日本电影温泉艺妓
1. 日本艺妓是做什么的
艺妓（日语：芸妓、芸者），中文或作艺伎，是日本特有的一种女性表演艺术工作者；“艺妓”一词源自汉语，工作性质相当于中国书寓的词史、先生或长三堂子的女校书，日本艺妓社会地位较娼妓高，且已形成一种具代表性的传统文化。日本艺妓表面上并非性工作者，其工作内容除为客人服侍餐饮外，主要为在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助兴。
日本各地对艺妓的称呼略有不同：在东京等关东地区称为“芸者（げいしゃ，Geisha）”，见习阶段称“半玉”、“雏妓”；在京都、大阪等关西地区则称为“芸妓”（或写为“芸子”，皆读为げいこ，Geiko）”，见习阶段称“舞妓（或写为“舞子”，皆读为まいこ，Maiko）”。自明治时代开始也有“芸妓（げいぎ，Geigi）”这种读法。欧美世界则以关东文化为主，皆本于“Geisha”此读法来转译。
历史起源
日本的艺妓文化是由京都开始向外发展，而京都艺妓的起源可追溯到约17世纪的京都八坂神社所在的东山。八坂神社是京都众多神社及寺庙中一个非常着名的神社，而且历史悠久。据说那时参诣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一个商业区。其中有许多称为“水茶屋”的店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶点女（茶点女）”。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。日子久了，这种商业手法不断推陈出新，品质也一直提高，例如三味线的演奏也加入了。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始扩充，商品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。
既然茶汲女的表演是一个重要的商业手法，有些水茶屋老板便开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，这就是艺妓文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺妓，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。所以称为“置屋”的专业培训中心及业者便应运而生。
与卖淫女的区别
在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为“酌妇”，社会地位低微。卖淫女子则一般固定地被称作“女郎”、“游女”，她们之中，级别最高的称“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，都是会卖身的，而艺妓的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。
然而因为艺妓行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不免有唯利是图的业者，所以也有艺妓的出身是因为生家需用钱、孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖的。也许是为了早日还债赎身，也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺妓便开始从事性交易。虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺妓，而且变相专营这种生意的不肖业者亦多而有之。尽管如此，真正一流的艺妓还是“卖艺不卖身”的。“卖艺不卖身”并非指艺妓没有爱情生活，相反的，一流的艺妓和一般女性一样，可能会有唯一一个的爱人，结为有如夫妻的关系，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，而“旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。辞去艺妓工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。
