晋城微电影回村

1. 优秀共产党员,党的动人故事，红色遗址，

卸甲太行不下鞍----崔晓满
在太行山深处的山西省晋城市泽州县犁川镇崔河村中心小学的操场上，矗立着一方巨大的石碑，碑文记录着一位有着40多年党龄的军队退休干部组织带领群众捐资助学、建校兴业的事迹。这位深受崔河村父老乡亲们敬重和爱戴，被大家亲切地称为贴心人、领路人、大恩人的军队退休干部，就是被省委、省军区授予“一心为民模范共产党员”荣誉称号的原四平军分区政委崔晓满。他以自己的倾力实践，把一位老党员的无私情怀深深镌刻在巍巍太行山上。
“老政委呀，你要不想个办法，咱村儿的学校可就要撤并了，娃娃们就得走十几里山路到别村儿去上学。”2001年3月，崔晓满回到阔别多年的老家探望母亲时，却听到这样一个坏消息。
更令他意想不到的是，村小学校竟然还使用着上世纪50年代的老房子，由于年久失修，已成危房。学校不得不搬到村委会的旧仓库，两个年级的学生挤在一个透风漏雨的屋里上课。崔晓满心里有说不出的酸楚。
为了崔河村的明天,他要为孩子们建所新学校。可建小学至少得28万元，钱从哪来？通过走访调查、征求意见，崔晓满终于形成了一个捐资建校的思路，并起草了倡议书送到村民手中。
“咱先捐3万吧！”崔晓满和老伴儿商量，老伴爽快地答应了。为把学校尽快建起来，他动员亲友凑了6万元作启动资金，又从弟弟那里要来60吨水泥、3万块砖，还有部分钢材。乡亲们被他的真情打动，都踊跃捐款，仅两天时间就集资16850元。崔晓满又把一份“为了崔河村的明天”的倡议书寄给本村在外务工的乡亲，先后联系到80多人。他们都非常支持崔晓满，纷纷慷慨解囊，很快凑齐10万元。随后，晋城市、泽州县各拨款5万元，使建校资金全部落实。经过3个多月的紧张施工，一座占地面积1400平方米的教学楼拔地而起。当地政府领导把书有“情系家乡写真情，心献教育铸伟业”的锦旗郑重地送给崔晓满。
崔河村通往山外的一条老路，崎岖不平。崔晓满回村的第一年，几次因雨大、路滑被阻隔在山外，最长的一次在晋城困了5天。脚下的路连着村民的心，大家盼修路盼红了眼。2003年春节刚过，由县政府出资补贴的“村村通”公路建设拉开了序幕，崔晓满带领乡亲们热火朝天地忙碌在工地上。资金不够咋办？崔晓满动员村民从18公里外往回背炉渣，筛选后代替碎石和沙子；他又通过亲戚借来铲车、推土机、压道机，施工期间，司机们一直吃住在他家；他还组织乡亲们开山凿石，一锤锤地砸、一锹锹地挖……经过88天的奋战，崔晓满和乡亲们挖土石方5700立方米，回填土石方4800立方米，仅用12.5万元就完成了造价38万元1400米长的水泥路。这条路还被评为“村村通”公路优质工程。
有了通往山外的“致富路”，不换脑筋也富不了。崔晓满和村委会主任崔中华多次到外地考察，联系来一个种兔养殖项目。为改变乡亲们保守的生产观念，崔晓满从自己的积蓄中拿出5万多元，引进10组120只优质兔，在村里办起第一个种兔场，为大家致富“探路”。当年取得效益后，崔晓满为每家送去一组种兔，还挨家挨户送技术。现在，这里成为“太行兔业养殖示范园”。崔晓满和村干部还带领乡亲们种桑养蚕，使村里实现了“户均一亩桑，户养三床蚕，人均增收一千元”的目标。
2004年的一天，崔晓满到村民崔立祥家串门。一进门，粮食堆得跟屋一般高，地上都铺着粮袋，崔晓满不得不侧着身子踩着粮食挤进去。一打听，原来是宅基地一直批不下来。像崔立祥这样住房困难的，村子里有20来户。为了改善乡亲们的住房条件，他请人用摄像机把所有困难户的住房情况拍下来，带到县里向有关部门反映。看到村民们一家七八口人挤在窄窄的破房子里，有关领导当场拍板，一次性批给崔河村21户宅基地。开工那天，崔晓满从弟弟那儿借来推土机，第一个开进了施工现场。从此，他不顾烈日炎炎，头戴一顶旧草帽，从早到晚忙个不停……有人不解地问：“您一个师职领导，退休了也不歇着，像个农民，整天呆在泥里水里，到底图个啥？”“我什么也不图，我看重的是共产党员的身份、是老百姓对我的信任！”崔晓满的回答坦荡而响亮。一年过去了，崔晓满的脸晒黑了，人累瘦了，“崔河村新村规划图”终于变成了现实，18户村民欢天喜地，搬进了新居。
