日本皇室宫禁森严电影
‘壹’ 为什么宫禁
为了保证安全，宫中禁卫森严。《独断》渭：天子“所居日禁中，后日省中”。“禁中者，门户有禁，非侍御者不得人，故日禁中。孝元皇后父大司马阳平侯名禁，当时避之，故日省中。”“汉兴以来，深考古义，惟万变之备。于是制宫室进人之仪，正轻重之冠。故司马、殿省，门闼至五六重，周卫击刁斗。近臣侍侧，尚不得着钩带人房。”（《太平御览》卷三五四《汉名臣奏》）西汉以郎中令掌守门户，出充车骑。郎中有车、骑、户三将，主车日车郎，主骑日骑郎、主户日户郎，皆以中郎将主之。（《资治通鉴》卷十四胡注）后汉则属光禄勋卿，“掌宿卫宫殿门户，典谒署郎，更直执戟宿卫门户”（《后汉书·百官志》）。法律规定：诸出入宫殿门皆着籍。“籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得人也。”（《汉书》卷九《元帝纪》）又《通鉴》胡注引如淳曰：“《宫卫令：诸出人殿门、公车司马门者，皆下；不如令者，罚金四两。”（卷十四）其阑人司马门者黥为城旦。（《新书·等齐篇》）阑者，无传符出入之谓。窦太后除窦婴门籍，不得朝请。梁孝王有宠，故梁侍中、郎、谒者皆得着籍，引出入殿门，与汉宦官无异。可知籍即宫禁通行的凭证。当时的宫门都是“陈屯夹道，其旁设兵以示威武，交节立戟以遮河出入”（《资治通鉴》卷十四胡注引程大昌日）、沈家本《历代刑法考·汉律摭遗》卷十六所摭拾之《越宫律》中，有阑人宫门殿门、失阑、衣檐榆（私居之服）人宫、无引籍不得人宫司马殿门、宫中有罪禁止不得出亦不得人、从官给事宫司马中者得为大父母父母兄弟通籍、卫宫。诸出人殿门及公车司马门者皆下不如今罚金四两、酣宗庙骑至司马门、部署诸庐者合其所居寺、跸先至而犯者罚金四两、卫士填街跸执金吾下至今尉奉引、出入属车间、卒辟车、三公出城郡督邮盗贼道、漏泄省中语、泄秘书、刺探尚书事、尚书人省事、尚书作诏文。上书、举奏非是、议不正、触讳、骑乘车马行驰道中已论者没人车马被具、诸使用制得行驰道中者行旁道无得行中央三丈、太子得绝驰道等条项，都是涉及到宫禁的问题。从这些我们可以约略窥见其设法的严密。
唐承隋制，置城门郎，掌京城、皇城、宫殿诸门开阎之节，奉其管钥而出纳之。每晨，“承天门击晓鼓，听击钟后一刻，鼓声绝，皇城门开，第一冬冬声绝，宫城门及左、右延明、乾化门开；第二冬冬声绝，宫殿门开。夜第一冬冬声绝，宫殿门闭；第二冬冬声绝，宫城门闭及左、右延明门、皇城门闭。其京城门开闭与皇城门同刻。承天门击鼓，皆听漏刻契至乃击；待漏刻竹牌到，鼓声乃绝。”（《唐六典》卷八《门下省·城门郎》）“凡皇城，宫城阖门之钥，先酉而出，后戌而人；开门之钥，后丑而出，夜尽而人。京城阖门之钥，后申而出，先子而人；开门之钥，后子而出，先卯而入。若非其时而有命启闭，则诣阁覆奏，奉旨、合符而开阖之。”唐之门籍，流内记官爵姓名，流外记年齿状貌；月易其籍，非迁解不除。凡通籍殿中者，则得预朝请；不籍者，则不得人朝奉朝请。无籍之人如有急奏，皆令门司或仗家引奏，不得阻挠。前文中我们还提到在魏晋至唐时期中，百官入朝，实行搜身的制度。“六殿门外有药树，监察御史监搜之位在焉。唐制：百官人宫殿门必搜，监察所掌也。”故元微之有诗云：“松门待制应全远，药树监搜可得知。”（《文昌杂录》卷一）文宗太和元年，有诏：“自魏晋以降，参用霸制，虚仪搜索，因习尚存。朕方推表大信，置人心腹。况吾台宰，又何间焉。自今已后坐朝，众寮既退，宰臣复进奏事，其监搜宜停。”据字文绍奕所考，“大和”当为“开成”之讹；而所谓“宰臣复进奏事，其监搜宜停止”者，乃谓“宰臣勿搜，非皆罢也”（《石林燕语》卷二）。这种制度可能在唐以后才完全废止。
明朝宫禁极严。洪武问，朱元璋亲自定制：凡守卫皇城四门的军卫，自指挥至军士，各依其伍，全队上直，不得使人代替。凡上直各守本门，不得从别门往来，违者执获，虽国戚亦闻奏区处；执获者有赏。凡朝参，先放直日都督将军及带刀指挥等官，然后文武百官以次而人，不许搀越。几内官、内史、小火者，必须比对铜符；无符辄放行者，守门军官治重罪。有公差带金银缎匹出宫者，凭勘合照验，仍明白附写住某处公于及记所服衣服颜色件数，回日照对；有不同者，即时闻奏。工匠等出门有夹带钞物者，许执奏。惟官民军人有事人奏，不许阻遏及问其事情，违者坐罪。（《典故纪闻》卷五）所有常朝官悬带牙牌，专主关防出入。牙牌正面刻各衙门官名，背面刻有“出京不用”字样。“凡在内府出入者，贵贱皆悬牌以别嫌疑。如内使、火者，乌木牌。校尉、力士、勇士、小厮，铜牌。匠人，木牌。内官及诸司常朝官，牙牌。”（《寂园杂记》二）
‘贰’ 日本现在实行了君主立宪制后，除了日本皇室天皇，还有没有，类似公侯伯子男的爵位存在
目前没有所谓的公侯伯子男的爵位了。
明治维新后，日本政府仿制西方建立西式贵族体系，将公家 即世袭贵族按照家格（摄关家、清华家、大臣家、羽林家、名家、半家）分封爵位；又将武家地方诸侯 即各个大名按照原食邑多少分封爵位；个别在维新过程中有特殊贡献的低级武士平民也得以封为贵族，如伊藤博文等。战后盟军清算日本时便将这一贵族体系给废除了，但是日本这个民族很注重家族传统，很多原贵族在地方和政坛仍旧有非常显赫的地位。如前日本首相细川护熙就是战国名将细川藤孝之后，其父祖被封为侯爵，其外祖父也就是前首相近卫文麿公爵。总而言之，贵族的封号没有啦，但是仍旧很有势力。
‘叁’ 日本皇族的传统服装叫什么名字 我是在《源氏物语》这部电影里看到的 和《大奥》里的和服很不一样
源氏物语里面应该是日本的传统服饰
日本平安时代宫廷服装十二单衣（じゅうにひとえ）
十二单衣是日本平安时代命妇以上的高位女官穿着的朝服。不过由于平安时代的女性少有在公开场合露面的机会，所以后宫的女性们平日里便穿着袿或小袿，在较为正式的场合则披上裳和唐衣。
十二单衣是由唐衣、裳、上衣、打衣、袿（五衣）和单衣组成的（当然，在单衣里面还要穿着小袖）。平安末期则再加上比礼、裙带、结发、宝冠等，算是保留奈良时代的遗俗。
唐衣是披在最外面的短褂，自皇后开始，至三位以上的典侍皆可穿用。在颜色方面，赤、紫、青是禁色，只有三位以上、得到敕许的人才能穿着。此外，唐衣的色目繁多，有红梅、樱、柳、林道、麦尘等等。这些美丽的颜色交织在一起，相互映衬，与刺绣于其上的龟甲、凤凰、团菊、牡丹等纹样一起构成华丽的视觉效果。
