紫阳微电影

1. 薯仔地方那个是什么电影

《奔跑的薯仔》。苏陕扶贫题材微电影《奔跑的薯仔》在安康市紫阳县毛坝镇温家坪村开机。该片根据新北区挂职干部扶贫故事改编,讲述了紫阳姑娘林佳大学毕业卖薯仔的故事。

2. 怎么分辨茶叶好坏

1、嫩度

嫩度是决定品质的基本因素，所谓“干看外形，湿看叶底”，就是指嫩度。一般嫩度好的茶叶，容易符合该茶类的外形要求(如龙井之“光、扁、平、直”)。此外，还可以从茶叶有无锋苗去鉴别。锋苗好，白毫显露，表示嫩度好，做工也好。

2、条索

条索是各类茶具有的一定外形规格，如炒青条形、珠茶圆形、龙井扁形、红碎茶颗粒形等等。一般长条形茶，看松紧、弯直、壮瘦、圆扁、轻重;圆形茶看颗粒的松紧、匀正、轻重、空实;扁形茶看平整光滑程度和是否符合规格。

3、色泽

茶叶色泽与原料嫩度、加工技术有密切关系。各种茶均有一定的色泽要求，如红茶乌黑油润、绿茶翠绿、乌龙茶青褐色、黑茶黑油色等。但是无论何种茶类，好茶均要求色泽一致，光泽明亮，油润鲜活，如果色泽不一，深浅不同，暗而无光，说明原料老嫩不一，做工差，品质劣。

4、整碎

整碎就是茶叶的外形和断碎程度，以匀整为好，断碎为次。比较标准的茶叶审评，是将茶叶放在盘中(一般为木质)，使茶叶在旋转力的作用下，依形状大小、轻重、粗细、整碎形成有次序的分层。其中粗壮的在最上层，紧细重实的集中于中层，断碎细小的沉积在最下层。

5、净度

主要看茶叶中是否混有茶片、茶梗、茶末、茶籽和制作过程中混入的竹屑、木片、石灰、泥沙等夹杂物的多少。净度好的茶，不含任何夹杂物。

6、香气

北方通称"茶香"。茶叶经开水冲泡五分钟后，倾出茶汁于审评碗内，嗅其香气是否正常。以花香，果香、蜜糖香等令人喜受的香气为佳。而烟、馊、霉，老火等气味，往往是由于制造处理不良或包装贮藏不良所致。

7、滋味

北方通常称"茶口"凡茶汤醇厚、鲜浓者表示水浸出物含量多而且成份好。茶汤苦涩，粗老表示水浸出物成份不好。茶汤软弱、淡薄表示水浸出物含量不足。

8、汤色

审评水色主要的区别品质的新鲜程度和鲜叶的老嫩程度。最理想的水色是绿茶要清碧浓鲜，红茶要求红艳而明亮。低级或变质的茶叶，则水色混浊而晦暗。

9、叶底

审评叶底主要是看它色泽及老嫩程度。芽尖及组织细密而柔软的叶片愈多，表示茶叶嫩度愈高。叶质粗糙而硬薄则表示茶叶粗老及生长情况不良。色泽明亮而调和且质地一致，表示制茶技术处理良好。

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(2)紫阳微电影扩展阅读

19世纪初，茶叶的成分才逐渐明确起来。经过现代科学的分离和鉴定，茶叶中含有机化学成分达四百五十多种，无机矿物元素达四十多种。

有机化学成分主要有：茶多酚类、植物碱、蛋白质、氨基酸、维生素、果胶素、有机酸、脂多糖、糖类、酶类、色素等。

而铁观音所含的有机化学成分，如茶多酚、儿茶素、多种氨基酸等含量，明显高于其他茶类。无机矿物元素主要有：钾、钙、镁、钴、铁、铝、钠、锌、铜、氮、磷、氟、碘、硒等。铁观音所含的无机矿物元素，如锰、铁、氟、钾、钠等均高于其他茶类。

3. 紫阳茶的功效与作用是什么

紫阳茶的功效与作用：
紫阳茶除了富含茶叶本身的茶多酚、咖啡碱、儿茶素外，还富含微量元素硒，饮用紫阳茶不仅具有提神清心、清热解暑、消食化痰、清心除烦的作用，还起到生津止渴、降火明目、止痢除湿等功效。

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资阳茶含有大量的茶多酚，而茶多酚具有很强的抗氧化性和生理活性,正是茶多酚的抗氧化作用才使得人体的自由基能得到一定的消除，自由基具有强氧化效应，对人体的机体和细胞具有一定的损害作用，从而导致衰老效应，
茶多酚的抗氧化性能从一定程度上消除了一些自由基从而减缓人体的衰老。

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紫阳毛尖的特点：
紫阳毛尖所用的鲜叶，采自绿茶良种紫阳种和紫阳大叶泡，茶芽肥壮，茸毛特多。加工工艺分为杀青、初揉、炒坯、复揉、初烘、理条、复烘、提毫、足干，焙香十道工序。

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该茶的特点是，外形条索圆紧细、肥壮、匀整，色泽翠绿，白毫显露，内质香气嫩香持久，汤色嫩绿、清亮，滋味鲜爽回甘，叶底肥嫩完整，嫩绿明亮。紫阳毛尖不仅品质优异，而又发现此茶富含人体必需的微量元素一硒。

