韩国电影中国文化

Ⅰ 韩国对中国文化的侵略都有什么求解

韩国蚕食中国文化的背后是什么？作者：佚名以将端午节申请世界非物质文化遗产为标志性开端，继而近日韩医协会称韩医针灸被世卫定为国际标准以来，韩国近几年来一直都没停止对中国文化的蚕食。 从文字到疆土、从医学到印刷术，只要是中国传统的东西，一股脑的都想占有己有，还假借堂皇之名以“权威鉴定”口气要将中国历史归入囊中。不过中国有句成语说的好“请君入瓮”，面对韩国一次次的文化挑衅，中国政府近日拟将朝鲜族农乐舞、荡秋千、鹤舞、朝鲜族传统婚礼和传统服饰等指定为省级或州级非物质文化遗产，有些还要申请世界非物质文化遗产。作为朝鲜族母国之一的韩国这下慌了，因为联合国教科文组织有过决议，今后中国或韩国可以无限制进行非物质遗产申请。韩国要尝一下自己国家文化被人拿走的滋味了。不过高兴之余，我们还是想知道：韩国，一个中国曾经的附属国，为什么会对蚕食中国文化那么乐此不疲？
其实关于韩国剽窃中国文化一事不是接二连三的程度，而是恬不知耻的疯狂盗取，最着名的莫过于韩国近几年爆发出的十大最无耻文化掠夺行为：1、韩国宣称发明汉字。
一篇发表在汉语研究英文网站上的文章称，“东夷人是韩国人，是大汶口文化的创造者。被称为‘汉字’的文字有可能是高丽人发明的”。他的论据是：首先，“殷朝的统治者是高丽人，(甲骨文）一些基础象形文字反映了高丽人的生活方式和风俗”，例如“家”字下半部分包含了表示“猪”的汉字而“只有高丽人把猪养在屋子”。其次，因为“发明音乐和书写系统的伏羲来自‘东夷’国（今山东省），‘东夷’人以精射术闻名，正如今天的韩国射箭队。”第三，“在采纳了汉字的国家中，只有韩国严密地一个音节表达一个汉字”；第四，“中国汉字是一种象形和表意文字，而韩语是世界上最先进的象形表意文字”。
2、韩国哺育黄河文明。
韩国先是尊中国为宗主国，近代受日本欺负，造成他们偏执狭隘的心理。
典型的算韩国92年出版的教科书. 宣称韩民族祖先在公元前8000年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛,途中催醒了满洲的红山文明,哺育了中原的黄河文明3 去汉化割断韩民族文化和中华文化的联系。
汉城改首尔的闹剧刚刚过去，几个韩国议员又开始张罗把汉江改为韩江了。
在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并拼命向世界宣传推广。针灸也被认为是韩国人发明的
4 发明活字印刷
活字印刷术被认为是韩国人发明，甚至中国的四大发明中的三大发明是韩国的，韩国专门建立了印刷术博物馆，邀请各国客人免费参观
5 妖魔化丑化中国
他们国家的媒体会经常丑化中国，夸张中国的落后与贫穷.
韩国人如果比较喜欢你，会对你说：你长得像韩国人，他们认为这是赞扬你。
但对一个韩国人说,你长得像中国人，会认为是污辱它
6 满蒙人是朝鲜族分支
韩国没有过征服别人的纪录，可以说韩国（朝鲜）的历史就是一部窝囊废的历史。
他们就和那些能征善战的民族攀亲戚曾经征服过中原的蒙古族和满族理所当然的是首选，于是上述两个民族全部变成了韩民族的分支，爱新觉罗去掉爱和觉就是新罗，爱新觉罗就是勿忘新罗或者爱新罗。爱新觉罗满语意思是金，韩国说金是韩国大姓，因此满族是朝鲜族分支
7 端午节是韩国的
把端午节从中国手上夺过成了韩国的文化遗产，民族自信感大增，以后可以以此为证据考证出韩民族文化对中华的影响
8 教大禹治水
大禹治水用的“神书”是朝鲜半岛传过来的，韩国学者的学术能力惊如天人。他们说他们的祖先檀宗是大禹的老师，是他教大禹治水的。说他们的历史有9200年比中国还长
9 发明甲骨文
韩国一名校博士说甲骨文是从朝鲜半岛传到中原的
10 剽窃高句丽
注意高句丽和高丽完全是两码事情，高句丽是中国古代少数民族的一支。
……也许细细数来，韩国宣称中国文化是他们自己的丑陋行为远远不止这些，他们乐此不疲的对中国文化就行篡改和掠夺，其实完全源于他们内心的自卑和背后的政治目的。众所周知，韩国在历史是一个向中国俯首称臣的附属国，在近代又受到日本的压迫，如今国家的发展又不得不受约于美国（从这次韩国牛肉事件可见一斑），所以从古到今都在受“压迫”的韩国在自己经济腾飞的刹那，活像个一夜爆发的暴发户要尽力量摆脱中华文明长久以来对自己的影响，唯一可做的就是要在自己脸上贴金，弥补自己从来没有过的古代文明，疯狂的剽窃中华文明，把自己当作是一个委屈的古稀老者，向全世界传递自己国家的文化如何的源远流长，另一面谴责中国文化的野蛮“复制”，活脱脱一个恶人先告状的典型，能够将无耻发挥到极致真的是令世界都佩服韩国的想象力。
如果掠夺中国文化可以弥补韩国民众的自尊心，那么更重要的一个原因就是韩国想与中国争夺东方文明的主导权，从而为韩国的大国雄心提供精神层面的支持。进一步来讲，邹邹有理认为，韩国也是为了日后朝鲜半岛统一之后进行更大的发展空间做准备，因为近年来，韩国将高句丽以及东北三省说成是自己古代的领土，又所谓“间岛”问题上的领土诉求已经对韩国的行为提供了佐证，韩国在中国的苏岩礁上的所作所为更是告诉我们这方面的情况已经到了多么严重的地步。所以，中国现在将朝鲜族农乐舞、荡秋千、鹤舞、朝鲜族传统婚礼和传统服饰等指定为省级或州级非物质文化遗产既是对韩国文化侵略的反击，又是中国政府重视文化遗产的新开始。
当韩国一次又一次在剽窃我们的文化遗产时，我们除了愤怒的谴责之外，是否应该更多的考虑为什么韩国可以将中国的端午节申报成自己的传统习俗呢？归根结底还是我们重视不够，保护不当。正因为有了缝隙可钻才会有韩国的趁虚而入，所以我们的文化部门在尽到老祖宗的东西不受明面上的破坏之外，更多的应该思考如何防止他国以文化的名义进行盗取，也许最明智的办法就是尽早的申请文化遗产保护，早日将中国的文化遗产烙上世界认可的印章，因为只有民族的才是世界的。