裳是平安朝时期CR女性正装时围在后腰的长裙（类似男性的裾），考其源起，当是日本于奈良时代学习中国文化的结果。裳以鲜艳的布料制成，可分为大腰、小腰和延腰三个部分。后背自腰间向下皆为“大腰”，以八幅长布制成褶裙延展到身后、拖曳在地板之上的部分称为“延腰”，以布带系于腰间的部分叫做“小腰”。裳的质地多为绫或纱，颜色有紫緂、白、秋青等，纹样则为州滨、波浪、花鸟、小松原等等。
上衣的日文写作“表衣（うえのきぬ）”，采垂领广袖的设计，是唐衣之下的第一层袿服，也是袿姿的外袍，因此式样是非常华丽的。刺绣方面，使用浮纹覆盖地纹的二重织法，颜色多为赤红或萌黄，图案则有立涌、蔓草等等。此外，后裾也以绵为衬里，是一种非常富丽的服装。
穿着于上衣里面的打衣最早的作用是御寒，原先的名称是“板衣”（这是因为衣上的光泽是以木砧捶打而显出的缘故）。由于打衣的颜色多为赤红，故又有“红衣”之称。它的纹样多为菱或瓜形，上面还饰有家纹。
在打衣和单衣之间，还要穿着一层五衣。这是一种以五层不同颜色的薄衫层迭组成的衣物。其名称便是由“五种不同的色彩”这一含义引申而来的（不过，五衣最早也曾为同色五衫）。到了平安时代中、后期，为了方便起见，将五衣做了简化，取消了五衫的定制；改为于同一件衣衫的领口和后裾处迭缝五层布料，以起到原先的层色效果。
单衣是十二单上装中的内衣。其形制虽与五衣及上衣相同，但衣袖和长度却略有增加。质地多为绫、绢，颜色为红或青，纹样有花菱等等。
与上装搭配穿用的裤裙为袴，又称表袴或长袴。袴色多为赤红，未婚少女选用浓色，已婚妇女则用薄红。质地最早为平绢，后来便渐渐改为丝绸。到了近世，袴又分成带有褶皱的长袴和无褶的表袴。
最后，还要介绍一下女房装束的饰物：衵扇。它由杉木或桧木制成，其上覆有薄纸，施以彩绘，又用金银为箔，是一种非常华美的扇子。
但是，“十二”不是指有十二层，而是说很多层，非常豪华，豪华到极点的意思。“十二单衣”首先是由唐服演变而成，将前后裾的长度进行调整后，便有了浓浓的和风。所谓”十二单”的”单”，就是贴身衬衣的意思。重叠八张“褂”的话就是”八ツ单”，要是十张就是”十单”，十二张就是”十二单”。实际在单上面”五衣”、”打衣”、”表着”、”唐衣”一件一件地穿上，到最后也仅仅是八层，把裳（类似裙裤、裙子）算入数之内也只是九层，不是十二层。
另外十二单是俗名，正式名称为五衣唐衣裳装束或女房装束，这个名称首见于《源平盛衰记》中描述建礼门院着十二单衣投海一段，而后才有十二单衣之称呼。现在的日本，除了旅游景点或戏剧的表演外，基本上十二单衣已很少出现了。日本皇室与贵族也只有在重要仪式时才会穿戴十二单衣。十二单衣虽然有部分受到中国唐代服饰的延伸影响，但不管怎样，它其实具备自己的系统。是平安时代日本和风的表现。
与所有礼仪性的服饰一样，十二单衣具有的更多是一种身份的象征！平安时代的装束极具有古典以及艺术的价值，即时到了今日，皇室的重要活动中仍然穿着平安装束，而其影响也不仅止于皇室，以至于民俗祭典，以及神道等等。
平安时代始于公元770年光仁天皇即位，终于公元1071年后三条天皇三年。这是一个没有太大战乱，百姓生活安定的时代。而遣唐使的派出，模仿长安建造平安京，《源氏物语》及《古今和歌集》的完成也预示着这个在镰仓，室町，战国及江户时期之前的时代有着自己的不同之处。
平安时代的女性服饰，基本上有三种：礼装、正式服装、亵服。顾名思义，礼装当然是公式仪式时所穿的盛装，正式服装则为后宫女官平素穿的服装，亵服是家居服。
正式服装俗称十二单衣，在宫廷或贵族宅子服侍的女官、女侍，因必须接待来客，平日都穿十二单衣。十二单衣上加裙带、领巾，头上再戴宝冠、发钗，便是礼装。亵服是家居服的一种，后宫众后妃及皇女，平素只穿亵服，而女官只在夜晚回自己厢房睡觉，或生病请假回娘家时，才有机会换穿亵服。无论十二单衣或亵服，下半身最里层均是裤裙，而非长裙。
颜色有红、青、苏方、葱绿、樱、紫、蓝、葡萄染、白等等。其中，红、青、黄、深紫等七色是“禁色”，除非皇上允许，女官不能穿“禁色”服。但若逢皇子诞生或皇上行幸时，女官可以破例。
旅游时，穿的是“壶装束”，腰上系带子，以免下摆拖地；袖子卷起来，头上戴“市女笠”。“市女笠”是馒头形笠子，本为市场叫卖女人所戴的草笠，不知何时开始，竟在贵族间流行起来。另有一种山野用笠子，四周围上透明纱。
当时的服装既宽松又重重迭迭，女性无法显现身材线条，只得尽力在袖口、下摆、颜色下功夫。另外以刺绣、螺钿等装饰，呈现自己的风格及才气。女性美集中在牛车垂帘外或寝殿垂帘外的袖口、下摆重迭颜色。另一种是“袭色”，大概因养蚕及纺织技术问题，古代丝绸比现代丝绸薄，透明度约百分之十，外层配内层的颜色，正是“袭色”。种类二百多，名称均取自四季花草，例如“踯躅”是表红梅、里青，“女郎花”是表黄、里青，“柳”是表白、里青。还有一种是上浓下淡的颜色，上面染成浓色，往下逐渐染成淡色，最后成为白色。
除了服装可以呈现女性美，家具及日用器具也是很重要的一环。寝殿出入口最外面一层是竹制垂帘，丝绸镶边。紧贴垂帘的是丝绸布帘，外侧通常有花鸟图样，里侧白色。幔帐及屏风可移动，用来隔厢房。而对女性来说，扇子最重要，不仅可避免直接露出五官，躲躲藏藏也可增加女性魅力。
主要照明是灯台、灯笼、脂蠋、篝火。灯台是竹竿顶有个小盘子，盘子上有三脚铁环，铁环上搁油器，倒油，置灯芯，点燃。灯笼有四角、六角、八角形三种，材料是石、竹、木、铁等等，四周用纱布或纸围住，吊在半空。脂蠋是圆形松木，长一尺五寸，直径三分，尖端用炭火熏黑，再涂上菜油，烘干，手持部分卷纸，室内专用。室外则用火把。篝火是铁笼内放松木，点燃，庭院专用。
交通工具是牛车。种类很多，但各种牛车均有贵贱之别，无法随意挑选。乘坐牛车时，后方上车，前方下车。单独一人乘坐时，靠左侧、面向右侧；两人以上乘坐时，前方右侧及后方左侧是上座。因背对左右两侧相对而坐，若男女同乘一辆牛车，男子应坐右侧，女子则坐左侧。
此外，平安时代与现代一样，无论朝廷或民间，都有固定“更衣日”，朝廷是四月一日及十月一日。这天，不仅装束，所有家具与室内装饰都要更换。
平安女官装束－细长在源氏物语中，明石之君就曾着此类服装
在平安时代的律令里，不只服色有加以规范，甚至连鞋履也因官阶而分制，此图最上面的靴便为五位以上的殿上人才得以着用，而五位以下的小官则只能穿着较次等的丝鞋。而与现在相同的，平安时代的装束里面也有袜子，不过在参内时不得穿着，除非因为年老等理由，这种情形称作袜御免，此外乐舞时也会使用。