4. 紫阳县在那里

紫阳县是陕西省安康市的下辖县，位于陕西省南部，汉江上游，大巴山北麓，西面与四川省万源市毗邻，东南方向与重庆市城口县接壤,全县辖 25 个乡镇，面积2204平方公里，人口 35 万。紫阳素有茶乡、歌乡、桔乡之称。紫阳历史悠久，文化积蕴厚重，新石器、商周、两汉都在这里留下了很多遗址。这里也是中国共产党早期活动地之一，红四方面军曾在这里播下革命火种。
县人民政府驻城关镇，邮政编码：725300。代码：610924。电话区号：0915。紫阳特产紫阳富硒茶
紫阳是全国迄今已发现的两大富硒区之一，这块土地上生长的动植物天然含硒。 紫阳县所生产的各种食品不仅天然富硒，而且无公害、无污染，既是功能食品，又是绿色食品。紫阳富硒茶在唐朝曾作为贡茶供宫廷享用，在清代紫阳毛尖茶已成为全国十大名茶之一而享誉全国，2001年3月，紫阳县人民政府向国家标准化管理委员会申报了富硒茶标准化示范区建设项目。2002年10月,国家标准化管理委员会确定紫阳富硒茶标准化示范区项目为国家富硒茶标准化示范区建设项目，2004年10月,国家质量监督检验总局向全国发布公告,紫阳富硒茶获得国家原产地域产品保护的农产品;新近开发出来的秦巴硒菇,集美味、保健、药疗于一体,2002年通过陕西省科技厅的科技鉴定,并在国家专利局取得专利证书,产品远销日本市场。
柑橘
紫阳自古有“橘乡”之称。早在唐代，今紫阳海拔450米以下的汉江及任河流域已有大面积柑橘种植，尤以金钱桔最为名贵。金钱桔皮红似火，瓤嫩肉满，汁水丰盈，酸甜适度，品味无穷，深受宫廷官吏的喜爱，因此被唐朝列 为贡品，至今仍为陕西桔中珍品。现在汉王城的皱皮柑由于注重品种改良，科学种植，规模生产，已成为紫阳柑桔又一品牌。 紫阳美食 风味小吃
紫阳地处南北分界线上，明、清两代，曾有湖广、闽粤移民迁徙于此，生活习俗、饮馔文化相互交流影响，故紫阳的饮食呈南北风味，饮食习俗与川楚相近，喜食大米，但因稻田不多，常年以年谷、洋芋、红苕为主，豆类辅之。其口味，川味中的“酸、麻、辣”俱全，又兼有闽粤的甜腻。传统小吃以大米、糯米、包谷、豆类为主，如米浆馍、油糍、糍粑、洋糖饺子、豌豆饼、荠面巴、浆巴馍、包谷花糖等，城镇兼有麻花、油条、花卷、包子、椒盐饼子、酥炕炕等面粉制成品。又因出产芝麻，喜食芝麻饼、芝麻糖。豆类食品最多，有豆腐、豆腐脑、豆油皮子、豆腐干、菜豆腐、豆腐乳（素称“红豆腐”或霉豆 腐），皮豇豆、豆瓣酱等。而最具有紫阳地方特色的则是除夕夜合家欢聚时方能见到的紫阳传统大菜——蒸盆子。
紫阳油糍：将面粉、黄豆粉、紫阳豆腐搅拌和匀油炸而成，吃时浇上淀粉醋蒜辣椒汁，口味酥脆麻辣，令人回味。
紫阳浆巴馍：系桐叶包裹包谷浆和新麦面蒸就而成，其味微酥带甜又有桐叶的清香。
紫阳水煎包子：用和好的面团包裹萝卜、粉条、肉丁及各类香料,水蒸油煎而成，外脆内软，口味独特。
紫阳洋糖饺子：将蒸熟的糍粑在油锅里微炸，再滚以燕麦、冰糖、花生、核桃掺和而成的拌面，其色泽金黄透亮，油而不腻。
紫阳椒盐饼子：将涂拌了花椒、盐、油汁的面块撮成条状，左右扭动挤压成饼，外炕内烤而成，其形整齐圆旋，其味脆麻可口。
酥炕炕：层层涂拌花椒、盐、油汁，一面撒上芝麻，外炕内烤而成，层层酥脆，层层清香。
蒸盆子
紫阳蒸盆子，最早发源于紫阳县汉王镇，先是汉江艄工歇脚欢聚时的荟菜，后来发展为除夕团圆饭上的压轴菜。紫阳蒸盆子制作颇为讲究，原料须有全鸡（土鸡）、猪蹄、莲菜、红白萝卜、黄花、木耳、香菇、鸡蛋饺子、水发墨鱼及其它干菜，调料油有大茴、草果、桂皮、花椒、干辣椒、食盐等，用盆具盛之，用大锅隔火而蒸，原料和调料分步入盆，时间最少不能低于4小时。这道菜原汁原味，汤醇肉香，色香味俱佳。紫阳蒸盆子，用料之糜费，时间之冗长，程序之繁琐，做工之讲究，稍有差迟则口味大逮，非一般地域所能为，它当之不愧地成为最具特色的紫阳传统大菜。
紫阳蒸盆子用料极其讲究，鸡要本地仔母鸡，其它青菜及香料都要当地土产，稍有差迟则口味大变。紫阳蒸盆子汤鲜肉香，色香味俱佳。紫阳蒸盆子上席与小菜搭配，最具地方特色。
富硒豆类食品
紫阳少大米，多杂粮，杂粮以豆类为主。又因紫阳日照偏少，土层瘠薄，蔬菜品种多而产量不丰，因而城乡居民喜以豆类食品做菜，像菜豆腐、豆腐乳、皮豇豆、豆瓣酱等。山里人自有山里人的智慧，看似平淡无奇的黄豆、豇豆经过他们的精心调制，也能做出绝佳的口味来。紫阳县汉王镇一带腌制出来的“皮豇豆”，在县内堪称一绝。其制作 方法是：取嫩豇豆若干，略煮杀青，然后切成寸长短节，晒干存放，待秋后再将本地小红椒切碎晒干与之混合，再加生姜、大蒜若干切片，喷酒，撒盐，调匀后，置于坛中，坛檐掺水，密封腌制。10天后，启坛食用，奇香扑鼻，色鲜味美，辛辣香脆，百食不厌。
紫阳皮豇豆：声名远播，色鲜味美，辛辣香脆，堪称紫阳干菜一绝。
紫阳红豆腐：味正色鲜，为各地食客抢购的紧俏食品。
紫阳豆瓣酱：色香味俱佳，系本地优质富硒黄豆和精选小尖椒腌制而成，味辣色香，为面食之最佳调料。
紫阳菜豆腐：系本地生产的大豆，浸泡透胀后，磨浆去渣，在浆水里加入青菜碎片，搅拌均匀，再调入油盐佐料烧制而成，食用时属于汤菜。其汤色淡味鲜、清香扑鼻，紫阳以蒿坪镇菜豆腐为最佳。
紫阳豆腐干：柴火熏制而成，可拌凉菜，亦可与腊肉爆竹，味香色美，为节日之必备菜。