参见：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%BA%E5%A6%93
2. 日本艺妓是干什么的
艺妓最早出现于日本元禄年间，至今已有300多年的历史。当时，由于妓馆人员不足，不得不从民间招收一些男子到妓馆来男扮女装，歌舞助兴；或是招收一些社会上的女子，充当乐队中的击鼓女郎。后来，逐渐过渡到清一色的女艺妓。艺妓从一产生就是为日本上层社会的达官显贵、富商阔佬们服务的。普通人只能在那些豪华的茶肆酒楼和高级料亭中看到她们的身影。由于被服务对象的地位所决定，过去艺妓很少在大庭广众面前抛头露面。她们深居简出，外出时要乘坐放下帘子的人力车，步行则要在头顶上扣一个宽大的竹编草帽，把整个脸部遮掩得严严实实。艺妓群体相当封闭，一直被笼罩在一种神秘的境况中，即使在现代物质高度文明的日本，一般人也只能在电影或电视镜头中了解她们。 艺妓都是经过专门训练过的，她们不仅服饰华贵，举止文雅，而且谈吐不俗，多才多艺。在酒席上，她们会察言观色，总在适当的时候为客人送上恰到好处的服务；她们也总能找到合适的话题，以活跃酒桌上的气氛，让客人尽兴。 最初的艺妓大多来源于有志献身这一充满浪漫情调行业的女子，二战后则基本来源于为生活所迫的孤女或艺妓的私生女。而今，大多数年轻的艺妓们却是冲着丰厚的收入而加入这一行列的。 距东京两小时车程的静冈县热海市是着名的温泉旅游城市。上世纪50年代，这里的艺妓迎来了她们的鼎盛时期，其后随着时代的变化，艺妓行业渐渐失去活力。近年来，为发展旅游业，热海市开始重视这一古老的传统行业，使沉寂了半个世纪的艺妓行业又复苏起来。据称，热海目前注册的艺妓约有300多名。
3. 希望之鸽的剧情简介
台湾青年黎子涵在一次随父日本行中，巧遇纯洁迷人的日本少女小泉圣美，这对异国男女双双坠入爱河。可黎父为了儿子的前途，阻止两人交往并让子涵马上回台湾。而珍珠养殖场的原田健社长的义子原田浩二早想把圣美占为己有，他决意要不择手段的迫使圣美嫁给他……
子涵因突然失去与圣美的联络，而为圣美的安危担心，他不顾父亲的阻挠，来到日本；却得知圣美已成了原田温泉馆的艺妓，然而这并不能使子涵离开圣美。
子涵的律师考试日期渐近，黎父来日本恳求子涵回台湾，圣美为了子涵的前途也劝其回去。但为了证明自己对子涵的忠贞不渝，在子涵二十五岁生日那天，两人悄悄举行了婚礼。子涵和圣美的热烈相爱使浩二无法容忍，以至丧心病狂的对子涵下了毒手……
大难不死的子涵，幸遇日本警方相救。黎父得知后却致意要求警方放弃调查，带着昏迷的子涵离开了日本。子涵的生命虽然已经脱离了危险，但由于脑部受重伤，那个美丽的少女圣美成了他脑海中遥远的梦幻，而黎父又千方百计的阻止子涵恢复那段在日本的记忆……
子涵得到了心理医生叶水心的悉心照料，两人之间渐渐产生了爱意。这时，一直为子涵生死担忧的圣美，得知子涵已回到台湾，毅然来到台北寻找子涵……
不久，已经发现自己怀有子涵骨肉的圣美对浩二的谎言信以为真，以为子涵背叛了她，悲痛欲绝的回到日本，欲投海自尽，幸得原田健社长及时阻拦。为了圣美今后的生活，社长欲娶圣美为妻，这使浩二措手不及。
水心和子涵的感情与日俱增，终于结为夫妇。七年后，子涵已是事业有成，自己开办了律师事务所，女儿明雪也有7岁了。在日本，圣美的儿子清一8岁了，原田健社长安排为清一举行盛大的生日庆祝会，但由于浩二与黑社会的瓜葛，会上突然遭到黑帮的袭击，社长为了保护清一不幸身亡。
遵照原田健社长的遗嘱，圣美来到台湾，举行国际珠宝设计大赛。在会上，圣美遇见了子涵一家，此时，圣美方知当年子涵失忆的原委，同时她又得知子涵的女儿明雪得了绝症。
远在日本的浩二一直派人监视圣美在台湾的行踪，一日，他突然来到台湾要找子涵，几经周折，子涵终于在日本找回了失去的记忆。圣美告诉子涵，她帮助他恢复记忆并不是要弥补过去，希望子涵能够回到水心的身边。然而，子涵对那段惊心动魄的爱能否割舍呢……