自从团扇从中国传入日本以后，就受到了广泛的使用，到了平安时代更发展成了桧扇，蝙蝠等，大约产生于十世纪半前后。
而大奥中女子身着的服饰属于和服的一种，名为“十二单”，是平安时代就延续下来的盛装礼服，是由唐衣、裳、上衣、打衣、五衣和单衣组成的。
唐衣是披在最外面的华丽的锦缎衣物，以紫、绯为贵，金碧辉煌，美丽异常。尤其深红色和深紫色，更不准皇室以外的人使用，这种规定一直持续到1945年。唐衣的色目繁多，有红梅、樱、柳、林道、麦尘等等。这些美丽的颜色交织在一起，相互映衬，与刺绣于其上的龟甲、凤凰、团菊、牡丹等纹样一起构成华丽的视觉效果。
裳是成人女性正装时围在后腰的长裙，从平安时期开始逐渐演变。裳的质地多为绫或纱，颜色有紫緂、白、秋青等，纹样则为州滨、波浪、花鸟、小松原等等。
上衣是唐衣之下的第一层袿服，也是袿姿的外袍，因此式样是非常华丽的。
打衣最早的作用是御寒，由于打衣的颜色多为赤红，故又有“红衣”之称。它的纹样多为菱或瓜形，上面还饰有家纹。
五衣是一种以五层不同颜色的薄衫层叠组成的衣物，后来为了方便起见，将五衣做了简化，取消了五衫的定制；改为于同一件衣衫的领口和后裾处叠缝五层布料，以起到原先的层色效果。
单衣是十二单上装中的内衣，其形制虽与五衣及上衣相同，但衣袖和长度却略有增加。
‘肆’ 连小公主都无法幸免，日本校园欺凌现象如今到底有多严重
日本校园的欺凌状况严重到连升为日本皇室的小公主都因为被欺凌到不想去上学。而我们也会看到很多校园欺凌的电影或者电视剧，后面都有一个根据真实事件改编，所以事实就是，现实往往比电视剧所表现出来的更加残酷，不要以一颗玻璃心去对待社会上的阴暗面。
日本皇室的小公主爱子就是因为在学校上课期间遭受到男同学揪头发的行为，导致了爱子内心受到极大的冲击，甚至不愿意再去学校上课。日本的欺凌状况已经到了，连皇室成员都无法避免的情况，就可以看出日本学校欺凌的现象有多严重。
其次日本会造成欺凌现象这么严重的原因，还是因为日本校园是一个等级非常森严的结构。意思就是高年级的学长在校园有着绝对的话语权，日本十分重视辈分。这就导致了有些低年级的被施暴者有苦都说不出。
‘伍’ 清朝的皇族最终是什么下场
一、溥仪
1945年日本投降，溥仪准备逃亡国外时，被苏联红军俘虏，后来在军事法庭上控诉了日本人的罪行，算是做了一点贡献。
二、其他皇族人员的去向
当时的皇族成员，据有关统计男性有两万人左右，再加上女性，估计也有差不多十万人了。那么这么多的人，都去了哪里呢？
也有说法是爱新觉罗是被俘虏的宋朝的后裔，本姓‘赵’，‘觉罗’就是赵的意思。在我国东北地区和河北的满族，有一大部分改姓‘赵’。
那么，这些皇室成员到底去了哪里呢？
1、留在北京继续生活
虽然皇室的日子不在了，但是很多皇室成员都有自己的家业，有一大部分人选择留在京城生活，并守着自己的祖业。比如溥仪的父亲载沣就是如此，后来在四十年代末期，日子过不下去了，才把房子给卖了，维持生活。
（启功）
2、跟着溥仪去了东北
溥仪去天津，去东北的时候，有一些皇室成员就选择跟着溥仪一起走了，比如溥仪的几个妹妹和妹夫，还有溥仪的一些亲信们。
3、去海外寻求发展
有的清朝后裔还带着金钱去了国外发展，比如有的在香港开照相馆
4、去其它地方过着隐居的生活
同时，还有一些人去了祖国其他的地方，投亲靠友，寻找最适合自己的落脚地。
爱新觉罗的后裔——恒绍，干隆皇帝的七世孙。在2013年的时候，他带领族人对清朝的皇陵进行了一次大型的祭拜活动，海外有一部分人也参加了。
由满州贵族建立起的大清王朝，作为中国 历史 上最后一个封建王朝。大清自以为天朝上国，实行了闭关锁国政策，可以说是让中国彻底落后于世界了，再加上慈禧太后对中国长达48年的统治，一度以软弱的政策向英法等国不断妥协，甚至想要再次垂帘听政下诏立3岁的溥仪为帝，这样的统治怎能不衰败？
1912年2月12日，清朝最后一个皇帝也不得已宣布退位，清王朝近300年的统治正式宣告结束，同时也是中国封建帝制的终结点。
在清朝亡国后，溥仪作为最后一任皇帝一样被人操控了几十年不得安宁，而那些籍籍无名的十多万大清皇室贵胄又如何安身立命？
1920年5月23日，上海的《民国日报》上曾刊登了一篇《今日之旗人生活状况》，大致将清朝亡国后的满州人的生活状况分为了以下四大类：
1.贵官派，就是说那些享受《优待条例》的皇室宗亲，这些人虽然有些家底，但是入不抵出，更是因为少不经事，“众家丁分肥"，预计"将来不至穷死不止”；
2.谋生派，在皇室宗亲之中也有勤求有强者，可以自立，“此派为旗族中之尚佳者”，逐渐可与其他各族同化；
3.劳动派，以汉军旗人居多数，普通以人力车为谋饭之计，生活困顿但尚能自存；
4.待死派，就是指那些注定“老死牖下”的赤贫者。
曾经不学无术的满人贵族子弟，又没有赖以生存的技能，日子过得更是举步维艰，有头脑有志气的人学起了做生意，有的卖蔬菜水果、卖鱼肉，有的街头卖艺等，然而更多的人是流落街头、沿街乞讨、挖掘祖坟，饿死街头的大有人在。那些手不能提、肩不能扛的阿哥格格们和只懂争宠的皇后妃子们，从纸醉金迷般的奢靡生活跌落神坛，成了过街的老鼠，人人喊打！曾无意翻过几页民国时期的报纸，王子皇孙死于城门外，公主贵妇坠入烟花院的花边新闻屡见不鲜，这又是怎样的一种悲剧。
改名换姓，定居故乡的，大有人在，满洲的起点是在东北，在清亡后有近三万的贵胄回到了故乡，改名换姓重新生活。
富贵梦还没醒，贪恋权贵的也有不少，想要继续拥有权力，甚至不惜通敌卖国以求荣华，成为日本人的走狗，这样的人在我们中国人的 历史 上画上了丑陋的一笔，这不只是影响了他们自己，甚至影响到了子孙后代。
这群满族贵胄，不管曾经在清廷有着何等尊贵的身份，不管选择了怎样的生活方式，在清亡后，都历经了很长一段黑暗的生活。
1912年2月12日，清朝最后一个皇帝也不得已宣布退位，清王朝近300年的统治正式宣告结束，同时也是中国封建帝制的终结点。
在清朝亡国后，溥仪作为最后一任皇帝一样被人操控了几十年不得安宁，而那些籍籍无名的十多万大清皇室贵胄又如何安身立命？
那些手不能提肩不能扛的阿哥格格们，只懂争宠的皇后妃子们，从纸醉金迷般的奢靡生活跌落神坛，成了过街的老鼠，人人喊打！曾无意翻过几页民国时期的报纸，王子皇孙死于城门外，公主贵妇坠入烟花院的花边新闻屡见不鲜，这又是怎样的一种悲剧。
