日本唐时电影

⑴ 一部很老的电影，一开始一个老头在给小孩讲故事

鬼叫春 邵氏出品的 剧情简介 春宵一刻，千金难求，艳鬼报仇，千年未晚。女鬼花氏诱惑着王将军，王将军便骗花氏吃掉奇特的大饼，花氏和王将军欢好后竟然变成了牛只。在一千年之后，花氏经过千修百炼后化成了人形，在民间寻找王将军和欲将他杀害。花氏邂逅已变成好色书生的王将军…… 编辑本段影评 《鬼叫春》由邵氏兄弟（香港）有限公司1979年出品。大导演李翰祥将着名古典小说《聊斋志异》中的《画皮》故事，注入了书生与女鬼的前世恩怨，借说故事的老者（岳华饰演）之口，讲出了曲折离奇、内容精彩，跨越千年的鬼故事。邵氏一代小生岳华在片中一人同时饰演王将军和书生王生两个角色，艳星胡锦饰演女鬼花氏，另焦姣饰书生之妻陈氏。影片故事性很强，岳华和胡锦的演出也相当精彩，令观众印象难忘。《画皮》本是《聊斋志异》里一个相当恐怖的故事，但在李大导对艳情画面着力描绘之下，加上胡锦、余莎莉及林洋洋三大艳星，《鬼叫春》成了一部香艳诱人的风月片。这片名其实有点名不副实的感觉。故事其实可以看成两个，一个是唐时，一个是清时，岳华唐时是个大智大勇的将军，解决掉了鬼，投胎转世到清时却成了个色狼，还被复仇的鬼吃了心，后来幸亏他老婆焦姣，救回来了。胡锦就是那只鬼，唐时她还有两个妹妹，清时就单枪匹马了。 DVD 李翰祥的《鬼叫春》后半段也取材自《画皮》，许多镜头画面和动作细节与胡金铨的《阴阳法王》如出一辙，各位可以看一看。

⑵ 《妖猫传》有没有在国外上映，评价如何

2018-02-24日本上映
用奇幻谱写的盛唐梦歌
文/梦里诗书

令人倍感夺目的盛唐之美，成为了《妖猫传》最为迷人的基色，金玉其外下，其以长恨歌为底蕴所展开的奇幻冒险，对杨贵妃之死真相的追溯，更是勾勒出了一条扣人心弦的主线架构，而陈凯歌透过这场由盛转衰的悲歌，所落足的并非亦仅是爱情，更还有着对盛唐的扼腕。

唐朝，一个繁华鼎盛的时代，然而却鲜少有一部影视作品能令人真正一窥于那个时代的全貌，要么只是将时代作为了电影的背景，要么便是浮夸至极的臆想，然而作为一部带有奇幻色彩的作品，沉寂多年的陈凯歌却一鸣惊人的真正令人得以触及了那一时代的脉搏，根据一比一打造的实景拍摄，使电影将恢宏富饶的唐朝展露无遗，那极乐之宴给人带来的华美是如此震撼，而同样电影也不乏中唐时的写实风貌，这令《妖猫传》所展露的唐朝华美更为真实。

剧情上，根据日本奇幻小说《沙门空海之大唐鬼宴》的改编，电影却是一个真正深谙于中国的故事，其以众所周知的杨贵妃为引，妖猫视角的切入，使电影所立于的视角更为贴合于观众，空海与正在写《长恨歌》白居易的奇幻冒险，徐徐拉开了一个皇朝由盛转衰的序幕，而电影剧情的巧妙所在，便是这一切在伊始都是透过破案般的悬疑所发酵的，这不仅令电影有着耳目一新的代入感，也使电影有着尤为丰富的层次，比之《无极》时那由内而外的尴尬，充沛的剧情张力无疑令陈凯歌完成了一次蜕变。

陈凯歌在《妖猫传》中所要呈现的并非单单是一场探案，后段随着风华绝代的杨贵妃往事的徐徐道来，电影所展露的及不单是悬疑，也并非个人爱情的悲恋，大唐盛世的有容乃大，包容万千的风貌是如此的充满了诱人的魅力，而随后走向没落的悲怆。偌大的唐朝甚至于容不下一个女子，这种鲜明的对比才让人不经对大唐的衰逝怅然扼腕，但《妖猫传》也并非是一部完美无暇的作品，整体来看，电影的前后两段是尤为割裂的，伊始空海与白居易的戏份，在后段消失了，而在剧情上后段所出场的一些人物的也匮乏合理的铺垫，显得较为突兀。