圣美为让子涵家庭和睦决定和浩二结婚。这时，浩二为让圣美心甘情愿得嫁给他，竟替误伤他人的圣美母亲顶罪。一年后，浩二遇到天皇特赦，提前出狱。他来到台湾，一反常态表示不再勉强与圣美结婚，这让圣美感到意外。
子涵的女儿明雪的病情每况愈下，她希望清一经常来陪她。水心从子涵对清一的情感中，觉得子涵旧情未了。圣美觉察后马上回日本和浩二结婚。新婚之夜，圣美终于告诉浩二清一的身世。浩二无法接受这一事实，发疯了似得奔了出去……为维护原田社长的名誉，圣美答应浩二，他们之间不离婚，清一和子涵父子也不能相认的要求。
清一的身世终于被水心发现，子涵也得知了 ，决定去找浩二。浩二为诬陷子涵谋害于他，竟不惜冒险自伤。在浩二的病房，水心识破了浩二的企图。大家不约而同的来医院探视浩二，可是清一却被一个精神病患者劫持，浩二和清一奋力相救……
一日，在圣美的住处，明雪在与清一的推搡中滚下楼梯不幸死亡。水心悲痛中竟怀疑是圣美所为，于是向法院指控圣美……
身负重伤的浩二终于将清一及时送到法庭。法庭上，清一终于面对事实，说出了真相，圣美无罪释放。然后，子涵、圣美分别与水心、 浩二办理了离婚手续。感念浩二对清一的真情，子涵将清一留在了浩二身边。自己孤身一人来到圣美母亲开设的酒馆，喧闹的酒馆中，圣美的身影穿梭其间。忙碌中，圣美掉落了当年子涵赠送的发夹，子涵捡起，恍若10年前的场景，一切重新开始 ……
4. 关于艺妓舞妓的电影或电视剧
如果想了解有关艺妓舞妓的文化，奉劝一句，千万不要看《艺妓回忆录》，小到涂唇画法，大到水扬仪式，全部错误，并且将艺妓与温泉艺妓（实则是娼妓）搞混了。
个人推荐《阳晖楼》的小说，它的作者宫尾登美子是日本文坛上不可多得的女性名家，对于日本传统艺能世界的研究也非常深入。不过电影有些逊色，改动太多，争议比较大，个人感觉它的导演五社英雄的野心过大了，叙事比较零碎，强行插入各种元素，全剧一潭死水，让人看得有些摸不清头脑。当然，这些片段式的影像在整体上起到的的蒙太奇效果非常强，渲染出强烈的艺术即视感。
影片《艺妓院》也不错，全片围绕女主展开，与《阳晖楼》不是很相近。
纪录片《艺伎之路》我暂且还没看过，但是据艺伎吧吧友反响，还是不错的
《窈窕舞妓》是去年上映的，和《艺妓院》《阳晖楼》等不同，它里面的歌舞表演是结合了现代元素的。但是也有非常不到位的地方，虽然搬演了美国电影《窈窕淑女》的故事架构，但却远不及前作。导演将更多的镜头用于表达对京都艺妓文化以及传统文化的失落与担忧，整部剧情平淡无奇，看完有些令人失望。除去歌舞方面，关于出道问题上、细节方面的化妆上也有不足之处。当然，这比《艺妓回忆录》要好些。
《舞妓班》是很难得的关于艺伎的喜剧，情节上有些夸张荒诞，不过在笑声中也能令人学到不少文化知识，反响普遍很好。
《花战.京都祗园传说之艺伎.岩崎峰子》是我着重想推荐的，因为岩崎峰子正是《艺妓回忆录》里女主小百合的原型艺妓，可以说，这才是真正的艺妓回忆录。里面有非常多的有关艺妓的细节知识，令观众最影响深刻的，是京都艺子们,在离开花街时,会挨家挨户给有来往关系的商家和同业赠送盒饭，盒饭中半红半白,红豆饭的部分代表花街，白饭代表一般人居住的世界。意思是“我现在虽然要步出花街，到另一个世界生活，但人生难测，也许哪天我会再度回来，到时还请您们多多指教照顾。”而岩崎峰子在引退时，史无前例地赠送了全白的盒饭-——“既然我决定离开，就再也不回来了。”是个极具个性和传奇色彩的女子，我一直很想看她所写的《真正的艺妓回忆录程》，作为20世纪中叶最红的艺妓，她不满小说《艺妓回忆录》作者篡改艺妓生活真相，向美国法院提起诉讼，并亲自写下了这本书。然而遗憾的是，我一直无法寻找到这部书的资源。
如若对艺妓方面还有疑惑，可以来艺伎吧，里面有专门的问答区和视频资源，以下是地址：http://tieba..com/p/2923328331
5. 日本的“艺妓”是怎么一回事