1920年5月23日，上海的《民国日报》上曾刊登了一篇《今日之旗人生活状况》，大致将清朝亡国后的满州人的生活状况分为了以下四大类：
1.贵官派，就是说那些享受《优待条例》的皇室宗亲，这些人虽然有些家底，但是入不抵出，更是因为少不经事，“众家丁分肥"，预计"将来不至穷死不止”
2.谋生派，在皇室宗亲之中也有勤求有强者，可以自立，“此派为旗族中之尚佳者”，逐渐可与其他各族同化。
3.劳动派，以汉军旗人居多数，普通以人力车为谋饭之计，生活困顿但尚能自存。
4.待死派，就是指那些注定“老死牖下”的赤贫者。
曾经不学无术的满人贵族子弟，又没有赖以生存的技能，日子过得更是举步维艰，有头脑有志气的人学起了做生意，有的卖蔬菜水果、卖鱼肉，有的街头卖艺等，然而更多的人是流落街头、沿街乞讨、挖掘祖坟，饿死街头的大有人在。也会有一些善于谋算的，带着钱财移居海外，而当时清朝的珍宝就这样被他们带走，流落海外。改名换姓，定居故乡的大有人在，满洲的起点是在东北，在清亡后有近三万的贵胄回到了故乡，改名换姓重新生活。
富贵梦还没醒，贪恋权贵的也有不少，想要继续拥有钱权，甚至不惜通敌卖国以求荣，成为日本人的汉奸，这样的人在我们中国人的 历史 上画上了丑陋的一笔，这不只是影响了他们自己，甚至影响到了子孙后代。这群满族贵胄，不管曾经在清廷有着何等尊贵的身份，不管选择了怎样的生活方式，在清亡后，都历经了很长一段丑陋黑暗的生活。
相信很多了解 历史 的小伙伴们都知道，自从末代皇帝溥仪被赶出紫禁城之后，清朝就灭亡了。 清朝一共存在了296年，曾经有过非常强盛的时期，不过也有过十分破败的阶段。
古代皇帝是根本不缺女人的，甚至很多宫外的女人也想挤进皇宫里边当皇上的妃子，毕竟当了皇上的妃子之后，身份和地位就尊贵许多了。
俗话说，皇帝的后宫有佳丽三千，虽然这个说法夸张了一些，但是相比较如今的一夫一妻制，很多人还是十分羡慕古代皇帝的生活的。
虽然 历史 上不乏有一些非常好的皇帝，但也有一些昏君，他们只顾着贪图享乐，不管老百姓们的死活。 所以当清朝灭亡之后，皇帝的子孙后代们，想要活下来的话，就必须改名换姓。
在辽宁省的本溪市里就有很多大清国的皇族子孙，当大清朝灭亡之后，后代子孙们基本上都扎根在这里。 虽然是皇族的后代，但是他们并不幸运，可能一生下来就要躲避追杀，还要通过自己的劳动去生活。虽然有着皇族的身份，但是当大清朝一灭亡，可以说他们就什么都不是了。
新中国成立之后，他们和当代的普通人没有任何区别，想要在 社会 上立足，就必须通过自己的努力和劳动。没有什么特殊性。
清朝的爱新觉罗家族自从入关后，共经历10位皇帝，统治268年
这里的皇族不仅仅是指爱新觉罗本身，因为爱新觉罗大多和满洲贵族联姻，
爱新觉罗等皇族们虽然在清朝时期，享尽富贵荣华
而且他们中的很多人都是很低调的，真正的皇族后裔不会处处显摆自己出身爱新觉罗。
大多数皇族都变成了平民，和普通人一样追求自己的爱好
还有歌手那英，就是慈禧太后家族其中一支的后代，原姓叶赫那拉，现在成“那”了，还有关之琳，她本是满族正白旗瓜尔佳氏，
在溥仪跟随日本人去了东北当伪满洲国皇帝以后，很多皇族也和溥仪去了东北，虽然当时的溥仪是日本人的傀儡皇帝，可是那些皇族有很大一部分也选择安家在了东北
在辽宁省本溪市辖区内有一个小村庄叫“泥塔村”，这个村子大部分都是大清皇族的后裔，很多还保留着皇族生活的习俗。
艰难谋生
大清灭亡后，贵族子弟们曾经不学无术，还没有赖以生存的技能手艺，很多人拉人力车赚口饭吃，有的贵族子弟卖起了蔬菜，还有街头卖艺的。
甚至还有很过分的，日子过不下去了，挖自己祖坟的。
带着钱财出国
有一些皇族子弟还存在很多有远见的人，因为在那个风雨摇坠的大清末期。
因此很多皇族子弟们带着已经积攒好的钱财移居到了海外，有的留学
综上所述，大清灭亡后，皇族们深知自己早已没有了特权阶级，也都顺应 历史 的潮流
十万皇族子孙的说法存疑
而在清朝灭亡的时候，我们并不能确定清朝的皇族在当时到底有没有十万人。
根据民国时期的统计，清朝皇族的男性族人在民国时才总共只有2万多人，
因此，清朝皇族10万人的说法我们并不能肯定到底是不是真的。
当然，这只是统计了男性族人的数量的结果，如果再加上没有被统计的女性族人数量
所以，说清朝灭亡时有十万子孙我觉得是没有多大的问题的。
溥仪的去向
而要说这些皇族子孙后来都去了哪里，其实有着很多答案。
接下来我们就一一说来。
在众多清朝皇族中，最引人注目的是溥仪皇帝，在清朝灭亡后，他的生活发生了很多变化。
不过在最开始的时候变化并不大，在北洋政府的许可下，
这种生活总共持续了12年时间，后来在到了1924年时，
而在这些年中，他的人生比较大起大落
众多王爷们的去向
其次，比较引人注目的则是包括溥仪父亲在内的一系列清朝王爷。
在清朝灭亡后，因为北洋政府事先和清朝皇室有过约定，
不过他们中大多数人的王府最终都没有保留得到最后。
其中，溥仪的父亲是在49年后才把王府卖出去的。
当然，这些王爷中也有一些例外，比如有的顽固派就坚决不接受清朝灭亡的事实
其中最具有代表性的是川岛芳子的父亲肃亲王善耆。
普通宗室子弟们的去向
最后，就是那些比较普通一些的宗室子弟们了。
因为他们在清朝灭亡前的家产不如那些王爷们丰厚。
而在家产耗光后，为了能在民国存活下去他们就只能寻找起了各种谋生工作来养活自己。
在这个过程中，他们考虑到大多数汉人对他们的反感。
清朝灭亡时，宗人府在册的人员大概有14万人，都是皇室宗亲，满族人口大约150万。
清朝皇帝退位后，有《皇室优待条例》。
孙中山在反对清王朝时提出的政治口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，建立民国后则马上改为“五族共和”，在政治层面上并没有歧视满族人。
在这种现实情况下，很多满族人害怕汉族人的报复
满族皇族的的去向如何？
现在满洲主要聚集地在东北三省，尤其以辽宁最多，北京、河北、天津等地也有不少满族人定居。满族的皇族都去那儿呐？
一、返回祖地定居。
清朝灭亡后，很多满族皇室人员从各地迁移到祖辈发祥之地
二、就地定居。
也有很多定居在北京、天津、河北等地皇族改姓就地定居下来
三、移居海外。
少部分满族皇室成员，因为学识、财力都搞，也移居海外
满族皇族也有很多人没法改姓，他们都是满族的头面人物，众所周知，无法改姓。中华人民共和国建立后，据粗略统计满族人有8万左右，很多满族人都改为汉族了。
