泗水微电影伏羲

A. 黄帝，炎帝 ，伏羲，以后不要再傻傻的分不清

作为炎黄子孙的我们，对炎帝，黄帝这两个人物肯定不陌生，但是如果现在再加上一个大名鼎鼎的人物——伏羲。是不是感觉有点头晕，分不清了呢?

最近的比较火的答题赢奖金的节目也偏爱这类历史题目，不少人就在这上面栽了跟头。不要急，现在让我来给你一一介绍这三个神话般的 人物，以后再遇到这类的知识，你就能给别人进行科普了。

在远古时期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝轩辕氏便乘势而起，挑战各部落，不断打败很多部族，于是其余部族的首领亦纷纷归附，最后形成了炎帝、黄帝、蚩尤鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝轩辕氏求救。黄帝于是和炎帝联手，在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜，即九战九败（九指虚数，形容次数之多）。最后黄帝与炎帝集结所有的兵力在涿鹿这个地方与蚩尤决战，双方都动用上了所有的杀手锏，请出了各路天神，比如风伯，雨师，应龙，魁拔。双方都是各显神通，整个战场都被打的天昏地暗、

传说蚩尤有八只脚 ， 三头六臂 ， 铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。但是黄帝轩辕氏有天神相助，制成了一把无坚不摧的轩辕剑，并在众将领的辅佐下，经过激烈的战斗，终于砍下了蚩尤的首级，擒杀了蚩尤的余党，获得最终的胜利，统一了中原各部落。 这就是传说中的逐鹿之战。

大战过后，黄帝轩辕氏将都城建立在逐鹿，然后在泰山之巅，会合天下各个部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地，所以今后的历代君王都继承了这个古老习俗。在封禅仪式中，天上突然显现大蚓大蝼，颜色为黄色的，于是轩辕氏以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。 这就是黄帝之名的由来。

黄帝统一了华夏部落后，也为华夏文明做出了卓越贡献。相传他发明创造了房屋，衣裳，车船，阵法，音乐，器具，井田等，改善了人民的生活，所以他也被称为“人文初祖”。

炎帝跟黄帝处于同一个时代，且均带有传说色彩。炎帝据传生于陕西宝鸡姜水，他与黄帝齐名，被共同视为中华民族始祖象征。我们常说的神农尝百草的故事，当中的神农指的就是炎帝，现在我们来了解一下炎帝的传说故事。

炎帝神农氏出生在烈山的一个石洞里，传说他的身体透明，头上长有两角，即牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢为部落做出了很大的贡献，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，人称炎族， 神农氏又是部落里最懂得用火的，所以大家就称他为炎帝 。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，心头不忍，便发誓尝遍百草解救人民的病痛。神农于是走遍了很多地方，不断的尝试百草的功效。因誓言要尝遍所有的草，最后神农因尝到了断肠草无药可救而逝世。 人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神 ，并建药王庙四时祭祀。在中国的川、鄂、陕三省交界处传说是神农尝百草的地方，所以被称为神农架山区。

据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴。蚩尤族的野心很大，想要征服天下，号令各族，于是与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三大苗族，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝一族居住的地方。炎帝一族为了维持生存，于是向强大的的轩辕一族求援，与轩辕族的首领黄帝联合起来，最终打败了蚩尤，共同统一了中原。

传说炎帝生有一女，名叫精卫，最终化为精卫鸟，这就是精卫填海的故事。

伏羲出生在泗水县泉林，华村一带。传说伏羲为三皇之一的燧人氏之子，他人首蛇身，与女娲为兄妹。伏羲从小就聪慧过人，喜欢研究天地万物的变化。上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，一匹龙马负河图出于此河，伏羲按照龙马所背负的河图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为 伏羲八卦图 。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展，八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪，德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”，研究八卦，并根据八卦，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。所以说由八卦引出的二进制数学模式成为了当今计算机技术发展的基石。

如果说炎黄二帝的主要功绩为统一了中原地区，伏羲的贡献则是传播了一种文化，传承了一种文明，使人们从洪荒时代走向一个崭新的时代，让人们能够将大自然的力量和自己的智慧结合起来，用来保护自己，更好的繁衍生存下去。

