在时态的约24小时的一段时间内，表现一个78岁的医学教授波尔格在其儿媳玛丽安的伴随下，驱车前往一所大学接受荣誉学位。一路上，他们遇到了各种各样的人，重访了一些故地，使老波尔格不断地进入到往事的回忆和梦幻中，对自己的一生进行反思。影片结束，他开始有些意识到自己性格中的自私和冷漠，希望能与周围的人建立起一种互爱的关系。影片主要以人的潜意识为对象，运用意识流的手法，通过人物的回忆、幻觉、梦境等，表现了一个老人对死亡的恐惧、对孤独根源的探索和对生命再生的渴望。这部影片后来成为西方电影研究家们探讨意识流的“范例”。伯格曼的其他着名的意识流影片还有《第七封印》和《处女泉》等，前者描写一个中世纪武士参加十字军征战后，感到精神毁灭而回到瑞典。当时瑞典瘟疫流行，到处可见强奸、盗窃和杀人的罪行。他更感幻灭，要从信仰上帝找到精神支柱。后来他从死神那里得知自己死期快到，乃与死神对弈，故意拖延时间以便找机会在死前做一好事(救了一对夫妇)，以弥补虚度一生的内心悔恨。后者则着重心理分析，有三兄弟作恶多端，合谋强奸少女嘉琳，还杀死了她。她父亲为了报复而处死他们。为了消除内心恐惧，他先举行了异教徒的祭祀仪式。影片结束时，嘉琳尸体下涌出了泉水，象征着道德“干枯”的世界已恢复了精神平衡。
意大利着名电影导演费里尼也以运用意识流着称，其特点是强调直觉。他不但受存在主义与弗洛伊德学说影响，也受哲学家的客观唯心主义哲学影响，他们认为，在人的意识中直觉最重要。没有直觉认识也就没有逻辑认识；没有逻辑认识却照样有直觉认识。所以他们极端强调直觉，反对任何理性加工，鼓励创作“内省作品”。费里尼于1962年拍摄的《8 1/2》(又译《八部半》)正是强调直觉的“内省影片”的典型。它描述了一个名叫吉多的电影导演在筹拍一部影片中所遇到的种种困顿与危机。这位导演准备拍一部表现人类末日的新影片。为此，他来到了温泉疗养院，边疗养边准备拍摄工作。然而，他却发现自己的创作陷入危机之中。影片的主要布景已经搭好，但他的构思还是朦胧一团，处处是阻碍和矛盾，与此同时，他也深陷于个人生活的危机中，与妻子在感情上无法沟通，情妇又对他纠缠不休。他幻想出来的思想女性刚刚出现，立刻就显露出同样令人痛心的世俗态……最后，他举行了一次毫无内容的记者招待会，同请来的客人跳起了伦巴舞。这部影片是费里尼的创作转向表现人的内心现实的标志。它通过一个隐喻性的“故事”，探索了现代人的精神危机。
法国新浪潮电影流派干将阿仑?雷乃在20世纪50年代末期也创作了震撼世界影坛的意识流电影《广岛之恋》和《去年在马里昂巴德》，尤其是《广岛之恋》在当时被认为是世界影坛上的“一颗精神原子弹”。这部具有反战倾向的影片，叙述了一位法国女演员，去日本拍摄一部关于和平题材的影片，她认识了一位日本建筑工程师，他们相爱了。在相爱的过程中，女演员向他讲述了自己的第一次恋爱，那是在二次大战期间，她在家乡纳韦尔爱上了一位23岁的德国士兵，但是，他在纳韦尔解放的那一天，却被打死了。这位18岁的少女则因为与德国人恋爱而被打成“法奸”，关在地窖内，并被剃光了头，遭尽羞辱，一度精神失常。后来她去了巴黎，那一天，正是日本广岛遭到原子弹轰炸的日子。“她”与“他”分手后回到旅馆，因忍受不住孤独的寂寞又来到街上，与徘徊至那里的工程师相会。“他”恳求“她”留在日本，但“她”却难忘巴黎的家。最后，两人互相告别，并深情地呼唤着对方象征的名字：“广岛!”“纳韦尔!”这部影片不少地方运用了“闪回”镜头，由现在转换到过去，由日本转换到法国。日本建筑工程师的任何动作，都引起这位女演员回忆二战时的那位德国士兵和她在一起的情景。其中有一组镜头特别引人注目：早晨的旅馆里，女演员从阳台回到房间后，看见日本工程师还在床上睡，他的一只手在睡梦中蠕动。接着下面一个镜头，马上就是那个德国兵躺在地上，在临死前一只手痉挛的景象。这两个镜头的突然转换和连接，表明现在和过去的情景同时出现在女演员的脑海里了。整部影片没有一个中心事件，没有故事情节，展现的过去和现在、回忆和联系，全是女演员的意识活动。