新华网北京4月29日电 此间将于5月1日出版的《环球》杂志刊登题为《与日本艺妓面对面》的文章。该文对日本艺妓的悠久历史及来龙去脉作了详尽的介绍，使人从中了解到这一古老而神秘的行业在日本社会中的地位及影响，现转发如下： 不一定年轻貌美，却有万种风情；不一定身材窈窕，却能长袖善舞。[被屏蔽广告]她们是一个特殊而神秘的群体——艺妓。顾名思义，人们很容易把它理解为怀有某种才艺的妓女，其实这是一种误解。艺妓们确实能歌善舞，也陪酒卖笑，但不卖身。如果说某个艺妓卖身，那纯属个人行为。 神秘的艺妓世界 艺妓最早出现于日本元禄年间（1688－1704年），至今已有300多年的历史。当时，由于妓馆人员不足，不得不从民间招收一些男子到妓馆来男扮女装，歌舞助兴；或是招收一些社会上的女子，充当乐队中的击鼓女郎。后来，逐渐过渡到清一色的女艺妓。艺妓从一产生就是为日本上层社会的达官显贵、富商阔佬们服务的。普通人只能在那些豪华的茶肆酒楼和高级料亭中看到她们的身影。由于被服务对象的地位所决定，过去艺妓很少在大庭广众面前抛头露面。她们深居简出，外出时要乘坐放下帘子的人力车，步行则要在头顶上扣一个宽大的竹编草帽，把整个脸部遮掩得严严实实。艺妓群体相当封闭，一直被笼罩在一种神秘的境况中，即使在现代物质高度文明的日本，一般人也只能在电影或电视镜头中了解她们。 艺妓都是经过专门训练过的，她们不仅服饰华贵，举止文雅，而且谈吐不俗，多才多艺。在酒席上，她们会察言观色，总在适当的时候为客人送上恰到好处的服务；她们也总能找到合适的话题，以活跃酒桌上的气氛，让客人尽兴。 最初的艺妓大多来源于有志献身这一充满浪漫情调行业的女子，二战后则基本来源于为生活所迫的孤女或艺妓的私生女。而今，大多数年轻的艺妓们却是冲着丰厚的收入而加入这一行列的。 距东京两小时车程的静冈县热海市是着名的温泉旅游城市。上世纪50年代，这里的艺妓迎来了她们的鼎盛时期，其后随着时代的变化，艺妓行业渐渐失去活力。近年来，为发展旅游业，热海市开始重视这一古老的传统行业，使沉寂了半个世纪的艺妓行业又复苏起来。据称，热海目前注册的艺妓约有300多名。 不久前出差来到热海，有机会与艺妓进行接触并从中对日本的艺妓有了更多的了解。 那天，我赶到一个名叫“见番”的地方（艺妓业管理所）时，艺妓们正在那里排练舞蹈。她们没有戴发髻，也没有化妆，面对素面的艺妓，感觉与她们的距离缩短了许多，也更加真实了一些。 喜欢和服，渴望结婚 眉清目秀的桃千代10年前开始做艺妓。她说：“热海的艺妓来自日本全国各地，南到冲绳，北到北海道。”桃千代来自九州，离开遥远的故乡到这里来做艺妓，只因为她喜欢这个行业。 刚到热海时，桃千代才18岁。她先是住在艺妓的集体宿舍里，从如何打开推拉门、走路仪态、斟酒方法等基本功学起，3个月后她开始学习热海的歌谣和舞蹈，经考试合格后才被允许正式接待客人。 桃千代说，她喜欢和服，很早就梦想从事一份穿和服的工作。艺妓的和服华丽昂贵，一套鲜艳的丝绸和服价值几十万甚至上百万日元（1美元约合105日元）。艺妓的和服与普通日本妇女穿的和服不同，普通妇女的和服后领很高，把脖颈遮盖得严严实实；而艺妓和服的脖领却开得很大，并且有意向后倾斜，让脖颈全部外露。陪酒或表演时，艺妓们都戴着发髻，浓妆艳抹，将白色脂粉一直抹到脖颈。据说，艺妓的白色脖颈是最能撩拨日本男人的地方。 收入稳定也是桃千代愿意从事这项工作的原因。她说：“接待的客人越多，赚得钱也就越多。通常，我们1小时能赚1．4万日元，这是固定的出场费。有的艺妓一晚就能赚到5万日元，而日本普通打零工的人一月也不过挣5至6万日元。” 桃千代说，她想与艺妓行业以外的人结婚，并希望对方能够理解自己的工作。艺妓原本是不可以结婚的，但随着时代的发展，这方面的限制放宽了。艺妓即使结婚了，只要家人理解，依然可以从事这一行业。 在现场排练舞蹈的艺妓既有20－30岁的，也有40－50岁的。据桃千代说，热海市有一位90多岁高龄的艺妓，现在有时还出来接待客人。她还说，很多艺妓结婚后便退出了这一行业，开始新生活，不少人甚至隐瞒自己曾经从事过艺妓的经历，因为许多日本人对艺妓也有误解。 白天时髦女，夜晚是艺妓 小菊，比起桃千代，显得有点内向。但跟她聊起来觉得她很亲切，也很真诚。小菊来自冲绳，入行已经15－16年了。她说：“我第一次看到姐姐（年长的艺妓）的样子，觉得她们是那么漂亮，那么动人。