5. 紫阳的茶文化有哪些

紫阳茶文化底蕴:
一、紫阳茶文化的含义及内容
把茶文化与紫阳这个特定的地域及其所产之茶结合起来，就产生了紫阳茶文化。也就是说，紫阳茶文化是紫阳茶在被应用过程所产生的文化和社会现象。它包括物质和精神两个方面，其实质是物质的精神化和主观精神的物化，就饮茶人而言，是主观与客观的易位。对阔别的亲朋好友寄去一封香茶，聊表思念和关怀之意；对外来的客人赠送佳茗，表示地主之谊和亲切友好，也有借此宣传本地产品之意。客观的茶拿来表现主观精神世界，物质就精神化了。根据以上所述，紫阳茶文化至少应该包涵以下内容：独具品质特色的紫阳富硒茶；长期养成的饮茶习俗以茶为题材的诗词、散文、音乐、舞蹈、绘画、书法、摄影等文艺作品；秀丽的自然风光和古朴清雅的人文环境，其核心内容是初步形成的具有区域特色的茶艺。
二、紫阳茶文化的形成及基础
紫阳茶文化的产生与形成是与佛教在紫阳的传播紧密相连的。
据文献记载，东汉末年佛教传入紫阳，汉水上游建起了规模颇大的佛教大吉寺。南北朝时期，由于统治阶级宣传，佛教获得较大发展。明代，随着人民对和平的企盼，佛教在紫阳迅速兴盛起来，县境先后建起佛教寺庙30余处。由于僧 侣们讲究坐禅戒酒，就在寺院开辟茶园，以供饮茶之需。在民间，专为进贡而兴植的茶园也陆续出现。这既促进了茶叶生产的发展，又给紫阳茶注入了文化因子。如果说东汉以前栽培茶叶仅仅是用于自饮和进贡，是单纯的生产行为，那么，自此以后茶便嫁接上了文化的枝条。可以说，从东汉起就有了紫阳茶文化的历史，或者说紫阳茶文化就初具雏形了。北宋元丰年间（1078—1085年），道教全真南宗始祖——浙江临海张平叔（号紫阳）到紫阳仙人洞修炼并羽化，遂使道教在紫阳兴盛起来，并对人们的道德行为和茶事产生深远影响。明代，紫阳茶远销西北，“茶马法”（以茶易马）又使茶叶与国家的政治和军事发生了直接联系，成为茶叶拥有者换取战马和改善关系的有力“武器”。此时，紫阳茶就具有了丰富的文化内涵。
紫阳茶文化作为中国茶文化的一部分，有其独特的文化和社会现象。具有多方面的厚实的基础，主要有以下七点：
1、以紫阳命名的茶 紫阳境内群山重叠，沟壑交错，海拔400—1100米之间，雨量充沛，气候温和，形成了“雨洗青山四季青”的宜茶环境土壤大部分呈现酸性反应，茶树品种资源丰富，自然品质好，构成适宜茶叶生产的良好物质条件。因此，历史上曾形成以紫阳县为中心的着名的“紫阳茶区”。紫阳茶区突破政区界限，跨越川陕西两省，地域在陕西省安康、汉中和四川省达县、万县等4市。早在唐代，今紫阳茶区所产之茶即为名茶。陈宗懋主编的《中国茶经》在“茶类篇”中有“历史名茶”一节，程启坤据有关史料总结唐代有50余种名茶，其中就有今“紫阳茶”。本世纪初到60年代，人们习惯将陕南和川北邻近紫阳的区域所产之茶统称“紫阳茶”。有了“紫阳茶”，才谈得上“紫阳茶文化”，而“紫阳茶”的名称由来已久，这就为“紫阳茶文化”奠定了一个较为广泛的物质基础。
2、种植与培育技术 据《华阳国志 ·巴志》载，西周时期紫阳境内已开始较普遍地栽培茶叶。从西周几千年时间，紫阳茶农总结形成了有别于其它茶区的种植与培育技术。如老茶园改造中的佃蔸（即砍去老蔸发出表枝条），蓄蕻子；直播茶籽的洞播法；幼苗管理中的“荒两三年不耕锄”等。建园后，在引进新技术的同时，还摸索出了适于在当地推广的经验，如茶树病害综合防治、茶树防冻技术等。
3、制作技术 紫阳县历史上主要生产晒青茶，是陕西晒青毛茶代表产区，毛茶收购标准属全国供销总社管理的40余套部颁标准样之一。晒青茶加工技术不同于其他茶叶加工技术，炒青，毛尖等工艺也有别于外地茶叶制作工艺。另外，包装大宗茶时把成茶装入麻袋用脚踩实也是比较独特的。后来，包装大宗茶时把茶装入麻袋用脚踩实也是比较独特的。后来，又在传统名茶紫阳毛尖加工工艺进行总结提练的基础上，借鉴全国各地名茶制作的技术精华，摸索并形成了紫阳名茶的独特加工技术。
4、民俗 紫阳人有把茶叶作为定情礼、镇邪物的习俗，也有客来敬茶、客走赠茶的传统礼仪。在物质生活条件很差的年代，客到主家，主人浸泡上一瓷缸浓茶，递给客人；贫寒人家若遇客人较多，主人就说：“请转着喝”。客人互相谦让一番，先喝者大多喝上几口以后，将茶缸倾斜，倒出少许茶水冲嘴唇与茶缸边沿接触处，以表示讲究卫生礼貌。主人则殷勤地不断续添茶水。虽然受到茶杯少的限制，人们还是力求讲究卫生的。这已成为一种民间习俗，具有地方特色。
5、品牌 紫阳茶已经形成和开发出自己的品牌，如紫阳毛尖、紫阳银针、紫阳翠峰、紫阳香毫、陕青茶等十余种。这些品牌在西北、东北、北京等地较大影响，有的还享有盛誉，一些名茶先后荣获国内大奖20多个，知名度较高。1998年12月，“神云”牌紫阳富硒茶被陕西 人民政府授予“名牌产品”称号。
6、文艺作品 以茶为题材的民歌、诗文、书法、摄影、电视片等文艺作品已有相当数量和水平。民歌如《顺采茶》、《倒采茶》、《春到茶山一片新》、《喜采春茶把歌唱》等，在群众中都曾广来传唱。诗如清朝的“自昔关南春独早，清明已煮紫阳茶”已被广泛引用。又如《紫阳茶话》（作者张宣强，发表于《陕西日报》），《茶山作证》（作者曾德强，发表于《现代人事》）都曾产生较大影响。书法如贾平凹题写的“茶中极品”，以及名钟登舜书写的关于紫阳茶的条幅，都受到行家的高度评价。邱永锡、朱清树等人的一批反映茶山自然景观、加工工艺和营销的摄影作品被刊印在书籍，报刊、产品包装上，产生了良好影响。
7、科研成果 在紫阳茶科学研究方面已有一大批成果问世。例如，陈静毅、梅紫青等撰写的不少论文，已在国家、国际学术交流大会或报刊上发表，程良斌等人主编的《紫阳茶业志》、《安康地区茶业志》（以紫阳茶业为重点）等志书，已公开出版发行。特别是80年代初以来，随着紫阳茶富含微量元素硒的发现和富硒茶保健作用的研究、鉴定、宣传、推广，紫阳茶的科研工作取得了重大成果。这是紫阳茶文化最具特征 的基础。
虽然紫阳茶文化有着悠久的历史和深厚的人文地理基础，但是长期以来，一直处于自然、自发、无序、浅层的形态，没有作过专门研究，因而也谈不上发展，胃的甚至面临消亡。所以，我们有必要对紫阳茶文化进行挖掘、整理、发展、弘扬，使它成为中国茶文化的一个分支或重要组成部分。
三、紫阳茶文化的核心是茶艺
什么是制茶？丁文的《中国茶道》关于“茶艺”是这样解释的：“茶艺是制茶、烹茶、饮茶的技术，技术达到炉火纯青便成为一门艺术。”那么，紫阳茶艺应该是什么东西呢？让我们从采摘、制作、冲泡、品饮、保鲜等方面予以审视。
在采摘上，细采精采，切忌“一把抓”，以保持形状的完整。
在制作上，以手工为佳，炒茶用柴火或电能，忌用煤炭火。哂青、烘青、炒青各具特色。
在冲泡上，取水用活水，最好是山泉。自来水因为加了别的东西，对茶的原味有一定影响，泡茶的水温以沸水为宜，让壶嘴与茶杯保持一定距离，体现一个“冲”字，冲得茶叶在杯中翻滚。冲泡后吹去浮沫，盖上几分钟后饮用。有的则先冲半杯，泡到一定成色，再续水加满，大多讲究茶叶是否“打水”——较少的茶叶可泡出较浓的汤色。
在品饮上，要细品慢啜以，一口一口地咂咪，往往是第二杯味道最好。贵在一个“品”字。“品”字三个口，可以理解为三品，之后才吃出味来；也可理解为品茶最好要有三两个志趣相投的知己，品茗闲话，自得其乐。通常是客来现泡，不是在大茶壶里泌出来的。茶冲泡后即刻双手捧给人，待客人喝后，赶紧添上。很多紫阳人喝茶讲究“口劲”，即茶水要“酽”，一杯茶七分茶叶三分水，苦极之后是满口生香，喝得通体透爽。讲究喝热茶不喝冷茶，喝新鲜茶不喝隔夜茶。
在保鲜上，紫阳人也逐渐摸索出了一套方法，或用双层塑料袋密封，或用皮纸包裹，或存于冰箱之中，或在茶叶里加放苹果、香蕉之类，使之注入一种香气。还有自制的桂花茶、菊花茶、姜茶、糖茶等等，各具不同的药用价值。
对紫阳茶艺，应加以规范和引导。对传统习俗，要“取其精华，去其糟粕”，把现代文明的生活方式渗入茶艺之中，力求使其体现出朴素、清静、礼仪的精神实质。
1、朴素 有两层含义：物质上的朴素和感情上的朴素。就总体而言，在所有的饮料中，茶是最廉价的，在感情上也是取易为人们接受的。请你喝茶比请你去餐馆嘬一顿显得更平易、更随意、更融洽，绝无拉拢腐蚀之嫌。
2、清静 茶性宁静清雅，质朴致和，淡泊去欲。饮休既可提神醒脑、消除疲乏，又能补充水分、获得丰富的营养。贾平凹1994年来紫阳为一位文友题写一联“无忧何必去饮酒，清静常品紫阳茶”。这道出了一种精神境界。在浮躁、喧嚣的当代社会，许多人寻求清静，这便是一种文化层次的精神追求，清静是福。我们可以沏一杯茶，闹中取静，修身养性，干自己要干的事，钻研自己感兴趣的学问，忘却名利，忘却一切纷忧。在宴席上也应大力提倡以茶代酒。
3、礼仪 以茶等客，更多的成份是表示一种礼仪。中国是礼仪之邦，来客敬茶，送客赠茶，是礼仪之一种。这种礼仪在紫阳最为典型，是一种美好的值得发扬光大的礼仪。通过茶来陶冶情操，循礼法，行仁义，谦恭平和，净心高雅，珍重友谊，这也是儒家学说的主旨，中国传统文化的主体。一般说来，佛家饮茶为明心见性，道家饮茶为契合自然，而儒家则以茶交友，以茶雅兴，以茶养廉，以茶提倡友谊与和谐。这应是紫阳茶人的主旨。
补充回答： 紫阳茶道:
紫阳在久远的历史中并没有形成固定的茶叶品饮形式，在频繁的自然灾害和战乱中，紫阳文化在历史上出现了几个断层。新时石器时代的马家营文化，夏商时期、魏晋时期的白马石文化，到元末明初的以东明庵为主体的寺庙文化，而这几个时期的文化繁荣，并没有形成一种承启关系。紫阳在置县以前时属秦，时属巴蜀，时归荆楚，不同的文化因子散落其中，加之紫阳远离政治、经济、文化中心，导致了紫阳茶文化的零散性和不明显性。地域的独特位置给云茶巴茶向中原、东南推进提供了通道，形成紫阳茶文化西南东南过渡地带。秦岭也成为南北分水岭，给大唐贵族茶道和雅士茶道传入设置了障碍。虽然大唐贵族茶道的香风曾也薰染过汉水流域，但寻觅其踪，早是雪泥鸿爪。商业经济的发育，撬动着文明车轮的向前，使横贯东西汉江樯桅林立，匆匆商船，不断把中原文化、湘楚文化携至。加之荆襄流民涌入老林，各地品饮方式、文化的互融，导致了紫阳茶文化的多元性，形成了以湘楚文化、巴蜀文化、长安文化为主体的异化体。三是紫阳置县后，由于明朝的茶马贸易和对中亚、东海沿岸的对外开放，以茶叶、陶瓷、丝绸为主体的贸易，使茶叶的经济主体地位再次提高。同时也因为寺庙、道观以茶理佛，以茶悟道，培育了茶道的成长，脱胎了紫阳茶道的雏形。