我们比较熟悉的满族皇族有：
爱新觉罗.溥仪、爱新觉罗.溥杰、爱新觉罗.启功、爱新觉罗.溥佐、爱新觉罗.浦松窗。
隐姓埋名者居多
很多人都说，清朝灭亡是时代发展的必然产物，也有很多人认为这与清政府的腐败无能脱不开关系，总之众说纷纭，大家都普遍把罪过放在皇族身上。但是也不得不承认，清王朝的闭关锁国和文字狱等等让百姓们是苦不堪言。
在辛亥革命之后，皇族改汉姓成了普遍现象，爱新觉罗家族多改为“金”姓，流落到东北地区的小村庄里，成为一届农夫，务农为生。其他的皇族也顺势改姓，比如索绰络氏改为“索”姓，舒穆禄氏改姓“舒”或“徐”，瓜尔佳氏改姓“关”。
二、留在北京城里低调生活
这些皇族自小在北京生活，早就习惯了，所以依然选择留在北京。留在北京城里的这些人自然也要隐姓埋名低调地去生活，。
这些曾经的王公贵族们，自小过惯了衣食无忧的生活，大都无一技之长，之前幸运留有积蓄的可能日子好过一点，但是也是坐吃山空，钱花没了之后也是不好过的。
三、回到东北老家或者去到海外
东北地区是满清的龙兴之地，是满族人的老家，溥仪被赶出宫后，几经周折跑到东北做了日本人的傀儡皇帝，很多满清的遗众由于不知如何生活，所以选择跟随溥仪一起去了东北。
他们回到东北之后自然也不敢太张扬，也是一样的改名换姓，从事比较小众但很安稳的工作来维持生计，东北土地肥沃，大部分人选择务农谋生。
总的来说，满清的皇子皇孙和皇亲贵族还是比较幸运的，不像明朝灭亡时几乎皇室人都被打杀殆尽。
都死了
首先，厘清一下清朝皇族的概念。
清朝皇族是个很大的范围，它包括宗室和觉罗。
因为觉罗距离政治心脏距离较远，相对宗室来说，他们的存在感很低。
觉罗领取了红带子以后，就有了贵族的标志，其正常的待遇是：月例银子2两，加婚庆银20两、治丧银30两。
清朝灭亡以后，对觉罗的影响有限，他们虽然失去了国家的贵族津贴，
随着明朝江山的飘摇，明朝的宗室起先被农民起义军杀戳，接下来遭到了新朝更为血腥的清算。
。
雍正二年(1724年)，清世宗访查出明宗室后裔朱之琏，封为一等侯，入正白旗令世袭，以奉明孝陵的春秋祀事。
至此，明宗室后裔才结束逃亡生活，恢复了普通平民的身份。
依据契约，民国礼待溥仪，并允其暂居宫禁。同时保护清朝皇室的私产和宗庙，年提供400万两白银的岁用。
1917年，张勋复辟，溥仪率先违背契约，半推半就地宣布复位。
1924年10月，冯玉祥在取得北京政权以后，下定决心废除了溥仪的帝号，并将其赶出故宫。
溥仪的前半生是万分耻辱的。
在清朝退位以后，其宗室很少有被杀戮的记载。
清朝宗室的去向
第一类，觉得在国内不安全，利用以前的 社会 关系。
例如：爱新觉罗.州棠，他现今生活在香港的尖沙咀。
第二类，投亲靠友。
例如：近代的书法家启功先生。
清帝退位，其曾祖绝意政治，不愿再居住京城。恰其曾祖有一门生，叫陈云诰。
启功先生的书法，线条柔美、间架结构挺拔隽逸，十分得现代书法界的推崇。并且，启功先生为人谦和，他自称姓启名功，从不愿以清朝宗室后裔的身份在人前炫耀。
第三类，隐姓埋名，散布在全国各地。
这类清朝宗室居多，他们纷纷改为其它姓氏，集中在赵姓或金姓。
第四类，追随溥仪，迁至伪满。
有些皇室情节严重的宗亲，因为溥仪当了伪满洲国的皇帝。
当然，伪满洲国让他们十分失望，溥仪当时处于儿皇帝的地位，他的太上皇是日本关东军司令部。
现在，中华56个民族大融合，我身边居然也有一个满族朋友。
‘陆’ 自古以来，皇室规矩森严，满清朝后妃们的生活是怎样的呢
总体来说，宫里面妃子的生活是非常无聊的，现代女性没几个受得了，说严重点，和坐牢没多大差别，只不过吃得稍好一点而已。
妃子们早上5点起床，然后是洗漱更衣，接下来化妆，这些没什么可说的。
衣服的颜色是有规定的，皇后穿正红色，嫔妃按身份地位不同，自枣红色、粉红逐步下降，最后那些常在和答应之类的就没有朝服和吉服，只能穿一些素色的服饰。
除了皇后，谁也不许陪皇上过夜。 对了，皇帝行幸时，太监会在窗外隔一会喊一句：“是时候了！”连喊三声后，皇帝必须传太监将妃嫔背走。
此时太监会问皇帝：“留不留？”如果皇上说“留”，就要把该妃嫔的姓名、时间记在“幸宫簿”上，待有孕后备查。
如果皇上说“不留”，太监则用特殊手法点穴避孕。
‘柒’ 帝梦宫禁森严度怎么降低
1、首先，打开游戏《帝梦》，解锁宫禁功能。
2、其次，在游戏中找到宫禁功能，并点击设置森严度。
3、最后，选择森严度降低即可完成。
‘捌’ 清朝有多少位皇帝
清朝历代皇帝 1、顺治 顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二ten+six日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661），终24岁。 顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。 2、康熙 康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日）。是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。 康熙自幼勤奋好学，文韬武略样样精通，清除螯拜，撤除三藩，统一台湾，平定准葛尔叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征，或决胜千里，充分显示了他的军事才能。慎选人才，表彰清官，修治河道，笼络汉族知识分子等行为，又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主。 和玄烨的政治生活相比，他的家庭生活并不美满，诸皇子夺储之争，使他心力憔悴。 玄烨尽管是以为励精图治，关心民生的好皇帝。当然，作为站在历史潮流前面，引导国家，民族快速进步的伟大人物，他则逊色得多了。 3、雍正 雍正帝胤祯，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号世宗。 胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的干隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在干隆时期达到了顶峰。