微电影人丁卯

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《河神》网络网盘高清资源免费在线观看

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导演:田里

编剧:刘成龙/杨宏伟/张超/天下霸唱

主演:李现/张铭恩/王紫璇/陈芋米/苇青/

制片国家/地区:中国大陆

语言:汉语普通话

首播:2017-07-19(中国大陆)

集数:24

单集片长:40分钟

又名:河神之魔古道/TientsinMystic民国年间的天津卫水患频发，河中怪力乱神之事不绝。河上警察队队长郭得有深得师傅“老河神”的真传，一手点烟辨冤的绝技告慰冤魂无数。

漕运商会会长离奇死于河中，郭得友背负嫌疑与会长之子丁卯以及自己的青梅竹马的女友顾影一同查清案件，发觉真兇指向二十年前的一段往事。当时一个叫做“魔古道”的邪教组织肆虐京冀一带，二十年后，郭得友和丁卯再次发现了“魔古道”的踪迹，郭得友丁卯顾影三人为了阻止魔古道的复辟，卷入了一桩桩惊悚离奇的案件之中。

② 谁是《河神》中至关重要的圣童

剧中没有明确说，不过可能是小神婆顾影。

③ 肌肉型男被俘，褪去衣服绑在架孑上受刑昃什么电影

彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。
家山回首三千里，目断天南无燕飞。
这是宋徽宗囚禁在五国城时所做的《思断肠》，充满了对故国的无限眷恋和无奈。（徽钦二帝囚禁迁徙路线图，燕京、中京、上京、韩州，最后主体战俘在韩州一分为三，五国城、临潢、咸州各一部，蓝色为主体战俘迁徙，粉红箭头为分别迁徙三处）

宋徽宗囚禁地考证。

宋徽宗在金国的囚禁之地是不断变化的，并没有固定在一个地方，根据不同史书典籍的记载，从1127年的4月徽钦二帝被押往北方到1135年宋徽宗在五国城去世的八年间，宋徽宗、宋钦宗共被囚禁了五个地方，分别是金国燕京（现在的北京市）、金国中京（今内蒙古宁城县，大定府）、金国上京（今黑龙江省阿城县）、韩州（今辽宁省昌图县）、五国城（今黑龙江依兰县）。

从时间段上来看宋徽宗、宋钦宗囚禁地点的变化如下：

1、1127年4月至1127年8月左右，徽钦二帝和主要被俘人员在燕京、中京囚禁，时间约为4个月；

2、1127年9月至1127年11月26日，徽钦二帝在金国的上京举办了献俘仪式，囚禁时间约为2个月；

3、1127年11月底至1130年7月15日，囚禁在韩州，时间约为2年10个月；

4、1130年9月2日至1135年宋徽宗去世，囚禁在五国城，时间约为5年。从韩州迁徙到五国城用时46日。

从历史记载来看，宋徽宗囚禁地主要在两个地方，韩州和五国城。宋钦宗活的比较长，他的囚禁地在五国城后又迁往金国上京、燕京，于1156年去世。(黑龙江依兰县五国城遗址，有争议，因为囚禁徽钦二帝而闻名于世)

为何金国不断迁徙徽钦二帝的囚禁地？

从各种不同的史书记载，金人囚禁徽钦二帝的初期是不断变换囚禁地点的，在1127年这一年更换了四个囚禁地点，最后在韩州稳定下来，徽钦二帝在韩州居住了将近3年的时间。

这四个囚禁地点除了在金国上京期间是为了举办献俘仪式外，徽钦二帝一直处于流动囚禁状态。金国能够攻破东京汴梁，俘获徽钦二帝有很大的偶然性，一些地方上的北宋军队并没有被击垮，是有能力派遣小股部队营救徽钦二帝的，因此金国人不敢将徽钦二帝的囚禁地固定下来，不断的变化囚禁地也是在试探北宋是否有营救措施出台。

在金国将北宋君臣押往北方的时候，不断有一些北宋的大臣逃离金军的控制，逃亡到南宋境内，这些人会将囚禁地点泄露出去，金国不得不防。

比较着名北宋大臣曹勋，带着宋徽宗的诏书逃脱，千辛万苦最终于1127年7月到达南京，将宋徽宗用衣服写成的诏书递交给了宋高宗赵构。曹勋知道宋徽宗大概的囚禁位置，于是建议宋高宗招募死士，由海路出发到金国几个都城寻找宋徽宗的下落，主要集中在燕京、东京等地寻找，营救出来后再由海路接应到南方。不过宋高宗并没有打算营救徽钦二帝，将曹勋罢黜，9年时间不能随意迁徙。到1141年宋金达成和议之后，曹勋出任副使出使金国。