冲绳和日本的固有文化有所不同，我被日本文化所吸引，学起了日本舞蹈，学着学着，突然发现自己是那样的喜欢这一行。”小菊告诉我，她的真名叫末子。每当她戴上发髻就觉得自己不是末子了，而是艺妓小菊。她原本不善言谈，但一戴上发髻，涂上厚厚的白色脂粉，她就变得想说话，即使遇到客人失礼也能强颜欢笑。 对小菊来说，最快乐的事就是能和许多人聊天。她说：“如果我没有成为艺妓，像普通人那样结婚，过着平凡的生活，我就不可能遇到那么多大明星、知名人士，不会亲耳听到那么多的事情，学到那么多的知识。当这时我就想，成为艺妓可真好呀！” 在谈到今后的打算时，小菊说她想继续学习，学弹三弦，学唱歌谣。但她没有说要结婚。我不怀疑小菊和其他艺妓对传统艺术的热爱与执着，但这就是她们一辈子的生活吗？她们中很多人像小菊一样染着茶色头发，闲暇时她们是这个城市的摩登女郎，拿着丰厚的收入过着现代化的生活；到了夜晚，她们回归传统，和服的裙裾限制住她们的双腿，使她们变成迈着碎步、举止优雅的艺妓。她们就是在现代与传统、自由与规矩中自我调节，寻找平衡。 洗尽铅华 ，做普通女人 京都祗园町有一条“花见小路”，是日本最古老、最有名、也是格调最高雅的花柳街。岩崎峰子曾在这条街上生活过20多年。2002年，她在美国出版的《艺妓，一种生活》一书现已畅销17个国家。她说，写这本书是想告诉人们：艺妓是日本传统文化的一部分，是女性自立的职业，而不是外界有人误解的“娼妇”。她在书中描述，由于她姐姐是个艺妓，她5岁时就来到京都祗园町这条闻名的花柳街。年幼的峰子喜欢跳舞，她不顾父母的反对，留在这里学习日本舞蹈。15岁那年峰子如愿以偿地成为舞妓。峰子是个有心人，当时“花见小路”有不少外国客人光顾，为了能与外国客人直接交流，她聘请了一名家教学会了英语。 21岁时峰子成为艺妓。她不仅会跳舞，还学过书法、歌谣等，多才多艺的她有很多熟客。通常，她每天晚上要转10来家茶楼或料亭。繁忙的工作换来她奢华的生活，每个月的最后3天峰子都要休息，她常常从京都赶到东京的一家高级饭店美肤，读小说，彻底放松，养精蓄锐。峰子在艺妓中被称为“改革派”。虽然她喜欢“花见小路”的环境，喜欢艺妓的工作，但她渐渐地对那里循规蹈矩的做法产生不满，希望改革。然而，这在封闭保守的京都艺妓行里又谈何容易。她未能实现自己的愿望，最终像很多人一样结婚、生孩子过起了普通人的生活。由于艺妓的内部管理极为严格，舞蹈训练又及其刻板，莫说年轻人望而却步，就是已步入这一领域的艺妓也多有思迁之念。古城京都上世纪60－70年代艺妓多达800余名，而今只有100名左右。日本全国现有的艺妓也不过数百人。对于这一典型的夕阳产业，人们褒贬不一。批评者说，艺妓的产生与存在是一个时代性错误，她是男权至上的产物，是对女权运动的莫大讽刺；支持者则说，作为日本的一种传统文化，艺妓应当继续保留
6. 请问日本"艺妓"是怎么一回事
新华网北京4月29日电 此间将于5月1日出版的《环球》杂志刊登题为《与日本艺妓面对面》的文章。该文对日本艺妓的悠久历史及来龙去脉作了详尽的介绍，使人从中了解到这一古老而神秘的行业在日本社会中的地位及影响，现转发如下：
不一定年轻貌美，却有万种风情；不一定身材窈窕，却能长袖善舞。[被屏蔽广告]她们是一个特殊而神秘的群体——艺妓。顾名思义，人们很容易把它理解为怀有某种才艺的妓女，其实这是一种误解。艺妓们确实能歌善舞，也陪酒卖笑，但不卖身。如果说某个艺妓卖身，那纯属个人行为。
神秘的艺妓世界
艺妓最早出现于日本元禄年间（1688－1704年），至今已有300多年的历史。当时，由于妓馆人员不足，不得不从民间招收一些男子到妓馆来男扮女装，歌舞助兴；或是招收一些社会上的女子，充当乐队中的击鼓女郎。后来，逐渐过渡到清一色的女艺妓。艺妓从一产生就是为日本上层社会的达官显贵、富商阔佬们服务的。普通人只能在那些豪华的茶肆酒楼和高级料亭中看到她们的身影。由于被服务对象的地位所决定，过去艺妓很少在大庭广众面前抛头露面。她们深居简出，外出时要乘坐放下帘子的人力车，步行则要在头顶上扣一个宽大的竹编草帽，把整个脸部遮掩得严严实实。艺妓群体相当封闭，一直被笼罩在一种神秘的境况中，即使在现代物质高度文明的日本，一般人也只能在电影或电视镜头中了解她们。