几年来，崔晓满总是以一个老党员的先进形象出现在群众面前，为老百姓实实在在谋利益、做好事。乡亲们都说：“没有老政委引路，崔河村就不会有今天的好日子！”
崔晓满成为全军学习的榜样，被解放军总政治部评为“全军优秀共产党员”；四平市委、四平军分区和山西省晋城市委、晋城军分区分别作出了开展向崔晓满学习活动的决定；吉林省委、省军区授予崔晓满“一心为民模范共产党员” 荣誉称号。
二、蚕桑书记----孙文龙
孙文龙,山西阳城县孤堆底村人，生于1937年，1949年加入中国共产党并参加中国人民解放军。1957年响应党的号召从优越的省委机关主动申请回乡支援农村建设，先后任乡长、公社书记、副县长、县长，连任阳城、武乡、屯留三县县委书记，生命不息，奋斗不止，因积劳成疾，逝于任上，年仅51岁。
他的一生，作风过硬、务实求真、敢想敢干、致富百姓，走一处、变一处，干一处、红一处。他思想超前，开种植苹果之先河，给寺头人民栽上了摇钱树；树旗标帆，栽桑养蚕、使阳城成为“山西之首、华北之冠”；开渠截流、筑坝建库，创出了水资源综合利用全国第一县，白桑“一滴水”精神闻名中外；敢为人先、大胆创新，高寒山区试种棉花成功，受到周总理的赞扬。到武乡任职期间，实事求是平反冤假错案2220件，赢得民心，山西省委推广了武乡的经验；移花接木，使武乡变为全国新蚕区的一面旗帜，受到国务院的表彰；改土治水，全县开展了136项农田水利建设的富民工程卓有成效。屯留县任职，不畏病魔，鞠躬尽瘁，对农业进行科学规划综合治理、奠定了致富之基，使蚕桑生产成为该县支柱产业之一，五里庄丝织挂毯也走向了世界。他亲民为民爱民，廉政勤政善政，深得三县人民的爱戴,因而被人民群众亲切地称为“蚕桑书记”、“粪篓书记”、“焦裕禄式的好书记”。
一个共产党员、县委书记逝世二十多年来，人们不但没有忘记，反而随着时间的推移，更加敬仰他、缅怀他、传颂他……中共阳城县委、县人民政府先后三次作出向孙文龙同志学习的决定,山西省蚕学会和阳城、武乡、屯留三县县委、县政府为他修建了纪念亭。山西电影电视制片厂拍摄十集电视连续剧《沧桑情》在中央电视台播放，排演大型纪实豫剧《公仆孙文龙》在全国各地巡回演出。民间成立了孙文龙精神研究会，故乡人民自发捐资修建孙文龙纪念馆，同时，在互联网上开通了孙文龙纪念馆网站，新华出版社、红旗出版社、人民日报出版社、中国作家出版社、山西人民出版社先后出版了《魂系百姓》、《永恒的怀念》、全国中小学生民族精神乡土教育丛书《读书、读人、读精神》、长篇纪实小说《孙文龙》等9本着作。新华网、山西日报、太行日报先后刊发了《穿越时空的精神长廊》、《树碑记》、《不能不写的报道》、《刻在人民心中的丰碑》等。地方各种志书对他的各种事迹均有记载。纪念馆先后被毛泽东思想学术研究会、中国诚信网、中共山西省委、共青团山西省委、山西大学、晋城市委、晋城市人民政府、阳城县委、县政府等命名为：“保持共产党员先进性教育基地”、“党员干部廉政教育基地”、“青少年爱国主义教育基地” 红色旅游教育基地”，被晋城市、阳城县两级人民政府列为“重点文物保护单位”
人民呼唤孙文龙精神，时代需要孙文龙式干部。孙文龙精神已经成为当地新农村建设、弘扬民族精神、培育民族文化、构建和谐社会的精神动力。孙文龙精神源自阳城，高扬太行，面向全国，走向世界。