雷乃的另一部代表作《去年在马里昂巴德》是继《广岛之恋》后又一部涉及到关于记忆与时间以及遗忘之间关系的意识流影片。这也是一部没有传统的故事和连贯的情节、人物身份也极不明确的影片。描写在一座巴洛克式的豪华建筑中，聚集着一大群客人。其中有一位X先生，告诉一位叫A的女士，他们去年曾在马里昂巴德见过面。她当时答应过离开她的丈夫M，与他一起私奔，现在一年过去了，他不愿再等下去，她必须跟他一起走，A女士却无论如何也记不清有过这段往事，不承认与X先生有过交往。但在X先生的反复诉说下，她终于抛弃了M丈夫，与X先生一起离开了。
除了介绍以上几位世界电影大师的意识流影片外，当代着名的经典意识流影片还有法国的《老枪》等，也在电影史上有着极其重要的地位，它们都具备着共同的创作特点。

‘拾’ 意识流电影的意义

特征
全球影坛上呈现的意识流影片的作品特征是极其鲜明的，回纳兴起有如下*个特征： 意识流电影往往是打破了时间、时间、中央的界线，把时间、中央自由地扭结兴起，由于这些影片编导认为，当一匹夫着想题目时是没有时间、中央观念的，思想活动往往是没有条理性和规矩的，他们还认为，要“真实”地表示一匹夫的思想活动，就否则受时、空、地的限制，特定夸张时间、中央的同一，必定有“虚伪”的因素，有“编”的纹路。千万把时间、时间和中央混在一起的伎俩，在常轨电影中也呈现，有时也呈现“闪回”、“倒叙”，但它是围绕一度主题和一度核心事情来治理的。意识流电影的“闪回”、“倒叙”却不同，不是为核心事情服务，完整是按照人的潜意识的不规矩活动而混在一起的，从而起到深化主题的作用，现代有名影片《老枪》就是成功的典型。
《老枪》这部影片由法国有名导演罗贝尔·昂里哥于20百年70时代执导的。他成功地将20百年三四十时代形成的电影传统和五六十时代呈现的摸索创新联合兴起，使影片取得令人赞美的成绩，所以荣获了1976年法国首届最高电影奖——凯撒奖的最佳电影、最佳男演员和最佳声音奖。这部影片最明显的特征是大批应用了“闪回”。“闪回”在影片中呈现10余次，在时间上把持了全部影片摄影时间的五分之二，这在一般影片中是少见的。这部影片由“闪回”在构造上形成了两个时空层次，即现实时空层次(客观的时空层次)和心理时空层次(主观的时间)。这两个层次明白明白地将影片分成两个部分，叙述了两个本事：一度是二次大战末期，法中医生于连为妻子女儿报仇，手拿老枪，孤身一人消灭德国残敌的本事。另一度是大生前于连和妻子克拉拉从一见倾心，到孕前生养女儿弗洛兰丝的幸福性命。这两个层次展开的两个本事是有机地联合在一起的，互为报应，挺进两个本事双向展开。现实层次触发了心理层次的展开，心理层次又为现实层次的举动需要动机，两个层次互相比例，互相烘托，构成了这部影片剧作构造的房基骨架。这里值得一提的是，意识流影片《老枪》中的“闪回”真实充散施展了作用。传统迟型影片中的“闪回”重要作用取决交差或弥补某些事情，以保证书影片叙述的本事有头有尾，完整慎答无缺，很少用于展现人物的心坎全球。而《老枪》中大批应用“闪回”，其最重要的作用，是将暗箱深进到人物的心灵深处，揭示人物心态，从而塑造了一度几何体的活生生的人物形象，并因此大大加强了影片主题的深度和广度。如影片中的现实层次是按照时间先后次序展开的，心理层次则证据物主公于连的心态呈呈现来的，和现实时间恰恰不同。第一次“闪回”，是于连的“想象”：妻子和女儿被德寇用喷火枪残害成“木炭”。这里用于连的想象就使观众亲口看到了于连这时此刻的心理活动，阅历到他的激愤之情。下一场呈现的一度个闪回，使观众从于连的心理立场，看到了于连幸福的家族性命和甜密的爱情性命。从这些“闪回”里，观众看到了部队在一匹夫心理上发生了深厚的烙印，同时也看到了一度真实的好汉。这完整来自“闪回”伎俩的功效。因此说《老枪》是一部凭借“意识流”描绘部队的成功影片。这个特点体现了50时代以来众人重视展露部队对人实质上的反应，而一反传统部队片从外部体现部队的老套。