他的历史地位，同乃父康熙和乃子干隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。 4、干隆 干隆帝弘历，生于康熙五十年（1711），卒于嘉庆四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。 干隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，干隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，其卷数是《永乐大典》的三倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。 但干隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和绅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。 5、嘉庆 嘉庆帝喁琰，清高宗弘历的第十五子。生于干隆二十五年（1760）五十四年被封为嘉亲王，干隆六十年登基，改元嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年（1820）终年61岁。庙号“仁宗”。 嘉庆帝是一位勤政图治的守成君主。他亲政后采取的一系列政策，措施，对于改变干隆后期的种种弊政起了一定的作用，但没有，也不可能从根本上扭转清代中衰之势。从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何而已。他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，不可能真正有效地对付外来侵略者，此后只能沿着衰败的道路滑下去。 6、道光 道光帝绵宁是清朝入关后的帝六代皇帝，生于干隆四十七年（1782年9月16日），卒于道光三十年正月十四日。在位30年，终年69岁。庙号宣宗，葬慕陵。 才智平庸的道光帝徒以俭德着称。他处于历史转折的关键时刻，“守其常而不知其变”。来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵，使他寝食不安。他想严厉禁烟，也曾下决心抗击侵略者，但他不知英国来自何方，不知殖民主义为何物。平素无知人之明，临危无应变之策，以至战守茫然，毫无方略，只能在自恨自愧中顿足叹息，结果忍辱接受英国的城下之盟，签定了近代史上第一个不平等条约--《中英江宁条约》。 道光帝柄政30年。朝纲独断，事必躬亲，但内政事物，如吏治，河工，漕运，禁烟等均无起色。勤政图治而鲜有作为，正是他一生的悲剧所在。 7、咸丰 咸丰帝奕宁，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园。咸丰十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。 咸丰即位时，以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。接踵而来的又有英法联军之役，迫使咸丰逃往热河承德。咸丰在位11年，民怨沸腾，并不任战，“大局糜烂，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕，临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。 志高才疏的咸丰帝陷于祖宗的框框之中，终未能跨过着一门槛，带者无穷的忧虑，去了那个没有忧虑的世界。 8、同治 同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年（1856）。同治十二年亲政。次年卒，年19。庙号“穆宗”。 同治帝在位14年，在此期间，清朝政府依靠曾国藩，李鸿章，左宗棠等一批重臣镇压了太平天国起义等一系列的农民起义。也办了一些所谓的“洋务新政”。但这些与同治皇帝都没多大关系。当时的统治者实际上是慈禧。载淳幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。亲政两年后，死于天花。 9、光绪 光绪帝载恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪十三年病死，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。 光绪帝19岁亲政，他富有年轻人的进取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡国之君”，积极支持变法，一度成为维新派心中的“救世主”。但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。戊戌变法的失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。八国联军占领北京时，慈禧只好挟光绪帝仓皇逃到西安。义和团运动后，各地反清武装起义此起彼伏，民主革命思潮在全国广泛传播，清王朝濒于覆灭的边缘。 10、宣统 爱新觉罗·溥仪于光绪三十二年（1906年2月7日）生于北京什刹海边的醇王府。1967年10月17日在北京病势，终年61岁。着有自转《我的前半生》。 宣统帝即位三年，孙中山倡导的资产阶级民主革命条件日趋成熟，清王朝的败亡已经是不可逆转的趋势。清庭只得以光绪帝的未亡人隆裕皇太后和末代皇帝宣统的名义颁发退位诏书。 1931年溥仪在侵华日军策划下被挟持至东北。1932年3月出任日本傀儡政权“满洲国”执政。日军战败后被服，经改造，曾任中华人民共和国政协委员。 11、努尔哈赤（入关前的皇帝） 努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父，祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇捍立威，受部众拥戴，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年（1616），在赫图阿拉建元称汗，国号大金（史称后金）。