2. 电影《七彩梦》的观后感

学校组织师生观看了《七彩梦》这部电影，孩子们感受颇多，其实我觉得更应该让家长看看这部影片，孩子身上的很多问题都与家长有着密切的关系，也令人深思。
一、关爱留守儿童
每个孩子心中都有一个“七彩梦”。影片中城市网瘾少年和农村留守儿童的相遇，一定会产生"化学反应"，因为他们有那么多的不同，但他们又有共鸣，因为他们缺少陪伴，都是孩子，又是同龄人，都有着对未来生活的向往……
班里的留守儿童有十多个，他们的突出特点就是：特别调皮或特别胆小内向。皓皓同学反应灵敏，爱发言，但也爱说一些怪话，惹得全班同学哄堂大笑。作业不认真完成，气得他奶奶把手机都给他摔了。小馨同学特别胆小，就算是表扬她，在她脸上也看不到一丝笑容。面对这些孩子，对他们唯有多一些关爱，用足够的耐心、爱心，和家长一起让孩子认真起来、阳光起来。
二、父母是孩子最好的老师
孩子们提出：影片的最后贝贝不玩手机了，可他的爸爸妈妈却在玩手机。
孩子的眼睛就是录像机，耳朵就是录音机。父母要以身作则，给孩子做好表率。要求孩子不玩手机，自己首先做到没有电话，没有事情要联系的时候不要去玩摆弄手机，更不要玩游戏。可能一开始的时候，是我们想让孩子安静，或像贝贝的爸爸妈妈一样，没有时间陪伴孩子，觉得亏欠，就想买个手机或平板来弥补。可等孩子迷上手机时，我们又开始抓狂、开始指责孩子。殊不知，作为家长的我们才是罪魁祸首。希望家长在情况允许的条件下，陪伴孩子成长，给孩子多一些关爱，通过亲子共读等活动让孩子养成良好的习惯，远离手机。
三、让孩子们在生活中获得成就感
孩子们提出：贝贝一开始那么喜欢玩游戏，最后为什么不玩游戏了？
经过大家的分析，才发现贝贝以前是在游戏中获胜时得到别人的点赞和鼓励，觉得自己很有成就感。后来他发现，在帮助同学的时候，自己的那种成就感更加的真实。他的这种行为，既温暖了同学，也改变了自己。所以我们要让孩子在生活中获得成就感。
学生的成就感其实也很容易获得。比如：一次正确的回答，一次被表扬，一次作业被欣赏，解出了一道难题，会唱了一首歌，读好了一篇课文，画了一幅令自己满意的画……都会让他们的内心产生莫名的冲动，这冲动是发自内心的喜悦，这种喜悦带给他的是对下一次课的向往。兴趣和信心就是在这样一次次成功和向往中累积起来的。而老师要做的就是及时的鼓励和真诚的赞美。
四、让孩子们学会换位思考
影片中贝贝看到果果在山坡上吹口琴，因为自己没办法上网，就想拿果果的口琴来解解闷儿。但是因为这个口琴是果果的父亲留给她的的唯一念想，所以果果拒绝给贝贝吹。贝贝生气了，就把他的口琴一脚踢到山下去了，果果边哭边找，手指都划破了也没找到。后来贝贝认识到了自己的错误，号召同学们一起帮果果找回了口琴，贝贝也因此得到了同学们的认可。
其实，在孩子们的身边有很多的不经意。班里的奇奇同学是一个活泼、积极开朗的孩子，平常爱说爱笑。但他唯一的不足就是管不住自己的手，有事儿没事儿就喜欢拍这个一下、挠那个一下，一时引起大家怨声四起。看完这部影片，在大家积极谈论自己感受的同时，我也趁机向大家提出这个问题。有时候我们觉得拍别人一下，是一种亲昵的表现，有时候是想跟别人打个招呼或开个玩笑，但是却没有想这样做别人有什么样的感受。有些同学可能对这些小动作不太在意，可大多数同学都不喜欢这种方式。那我们就需要改变一下了，我们要学会用别人喜欢的方式去打招呼。
《七彩梦》讲述了孩子的心声，让我们切实感受到孩子对父母关爱和陪伴的深深渴望。同时，也呼吁广大家长，无论你的工作有多忙，都请抽出时间多陪陪孩子，因为他们成长的道路上更需要的是父母的爱和陪伴。让“你陪我长大，我陪你变老”不仅仅是最长情的告白，还能成为伴随我们每个人最美好的记忆。