紫阳茶道的内容:
紫阳茶文化在历史上并没有固定的形式，盖碗茶、壶泡分饮在品饮历史上是其主要形式，而民间的“转到喝”成为巴山山民的一大特征。过去在高山老林也有用一小吊罐煮茶，然后用土陶、木碗、竹筒分饮。由于生活水平的不断提高，旧时王谢堂前燕而今已飞入寻常百姓家，改革开放摧发了紫阳茶道的成形。
紫阳茶道的内容：由茶叶、茶具、水、茶歌、说笑、音乐、服饰、环境和茶道体现的一种精神构成。
茶叶：
紫阳富硒毛尖：外形条索紧细匀齐挺直，略有白毫，色泽绿润，香气清鲜，滋味醇甜，汤色嫩绿、清流、明亮。
紫阳富硒翠峰：条索坚直挺秀显毫，色泽绿，香气嫩香高爽持久，汤色嫩绿清亮，滋味鲜爽，回味甘甜，叶底嫩绿明亮。
紫阳富硒银针：条索直似针形，且显毫，色泽翠绿，香气嫩持久，汤色清流明亮，滋味鲜爽回甘，叶底嫩匀明亮。
紫阳富硒香毫：外形紧秀，色泽嫩绿披毫且显毫，香气嫩香持久，高长，汤色嫩绿清流，滋味鲜爽回甘，叶底嫩绿明亮。
除以上名茶，紫阳茶还有晒青、炒青之分。晒青耐冲泡，汤色黄宗色，入口清爽；炒青酽醇馥郁，汤色翠绿，有易冲泡、耐冲泡之特点。
茶具：紫阳茶道分为盖碗茶道茶具和功夫茶道茶具。盖碗茶道的茶具由茶盘、茶碗、茶匙、茶水注、洗茶壶、储茶壶、烧水壶和电炉子。茶碗多用江西景德清花盏、定州象牙白薄胎盏和福禄寿喜五彩龙纹盏。功夫茶道茶具则以宜兴的紫沙功夫茶道茶具为贵，而浅盅深瓯则以内堂白釉最宜体现紫阳茶的品质。
水：紫阳名水可分为两大类，一类是山泉。现已发现的蒿坪锌、硒、锶矿泉水、茶研所龙王泉等优质泉水为冲泡紫阳茶的上品。二类是井水。井水在很大程度仍属泉水之列，但较泉水次之，虽然紫阳瓮儿山下汉江之中零水曾被陆羽定为天下第十三名水，由于水库的形成和汉江污染，早已退出名水列，
茶歌：茶歌是紫阳茶道的重要部分，她本是在采茶、制茶过程中传情示爱、抒展胸臆的借托。歌调悠扬婉转，时而急折上扬，细腻中不乏几分野性。歌词多以比兴开始，语言朴实乖巧，每每能拔动对方的心机。时不时也有些酸言骚语、淋离尽至的体现了歌者的想往和无奈。而今则把茶歌融入茶道，茶道的地域风味则更加凸现，歌中把湘风、楚词、巴语言表现的那样融洽，那样鲜明。
笑骂：笑骂是紫阳民间饮茶交流的重要过程。熟人见面，端杯饮茶，总要笑骂，一则看谁机智，争个高低；二则调节说话氛围。如：我“插”你喝。如遇妇女便骂之我“插”你“豁”，妇女便回敬你啃“豁”，这些词多是影射男女生殖器的。如果是走累走渴，抱住茶缸便喝，有人打起口哨，讽之为“牛”饮。骂笑在雅士茶道中偶尔用之，但都非常含蓄、巧妙，以调合气氛。
音乐：音乐是整个茶道活动的重要背景。在紫阳多以民歌、民曲、小调为主。有时也组成小乐队，管弦悠扬，可清心，去俗恶。
服饰：紫阳的传统服饰可谓五花八门，用料、做工、刺绣也风格各异。在创新同时，应考虑到传统文化的沿续性。上衣应采用大襟滚边喇叭袖的形式，下装应以滚边裙和大脚裤以应之。法无定法，与事与时而定。
环境：在环境的格调应以清雅、休闲为主调。雅士茶道的室内应做到四不少：仙茗、书画、精瓷、红颜，装修应做到传统与现代相结合。休闲茶道则西方格调与地方格调相融。音乐、茶食则是必备之物。
紫阳茶道的精神：茶之为道，已远远超过解渴、破闷、醒脑、明目、通四肢、舒百节之功效。茶之为道已成为一种精神、一种规律。紫阳茶道应以传播、弘扬紫阳富硒茶美名为方针，以紫阳文化提高紫阳富硒茶的地位，品位为指导，以紫阳富硒茶为更多的人提供健康的绿色饮品为目的，以独特的地域文化和独特茶艺流程作为传播基础。紫阳富硒茶茶道以传达礼、洁、雅、利作为基本精神。
礼——中国文化礼在先，以礼待四方，四方宾来。礼生敬、敬祖、敬仙、敬四方之宾朋。敬生和、和生气、气旺则事成。
洁——以洁茶、洁水、洁器、洁纯之心为天下人享，为天下人健康谋。
雅——沏茶之细致、身韵、动作婉柔优美，茶局之典雅，言语禅机四藏，幽默贴切，雅风生矣。
利——利人是福泽，利己是惠养，利泽天下则是恩。人无利不动，物无利不旺，茶之无利则废矣
紫阳茶艺流程:
碗茶冲泡程序：