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四ten+six年（1618）以“七大恨”祭天，誓师征明，开始了为清王朝的建立艰苦创业。在中华民族的历史典册中，他的英明和业绩将与世长存。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626）八月死去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。 12、皇太极（入关前的第二位皇帝） 爱新觉罗。皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。皇太极生于明万历二十年（1592）十月二十五日。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。庙号“太宗”。 即位不到十年，他统一整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵。天聪十年（1636）四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族名改称“满洲”。他雄心勃勃地挥师西进，兵锋所指，京畿震惊。经过松锦两次决战，尽歼明军精锐，山海关外，仅存宁远一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。他促死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。 13、慈禧（垂帘听政） 慈禧生于道光十五年（1835年11月28日），其父惠征。慈禧年二十二时，生下载淳，母以子贵，晋封懿妃，次年又晋封为懿贵妃，在宫中地位日显。 咸丰帝死后，慈禧发动政变，诛杀肃顺，终于实现了“垂帘听政”。在这以后的近50年里，她独断朝纲，在此期间，地球上的许多国家科技发展，经济繁荣，政治改良，而中国却被这样一个充满权利欲的女人把持着，死气沉沉，发展迟缓，为了一己私利，她可以施展阴谋，倒行逆施，置民族的利益于不顾，终于酿成了她死后3年的清王朝的国破家亡。不仅如此，慈禧所造成的危害，给我们民族留下了沉重的包袱。 清朝简介 从顺治元年（1644年）清朝入关到1912年中国民国成立，清帝退位，清代统治全国共268年。 包括入关前的两帝，努尔哈赤，皇太极；入关后10帝：顺治，康熙，雍正，干隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统；慈禧虽非皇帝，却独断朝纲，也被列入。 清朝是由女真族（满族）建立起来的封建王朝，它是中国历史上继元朝之后的第二个由少数民族统治中国的时期，也是中国最后一个封建帝制国家。自此之后，中国脱离了帝制而转入了民主革命时期。清朝处于封建社会晚期，盛衰隆替，风云变换。它的崛起为封建社会注入了新的生机，它的衰落又导致了封建社会的瓦解。在这个特定时代的12为皇帝，自然是有开国之君，有治世之帝，也有平庸之君，堕落之帝。 清朝皇帝的死因 ——据清宫档案透露 自清军入关，多尔衮摄政，定都北京到清朝灭亡。大多数皇帝早夭，使人们引起各种猜测，众说不一，那么，这些皇帝究竟死于什么原因呢？ 福临帝（顺治） 顺治帝迁都北京，十月初一在紫禁城的太和门举行登极大典。从此清王朝统治中国近270年的历史正式开始了。 顺治帝本来就身体羸弱，经常心悸失眠，他常叹自己“骨瘦如柴，寿命难过卅。”顺治十四年，皇贵妃董鄂氏所生皇四子夭折，对其是沉重打击，顺治十七年宠妃董鄂氏又逝，使顺治万念俱灰，声称要出家为僧，终日郁郁寡欢，精神不振，每况愈下，不到半年又染上了天花，于初七日半夜死在养心殿，时年24岁。 玄烨帝（康熙） 玄烨政绩非常突出，但立储，几立几废，身心受到严重刺激，开始患病，从他数次发病情况看，他患的可能是高血压、心脏病。当时他“伤心不已”，“渐觉虚弱”，“胸中有结”“日日不能释然于怀”。到五十一年再废太子时，就已“心思用尽，容颜清减”。六十一年十月廿一日，玄烨去南苑行围，时值天寒地冻，他已近七十高龄，体弱多病，于十一月初七“偶冒风寒”，当日回到畅春园，传旨“整日即出透汗，自初十至十五静养斋戒”，但这次患病，来势较猛。病中派皇四子胤 代行祭天大礼有五子允祺前往孝东陵典祭，实际是支走其子，便于向隆科多口授遗嘱，致使心力憔瘁，气力不支，于十三日丑时病情突然恶化，遂将其八个皇太子召至御榻前宣布四子胤 即位，戌时，耗尽心血的玄烨结束了生命，终年69岁。 胤禛帝（雍正） 胤禛继位时年四十五岁，是一位非常勤勉的皇帝，但他的身体状况虽非羸弱多病但也非骁悍强健。即位以后，面临着允棋等人的分裂活动他不得不把精力投入到政务中去，日久天长，健康必受影响。 雍正四年即承认精力不足，疲劳衰弱，一下病倒拖了一年，失于调治。雍正八年三月，间日时发寒热，饮食大减，夜不能寐，历时两年有余。五月间一度好转，九月再度加重，直到十月才度过险关。这场将近一年的寒热病，几乎送了胤禛的命，一个53岁的人，患了这样一场大病（似疟疾），使健康状况每况愈下。于雍正十三年八月二十三日子夜死于圆明园。 对于他的死因，缺乏史料，只能从干隆帝即位之初的上谕中分析。 干隆在胤 死后的三天内，雷厉风行地处理了三十八件要事，三分之二与葬礼直接相关。其中一件是传谕给宫中的道士的。言：“皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，且深知甚为市井无赖之徒，最好造言生事，……今朕将伊等驱出，各回本籍，……” 实际上，胤禛生前曾谕几路总督、巡抚为其寻找道士，甚至不顾夏日炎炎，在宫内、宫外辟静之处用万斤灰炭炼丹。年老体弱的胤禛豢养道人，为治病强身这个目的显而易见，道士推拿炼丹，在某种意义上也是一种治疗方法，但盲目迷信却走向反面，从胤禛对道士的重视态度与干隆果断的驱道行动联系起来分析，就可以感到胤禛之死与长期服用丹药引起重金属中毒有关。 弘历帝（干隆） 弘历在几个兄弟当中，不论在才华或政治上都处于优势地位，胤禛死时他年方25岁，有较好的文化基础，有一定的统治知识和几年参与军事机务的经验，所以极为顺利掌握了政权。 弘历天资聪慧，青年时代受到精心培养。