3. 广东95后青年回村为奶奶拍出时尚大片，获赞近600万

“95后”年轻人李启航

感觉离“死亡”最近的时刻，

是在稻城亚丁。

他出生于1997年，

来自广东肇庆，

喜欢阅读，也喜欢旅行。

2019年11月，他终于走上了川藏线，看到和岭南的丘陵不一样的高山。皑皑的白雪覆盖着荒野和山川，这景象令他震撼。

好风光也伴随着危险。在峭崖环山路上，李启航的高原反应越来越严重。他缺氧、呕吐、头疼欲裂。下山的路走到一半时，他几乎以为自己要休克了，脚变得越来越重，呼吸越来越困难。

在珍珠海休息时，稻城亚丁下起了薄薄的雪。这是李启航第一次看见雪。雪吹到他脸上，让他想起许多重要的人，想起那些一起度过的时光，还有许多对未来的期待和过去的梦想。凭借着这份感情，他扶着栏杆坚持走到山脚，脱离险境。

体验这次经历后，李启航毅然辞职，回到家乡肇庆，成立摄影工作室，将多年的创作想法一一付诸实践。

2021年，李启航拍摄的一组照片在抖音上走红。拍摄对象是他的奶奶。他用 时尚 大片的风格拍这位看似普通的广东老人，让人们发现了乡土和老年人别样的美。

目前，他的账号有了73万粉丝，累计获赞将近600万。

快门按下的离别时刻

李启航从小就向往自由，脑海中总有许多天马行空的幻想。

上小学前，他同爷爷奶奶和曾祖母住在乡下。奶奶有时会带上他在地里劳作，这也让李启航有大量的精力和时间 探索 自然。天气好时，他和小伙伴去钓青蛙、捉黄鳝、捕鱼、跳绳，在稻田里踢足球。

无拘无束的日子在小学开学时结束。父母将他接到东莞。在看似热闹的城市里，他感到单调。他经常想起，爷爷奶奶在乡下做什么？没有他在身边，他们会感到孤独吗？

李启航与奶奶

高二那年，李启航爱上摄影，家里人花两千元给他买了第一台数码相机，让他自由 探索 。等他高中毕业，他们又花了将近七千元给他买了第一台单反相机。不过，当时，有亲戚说李启航只是三分钟热度，乱花钱。幸好，父母义无反顾地支持他。

李启航自小对色彩很敏感。小时候，他在奶奶家的天台上看着星空，心头会涌起一种强烈又纯粹的感受。到他拿起相机，那种感受又回来了。

大学毕业没多久，李启航在一个景区找到了一份图片管理员的工作。宿舍被一片花海包围着，门前是一片湖泊。工资不高，但胜在悠闲。他可以继续读书，研究摄影，时不时出门 旅游 。但很快，他发现这份工作始终不是心目中希望的。

此时的李启航，常常想起小时候。奶奶的年纪大了，他还能陪她多久呢？大学毕业后的一两年，他经历过一些亲人与朋友的离开。李启航就希望用相片和视频，记录那些人和瞬间，“对抗”遗忘与消逝的时刻。