艺妓都是经过专门训练过的，她们不仅服饰华贵，举止文雅，而且谈吐不俗，多才多艺。在酒席上，她们会察言观色，总在适当的时候为客人送上恰到好处的服务；她们也总能找到合适的话题，以活跃酒桌上的气氛，让客人尽兴。
最初的艺妓大多来源于有志献身这一充满浪漫情调行业的女子，二战后则基本来源于为生活所迫的孤女或艺妓的私生女。而今，大多数年轻的艺妓们却是冲着丰厚的收入而加入这一行列的。
距东京两小时车程的静冈县热海市是着名的温泉旅游城市。上世纪50年代，这里的艺妓迎来了她们的鼎盛时期，其后随着时代的变化，艺妓行业渐渐失去活力。近年来，为发展旅游业，热海市开始重视这一古老的传统行业，使沉寂了半个世纪的艺妓行业又复苏起来。据称，热海目前注册的艺妓约有300多名。
不久前出差来到热海，有机会与艺妓进行接触并从中对日本的艺妓有了更多的了解。
那天，我赶到一个名叫“见番”的地方（艺妓业管理所）时，艺妓们正在那里排练舞蹈。她们没有戴发髻，也没有化妆，面对素面的艺妓，感觉与她们的距离缩短了许多，也更加真实了一些。
喜欢和服，渴望结婚
眉清目秀的桃千代10年前开始做艺妓。她说：“热海的艺妓来自日本全国各地，南到冲绳，北到北海道。”桃千代来自九州，离开遥远的故乡到这里来做艺妓，只因为她喜欢这个行业。
刚到热海时，桃千代才18岁。她先是住在艺妓的集体宿舍里，从如何打开推拉门、走路仪态、斟酒方法等基本功学起，3个月后她开始学习热海的歌谣和舞蹈，经考试合格后才被允许正式接待客人。
桃千代说，她喜欢和服，很早就梦想从事一份穿和服的工作。艺妓的和服华丽昂贵，一套鲜艳的丝绸和服价值几十万甚至上百万日元（1美元约合105日元）。艺妓的和服与普通日本妇女穿的和服不同，普通妇女的和服后领很高，把脖颈遮盖得严严实实；而艺妓和服的脖领却开得很大，并且有意向后倾斜，让脖颈全部外露。陪酒或表演时，艺妓们都戴着发髻，浓妆艳抹，将白色脂粉一直抹到脖颈。据说，艺妓的白色脖颈是最能撩拨日本男人的地方。
收入稳定也是桃千代愿意从事这项工作的原因。她说：“接待的客人越多，赚得钱也就越多。通常，我们1小时能赚1．4万日元，这是固定的出场费。有的艺妓一晚就能赚到5万日元，而日本普通打零工的人一月也不过挣5至6万日元。”
桃千代说，她想与艺妓行业以外的人结婚，并希望对方能够理解自己的工作。艺妓原本是不可以结婚的，但随着时代的发展，这方面的限制放宽了。艺妓即使结婚了，只要家人理解，依然可以从事这一行业。
在现场排练舞蹈的艺妓既有20－30岁的，也有40－50岁的。据桃千代说，热海市有一位90多岁高龄的艺妓，现在有时还出来接待客人。她还说，很多艺妓结婚后便退出了这一行业，开始新生活，不少人甚至隐瞒自己曾经从事过艺妓的经历，因为许多日本人对艺妓也有误解。
白天时髦女，夜晚是艺妓
小菊，比起桃千代，显得有点内向。但跟她聊起来觉得她很亲切，也很真诚。小菊来自冲绳，入行已经15－16年了。她说：“我第一次看到姐姐（年长的艺妓）的样子，觉得她们是那么漂亮，那么动人。冲绳和日本的固有文化有所不同，我被日本文化所吸引，学起了日本舞蹈，学着学着，突然发现自己是那样的喜欢这一行。”小菊告诉我，她的真名叫末子。每当她戴上发髻就觉得自己不是末子了，而是艺妓小菊。她原本不善言谈，但一戴上发髻，涂上厚厚的白色脂粉，她就变得想说话，即使遇到客人失礼也能强颜欢笑。
对小菊来说，最快乐的事就是能和许多人聊天。她说：“如果我没有成为艺妓，像普通人那样结婚，过着平凡的生活，我就不可能遇到那么多大明星、知名人士，不会亲耳听到那么多的事情，学到那么多的知识。当这时我就想，成为艺妓可真好呀！”
在谈到今后的打算时，小菊说她想继续学习，学弹三弦，学唱歌谣。但她没有说要结婚。我不怀疑小菊和其他艺妓对传统艺术的热爱与执着，但这就是她们一辈子的生活吗？她们中很多人像小菊一样染着茶色头发，闲暇时她们是这个城市的摩登女郎，拿着丰厚的收入过着现代化的生活；到了夜晚，她们回归传统，和服的裙裾限制住她们的双腿，使她们变成迈着碎步、举止优雅的艺妓。她们就是在现代与传统、自由与规矩中自我调节，寻找平衡。
洗尽铅华 ，做普通女人