曹勋的建议只是营救徽钦二帝的一个实例，其实很多地方上的军队也有比较多的将领希望迎接二帝回归，譬如岳飞等，金国不得不防，因此在初期时常变换囚禁徽钦二帝的囚禁地。

1130年7月15日，金国将囚禁在韩州的2200多北宋主要战俘迁徙，迁徙地分为三路：徽钦二帝及其主要随从人员140多人迁徙到五国城；一路一千人左右迁徙到临潢，现在内蒙古的巴林左旗；一路一千多人迁往咸州，现在的辽宁开原。

如此以来，徽钦二帝只有140多人陪伴，他们都是金国重要的战俘，主要以徽钦二帝的后宫人员和女儿女婿等。五国城是金国的腹地，南宋要想营救也比较困难，同时也断掉了徽钦二帝可能的消息来源和助力，毕竟2200多人的战俘生活在一个地方，难免有逃脱的，泄露了囚禁的信息。（金军押送徽钦二帝北返绘画）

徽钦二帝被俘后的主要历史记载依据有哪些？

现在我们几乎可以了解徽钦二帝被俘后的很多囚禁时的点点滴滴，这主要来源于不同的历史记载，然后将徽钦二帝的囚禁生活串联起来了，展现了徽钦二帝真实的囚禁生活。具体的史书有如下几个：

1、《金史》和《大金国志》。

《金史》是元代编纂的，主要由投降元朝的金人撰写；而《大金国志》则是由宇文懋昭撰写，他先是金人，然后又投奔了南宋，身份比较特殊。

这两部史书记载了徽钦二帝在五国城囚禁的历史事实，如下：

丁卯、上如东京温汤，徙昏德公、重昏侯于鹘里改路。（《金史》）
宋二帝自韩州如五国城。（《大金国志》）
这里宇文懋昭记载徽钦二帝由韩州迁徙到五国城，而《金史》则记载囚禁在鹘里改路，看似好像不对头，这是鹘里改路和五国城其实就是一个地方，现在的黑龙江依兰县。（部分靖康之难的史书）

2、《大金吊伐录》和《北狩行录》。

《大金吊伐录》看书名就知道是金人所写，具体作者不详，但记载了金太祖、金太宗攻伐北宋的一些历史事实，可以作为正史的补充。金太宗完颜晟生于1075，病逝于1135年，正好和宋徽宗同一年去世。他在1123年即位，灭亡北宋正是他在位期间的功绩，这一段历史记载徽钦二帝被俘的记载非常详细。

《北狩行录》的作者是蔡京的第五子蔡鞗，他娶了宋徽宗的女儿茂德帝姬赵福金，茂德帝姬在1126年就改嫁给完颜宗望，完颜宗望是完颜阿骨打的次子，于1127年去世。蔡鞗被俘之后一直跟随徽钦二帝，因此他的记载比较详实，但其中的曲笔也比较多。

根据这两部史书，可以将徽钦二帝囚禁地点的变换和时间节点、具体的囚禁生活能够对照得到真相。

庚戌中元徙居五国城，乘舟而行，凡四十六日至。（《北狩行录》）
赴和啰噶（鹘里改）路安置，今月二日到。（《大金吊伐录》）
《北狩行录》记载1130年7月15日从韩州迁徙到五国城，乘坐的是船，经过46天到达；而《大金吊伐录》则记载9月2日（7月15日到9月2日正好46天）到达五国城，这两者正好是吻合的，可以对照两本史书的真实性。

尤其是《北狩行录》，这是作者和徽钦二帝共同关押是所写，对照无误真实性非常高。

3、《同愤录》和《靖康稗史》。

1142年，金国统一遣返宋高宗的母亲韦氏，宋徽宗、郑皇后、邢皇后的棺椁南返，也有一批官员被遣返。其中有一个跟随徽钦二帝被俘的官员李浩，他将自己的见闻写成了《同愤录》一书。详细的记载了被俘的生活，因为太真实，宋高宗看过这本是书后想杀了李浩，并将他所做的《同愤录》焚毁，幸亏韦皇后劝阻，李浩才得以幸免。