这些经历与感受后来被改编成微电影《阿嬷的相片》。影片中，阿嬷的好朋友阿喜婆忽然去世，老人没拍过什么照片，适合做遗照的素材也没有。

阿嬷想到了自己，便提出让擅长摄影的孙子给她拍一组相片，以备不时之需。

抖音创作者微电影《阿嬷的相片》剧照

给奶奶拍 时尚 大片

2020年，李启航终于决定辞职。他回到家乡，希望用更多的时间陪伴家人，并成立自己的摄影工作室。其实，很久之前，他就有计划为自己的家人拍摄系列影像，多年的自学和阅读让他积累了许多艺术灵感。他急切想将它们变为现实。

李启航的工作室在父母家二楼。这是他高二时候住的房间，里面还摆着他高中时收集的动漫人物。家乡不少人都认为他成不了大器，“爱好不能当饭吃”。只有他的父母和奶奶，还是无条件地支持他。

李启航在动画风格的工作室里

李启航创业之初确实辛苦。为了谋生，他接了许多婚礼摄影的项目。虽然工资收入比之前打工的要高，但时常很累，有时要一个人开一整天的车走崎岖的山路到另一个镇去拍摄，摄影似乎不再是爱好和艺术，而是一份单纯的工作，他当时想过，实在撑不下去，就再去打工。

2021年1月，当他将奶奶的照片传到抖音上，一切都改变了。

画面中的奶奶身穿红色毛衣，站在广东特有的蓝天下，像一个超级模特。这支视频播放量超过650万，获赞26万。

网友们评论，充满高级感。甚至有位网友说，这让他想起某国际高端品牌。

实际上，李启航拍的是肇庆乡下的日常生活，只是换了个视角。激发他灵感的，是高中时奶奶穿着红色毛衣，用绿色盆子装着番薯干，在蓝色天空下劳作的样子，像极了当时流行的 时尚 大片。几年坚持不懈的自学之后，他终于将当初的灵感变成作品。

随后一年里，李启航陆续用不同的 时尚 风格拍摄奶奶。多组照片在抖音上得到大量好评，媒体的采访接踵而来。

其中一支短视频中，奶奶穿着平时的衣服，在阳台干农活，转身一变，成为 时尚 封面女郎。这支视频在抖音获赞124万，播放量更是超过3400万。

他的抖音号也接到大量的商务合作，收入翻了三倍不止，甚至可以给奶奶生活费了。连最反对他的家人，也表达了支持。

只有李启航知道，名声背后，是他持续了七八年的坚持和努力。“如今的成就和结果可能是他用无数个日夜，甚至是经历长期孤独，极致专注，大量阅读，冷嘲热讽和质疑，才成就如今坚定的自己。”他写道。

在微电影《阿嬷的相片》中，孙儿给阿嬷拍摄的照片在短视频平台走红，网友们的称赞让上了年纪的阿嬷消除了很多疑虑。

更重要的是，拍摄成为了她和孙儿交流与理解彼此的方式，而李启航则在镜头中重新找到了快乐与兴趣，对自我、亲情和拍摄都有了更多感悟。

抖音创作者系列微电影题为“敬自己”，或许正是因为这些顿悟与打开的时刻。

抖音创作者微电影《阿嬷的相片》剧照

其实，无论成名与否，他都会这么做。

图/受访者提供

4. 乡村看戏

                  乡 村 看 戏

        戏剧作为一种古老的艺术深植于中国人的文化中，在几百年进程中不断丰富其内涵，在颂扬社会伦理道德，倡导社会的真、善、美，抨击社会的假、恶、丑等方面有着其独到的作用。戏剧艺术作为一种大众化的文化深受广大人民群众的喜欢和爱戴。在文化贫乏的年代戏剧曾带给广大的民众特别是农村里的人带来了像过年一样的欢乐。现在在农村一听说那里唱戏了总还有很多观众乐于观看欣赏，我也是 一个对戏剧情有独钟的观众。

          随着太阳的余辉逐渐被西边的天空所淹没，四周的那锯齿般的山野也慢慢地被夜色所笼罩，只在远处路灯那微弱灯光的映衬下显出乡村公路的轮廓。不知名的鸟鸣声从苍茫的山野中不时传来，微风在身边徐徐吹过。在几个乡亲的陪伴下我们拿着凳子，边走边聊，缓步行走在通往看戏的路上。这次要去看的是晋城市上党梆子剧院在上上河村的演出，所以我们的观看热情很高。