京都祗园町有一条“花见小路”，是日本最古老、最有名、也是格调最高雅的花柳街。岩崎峰子曾在这条街上生活过20多年。2002年，她在美国出版的《艺妓，一种生活》一书现已畅销17个国家。她说，写这本书是想告诉人们：艺妓是日本传统文化的一部分，是女性自立的职业，而不是外界有人误解的“娼妇”。她在书中描述，由于她姐姐是个艺妓，她5岁时就来到京都祗园町这条闻名的花柳街。年幼的峰子喜欢跳舞，她不顾父母的反对，留在这里学习日本舞蹈。15岁那年峰子如愿以偿地成为舞妓。峰子是个有心人，当时“花见小路”有不少外国客人光顾，为了能与外国客人直接交流，她聘请了一名家教学会了英语。
21岁时峰子成为艺妓。她不仅会跳舞，还学过书法、歌谣等，多才多艺的她有很多熟客。通常，她每天晚上要转10来家茶楼或料亭。繁忙的工作换来她奢华的生活，每个月的最后3天峰子都要休息，她常常从京都赶到东京的一家高级饭店美肤，读小说，彻底放松，养精蓄锐。峰子在艺妓中被称为“改革派”。虽然她喜欢“花见小路”的环境，喜欢艺妓的工作，但她渐渐地对那里循规蹈矩的做法产生不满，希望改革。然而，这在封闭保守的京都艺妓行里又谈何容易。她未能实现自己的愿望，最终像很多人一样结婚、生孩子过起了普通人的生活。由于艺妓的内部管理极为严格，舞蹈训练又及其刻板，莫说年轻人望而却步，就是已步入这一领域的艺妓也多有思迁之念。古城京都上世纪60－70年代艺妓多达800余名，而今只有100名左右。日本全国现有的艺妓也不过数百人。对于这一典型的夕阳产业，人们褒贬不一。批评者说，艺妓的产生与存在是一个时代性错误，她是男权至上的产物，是对女权运动的莫大讽刺；支持者则说，作为日本的一种传统文化，艺妓应当继续保留
7. 帮我找一部电视剧
是希望之鸽吧,真的是好小的时候有看过,呵呵,我还记得那个里面有孙兴阿
演员 角色
曾华倩 小泉圣美
李志奇 黎子涵
孙兴 原田浩二
涂善妮 叶水心
陈玉玫 小林夏子
溤光荣 白大伟
孟元 黎父
关毅 黎母
糖糖 黎明雪
刘长鸣 原田健
赵学煌 小泉孝雄
李静美 小泉爱华
剧情介绍：
台湾青年黎子涵在一次随父日本行中，巧遇纯洁迷人的日本少女小泉圣美，这对异国男女双双坠入爱河。可黎父为了儿子的前途，阻止两人交往并让子涵马上回台湾。而珍珠养殖场的原田健社长的义子原田浩二早想把圣美占为己有，他决意要不择手段的迫使圣美嫁给他……
子涵因突然失去与圣美的联络，而为圣美的安危担心，他不顾父亲的阻挠，来到日本；却得知圣美已成了原田温泉馆的艺妓，然而这并不能使子涵离开圣美。
子涵的律师考试日期渐近，黎父来日本恳求子涵回台湾，圣美为了子涵的前途也劝其回去。但为了证明自己对子涵的忠贞不渝，在子涵二十五岁生日那天，两人悄悄举行了婚礼。子涵和圣美的热烈相爱使浩二无法容忍，以至丧心病狂的对子涵下了毒手……
大难不死的子涵，幸遇日本警方相救。黎父得知后却致意要求警方放弃调查，带着昏迷的子涵离开了日本。子涵的生命虽然已经脱离了危险，但由于脑部受重伤，那个美丽的少女圣美成了他脑海中遥远的梦幻，而黎父又千方百计的阻止子涵恢复那段在日本的记忆……
子涵得到了心理医生叶水心的悉心照料，两人之间渐渐产生了爱意。这时，一直为子涵生死担忧的圣美，得知子涵已回到台湾，毅然来到台北寻找子涵……
不久，已经发现自己怀有子涵骨肉的圣美对浩二的谎言信以为真，以为子涵背叛了她，悲痛欲绝的回到日本，欲投海自尽，幸得原田健社长及时阻拦。为了圣美今后的生活，社长欲娶圣美为妻，这使浩二措手不及。
水心和子涵的感情与日俱增，终于结为夫妇。七年后，子涵已是事业有成，自己开办了律师事务所，女儿明雪也有7岁了。在日本，圣美的儿子清一8岁了，原田健社长安排为清一举行盛大的生日庆祝会，但由于浩二与黑社会的瓜葛，会上突然遭到黑帮的袭击，社长为了保护清一不幸身亡。
遵照原田健社长的遗嘱，圣美来到台湾，举行国际珠宝设计大赛。在会上，圣美遇见了子涵一家，此时，圣美方知当年子涵失忆的原委，同时她又得知子涵的女儿明雪得了绝症。
远在日本的浩二一直派人监视圣美在台湾的行踪，一日，他突然来到台湾要找子涵，几经周折，子涵终于在日本找回了失去的记忆。圣美告诉子涵，她帮助他恢复记忆并不是要弥补过去，希望子涵能够回到水心的身边。然而，子涵对八年前那段惊心动魄的爱能否割舍呢……