随着众多部落的兼并和迁徙，伏羲所创立和倡导的古代文明沿渭水到黄河流域，与其它民族相融合，形成了以炎黄部落为核心，以伏羲文化为本体的华夏民族。因为伏羲人面蛇身而崇奉的蛇图腾，也渐渐地演变成为龙图腾，成为了中华民族的象征。由于伏羲为人们所做出的卓越贡献，他则被奉为中华民族的“ 人根之祖 ”、“ 人文之祖 ”。

B. 女娲的成长日记 伏羲什么时候出现啊

两伏羲太昊先祖具体区： 伏羲： 伏羲我古籍记载早王据已故考古家王献唐先考证泗水县泉林、华村带伏羲聪慧根据万物变化发明创造八卦古文字发端结束结绳纪事历史结绳中国用捕鸟打猎并教渔猎发明瑟创作《驾辨》曲标志着华文明起始 伏羲传说类文明始祖尊三皇首 相传母亲名叫华胥氏非美丽雷泽郊游游玩途发现脚印于奇自脚踏脚印觉种蛇缠身觉于身孕令奇怪怀孕怀十二首蛇身孩伏羲纪念伏羲诞特名改纪古代十二作纪据史家考证古纪今水《汉书》说道：纪属汉阳郡汉阳郡即水郡古帝伏羲氏所所水历称羲皇故 根据传说史籍记载作类文明始祖伏羲主要功绩：、教民作中国用于渔猎提高类产能力同教民驯养野兽家畜由二、变革婚姻习俗倡导男聘嫁婚俗礼节使血缘婚改族外婚结束期知其母知其父原始群婚状态三、始造书契用于记事取代往结绳记事落形式四、发明陶埙、琴瑟等乐器创作乐曲歌谣音乐带入帮助修身理性反其真五、其统治域治且任命官员进行社管理代治理社提供借鉴六、创制古代历 伏羲功绩创立八卦 水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部卦台山相传伏羲画八卦传说伏羲远古代于自所知雨刮风、电闪雷鸣既害怕困惑聪慧伏羲想切都搞清楚于经站卦台山仰观月星辰俯察周围形位研究飞禽走兽脚印身花纹 卦台山苦苦思索期观察现象突听声奇怪吼声见卦台山面山洞跃匹龙马说龙马物着龙马身身非奇特花纹匹龙马跃跃卦台山渭水河块石块石形太极配合龙马身花纹顿让伏羲所悟于画八卦 跃龙马山洞称龙马洞渭水河块石叫做石现卦台山能看些且龙马洞石槽石床残迹 至于八卦功绩于博精深文化内涵特征伏羲文化现仍吸引着内外数者探索、研究且代许科都深受其影响并启示据说德数家莱布尼茨发明二进制受八卦启发 种能：宓羲、庖牺、包牺、伏戏亦称牺皇、皇羲、太昊都自伏羲氏部落首领处于同代位相同且都称 伏羲（都自伏羲氏部落） 太昊 位起讫：公元前7569—前7527 卒：公元前7593—前7527 ：泰安（今山东泰安市汶口） 立都：汶（今山东济宁市西北） 号：太昊元（癸丑前7568） 亦作太皞风姓号伏戏氏木德王春皇云伏羲氏云宓牺氏云包羲氏云庖牺氏都陈氏族联盟代伏羲娲政权五任帝位百十云百六十四 太昊古籍或记太皞古东夷部族祖先首领东夷古原堪与华夏抗衡部族与华夏交往十频繁并创造灿烂殷商文化界已疑义东夷部族世居今河南东部及山东、安徽带《左传·昭公十七》载：陈太皞虚陈今河南淮阳淮阳今存太昊墓周代其裔属渐东移《左传·僖公二十》：任、宿、须句、颛顼风姓实司太皞与济祀服事诸夏直春秋战期东夷各支才逐渐鲁、齐、越等吞并融入华夏《汉书·东夷列传》：秦并六其淮、泗夷皆散民户说东夷各支已再独立实体存华夏族编户与华夏融体华民族主要组部随着华、夷交融合东夷祖先首领太昊、少昊等纳入华夏古帝序列 太昊名：嗥、太嗥（古、太昊、嗥通用）；早见于文字记载春秋战前期主要文献《左传》P112嗥即太睬氏传说古代帝王 嗥亦作吴（《十三经论》）战初期《山海经》世系记载起太吴至商周包括古史部帝王首领：炎帝、黄帝、少吴等；随着考古、古文字民俗研究深入些世系信史组部（王立：谈《山海经》神差异）《汉书·律历志》太吴、少昊列入古史完各按五德相顺序编排帝王系统各朝各代封建高层所认并遵奉违 1.