第一步：天女散花，展示茶具。
紫阳富硒毛尖、银针最宜盖碗茶冲泡。冲泡为湿宜在90度左右，以玻璃大茶壶作洗茶壶，以中号紫砂壶作公道杯，以青花盖碗茶作品饮杯。由两名副泡手用托盘将一次摆上茶托，再上茶碗，再上碗盖。动作达到流畅，迅速、准确，似行于流水，天女散花。
第二步：嫩芽初露，万古茶韵。
由主泡手介绍紫阳富硒茶的历史、地位、作用、特征。由副手用茶匙从茶海中取出干茶装碟，让客人观看留下紫阳茶第一感觉，以上的程序均有背影音乐。
第三步：游龙入海，灵芽出世，周公三吐哺。
（一）洗茶：将茶剩入玻璃壶内，先用90度山泉，先低后高，将水注入壶至满，却浮泡后，用头道茶水去温紫砂公道杯，然后将壶水提高注七分入壶，使茶在壶内翻滚，再将茶汗箅入公道杯中，如此三次称之为游龙入海。
（二）奉茶：此时玻璃内的茶叶已是莺舌向天展、旗枪列如队，明前嫩芽已是一览无余。这时由副泡拿起玻璃，摇动旋转，将茶芽连同茶一次分注入客人茶碗中，每碗注入芽头百余枚，绿汤嫩芽、犹如处子，此为灵芽出世。
（三）敬茶：此时孕育在公道杯中的茶汤已是香、色俱佳之时，此时由主泡手端壶一一向客人敬茶，三巡过后，饮者满腮清香、神爽志明，称之周公三吐哺。
第四步：品茶听歌。紫阳是有名的歌乡，而歌词以茶托情，有单唱，有对唱，听歌品茗。在悠闲中领略紫阳茶味，在清爽中感悟茶道中释放出的精神。
紫阳功夫茶程序与潮州功夫程序相似，宜用紫阳翠峰和紫阳炒青泡茶。
紫阳茶道也是逐步完善、推陈出新的一个过程，有人提重现大唐贵族茶道，有人主张日本茶道，只要是能体现当代民族精神，符合现代人的心理，便于传播，给人以美的享受就是好茶道。

补充回答： 紫阳茶道:
紫阳在久远的历史中并没有形成固定的茶叶品饮形式，在频繁的自然灾害和战乱中，紫阳文化在历史上出现了几个断层。新时石器时代的马家营文化，夏商时期、魏晋时期的白马石文化，到元末明初的以东明庵为主体的寺庙文化，而这几个时期的文化繁荣，并没有形成一种承启关系。紫阳在置县以前时属秦，时属巴蜀，时归荆楚，不同的文化因子散落其中，加之紫阳远离政治、经济、文化中心，导致了紫阳茶文化的零散性和不明显性。地域的独特位置给云茶巴茶向中原、东南推进提供了通道，形成紫阳茶文化西南东南过渡地带。秦岭也成为南北分水岭，给大唐贵族茶道和雅士茶道传入设置了障碍。虽然大唐贵族茶道的香风曾也薰染过汉水流域，但寻觅其踪，早是雪泥鸿爪。商业经济的发育，撬动着文明车轮的向前，使横贯东西汉江樯桅林立，匆匆商船，不断把中原文化、湘楚文化携至。加之荆襄流民涌入老林，各地品饮方式、文化的互融，导致了紫阳茶文化的多元性，形成了以湘楚文化、巴蜀文化、长安文化为主体的异化体。三是紫阳置县后，由于明朝的茶马贸易和对中亚、东海沿岸的对外开放，以茶叶、陶瓷、丝绸为主体的贸易，使茶叶的经济主体地位再次提高。同时也因为寺庙、道观以茶理佛，以茶悟道，培育了茶道的成长，脱胎了紫阳茶道的雏形。

紫阳茶道的内容:
紫阳茶文化在历史上并没有固定的形式，盖碗茶、壶泡分饮在品饮历史上是其主要形式，而民间的“转到喝”成为巴山山民的一大特征。过去在高山老林也有用一小吊罐煮茶，然后用土陶、木碗、竹筒分饮。由于生活水平的不断提高，旧时王谢堂前燕而今已飞入寻常百姓家，改革开放摧发了紫阳茶道的成形。
紫阳茶道的内容：由茶叶、茶具、水、茶歌、说笑、音乐、服饰、环境和茶道体现的一种精神构成。
茶叶：
紫阳富硒毛尖：外形条索紧细匀齐挺直，略有白毫，色泽绿润，香气清鲜，滋味醇甜，汤色嫩绿、清流、明亮。
紫阳富硒翠峰：条索坚直挺秀显毫，色泽绿，香气嫩香高爽持久，汤色嫩绿清亮，滋味鲜爽，回味甘甜，叶底嫩绿明亮。
紫阳富硒银针：条索直似针形，且显毫，色泽翠绿，香气嫩持久，汤色清流明亮，滋味鲜爽回甘，叶底嫩匀明亮。
紫阳富硒香毫：外形紧秀，色泽嫩绿披毫且显毫，香气嫩香持久，高长，汤色嫩绿清流，滋味鲜爽回甘，叶底嫩绿明亮。
除以上名茶，紫阳茶还有晒青、炒青之分。晒青耐冲泡，汤色黄宗色，入口清爽；炒青酽醇馥郁，汤色翠绿，有易冲泡、耐冲泡之特点。
茶具：紫阳茶道分为盖碗茶道茶具和功夫茶道茶具。盖碗茶道的茶具由茶盘、茶碗、茶匙、茶水注、洗茶壶、储茶壶、烧水壶和电炉子。茶碗多用江西景德清花盏、定州象牙白薄胎盏和福禄寿喜五彩龙纹盏。功夫茶道茶具则以宜兴的紫沙功夫茶道茶具为贵，而浅盅深瓯则以内堂白釉最宜体现紫阳茶的品质。
水：紫阳名水可分为两大类，一类是山泉。现已发现的蒿坪锌、硒、锶矿泉水、茶研所龙王泉等优质泉水为冲泡紫阳茶的上品。二类是井水。井水在很大程度仍属泉水之列，但较泉水次之，虽然紫阳瓮儿山下汉江之中零水曾被陆羽定为天下第十三名水，由于水库的形成和汉江污染，早已退出名水列，
茶歌：茶歌是紫阳茶道的重要部分，她本是在采茶、制茶过程中传情示爱、抒展胸臆的借托。歌调悠扬婉转，时而急折上扬，细腻中不乏几分野性。歌词多以比兴开始，语言朴实乖巧，每每能拔动对方的心机。时不时也有些酸言骚语、淋离尽至的体现了歌者的想往和无奈。而今则把茶歌融入茶道，茶道的地域风味则更加凸现，歌中把湘风、楚词、巴语言表现的那样融洽，那样鲜明。
笑骂：笑骂是紫阳民间饮茶交流的重要过程。熟人见面，端杯饮茶，总要笑骂，一则看谁机智，争个高低；二则调节说话氛围。如：我“插”你喝。如遇妇女便骂之我“插”你“豁”，妇女便回敬你啃“豁”，这些词多是影射男女生殖器的。如果是走累走渴，抱住茶缸便喝，有人打起口哨，讽之为“牛”饮。骂笑在雅士茶道中偶尔用之，但都非常含蓄、巧妙，以调合气氛。
音乐：音乐是整个茶道活动的重要背景。在紫阳多以民歌、民曲、小调为主。有时也组成小乐队，管弦悠扬，可清心，去俗恶。
服饰：紫阳的传统服饰可谓五花八门，用料、做工、刺绣也风格各异。在创新同时，应考虑到传统文化的沿续性。上衣应采用大襟滚边喇叭袖的形式，下装应以滚边裙和大脚裤以应之。法无定法，与事与时而定。
环境：在环境的格调应以清雅、休闲为主调。雅士茶道的室内应做到四不少：仙茗、书画、精瓷、红颜，装修应做到传统与现代相结合。休闲茶道则西方格调与地方格调相融。音乐、茶食则是必备之物。
紫阳茶道的精神：茶之为道，已远远超过解渴、破闷、醒脑、明目、通四肢、舒百节之功效。茶之为道已成为一种精神、一种规律。紫阳茶道应以传播、弘扬紫阳富硒茶美名为方针，以紫阳文化提高紫阳富硒茶的地位，品位为指导，以紫阳富硒茶为更多的人提供健康的绿色饮品为目的，以独特的地域文化和独特茶艺流程作为传播基础。紫阳富硒茶茶道以传达礼、洁、雅、利作为基本精神。
礼——中国文化礼在先，以礼待四方，四方宾来。礼生敬、敬祖、敬仙、敬四方之宾朋。敬生和、和生气、气旺则事成。
洁——以洁茶、洁水、洁器、洁纯之心为天下人享，为天下人健康谋。
雅——沏茶之细致、身韵、动作婉柔优美，茶局之典雅，言语禅机四藏，幽默贴切，雅风生矣。
利——利人是福泽，利己是惠养，利泽天下则是恩。人无利不动，物无利不旺，茶之无利则废矣
紫阳茶艺流程:
碗茶冲泡程序：