        2017年9月晋城市上党梆子剧院要在上上河村演出了，消息一经传出，住在乡村里的人们心情特别振奋，人们奔走相告，口口相传。这是二十多年来该剧院到我们乡的第二次演出，处在大山里的人能看到如此高水平剧团的演出机会难得，我也被这一消息的到来激起了对看戏的强烈欲望，争取一场不落地看完。晋城市上党梆子剧院是我市规格最高，演出水平最好的艺术团体，一些优秀剧目如《王宝钏》、《秦香莲》等剧目深受广大观众的喜欢。还有一些着名演员也深受广大观众的爱戴，所以乡下人对这次看戏抱有很大的渴望。演出地是在上上河村有着五十年历史的舞台上。舞台是在上个世纪七十年代所建，不能满足现代演出的要求，舞台进行了临时加宽。观众盼戏心切，为了能获得一个好的观看位置，早早地把凳子、椅子摆到了舞台下面，盼望着剧院尽快地到来。

        剧院在上上河演出了七场，观众的人数是近几年来规模最大的。十里八村的人骑摩托车的，乘座农用三轮车的，小轿车的，步行的纷纷赶来演出现场。还有县城的一些戏谜，特别是对上党梆了喜爱的一些观众也开着轿车专程赶来。一些七八十岁的老人在儿女的搀扶下也颤颤巍巍地也来到了演出现场。现在人们在电视、电脑和手机上都能欣赏到优秀的戏剧节目，但是和亲自到剧场观看的感受却大不相同，众多的人在一起观看能感受到现场那浓浓的观看氛围，演员的唱腔、对白，打斗都能让在场观众产生共鸣，这些感受在家里看电视是体会不到的。舞台上演员倾情的演出，感染着在场的观众，一些年青的观众，拿着手机仰着勃子边看，边摄像，边拍照。《秦香莲》中杀庙一场中演韩奇的扮演者，在对香莲和她的两个孩子是否动刀时的为难情形演得淋漓尽致，几分钟的摇头，胡须的摆动以及身体颤抖都使观众暴以长期时间热烈的掌声，香莲母子的遭遇让许多老年人流下伤感的泪水。还有《王宝钏》中王宝钏唱到：“薛郎登基我做了皇后”时，台下观众又是拍手，又是谈论演员真唱的好。我也对这一段唱特别喜爱，平时在家中也不时打开手机听听。该院名剧《秦香莲》和《王宝钏》的演出更是把演出推向了高潮，上党梆子的一些名演员也依次亮相舞台，特别上党梆子名家，晋城市上党梆子剧院院长，陈素琴也登台演出秦香莲，观众连连称赞，他们的精彩表演满足了乡村人观看名家名剧的渴望。演员高潮的表演艺术好评如潮，人们都怀着对剧院依依不舍的心情，希望能再次看到该剧院的精彩演出。

        在上个世纪的九十年代之前，看戏、看电影和听书是乡下人主要的娱乐方式，尤其是看戏时人们心情像对待过年一样充满了企盼。那个村要唱戏了，消息一经传出，立即就会成为人们街头巷尾议论的话题，人们见面打招呼也是：“要唱戏了去看不？”看戏的那种激情在心中荡漾，一些郁郁郁寡欢的人也变得开朗起来，小孩子更是高兴至极，趁看戏的机会又能买点好吃的，好玩的。对多数人来说看戏好像是幸福的一次降临，特别是一些上了年纪的老人平时很少外出，和年青人交流的也少，又不会看书，长期压抑的心情得不到释放，所以看戏是他们最喜欢的一种娱乐方式。剧情能不能看懂，只要身体允许都会赶去凑一凑热闹，既能观看演出，又能和一些熟悉的老朋友聊聊天。如果唱戏的地方有主要亲戚，如女儿呀！妹妹等，一些晚辈会早早地来把老人接过去，直到剧终人散才会送了回来。年青人大多不爱看戏，主要是看人，图个热闹。他们穿戴整洁一新，打扮时髦，借看戏的机遇能不能找一个心爱的人。看戏是个平台，到会场上的人有看戏的，有看人的，有买东西的，还有来吃的，有图热闹的，看戏也是久不见面的战友、同学、儿时的伙伴相互见面交流的机会，见面后聊聊自己的心里话，放松一下身心。