太昊——历史真实物：东夷先祖 《汉书》太吴帝宓羲氏宓者伏各种典籍、文献：包牺、庖牺、伏戏、宓戏、牺皇、雄皇氏等等同音、同义、近义及通假字应该说太昊确其先东夷部落联盟酋与西东进伏羲氏东西合璧融体并称太昊伏羲氏华夏文化共祖据严文明先考证：东夷祖先太吴、少昊太吴代应该汶口文化晚期（《东夷文化探索》）；另据何光岳先考证：古书凤鸟即尾鸟鸡即皋鸡太昊（嗥）皋鸡图腾、凤象燕颔鸡啄五色各举于东君（《淮夷史考》） 些文史资料告诉我：太昊东部沿海或海岛鸟图腾部落酋据历史家奕丰实教授考证：太昊少吴传说期东夷较早阶段太吴部族初于鲁东苏北区（《太吴少昊传说考古研究》）部海岱文化论着奕丰实教授揭示鲜知历史现象：皖北豫东区汶口文化遗存能苏北区迁徙同鲁东沂、沭河游带汶口文化晚期遗存其部份能自苏北区原导致种迁徙呢奕教授推测两素汶口文化口增势力膨胀进行向外扩张（《海岱区考古研究》）并非完全处于海岱文化南缘、良渚文化北渐苏北区直存着两文化区系交往与学校（奕丰实《良渚文化北渐》）终采用战争形式导致两败俱伤二水患低洼苏北加黄河改道至淮河游海能规模力治理河道导致量口外徙由知太吴系部族初于鲁东苏北区迫于良渚文化压力水患才举族西迁至皖北、豫东鲁西南区留居原太昊系其支系（j｛口少吴）尽管创造较高文化偏居海隅历史发展河渐西迁原所淡忘或史书文字疏记故较少提及；世直尊太昊东帝与太吴初居于东关至于说太吴裔较少少吴裔较太吴西迁与原乃至豫南、鄂北、直达陕甘溶并同化于华夏文化关偏居海隅少吴部族东独立繁衍便合理解释 2．太昊东海外遗迹与传说 代着名历史家范文澜先《历史简编》明确指认：太吴东夷族酋东夷、月崇拜、鸟（凤）图腾近（座）海部落；近发掘并列家级十考古新发现藤花落史前内外城墙遗址及文物展示久已湮灭古——应少吴经家众知名考古家、史家论证：少昊古初都证明与少吴传承关连太吴毫疑问创造藤花落古文明先祖 连云港及周边区关太吴遗迹种种传说少反映位太古帝留水土及民间口文痕迹 ①据专家属于我市古文化北缘——莒县陵阳河遗址土件简化图像考证析：图圆圈图横月弧向凸起尖认定火图五向锐角群山图示图形整含义（群山）空与火合字即炅或作吴田昌五先认：氏族部落标志族徽奕丰实教授认定：居于皖北豫东苏北区持种族徽昊族居民能属于太吴系部族 ②编蓑衣、创历、发明畎田制石代木表柱乃太吴古羽山四项发明太昊针古羽山区雨、潮湿气发明用草编织蓑衣至今云台山区及周边山民、农民编织或穿用蓑衣习惯；稻麦即熟季节农田看身着蓑衣稻草用驱吓偷吃粮食鸟类太昊利用连云港区山、岛、东临海理位置适优越条件指派羲仲羽（蜗、隅、郁）夷所云台山建立测观海（潮）场所其创立八卦历提供落、潮汐涨退、气候季节变化等数据至今太吴指派羲仲观祭遗迹连云港世界水稻种植发源已军崖岩画等史迹与土文物所证实太吴部落类文明贡献太吴利用连云港处黄、淮游水量充沛（河水、雨水）土肥沃气候温湿适宜农、牧、渔、猎特点进行农田改革放水浇田；其发明畎田沟洫制既灌溉排涝；农业文明发展太吴改木制表柱石质表柱名石晷至今云台山东磊石晷残迹寻 ③百鸟栖息繁衍古羽山东夷凤鸟图腾发源太吴另名号叫帝俊帝俊称吴嗥其形状鸟首身说明帝俊鸟绝错古羽山海临海沼泽便百鸟觅食堂、繁衍王鸟自与其共存类食物链久久便产许与鸟相关习俗与文化鸟同特性任命部落同职能官员名称；鸟习性判断月星辰、风雨雷电等自现象发变化；同鸟类栖息命名关部落、民居名称族徽（图腾） ④吴佬爷与十花城传说市区东部埒口外座非富裕繁华神——十花城哪家、哪做坏事吴佬爷降灾于彼；行善做事昊佬爷记着；待善带或全家乘芦苇筏十花城玩城墙、城门都用芦苇编挡风挡雨挡潮水城门昊佬爷用芦苇两根搭十字形着门念念词：昊佬爷门吴佬爷门门自打城物产丰富应尽；穿金戴银喜笑颜自行取用用付钱户家进十花城起贪包包全家疯拿；临走乘昊佬爷瞌睡间偷走芦苇十字钥匙说等再；想全家芦苇筏漂海浪吞没；接着十花城沉入海底变浅滩满芦苇至今手拿芦苇十字钥匙寻找十花城再碰说吴佬爷气惩罚家殃及辜；自沉十花城沿海海汛侵堤灾难断 据说昊佬爷太吴十花城藤花落 ⑤观音母、娲与太吴全各乃至世界各通称观世音观音士、观音菩萨、救苦救难观世音等等；唯独连云港及周边区古称观音母原仪妙庄严、俊美比性神灵竟称母———位些态龙钟婆婆真耐寻味听讲：观音母创造捏泥祖现才知道哪观音绝娲自称创造类娲观音娲丈夫——太昊顺理章娲化身——观音母配偶亵渎神灵两种传说东海外合璧 ⑥二郎神、侉父、沧海桑田二郎担山赶太阳已连云港区民间家喻户晓口禅至今遗留二郎神担东陬山、西陬山东部海滨并童谣、鼓词传播至今：字洋洋离家乡二郎担山赶太阳……歌颂二郎神担山镇住羿射九颗处乱滚毒太阳看二郎神应夸父居住羽山带操侉音连云港据推测二郎神、夸父都太吴化身二郎担山赶太阳夸父逐都与东夷太阳崇拜着密切关联精卫填海故事羿射九传说都标志着我东海外顶太昊部族战斗豪情壮举 我远古神传说圣明帝王百王先居三皇列五帝首类社母系向父系由野蛮向文明进化期自聪明智慧立齐功绩称始祖、斯文鼻祖太昊即伏羲赞词意伏羲功德量像月光明 黄帝风(风伯), 竹书纪夏代风夷, 春秋风姓囯任、宿、须句等, 其融入华夏族 太昊纯血缘伏羲氏族传祖辈三任帝嬟移母辈四任帝师嬟 太昊于师嬟二十二（戊前7593）纯血缘伏羲氏族位绝顶聪明男社制度尊男属于各部落酋数都极少数类拔萃男才能资格选部落首领太昊其 公元前7569四任帝师嬟病于宫师嬟世族推荐即帝位癸丑（前7568）太昊元 太昊执政期其区域主要太行山东山东半岛山《淮南、则训》记载：东极自碣石山朝鲜贯东至樽木青土树木野太昊句芒所司者万二千清楚说明伏羲娲政权所统治区域北东部江流域岭南区及西部高原同着其部族华属于同氏族联盟政权 太昊初都于汶（今山东济宁市西北）晚迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县北） 太昊执政期除继承先祖伏羲所创造远古文明外许新发明创造发明主要三项： 