诚然《妖猫传》存在着前后风格割裂的问题，但其所展现的大唐，却依旧能令人沉溺于过往，惋惜于衰逝，用奇幻谱写的盛唐梦歌，完全超出了我对一部奇幻片的预期。

⑶ 你最喜欢的动漫电影中的男主角是谁

最喜欢齐天大圣孙悟空

孙悟空是中国着名的神话人物之一，出自四大名着之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

⑷ 为什么周作人说日本学习中国,唐时不取太监,宋时不取小脚,明时不取八股,清时不取鸦片

这句话真是周作人说的，那说明周作人就跟中国数千年来的文人一样有个通病，喜欢把懂了只言片语的东西说得很深奥。
众观整个日本历史，用历史学中立的眼光来说，日本的政府在古代一直是相当失败的，接近千年也很少有成功的整合整个国家的例子，无论是皇族和将军都不断研习周围国家文化，但结果都是失败失败再失败，经常皇族被架空，将军失去天下，一个乱世就一两百年，过几代人又是乱世。天皇和将军不断的进行改革，结果却经常失败，自己丧失权威失去天下。如果把古代的日本的放到大陆，这么缺乏统合性的民族可能早在周边势力攻伐下被融合进其他民族了。
恰恰是日本的地理位置，中央系统再怎么差，只会改朝不会被侵吞，这增加了日本整个国家的制度革命性。这样在终于在不断的学习和不断革命中，日本近代的西方化取得了空前的成功。
而于此相反中国的中央政府历朝历代都很成功，因此能不断的扩宽疆土，在历史中以大国自居丧失了学习能力，中央的统合又丧失了革命能力，只能靠自身缓慢的进步，在近代终不敌历史的潮流。
并不能说日本人本身就是睿智的，只能说日本人不断的尝试，将一些落后的因素自然的淘汰了，逐渐的在潮流中处于领先地位。而中国固守一个制度就能守个千年，再先进的制度都会落后的，被时代的潮流所冲走，就像现代的中国想改革总是有很多困难一样，现代的中国人穿着现代的衣服思想还是千年前的。

（日本的确是学习过唐朝的制度，但是日本的确没有学过明清的制度。明朝很多时候都在跟日本交战，清朝的时候日本已经闭关锁国，清末倒是经常让日本的维新志士作为反面教材来鼓励国民自强。）

⑸ 唐人街为什么叫唐人街

华人在其他国家城市聚居的地区称为唐人街的原因是因为唐朝对海外的巨大影响，在宋代时，唐就已经成了东南海外诸国对中国的代称。历宋、元至明，外国将中国或与中国有关的物事称之为唐。不仅以“唐”作为“中国”之地的代称，而且称中国人为“唐人”。中国人的历史情结很深。唐朝在中国历史上是一个强盛的朝代。在海外的华侨华人往往称自己是“唐人”，他们聚居的地方便称为“唐人街”。 唐人街最早叫“大唐街”。

还有就是在唐朝时期，国外遣唐使都是带着唐朝大量文化书籍回去的，他们对于中华文化的理解就是大唐的文化，以至于日本到了丰臣秀吉时期，侵略朝鲜的时期，还讲中国称之为“唐国”，而不知是“明”。

(5)日本唐时电影扩展阅读：

1673年，纳兰性德《渌水亭杂识》：“日本，唐时始有人往彼，而居留者谓之‘大唐街’，今且长十里矣。”1875年，张德彝在《欧美环游记》中称唐人街为“唐人城”，其通英语，英语称唐人街为Chinatown。唐人街的历史比英语名称Chinatown要早几个世纪。

历宋、元至明，在世界各地，尤其是在东南亚地区，一直将中国或与中国有关的物事称之为唐。不仅以唐作为中”之地的代称， 而且称中国人为唐人， 中国姓氏为唐姓， 中国衣饰为“唐衣”， 中国商船为“唐舶”或“唐船”，而从海舶上转贩到的中国货物则被成为“唐货”。 甚至现代习称的“汉语”，也被宋代海外诸国称为“唐语”。