第一步：天女散花，展示茶具。
紫阳富硒毛尖、银针最宜盖碗茶冲泡。冲泡为湿宜在90度左右，以玻璃大茶壶作洗茶壶，以中号紫砂壶作公道杯，以青花盖碗茶作品饮杯。由两名副泡手用托盘将一次摆上茶托，再上茶碗，再上碗盖。动作达到流畅，迅速、准确，似行于流水，天女散花。
第二步：嫩芽初露，万古茶韵。
由主泡手介绍紫阳富硒茶的历史、地位、作用、特征。由副手用茶匙从茶海中取出干茶装碟，让客人观看留下紫阳茶第一感觉，以上的程序均有背影音乐。
第三步：游龙入海，灵芽出世，周公三吐哺。
（一）洗茶：将茶剩入玻璃壶内，先用90度山泉，先低后高，将水注入壶至满，却浮泡后，用头道茶水去温紫砂公道杯，然后将壶水提高注七分入壶，使茶在壶内翻滚，再将茶汗箅入公道杯中，如此三次称之为游龙入海。
（二）奉茶：此时玻璃内的茶叶已是莺舌向天展、旗枪列如队，明前嫩芽已是一览无余。这时由副泡拿起玻璃，摇动旋转，将茶芽连同茶一次分注入客人茶碗中，每碗注入芽头百余枚，绿汤嫩芽、犹如处子，此为灵芽出世。
（三）敬茶：此时孕育在公道杯中的茶汤已是香、色俱佳之时，此时由主泡手端壶一一向客人敬茶，三巡过后，饮者满腮清香、神爽志明，称之周公三吐哺。
第四步：品茶听歌。紫阳是有名的歌乡，而歌词以茶托情，有单唱，有对唱，听歌品茗。在悠闲中领略紫阳茶味，在清爽中感悟茶道中释放出的精神。
紫阳功夫茶程序与潮州功夫程序相似，宜用紫阳翠峰和紫阳炒青泡茶。
紫阳茶道也是逐步完善、推陈出新的一个过程，有人提重现大唐贵族茶道，有人主张日本茶道，只要是能体现当代民族精神，符合现代人的心理，便于传播，给人以美的享受就是好茶道。

6. 作文：游紫阳文笔山350字.

紫阳文笔山公园罗成了，就在眼前，江对岸只是遥望，还不曾一次涉足过。许是先前走过太多的地方，见过更多城市的公园景点，对文笔山也就形成了一种“小视”，认为只是人文景观的“热潮”，不存在多少观赏价值。

近几日高温，紫阳坐拥一条汉江的得天环境，空气总不会凝固太多的热浪。但是高温天气，刺入发根的热流还是让人觉得难受，如果在水泥城堡中没有现代科技的制冷，难免不会汗流浃背。

我一直认为出汗就是一种健康，一种幸福。

这日早晨，刚刚撕开黑幕的光线，几丝太阳光亮挤进这座宁静的山城。我和妻陪同岳父母晨练，看到人潮涌动的文笔山之路上已有不少人前行，于是也就随同。这也正合我意，近距离一探文笔山实况。

行至文笔山的根本目的就是以锻炼为主，赏景为次。此间需经过一道火车大桥。火车大桥横跨汉江，人行通道是由小块的水泥板拼接而成。这条窄窄的通道，是连接江两岸的重要通道，每到早晨，总有三三两两的农人担着菜篮，将新鲜的蔬菜送进县城，进入到千家万户的餐桌上。

我们走在桥上，要时不时的避让，一门心思强身锻炼的城市居民与进城送菜的菜农，眼神交相对影，熟悉的人微笑的碰触一天的好心情。江面上，渔船荡起的微波，打破了江水的宁静。站在桥上驻足，满眼青山绿水柔和着微风拂过大桥，让行人更觉心神宁静。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

走过大桥，需穿行一段山道。文笔山山脚与正在建设的长廊相连，新建的台阶还散发着水泥的新味。两旁的园林是自然天成的落叶林，新添加的不老松在林间展开笑脸。此时，轻柔的音乐与晨光和谐一致，道路上有耄耋老人的攀登，有年轻人的急急匆匆，也有中年人的侃侃而谈。

“紫阳真人”的铜像就在中段的广场上，与县城的广场平行相望。从“真人”的神态中，散发出一种包容，貌似一种广阔护佑着这个山城，在新时期的步伐中稳步前进。“真人”身后还有一段长长的台阶要走，正好在广场上缓了一口气，接下来更有精力攀登更高的山顶。

经过有一阵攀登，终到山顶，只有微微的冒汗沁透衣衫，没有人气踹嘘嘘。此时在看城，城在脚下。四面的风一起缭绕你的身心，夹杂着江堤升腾的气流，一种强有力的自信占据了整个心灵。这阵一般都是毫不受控制的大吼几声，与山间的鸟声和蝉鸣浑然一体，怎不惬意！

有人说上山容易下山难，但对于文笔山，无需有着多余的操心，回城的路有多条，不必考虑下台阶的步步小心。我们就选择了一条乡村公路绕行回城，在没有多少车辆的公路上，一边前行一边伸伸腿脚。偶尔在山林间有一户、两户住家，农家的炊烟淡淡的洒在林间，就算你是盲人也有几分诗意想要表达出来。这不正是“深山美景藏不住、一双键腿寻出来”吗？