        乡下唱戏一般都是四天演出七场，头一天晚上演一场，第二天到第四天每天下午和晚上各演出一场。头一天晚上看的人较少，第二天下午看戏的人会迅速多起来。吃过午饭四邻八村的人都会朝舞台下赶来。公路上有骑自行车的，有步行的，人们三两一伙，四五人一群，几公里长的公路上看戏的人群络绎不绝，人们说说笑笑地向着演出现场赶去。也有翻山越岭的外乡人不顾山路的崎岖，路途的坎坷拖着疲惫的身体一路赶来。看戏的机会一年没有几次，即使吃点苦，受点累很多人都要来了却自己心愿。人们脱下劳动时穿的衣服，换上一身自己平时舍不得穿的新衣服，把自己好好地打扮一翻。男孩子大多穿一身合体干净的中山装，脚上穿一双洗得干干净净的紧口鞋，显示出年青人特有的青春朝气，有点像到女方家相亲的意味。女孩子更是下足了功夫精心打扮自己，那个年代不像现在女孩的发型式样新潮，多数人挷两个麻花辫子，有少数留个剪发头，梳得光滑顺畅。衣服样式虽然比不上现在，但衣服的花样比男孩的要多，她们穿着式样不同的衣服，干净、整洁，配上一双红色或者黑色方口鞋，再搭配上雪白或者粉色的袜子，站在人群中突显出青春女人魅力，有点像那个年代的时装比赛。出门时还不忘抺上点几角钱的雪花膏，站在人群中散发着迷人的香气，吸引着很多男孩驻足观看。年青的媳妇一般都是过门时间不长，衣服一般都是款式新颖，质量上乘，和女孩子相比更胜一筹，站在众人面前显得光鲜亮丽，光彩照人。一些老太太也不甘在家寂寞，也想趁此机会去散散心，凑个热闹。干净整洁的有肩衣服穿在身上，头上蒙上一条雪白的毛巾，手中拄着拐杖，在孙子或者女儿的陪伴下迈着小脚女人走路的姿态，步履蹒跚向剧场赶来。

        会场上小商贩们有的在舞台的周边，有的在街道的两边，有的在公路上。有卖各种熟食的，如糖糕、油条、麻花、豆腐汤、烧饼、牛肉丸等，有卖各种儿童玩具的，卖服装的、卖猪仔的、农具的、菜苗的。甚至一些看相的，抽签的，他们不愿放弃这个难得的机会，用练就的伶牙俐齿来糊弄一些相信命运的人。从舞台下到公路上小商贩的吆喝声，孩子的哭声，人们的喧闹声混杂在一起，萦绕在会场上空。有的小孩挤掉了鞋子，有的挤掉了帽子，有的商贩小摊被挤倒，来往行驶的汽车也不得不放慢了速度，等待着人们闪开一条通道才缓缓地驶去。

        在我们乡每年都会邀请剧团来演出几台，主要有古郊、上上河、三交口等。唱戏是一笔不小的支出，一个村往往难以承担所需费用，但是辛苦劳累了一年农民也需要文化生活的滋养，也有对看戏强烈的渴望。为了满足广大农民的精神所需，附近几个村的村干部经过协商通过几个村的众筹的方式来解决演出的费用，演出地多分摊些，邻村少出些。剧种大多都是流传在晋东南地区的上党梆子和上党落子，也有外地的剧团，如河南的豫剧、河北的涉县的武安落子和武安平调，沁水的蒲剧。演出都都是一些县级以上的专业剧团，演出水平较高，深受广大乡下人的喜欢。这些专业剧团的精彩演出都给我们这里的乡下人留下了深刻的印象。