进行农田改革放水浇田史称畎田气候雨洪水断泛滥黄河水携带着黄土高原量泥沙冲击着游洼形面积平原称种河水冲击形平原息土、息壤、宿沙、夙沙太昊期发明畎田些平原沟挖渠即灌溉农田排泄洪涝农业文明发展伏羲氏畎田利周边氏族称畎夷 二风雨表改革太昊前风雨表木质称木主极易损毁太昊改用石主碑象髀骨树立测试风雨山碑齐石主称石晷 三发明草编织物——蓑衣气候晴少阴雨夏季更经阴雨连绵麻类织衣物利于田间劳作渔猎候民间发明用草树皮编防雨工具称作蓑衣适应恶劣气便项发明归功于太昊 太昊娶五世娲氏妻四名重名该三名修四名熙四都太昊重用太昊执政提升葛氏裔木勾芒（作句芒）栋勾陈柱史总官拜相改任重代替勾芒木职主东木星龙星观测习惯于称木勾芒便重称作勾芒勾芒便木官职代名词太昊任命该金号蓐收称金氏主西金星观测三修四熙共主北水星号玄冥负责北辰星观测 太昊期文化重贡献发明十二支 传说十二支太昊重臣勾芒发明古十二支读音写与现完全同古写读音：⑴□读孳zi即现；⑵□读孬nao即现丑；⑶□读坳ao即现寅；⑷□读娇jiao即现卯；⑸□读臣chen即现辰；⑹□读广guang即现巳；⑺□读五wu即现午；⑻□读围wei即现未；⑼□读cang即现申；⑽□读酋qiu即现酉；⑾□读渠qu即现戌；⑿□读矿kuang即现亥【古符号文字输入写暂空缺】（据王《三皇五帝代》） 太昊伏羲娲政权位作帝王史书曾留许记录由于灾祸损毁保留少我能史书引文考古获少量信息 太昊位执政虚记四十三卒于太昊四十二（甲午前7527）终六十七岁遗体葬宛丘太昊陵（今河南周口市淮阳县城北）尊号白帝、帝太昊 ………………………………………………………… 太昊位表（供参考） 公元纪（干支）……位间……事记 前7568（癸丑）……元…… 前7567（甲寅）……二…… 前7566（乙卯）……三…… 前7565（丙辰）……四…… 前7564（丁巳）……五…… 前7563（戊午）……六…… 前7562（未）……七…… 前7561（庚申）……八…… 前7560（辛酉）……九…… 前7559（壬戌）……十…… 前7558（癸亥）……十…… 前7557（甲）……十二…… 前7556（乙丑）……十三…… 前7555（丙寅）……十四…… 前7554（丁卯）……十五…… 前7553（戊辰）……十六…… 前7552（巳）……十七…… 前7551（庚午）……十八…… 前7550（辛未）……十九…… 前7549（壬申）……二十…… 前7548（癸酉）……二十…… 前7547（甲戌）……二十二…… 前7546（乙亥）……二十三…… 前7545（丙）……二十四…… 前7544（丁丑）……二十五…… 前7543（戊寅）……二十六…… 前7542（卯）……二十七…… 前7541（庚辰）……二十八…… 前7540（辛巳）……二十九…… 前7539（壬午）……三十…… 前7538（癸未）……三十…… 前7537（甲申）……三十二…… 前7536（乙酉）……三十三…… 前7535（丙戌）……三十四…… 前7534（丁亥）……三十五…… 前7533（戊）……三十六…… 前7532（丑）……三十七…… 前7531（庚寅）……三十八…… 前7530（辛卯）……三十九…… 前7529（壬辰）……四十…… 前7528（癸巳）……四十…… 前7527（甲午）……四十二…