走下山之后，又一次在火车隧道口交合。赶在此时要有一列火车自隧道驶来，一阵凉意袭遍全身，你的暑意全然消解。若你此时闭眼，任心神随列车滚动的声音带走你，走出大山与大山的隧道，与山外的山，与城外的城彼此相连。

睁得眼来，车已远行，我还在原地未动。

就此一行，文笔山的现代实景，虽无古迹，也无名圣，却有一种紫阳人的精神。在紫阳精神的激励下，全民健身意识在加强，这就是时代向前向上的灵魂。在这样的山间，在这样的县城，有次一处，美哉！

我若是画家，有一个与文笔山遥相呼应的窗口，我定要透过水泥城堡的窗口，画一幅文笔山全景，描一幅幸福美景。每日到文笔山驻足一点时间，绘一幅紫阳的全貌，岂不妙哉！

7. 求助 朱姓 紫阳堂家谱

我只是知道我们这支紫阳堂祖籍苏州，目前家族在淮安涟水县，提供家谱，以供参考。
福寿康泰富贵荣华魁元宰辅吉庆贞祥
忠成靖献孝达恭庄文昭懿穆武裕勤襄

8. 游紫阳古街作文

【篇一：游紫阳街】

在北固山和巾山之间，在临海城关的西北角，坐落着一条古色古香的历史名街，这就是紫阳街。

紫阳街有三四百年的历史，全长1008米，街道两旁都是木头造的两层平房，雕花门窗，白墙黑瓦，地上铺着石板。紫阳街民国时期曾经叫中正街。为了纪念临海和平解放，将中正街改名为解放街。1998年，为了纪念道教南宗始祖张伯端，因其号紫阳，于是就改名为紫阳街。

紫阳街是幽静的。清晨，紫阳街静悄悄的，房子的窗户紧闭着，房子上的灯笼微微地摇着。街旁的店铺琳琅满目。有布铺、鞋铺、小吃店、扁食店、看相算命店……这些店铺的招牌轻轻地随风微微摇摆。紫阳街的水井历史悠久，很早以前，紫阳街的人们都在这里打水、洗衣服……井水有五米深，清澈干净，水面泛起微波，格外幽静。墙上的石窗多种多样，形态万千，有十字窗、石纹窗、双龙戏珠窗等美丽的石窗，把紫阳街点缀得更加恬静。

紫阳街是热闹的。中午，店铺陆续开张，食物也纷纷出炉。这时，放学的学生，紫阳街的居民，都要买这土特产尝尝。有羊角蹄、马蹄酥、海苔饼……其中，最好吃的就是海苔饼了，你若不等上一两个小时，根本吃不上正宗的海苔饼。街上人头攒动，行人来来往往，有的赶着回家，有的在叫卖……好不热闹！

这就是紫阳街，这就是千年古城的缩影，历史文化名城的象征，它像一颗灿烂的明珠，镶嵌在我的家乡——临海。

【篇二：游紫阳街】

我们临海有许多名胜古今天迹，比如：长城、东湖、紫阳街……今天，我就给大家讲讲临海的紫阳街。

紫阳古街的两旁都是木构的房子，那房顶檐角翘起，似展翅欲飞的苍鹰。房子虽然没有建筑物的雄伟气魄，但是有着明清时代的古香古色。门窗上雕刻着许多精美的图案，那飞舞的龙活灵活现，那昂翔的凤凰栩栩如生，真是龙凤呈祥。

紫阳古街上的灯笼特别引人注目。所有的房子都张灯结彩，到处喜气洋洋。那一串串灯笼鲜艳夺目，又好似令人谗言欲滴的糖葫芦。屋檐上窗口前到处都是它的影子。到了夜晚，灯笼全亮了，紫阳街顿时灯光闪烁，好一派喜庆的景象。

紫阳街两旁开着许多店铺，一家挨着一家，每家店铺的上方都高挑这一面面黄色的锦旗，红色的大字和图案非常醒目。一阵微风吹来，一面面高挑的锦旗荡漾起来，好像我们走入了“水村山郭酒旗风”的情景。

紫阳街有许多明文物和古迹，那千佛井和千年古井，那能称625公斤的中国第一称，让游人伫足观赏……最吸引人的还要属千佛井了，千佛井的旁边立着碑志，使游人了解到这口元代古井井壁内有世上罕见的千尊佛像。

紫阳街，你如今古香古色，记载了我们家乡临海古城千年的历史，我爱你，家乡的紫阳街。

【篇三：游紫阳街】

在临海北固山脚下，有一条古老的街道，这就是热闹非凡的紫阳古街。

这条街道在民国时期曾经叫中正街，后来为了纪念临海和平解放，所以改名为解放街。1998年，为了纪念道教南宗始祖张伯端，因为他号紫阳，故更名为“紫阳街”。紫阳街全长1008米，街面宽3到4米左右，石板铺地。街道两旁全是木屋，历史气味很浓。

紫阳古街紫阳古街，当然是古朴的。街上，有各种各样的店铺：米店、布店、餐饮店……这些店铺上都挂着招牌。其中，买海苔饼的店生意极为火热，如果来紫阳街不吃紫阳街的海苔饼，就等于没来过紫阳街。在这长长的古街里，每隔一段距离就会有一座坊墙，这些坊墙高10米左右，全是砖砌成的，能防米，所以还叫“防火墙”。

紫阳街在早上的时候非常幽静，街上不见几个人影，只有一些早餐店开了门。还有一些人提着水桶去水井打水。这里有两口井，都是古井。这里的水哺育了住在这儿的一代又一代人。渐渐地，到了下午，这条街就热闹起来，行人来来往往，还有老人在聊天，整条街显得更加有生气。

紫阳街是临海的第一古街，是千年古城的缩影，散发着它的独特魔力，我爱紫阳街。

【篇四：游紫阳街】

紫阳街座落在古城的西面，分为南、中、北三段，全长1080米。宽4——5米。是临海的一颗璀璨明珠。

星期天，我和妈妈一起走进紫阳街，走在青灰色石板铺成的小路上，路旁有明清建筑风格木制的二层楼房，门窗上雕刻着精美的图案，有的是龙凤呈祥，有的双龙戏珠，有的鸳鸯戏水……，真是古色古香，栩栩如生。屋檐下挂着红灯笼，屋顶上铺上青瓦，檐角微微翘起，像展翅欲飞的雄鹰。

突然，我们看到了百年老字号的秤店，里面摆着各种各样的秤，使人眼花缭乱，小的小巧玲珑，像一个小玩具。大的又长又粗，秤砣是一块巨石，秤杆是一根巨木，长3。5米，宽8公分，能秤1250斤。

继续往前走，有一面大鼓，直径2米，鼓面黄色，鼓身红色，轻轻击打，鼓声传四方。

紫阳街里还有许多临海小吃，如梅花糕、海苔饼、蛋清羊尾……，忍不住口水流了下来，我对妈妈说：“买一个海苔饼吧！”妈妈看我的样子，笑着同意了，我拿着热乎乎的海苔饼，海苔饼表面金黄，吃着非常脆，我一边咬了几口，哇真好吃呀！我忍不住赞叹起来。走远了，依然能闻到小吃那边的淡淡的香味。

参见完了紫阳街，我和妈妈终于恋恋不舍的回去了，但我心里还在想着：“啊，紫阳街真美啊，我爱紫阳街！”