不知何故，李浩还遗留下了《同愤录》的副本，在南宋末年被保存了下来，被名为确庵、耐庵所获得，重新编着成《靖康稗史》，实际上只是《同愤录》的下编，上编已经遗失了。

《靖康稗史》记载了徽钦二帝后宫及其子女遭受的苦难，其中还记载了徽钦二帝及其主要俘虏在金国上京献俘仪式中的种种记载，让我们详细了解了徽钦二帝的俘虏生涯。

《靖康稗史》全书分为七个部分，分别是：

《宣和乙巳奉使金国行程录》、《瓮中人语》、《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻吟语》、《宋俘记》。
这是作者亲历、亲见、亲闻的记载，是笔记本类型的史书。

4、《北狩见闻录》。

这是曹勋所编写的史书，记载了自己被俘和徽钦二帝共同押往北方的见闻，只不过曹勋在押送北方的途中就逃脱了，他做俘虏的生涯很短，从东京汴梁开始到逃跑只走了十几天，记载见闻只限于金国破城到燕山逃脱的时间段。（曹勋像，做《北狩见闻录》）

有关徽钦二帝记载的史书主要是以上几种，其他史书的零星记载也有不少，将这些记载考证串联起来之后，我们得以了解徽钦二帝被俘后详细信息。

徽钦二帝被囚禁时是不是坐井观天？

在传统演义《说岳全传》中，徽钦二帝被囚禁在五国城的一个枯井中，坐井观天，每天要有人递给他们食物生活。根据历史记载，徽钦二帝的生活完全不是一回事。

在韩州囚禁期间，金国将韩州城中的住户全部迁出，将几千俘虏全部安置到城中生活，军队负责看管，宋徽宗、宋钦宗获得了45顷的土地，供给自己生活；到达五国城中后按照韩州的惯例，徽钦二帝也有一定数量的土地耕种，他们的囚禁生活在一定范围内，不得离开，根本没有囚禁在枯井之中。

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元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王
七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅
九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君
托塔天王李靖|金咤|木咤（行者惠岸）|三坛海会大神哪咤|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬
太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|紫阳真人(张伯端)
文昌帝君|天聋|地哑
三官大帝：天官|地官|水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河|长江|淮河|济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅温琼，东岳大帝部将
关元帅关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)
及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公
丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江
甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓")
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁
方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远
李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭
江飞捷|贺天祥|高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等.
另外一些古代神话人物：
夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。
穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。
虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。
浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。
凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。
西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法），比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。
嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上，并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能
白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的No.1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇：水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。
英招：人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂：其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。
青牛：出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
山臊：山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠：又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊：一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。
讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）：嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。
钦原：鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇：蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。
远飞鸡： 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。
腓腓：有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。
诸犍 ：人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。
混沌： 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。
应声虫：居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌：又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封：类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：
夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。
当康: 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛: 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
鸣蛇: 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。
幽（安 鸟): 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。
狸力:猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。
马交:类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰胡： 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。
媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患：身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。
鬼车：别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴：水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。
飞廉：鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟：鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。《广博物志》有载。
九尾蛇：巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。《续子不语》有载。
奚鼠：巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。
傲因：：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。
吼：形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载
还有 刑天、牛头、马面、判官、狐仙、青龙、白虎、朱雀、玄武等等。

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⑤ 用九头牛做诱饵是什么电影

用九头牛做诱饵不是电影里面的片段，而是电视剧《河神Ⅱ》里面的片段。
《河神Ⅱ》
《河神Ⅱ》是由爱奇艺、工夫影业、闲工夫联合出品，田里执导，金世佳、张铭恩、王紫璇、陈芋米主演的民国奇幻探案剧。

该剧改编自天下霸唱小说《河神：鬼水怪谈》，承接第一部《河神》的故事，讲述了恶水之源爆炸因果未明，津门事变，悬案再起，郭得友、丁卯、顾影、肖兰兰津门天团再次聚首，探寻“九牛二虎一鸡”连环大案背后真相的故事。
该剧于2020年7月6日在爱奇艺播出。
剧情简介
九河下梢，民国津城，“小河神”郭得友（金世佳饰）、“漕运大少”丁卯（张铭恩饰）继续追查恶水之源爆炸迷案，岂料崔疯子化骨身死，外交官自燃焚亡，海河里冲出水下墓冢。

桩桩大案接踵而至，一时间天津卫满城风雨、人心惶惶。在此期间旧人深陷囹圄，新人粉墨登场，案件的背后天津卫盘根错节的政商关系昭然若揭，而关于“九牛二虎一鸡”的惊天秘密也逐渐浮出水面，且看郭、丁二人能否揭秘追兇、再续传奇。