C. 真有伏羲这个人吗

闻―多在《伏羲考》中论证指出，说伏羲、盘古均为葫芦的拟人化。 伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”。在陶器发明之前，寻找合适的专用取水用具是先民们急于解决的大问题。先民可能会尝试着用各种瓜皮取水，在一代又一代的尝试过程中，逐渐认识到葫芦最适合用做取水用具，又逐渐形成制瓢技术。这就是“匏析成瓢”。 伏羲氏本名另一个可能是“匏系氏”，就是把葫芦系在腰间增强浮力以便涉水渡河的意思。《鹖冠子·学问》称：“中河失船，一壶千金。”后人注释说：“壶，瓠也。佩之可以济涉，南人谓之腰舟。伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记.三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。” 又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
不管是神话也好真实历史也好 都是有伏羲的 神话中他不是人伏羲的母亲是风兖部落的女首领，居住在华胥山之渚（今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带），被称为华胥氏。华胥氏年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。
伏羲(约前1万年)生于古成纪,即今甘肃省-天水市-秦安县,因伏羲“孕十二岁而生”(古以十二年为一纪),所以把伏羲出生地叫成纪。
伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号描述了下来，这就是八卦。
我国古代多以圣人为神，传说优羲能缘天梯——建木以登天。《山海经·海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。太白皋爰过，黄帝所归。”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太白皋、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。
伏羲的才华赢得了世人的尊重，也获得了众多年轻女子的青睐。许多部落的女首领纷纷追求伏羲，想获得他的人种。但是，伏羲却在众多女子之中惟独看上了凤姓姑娘女娲。女娲与伏羲同属于大伏羲氏族，但与伏羲分属于两个不同的支系，伏羲姓风，女娲姓凤。他们虽然以兄妹相称，并非同胞兄妹。早在燧人氏时期，各民族部落就有明确的规定，有血缘关系的同族男女不得为婚。古史中伏羲女娲兄妹为婚实属神话传说。

伏羲在位年表
公元纪年（干支）——在位时间——大事记——
前7724（丁丑）——元年——伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权
前7723（戊寅）——二年——伏羲在榆中不周山重建天齐表木，名此山为方山
前7722（己卯）——三年——伏羲以木星为主观测星，以织女星为北极星
前7721（庚辰）——四年——伏羲首设柱下史，以管理历法和天象
前7720（辛巳）——五年——伏羲以共工氏为上相
前7719（壬午）——六年——女娲所居住的凤州被洪水淹没
前7718（癸未）——七年——伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城
前7717（甲申）——八年——伏羲迁都陈仓
前7716（乙酉）——九年——伏羲在枣香河畔建都，称帝王村
前7715（丙戌）——十年——女娲迁居于焦村原西华
前7714（丁亥）——十一年——
前7713（戊子）——十二年——伏羲女娲迁居于王屋山
前7712（己丑）——十三年——伏羲获白龟于白龟山
前7711（庚寅）——十四年——葛天氏作歌八阕，歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹
前7710（辛卯）——十五年——伏羲移居宝丰
前7709（壬辰）——十六年——伏羲迁居于泌阳盘古山
前7708（癸巳）——十七年——
前7707（甲午）——十八年——伏羲病逝于桐柏鸡公山

D. 伏羲是谁男是女

伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。
伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。近年来，海内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作用。
在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲两兄妹。

E. 泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷涉及的历史人物是谁

曲阜孔庙杏坛刻有：泗水文章昭日月；杏坛礼乐冠华夷。这楹联均属于御笔题书
｛水经注】泗水,出鲁卞县故城东南,桃墟西北.又国名.孔子弟子仲由（子路），伏羲都是这里的人。
孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上
缁帏，黑林也。杏坛，泽中高处也
今曲阜大成殿南，本为讲堂旧址，汉明帝东巡过孔子宅，曾御此说经。天禧二年（1018年），孔子第四十五代孙孔道辅扩修祖庙，不欲毁弃，以瓴甓为坛，环植以杏，而成杏坛。
泗水文章涉及伏羲创八卦，刻书契，作甲历
杏坛礼乐涉及 孔子