从雍正十三年九月（1735年10月）弘历登极至做太上皇以后的嘉庆四年正月（1799年2月）共63年多，基业稳定，政绩卓着，其前提条件是其寿命长，政策当。他个人对绘画、文玩、音乐、体育等都有着浓厚的兴趣和爱好，也是健康长寿的原因之一。嘉庆四年正月初三日辰刻在养心殿断气，才被人抬着离开了宝位，享年89岁。在他的一生中注重锻炼，反对进补，常自称为“长寿老人”，看来他一生都很健康，只是老死而已。 颙琰帝（嘉庆） 颙琰六岁就傅，十三岁即通五经，文章“援笔立就，动成典则”。十五岁大婚后仍日居书室，寒暑罔闻。 琰经过从建储到即位加训政的二十多年里，更臻于成熟。为后来从政奠定了牢固基础。度过了曲折而不平安的二十五年。 宫廷内部的斗争，八卦教、捻子军的造反，同母弟庆亲的去世，不能不使颙琰的内心忧郁，负担加重。嘉庆二十五年七月甘四日到避暑山庄，准备去木兰围猎，在去山庄的路上“偶感喝暑”，到山庄后即“觉痰气上壅，至夕益盛”。至二十六日傍晚，疾大渐。戌刻，崩于避暑山庄的行殿寝宫 旻宁帝（道光） 旻宁，于干隆四十七年八月初十寅时生于大内撷芳殿，为颙琰的第二子，六岁就傅，十五岁与钮祜禄氏成婚，嘉庆十三年正月钮病死，十二月又与佟佳氏成婚。一共有后妃20人。 他即位顺利，崇尚节俭，但清已处未落时期。晚年，圣躬不豫，道光三十年（1850年）正月十三日，病于圆明园慎德堂，召见部分大学士和军机大臣，密议传位大事，次日卯刻病危，又急召宗令和御前大臣等十人，明示皇前朱谕，立皇四子奕 为皇太子，并将另一个宠儿封为亲王。 关于旻宁死于何疾，因无原始资料故难以推断。 奕詝帝（咸丰） 咸丰执政，多事之秋，洪秀全领导的太平天国革命，鸦片战争，圆明园被焚，北京条约的签定都给咸丰以沉重的打击，他所患的肺病愈来愈重，热河行宫不断传出他病危的消息，咳嗽带血益发严重，于咸丰十一年七月十七日，久患虚劳的咸丰终于死在避暑山庄内的“烟波致爽”殿寝宫，终年31岁。 载淳帝（同治） 咸丰十一年十月初九在太和殿举行了载淳的登极大典，改号为同治，实际上是慈禧一人总揽大权，开始了她长达四十八年之久的统治。 载淳于十一年九月十四日十七岁时举行了大婚典礼。 两宫皇太后于第二年正月廿六日正式卷帘归政了，但慈禧极不放心，还常常插手干预，使年轻自负的载淳皇帝不甘忍受，不到两年就死了。对于他的死，尽管清代宫庭史料，特别是档案内均有较明确的记载，但由于上述的种种原因，在一些私人着述和笔记中，还是提出了各种不同的说法，并加了一些演义性的描绘，有的说他死于天花，有的说他死于梅毒，也有的说他死于疥疮，众说纷坛，莫衷一是。 据《桃花圣解庵日记》同治十三年甲戌十二月五日记载：……嘻戏游宴，耽溺男宠，日就裸瘠，旋患痈，项腹各一，皆浓溃，日未昏，殆不知人。 《国史旧闻》）濮兰德、巴克斯着《慈德外记》载：“私家着述，皆谓太后纵帝游荡，及至得疾，又不慎重爱护，以至深沈不起，……盖帝常履饮于外，至翌晨召见军机时犹未归也，或醉中言语失次，杂以南城猥贱之事，……一八七三年（即同治十二年）外间皆窃窃私议恐帝寿之不久。至次年十二月，帝得痘症，不能临朝，两宫皇太后代执国政。至月底帝遂降谕日：‘朕于本月有天花之喜，……’”。《四朝佚闻》中载：“穆宗之崩，传者不一，或云天花，或云内毒，而医药不能尽合……”这些着述除了记载同治皇帝的病情死因之外，还特意说明了同治皇帝南郊微服履行之事，并且把这件事与同治皇帝母子矛盾及病和死联系在一起。说明由于西太后专权，同治忧郁不快之情，但是，在慈禧监视之下，仅有几个太监夜间常出没于宫禁森严的大内，至整夜不归，竟达次晨来不及召见军机大臣或醉语胡言的程度似难出现。 其实。同治皇帝的病情和死因，可以从清代皇帝“脉案档簿”中看得一清二楚，《万岁爷进药底簿》中详细记录了自同治十三年十月三十日未刻载淳得病至同年十二月初五日酉刻死去前后三十六天的脉案、病情和用药情况，它完全证明了载淳最后死于天花。 这是详实可靠的。1979年中国第一历史档案馆、中医研究院和北京医院的有关专家教授，对同治皇帝的病情发展及用药情况进行了专门的研讨，大家的结论仍认为同治皇帝死于天花是无疑的。 载湉帝（光绪） 载湉亲政典礼于光绪十三年（1887）正月十五在太和殿举行，光绪十五年正月举行了大婚典礼。这时慈禧才“交权”并移居到颐和园，但是斗争仍在激烈的进行，最后终于导致了戊戌宫廷政变。 戊戌变法失败以后，载湉被囚瀛台。政治上的打击和精神上的苦闷，使本来就患有多种疾病的载 身体越发不支，成为一个被慈禧抛弃的傀儡，加上久病缠身，使他再也无力奋起抗争。 载湉于同治十年（1871六月二十八日出生于宣武门内迤西太平湖醇亲王府的槐荫斋，四岁入宫，在慈禧太后苛刻管制下成人，与慈禧斗争了十几年，最后落了个傀儡皇帝，这一切都是造成从小多病而且越来越重的真正原因。他从小体弱，感冒发烧，胃病时作，大婚前经常遗精而使“肾经亏损太甚”，接着脑鸣、肩背腰腿酸沉，逐年加重。 光绪二十四年八月戊戌变法失败后，政治上的打击使病情突然加重。到了三十四年（1908）入春以后更为严重，宫中御医已束手无策，不得已召江苏名医陈秉钧和曹元恒入京诊视，到了四月份仍无起色。五月初八日，慈禧通过军机处向各地发出电文：“入春以来皇上圣躬时有欠安。在京名医，诊治无效。希尊处精选名医，资送迅速来京，恭候传诊”。这次保送来京的名医有：吕用宾、周景涛、杜仲骏、施焕、张鹏年等人。其中江苏名医（浙江候补知县）杜仲骏对吏部尚书陆润痒说：“……我辈此来，满拟治好皇上之病，以搏微名，及今看来，徒劳无益，希望全无。不求有功，但求无过。”由此证明光绪病情之严重使诸臣失掉了信心。进入十月，光绪皇帝的病情又加重了。慈禧73岁生日，皇上勉强来到殿上哭着对大臣说：太后“万寿在即，不能行礼，奈何？”大臣们也陪着落泪。慈禧见他非常可怜，马上命太监扶轿送回瀛台。十月廿一日，“帝鼻煽动，胃中隆起”“上疾剧增”，再次向全国发布上谕，急调名医来京，可是在这道上谕没有完全发出去之前，于酉正二刻三分，就崩于瀛台涵元殿，享年38岁，死于肺病。 溥仪（宣统） 作为清朝，也是中国封建王朝的最后一位皇帝，溥仪一生的经历可算是坎坷而丰富了。关于他的一生，大量的书籍、影视剧已使人们对他并不陌生了。1967年溥仪因患癌症病逝于北京
‘玖’ 推荐几部电影吧：关于描写或出现古代日本皇室的或出现和服的
有一部电视剧，叫《大奥》，是幕府时代的。电影《艺伎回忆录》，《末代皇帝》里面，川岛芳子小时侯也有一两个穿和服的镜头。还有，你可以去图片里查啊！