      “文化大革命”的十年，八个样板戏演了十年，各地通过移植样板戏用当地的剧种也同样演了十年。1977年陵川县上党梆子剧团开始恢复古装剧的演出，八个样板戏看腻了的人们对古装戏有着强烈的观看欲望。1978年农历4月是古郊村的传统庙会，邀请了陵川县上党梆子剧团前来演出。剧团还没来，早三四天观看场地上就摆上了好多条闲置的大梁、很多的人又从家里搬来了为看戏而专门做的长条凳子、椅子等。为了占据一个好的观看位置，人与人之间也时有纠纷产生，甚至双方动起手来，给本来愉悦的身心罩上了一层不愉快的阴影。演出还没开始，观众早已聚集到了舞台下面来了。舞台下人头攒动，摩肩接踵，喧嚣噪杂，一大片的人坐在舞台的前面，外围站满了众多观众。由于看戏的人多，场地空间不足，人们就站到了公路上，公路上站满了，就到一个更远的地方，观众一直站到了当时古郊小学的大门前，比现在古郊唱戏时观众多出好多倍。

        演出开始了，画着各种脸谱，身穿蟒袍，腰缠玉带，脚蹬高靴的众多演员依次亮相舞台，有黑脸的、红脸的、白脸的、还有在脸中间抹一块白色小块的滑稽搞笑小丑演员，也有扮相俊巧，服装靓丽，在舞台上迈着轻盈步伐的丫鬟，小姐等。他们在舞台上的表演给在场众多观众带来一种新奇的感觉，给人们带来了视觉和听觉上美的艺术享受。乡下看戏最爱看的是才子佳人、糊涂的县官、机警搞怪的小丑、还有包青天那把铡刀。年纪较大的观众对古装剧的各种人物，如什么脸谱代表着什么性格的人物，故事情节的跌宕起伏有着一定的了解，所以他们是戏剧观看的忠实观众，看着演员的表演如痴如醉。有的仰着头，张着嘴，瞪着眼，全神贯注。还有一些小孩子骑在大人的脖子上看着他们看不懂的剧情，众多的观众完全被演员精彩的表演给打动，此时烦恼和忧愁已被忘得干干净净。一些年青的观众由于对古装剧的不太了解，特别是对脸谱的认识几乎是个空白，所以观看起来特别的费劲，观看的热情不是太高。但看古代的一些生活剧也很投入，如《十五贯》、《王老虎抢亲》、《窦娥冤》等深受众多观众的喜爱。特别是一些小丑演员幽默滑稽的表演引来全场观众的阵阵笑声，这声音是对演员演出成功的肯定，是对演员的鼓励。在乡下人们观看到高兴处时，不象城里人一样用鼓掌来表达对演员演出的赞许和鼓励，而是用笑声表达自己的心声。舞台下人多噪杂，有全神贯注看戏的，有聊天的，愉悦着各自的心情，为整个舞台下面增添了欢乐热闹的气氛。

      七十年代末到九十年代初的十几年里，一些外地剧团的精彩演出给我们山区里的观众留下了深刻的印象。如高平剧团的《秦香莲》，沁水剧团的《窦娥冤》河北涉县的《狸猫换太子》、《徐策跑城》都在观众产生了强烈的反响，评价很高。剧团的表演成了人们田间劳动中、饭场上、闲聊时谈论最多的话题。如沁水蒲剧团演的《窦娥冤》唱哭了众多的女观众，当窦娥唱到：“天呀！你不分好歹何为天？地呀！你不分好歹何为地？”时，一些老年妇女泣不成声，接着哭泣声在舞台下漫延开来，都为窦娥的冤死流下了难以控制的泪水。还有河北涉县的《狸狸换太子》都对李娘娘惨遭的不幸深表同情，对郭槐用尽的各种手段和伎俩残害李娘娘心中充满了强烈的愤慨。由于这个戏需要多场次才能演完，加之演员高超的演技和武安落子那优美的唱腔很受我们当地人的喜欢，所以观众场场暴满，从下午到晚上观众从舞台下面一直延伸到公路上，观众的规模可以说是盛况空前，在现在乡下再也看不到那宏大的看戏场面了。

      九十年代之后，随着电视、电脑和手机的逐步普及，人们的娱乐方式更加多元化，看戏、看电影已经不是人们主要的娱乐方式了，人们在家里也能看到很多的娱乐节目了。最近几年来由于农村人口不断迁居县城，留在农村的人口也比十年前少了很多，看戏再也见不到三十年前那种宏大的观看场面了，一些看戏时的场景成了永久的回忆了！

                                  苏  忠  学

            2019年4月9日写于松庙