F. 伏羲的传说

相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。 像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋-王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。
上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏有赤龙氏，降龙氏，上龙氏，屠龙氏，青龙氏，水龙氏，潜龙氏，长龙氏，白龙氏。
伏羲氏的迁移和龙图腾的形成
伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。
今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地。
龙图腾的形成，源于伏羲，而非炎帝，黄帝。除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，而天水，也就是龙图腾发源地。龙的传人，在知道炎黄为老祖宗的同时，也不应该忘记，在炎皇之上，还有一位更伟大，更古老的始祖，开创了华夏民族的文明。
伏羲氏的蛇图腾和天水的蛇禁忌

G. 伏羲，确有此人吗

伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。 像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。 由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。近年来，海内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作用。在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲两兄妹。生活在“华胥之国”的华胥氏，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一个儿子，取名“伏羲”（伏羲生日为农历三月十八，现在在中原地区还有在三月十八祭祀伏羲的风俗）。雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头，这雷神在《山海经�6�4海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”因此，伏羲本来就是一个龙身(蛇身)人首的“龙种”。他也是人祖女娲的哥哥。在清�6�4梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》︰“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”唐�6�4李冗《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合，二人即结为夫妇。”此说即为伏羲女娲再造人的传说大略。又在徐旭生《中国古史的传说时代》第六章中有：“清初陆次云的《峒溪纤志》中里面说：苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。”至现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。按他们的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。除了人祖外，伏羲也是一个统治一方的帝君。在《淮南子�6�4时则训》：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太皞，伏羲氏，东方木德之帝也，句芒，木神。”伏羲在五帝中为东方天帝，此即其神职。而在这之后，伏羲为了人类的未来着想，从而与妹妹【女娲】结婚，开始不计辛劳地繁衍后代，才有了现在的人类。应该说，伏羲才是人类的父亲，而开天地的盘古，对于伏羲来说，只是创造了伏羲，并不是创造了人类。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，取火种、都陈。在位15年。 人类始祖伏羲生于甘肃天水、长于河北新市（新乐）、殁于河南淮阳。伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号描述了下来，这就是八卦。 上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏取火种、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血的历史。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。” 我国古代多以圣人为神，传说优羲能缘天梯——建木以登天。《山海经·海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。太白皋爰过，黄帝所归。”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太白皋、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。

H. 女娲成长日记中伏羲是谁饰演的

两伏羲太昊先祖具体区： 伏羲： 伏羲我古籍记载早王据已故考古家王献唐先考证泗水县泉林、华村带伏羲聪慧根据万物变化发明创造八卦古文字发端结束结绳纪事历史结绳中国用捕鸟打猎并教渔猎发明瑟创作《驾辨》曲标志着华文明起始 伏羲传说类文明始祖尊三皇首 相传母亲名叫华胥氏非美丽雷泽郊游游玩途发现脚印于奇自脚踏脚印觉种蛇缠身觉于身孕令奇怪怀孕怀十二首蛇身孩伏羲纪念伏羲诞特名改纪古代十二作纪据史家考证古纪今水《汉书》说道：纪属汉阳郡汉阳郡即水郡古帝伏羲氏所所水历称羲皇故 根据传说史籍记载作类文明始祖伏羲主要功绩：、教民作中国用于渔猎提高类产能力同教民驯养野兽家畜由二、变革婚姻习俗倡导男聘嫁婚俗礼节使血缘婚改族外婚结束期知其母知其父原始群婚状态

I. 刑天和伏羲是是什么人啊

伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。
伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。在甲骨文和金文的记戴，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。刑天原本是华夏族无名神祗，被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记戴，称作“形天”，而“刑天”之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，“刑天”意为“形体夭残”，但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。
千年以来，文人们皆争辩陶渊明用“刑天”或“形夭”，北宋时曾纮表示“形夭无千岁”才是正确，但南宋时的周必大则提出反驳，认为“形夭无千岁”用在诗词上逻辑不通，故“刑天舞干戚”才是正确。然而到了清代，陶澍则倾向曾纮之说，到了中华民国和中华人民共和国，鲁迅及郭沫若认为“形夭”及“形天”则达不到此意，故用“刑天”。
据《山海经》：“形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”