圣美为让子涵家庭和睦决定和浩二结婚。这时，浩二为让圣美心甘情愿得嫁给他，竟替误伤他人的圣美母亲顶罪。
一年后，浩二遇到天皇特赦，提前出狱。他来到台湾，一反常态表示不再勉强与圣美结婚，这让圣美感到意外。
子涵的女儿明雪的病情每况愈下，她希望清一经常来陪她。水心从子涵对清一的情感中，觉得子涵旧情未了。圣美觉察后马上回日本和浩二结婚。新婚之夜，圣美终于告诉浩二清一的身世。浩二无法接受这一事实，发疯了似得奔了出1去……为维护原田社长的名誉，圣美答应浩二，他们之间不离婚，清一和子涵父子也不能相认的要求。
清一的身世终于被水心发现，子涵也得知了，决定去找浩二。浩二为诬陷子涵谋害于他，竟不惜冒险自伤。在浩二的病房，水心识破了浩二的企图。大家不约而同的来医院探视浩二，可是清一却被一个精神病患者劫持，浩二和清一奋力相救……
一日，在圣美的住处，明雪在与清一的推搡中滚下楼梯不幸死亡。水心悲痛中竟怀疑是圣美所为，于是向法院指控圣美……
法庭上，清一终于面对事实，说出了真相，圣美无罪释放。然后，子涵、圣美分别与水心、浩二办理了离婚手续。感念浩二对清一的真情，子涵将清一留在了浩二身边。自己孤身一人来到圣美母亲开设的酒馆，喧闹的酒馆中，圣美的身影穿梭其间。忙碌中，圣美掉落了当年子涵赠送的发夹，子涵捡起，恍若10年前的场景，一切重新开始……
是这个剧情吧
8. 温泉甲鱼艺妓怎么样
池玲子投身歌坛，与东映短暂分居的间隙，杉本美树急速上位，成为本片女一号。一众作家包括团鬼六在内的客串，增色不少。艺妓装骑摩托飞驰，比鬼冢虎广告更前卫。色蛊三恶人戏份增加，秀尽伎俩，对美帝国主义残害的控诉翻倍。
9. 《艺伎回忆录》中的“艺伎”是干什么的
艺妓最早出现于日本元禄年间（1688－1704年），至今已有300多年的历史。当时，由于妓馆人员不足，不得不从民间招收一些男子到妓馆来男扮女装，歌舞助兴；或是招收一些社会上的女子，充当乐队中的击鼓女郎。后来，逐渐过渡到清一色的女艺妓。艺妓从一产生就是为日本上层社会的达官显贵、富商阔佬们服务的。普通人只能在那些豪华的茶肆酒楼和高级料亭中看到她们的身影。由于被服务对象的地位所决定，过去艺妓很少在大庭广众面前抛头露面。她们深居简出，外出时要乘坐放下帘子的人力车，步行则要在头顶上扣一个宽大的竹编草帽，把整个脸部遮掩得严严实实。艺妓群体相当封闭，一直被笼罩在一种神秘的境况中，即使在现代物质高度文明的日本，一般人也只能在电影或电视镜头中了解她们。
艺妓都是经过专门训练过的，她们不仅服饰华贵，举止文雅，而且谈吐不俗，多才多艺。在酒席上，她们会察言观色，总在适当的时候为客人送上恰到好处的服务；她们也总能找到合适的话题，以活跃酒桌上的气氛，让客人尽兴。
最初的艺妓大多来源于有志献身这一充满浪漫情调行业的女子，二战后则基本来源于为生活所迫的孤女或艺妓的私生女。而今，大多数年轻的艺妓们却是冲着丰厚的收入而加入这一行列的。
距东京两小时车程的静冈县热海市是着名的温泉旅游城市。上世纪50年代，这里的艺妓迎来了她们的鼎盛时期，其后随着时代的变化，艺妓行业渐渐失去活力。近年来，为发展旅游业，热海市开始重视这一古老的传统行业，使沉寂了半个世纪的艺妓行业又复苏起来。据称，热海目前注册的艺妓约有300多名。
http://news.xinhuanet.com/world/2004-04/29/content_1446778.htm
10. 日本艺妓生活是怎么样的
世界上存在着很多国家，每个国家都有属于自己的文化和特色，而我们旅行的意义，就在于去感受不同的风情文化，体验异国的人文氛围。说到日本，大家可能首先会想到的代表文化，就是樱花、温泉或者动漫，还有日本的艺妓文化，也是让人印象深刻的。但大家真的了解日本艺妓是什么吗？
而且想要成为一个知名艺妓，还需要有上层社会人士或者社会精英的“引荐”，才能成为一个有意义的艺妓。也由于身份的特殊性，她们常常会被人曲解，甚至还被一些无理顾客低看。
对于日本艺伎的生活现状，大家又是怎么看待的呢？大家可曾见过艺妓呢？欢迎在评论区分享自己的留言。