再提一下《广岛之恋》，这部影片完整摒弃了传统的本事和线性的叙事构造。它超出大批的“闪回”和画外音手腕，打破了时空界线和对内容的外部描写，把过往和现在、阅历和阅历的描写交错在一起，在对印象和遗忘，阅历和时间等题目标探究中表示了部队宽旦慧给人带来的梦魇。影片中对过往的希望并不但是对往事的回想，而是被深深嵌进今日之中，和今日构成了一种暗喻式的构造。影片中搬动摄影的广岛街头的暗箱和同样方法摄影的纳韦尔街头的暗箱组接在一起。这种过往和现在的融合形成了影片一度时间性的主题，片中的“她”就是作为“过往”的一度专人，这两位都有着自己幸福家族的物主公之间的爱情显然不能从一般的性命的意义上往懂得，而毋宁说是一种象征。纳韦尔姑娘的匹夫遭遇和广岛遭遇的浩劫完整不能相比。但导演雷乃却有意把这两个相差悬殊的全球联系在一起，以一种奇特的比例夸张部队的残暴。这两个异地呈现的事情又能从时间挽联系兴起(“她”获得革命之时，正是广岛遭遇灾祸之日)，从而进一步打破了它们的时间界线，使其变化人类永远的印象。
瑞典导演伯格曼的《野草莓》也是超出人物的意识在现实媒人润泽下自由地活动，完整打破了时空界线，竟然归纳了老教授波尔格全部的一生。影片在一段波尔格向观众叙述自己的本事的片头后，就是他作的一度噩梦。在梦中，他看见一辆灵车在街上自己行走，棺材开辟来，里面的逝世人伸出来要拉他进往。而他觉察，这个逝世人正是他自己。梦中包括的对逝世亡的胆怯促使他对自己进行反思。影片长波尔格探看家母亲的段落是用现实的形象来暗示他对自我的摸索。影片中的另一度梦，象征着他对自己的审讯，揭示了老教授在潜意识中对自己的否定和自责，而又和他在现实中正在动向一度新的声誉形成了鲜明的比例。在影片结尾，老教授又作了一度美好的梦，表呈现他对新性命的渴看。伯格曼在影片中不但应用大批直接的心理画面来表示过往的反思，并且超出对现真情景和人物的规定，使其和过往紧密连贯，以强化人物的主观感受。这些现实中的形象既为波尔格的心理活动需要了根据，也使过往和现在、梦幻和现实构成了一度互相耦合的整体。 上百年的三四十时代，好莱坞的本事片作品取得了壮盛时代，而这些本事片都是戏剧式构造，故称戏剧式电影。在艺术历史的长河中，先有戏剧，后有电影，早期的电影学习了戏剧。因此电影作为本事片式样从一生育，就受戏剧反应，总是沿袭亚里士多德、易卜生等的戏剧编剧方法和舞台治理方法，即开端、发展、早潮、结局、尾声等5个阶段的构造方法，或为三幕剧方法，即第一幕开端，第二幕发展，第三幕开端。但意识流电影的编导们认为，这种作品规律和构造方法不合合电影的特征，电影的特征是能够开辟微观全球，把肉眼看不见的工具，超出摄影机成为可见的。于是证据这个原理，他们更觉得电影应当表示人的内在的心理形状，除非反对戏剧性，反对内容化，摒弃“编戏的捏造因素”，性情“如实地表示”所要表示的事物。
因此，不论是《野草莓》、《81/2》，还是《广岛之恋》和《往年在马里昂巴德》等这些经典的意识流电影，它们的构造都是打破了传统的戏剧式构造，是反内容化、反戏剧化、反传统的舞台剧构造，也不请求有一度完整的戏剧事情在影片中贯穿始终，而是打破时空次序、随便跳跃、非理性怪诞、无逻辑的闪接。
而是觉得“体现一种较伦理更为深奥的哲理”。
哲理化偏向表示在各种题材影片中，尤其是伦理道德题目范畴，过往有不少电影编导，为伦理道德题材影片开辟了一条奇特的作品途径。他们历来夸张“哲理的深度”，力图深化主题和哲理化的摸索。前苏联在上百年20时代就摄影了一部惊世之作——《第四十一》，到了50时代又重新改编搬上了银幕，可见编导的别具意匠。影片不断到今日还禁得起时间考验。也在50时代法国摄影的《广岛之恋》更震动全球影坛，它把部队给广岛带来的灾祸和法国女演员在恋爱题目上的悲剧联合兴起，提出部队和和平、匹夫爱情和人种感情这样的哲理题目。由于单纯从人性立场来看，今年的法国姑娘和德国士兵两相甘心的恋爱是纯粹的，但从人种感到来看，姑娘的行动对法兰西人种是有罪的。而介意识流电影编导们看来，“门房伦理的影片只不过告诉观众谁是老好人谁是坏人，应当要什么不应当要什么，要体现一种哲理的影片却是让人往懂得人生思考人生的真谛”(转引自罗慧生着《全球电影美学思潮史纲》，山西国民塔斯社) 。