【篇五：游紫阳街】

紫阳街位于临海古城内，是我们临海最完好、最古色古香的老街了。还享有浙江第一古街的美称。星期天下午，我跟爸爸妈妈一起游玩了这条老街。

我们是从靠近江滨路的紫阳街南端开始游玩的，只见街的两边摆满了玲琅满目的工艺品、小玩意儿。有钢丝做的迷你自行车、迷你购物车；有木头做的飞机、大炮；还有羽毛做的扇子；还有泥塑……看得我眼睛应接不暇，一会儿看看东，一会儿看看西；一会儿摸摸这个，一会儿摸摸那个，感到处处新鲜、好玩。

踩在脚下那一块块青石板铺成的路，再看看那青砖建成的房子，搭配着木门、木窗，我仿佛回到了古代。

我们继续向前走去，咦！中国人民银行旧址，我很好奇，进去一看，原来，这是爷爷奶奶辈们那个时代的银行，里面布置了柜台和几个假人，给我们真实地再现了当时人们存取钱的情景。二楼呢，有很多当时用过的计算工具：打印机、验钞机、还有各种不同版本的人民币，还有许多珍贵的资料，让我增长了不少知识。

紫阳街上不但有这些古老的建筑，还有许多流传下来的美食哦！马蹄酥、海苔饼、麦芽糖……，还有我最最喜欢吃的蛋清羊尾哦！

啊！美丽而古老的紫阳街，你是我们临海人的骄傲！

【篇六：游紫阳街】

临海有美丽迷人的灵湖，雄伟壮大的长城，商品应有尽有的华润万家，但是我还是喜欢古色古香的紫阳古街。

一个万里无云的上午，我们来到了目的地——古色古香的紫阳古街，我们就像离弦的`箭一样，飞快地下了车。走了一会儿，首先印入眼帘的是三个大字——永靖坊。妈妈拿出手机，咔嚓咔嚓地拍了起来。我们做的动作是不一样的：我做卖萌的动作——两手握拳头，鼓起腮帮子，拳头放在腮帮子下面。我的朋友贝贝做活泼可爱的动作——一只脚抬起来，两手伸出两根手指摆出“V”型。

紫阳街的建筑并不高大华丽，这里的房子是由石制、木制组成的，让人觉得非常古老、古朴。窄窄的小巷，平坦的地面是由一块块青石板铺成的。

街道旁边有许许多多地店铺，琳琅满目——有卖珍珠镶嵌着的皮包，有卖手工做的草鞋，有卖手工葫芦、海螺、晴天娃娃，还有卖一些小吃的，有海苔饼，面条……有些店铺种着许多花，有凤仙花、喇叭花……

不久，我们看见了几个石像：一个三岁左右的小孩看见妈妈不辞辛苦地洗衣服，所以端了一碗水给妈妈喝，那个小孩的姐姐也为妈妈打水。这个场景让我十分的感动，想起了妈妈每天早起洗衣做饭。

紫阳街是个古色古香的地方，我希望大家的祖祖辈辈都可以来游玩紫阳街，也可以明白妈妈的辛苦。我坐在车上想着。

【篇七：游紫阳街】

“爸爸，你等等次吗！”快到了紫阳街口，我对爸爸说。你要问我为什么去紫阳街，我就会告诉你，我是来看历史文物的。你如果没去过，就听我讲讲吧！

走进了紫阳街，首先进入我们眼帘的，是几个麦芽糖小摊，麦芽糖是我们临海的特色，味道甜甜的，可以用小棍子搅来搅去，不想玩了就可以把它吃掉。我们又走了一会，看见又有几摊卖蛋清羊尾的店，它黄黄的，是豆沙馅的，皮上还有一些白糖，吃起来甜甜的，油而不腻。

走着走着，我看到了许多古玩店，里面有许多古钱币等东西卖，有一些店还卖一些小铃铛之类的东西。除了古玩店，还有一些卖秤的店，里面有各色各样的秤，小的只有一分米长，它的杆是黑色的，有黄色的盘，大的却可以坐人，它是由草做成的，杆甚至有两米。

我走哇走哇，看见了一面大鼓，旁边有一个牌子，上面写着：天下第一鼓。还写着：鼓长1。95米，直径2。2米。

我们又看见了千佛井，又名又眼井，是公元707年建的，知佛井与千佛塔，井壁与塔夸上各有佛像千余尊，故以为名。

我们又去了中国人民银行，它是在民国建立的，我走进去一看，哇！有好多泥像，它们都栩栩如生，还穿了衣服呢。上了楼，有各种各样的建国以来的钞票，还有以前老式的油印机。房子看上去旧旧的，好像有许多的年头了。

我走呀走呀，忽然看到了一座牌坊，上面写着“清和坊”三个大字，十分美观。爸爸说：“这个牌坊不但美观，而且在以前也可以起到防火的作用呢！”

紫阳街，你代表了我们临海的历史文化，代表了千年古城的风貌，我们为你骄傲。

【篇八：游紫阳街】

一条古老的街道，加上木头做地古老房子，再加上巨石铺成的石子路和木头房子的木路标，形成了一条古色古香的老街——紫阳街。

一来到紫阳街的石门，一扇木头做的巨大木门立在门上，而里面却热闹地不得了，有的正在买门口边的小玩意，有的三五成群地走在一起，逛紫阳街，有的正在买古玉器之类的东西，还有的正在买特色小吃。

一说到小吃，紫阳街的小吃好像说不尽，有深绿色，圆形的海苔饼，有香糯可口，梅花形的梅花糕，有像充满气的足球似的蛋清羊尾，有闻着臭，吃着香的臭豆腐。有好吃好玩的麦芽糖。

紫阳街的小吃讲完了，那也该讲讲紫阳街的小玩意了。门口上，有用玉、宝石、珍珠做出来的手链。有两头金色，中间黄色的金箍棒，中间还写着重一万三千斤，有刻着长龙的大刀，有射鸟的弹弓。街道上有能平衡的竹蜻蜓，有木质的溜溜球。

紫阳街还有许许多多的古迹：有中国人民银行的旧址，里面有许多以前的铜币，有中药博物馆，里面有许多中药的知识

这些房子非常古老，多用高大的木头建的。几个粗木顶着屋，屋上的瓦顶着风、雨、雪，用石头建成的他台阶坚固。

还有一些是用巨大的石头砌成，住在里面的我可一半放心又一半儿不放心。

希望还有更多的古物会被发现。

9. 有没有类似紫阳的那种恐怖小说啊！

李慕叶——《 阴司来客》 灵异奇谈
《阴司来客》是一篇恢宏磅礴的奇异之文，叶君的每一章构思都是经过深思熟虑，几章为一个故事，主人公穿插在故事中历经与成长。从第一章开始就有所铺垫，逐步以贴入日常生活的角度深入内容，让灵异事件的发生褪去突兀，为读者留下惊讶与赞叹！宅仙入梦，收留杨芳，挖宝；等等

黎照临 ——《 铁楼 》 灵异奇谈
字字句句都有细细斟酌。还有就是，太，会，卖，关，子，了！类似‘我做了一个在现在看来十分作死的决定，晚上再来。’‘之后的二十分钟彻底颠覆了我对这个世界的各种认识。’这些都让人非常好奇，简直起到了提神的效果

风御九秋——《紫阳 》 灵异奇谈
不得不说紫阳是九秋在气御千年和残袍之后，又一本好书！写作水平日臻完美，布局格调大家风范，草蛇灰线浑然天成，细微末节用心良苦，堪称得上神作二字。

圣堂幽 —— 《济世鬼医》 灵异奇谈
非常棒的一部小说，情节紧凑，心理描写非常老到，人物刻画生动形象，堪称大作