Ⅱ 韩国电影文化对中国电影文化的利大于弊的理由

不可否认，韩国电影产业近些年全面超越了中国电影，同样不可否认的是，韩国电影人的胸襟与视野，气度与情怀，尚远远不及处在表达困境中的中国电影人，体现在电影中就是，韩国电影悲情泛滥，也仅仅止步于悲情而已，而中国的优秀电影哀而不伤。其原因，不外乎是汉民族是一个老大民族，什么样的鸟事没有见过？什么样的伤疤往事，讲起来都可以象《悲情城市》那样的从容平和，我敢打赌，如果华语优秀导演拍海峡两岸国共之间的恩怨旧事，一定不会拍得象《韩半岛》那样寻死觅活。

气质是决定一个民族电影品质的终极因素，韩国电影前两年看似风光，却没几部上得了国际电影节的台面，为什么？内心境界修为所然也。

去年夏季在新世纪电影城举办的“韩国电影周”上放映的《欢迎来到东莫村》以及《大胆家族》，以及在朝国刮起第一波国产大片风的《太极旗飘扬》，都是对朝鲜半岛五十年前的那段战争的深刻反思。而这些影片中，几乎每一部都透露着强烈的反美情绪。特别是《欢迎来到东莫村》，让四位南北战士为了拯救一个世外桃源东莫村，与美国的轰炸机部队展开了一场斗智斗勇的战役。

其实韩国影视不仅仅是“反美”，从韩国影视剧中，我们可以感受到韩民族那无法抹去的历史痛楚。这种悲剧感不仅仅指向美国，还指向了对他们奴役一个半个世纪的日本，以及臣服了上千年世纪的中国。

韩民族虽然自称为“大韩”，但是真正抬头的历史并没有存在过。即使曾经被称为“亚洲四小龙”，但是依然被美国军队驻扎着，在政治上、军事上仍然无法独立。

这种屈辱感，与中国这个老大帝国只有百年的被殖民的历史所带来的耻辱感相比，更加的深刻。

所以，韩民族的电影无论是喜剧还是悲剧，总有着一种无法释怀的忧伤。虽然他们不断地以阿Q式的方式，在影片与生活中篡改历史：比如将针炙的发明、端午节甚至孔子都归为韩国，但是这反而更加显示出他们内心深处的自卑感。

也正是这种自卑感与屈辱感，让韩国的电影像一根刺，扎进了韩国电影观众的心里，让他们产生了强烈的共鸣，让他们把看韩国电影当成一种责任。而韩国国内快速发展的民主进程，又使得电影人能够畅所欲言，极具个性。

反观中国，我们虽然有许多愤青在不断地揭开被日战领的创伤，而且也产生了《东京审判》这样的激发人们观看的影片，并且最近又开始筹备《南京大屠杀》等作品，但是在中国电影的骨子里，由于长期被意识形态所左右，这种屈辱感与痛楚其实并没有更深层次的表达途径与许可，也无法上升到更高层次的人性化描绘，所以难以寻找到更加巧妙的讲故事的方法——许多人称我们中国的电影失去了创造性与民族精神，归结为是当前体制的恶性循环的结果。但是我们应当看到，不仅是大陆，西方化已久的香港与离心力越来越强的台湾更是如此。特别是台湾，进入上世纪九十年代之后，他们的电影业基本上已经被西方八大电影公司控制。台湾本土电影基本上没有放映的空间，甚至西方电影公司不允许有中文宣传词的电影预告片出现，这就不难解释为什么台湾在内地发行的动画片《红孩儿大话火焰山》的预告片的广告词全都是英文的：一部给中国孩子们看的电影，预告片竟然是外文，这就是台湾本土电影的真实现状！

同样是国家分裂，但是无论是台湾还是内地，都没有出现《欢迎来到东莫村》与《大胆家族》那样的优秀作品，是因为旷日持久的政治斗争与种群的隔离，一方面让人麻木，一方面让人变成神经质，我们的民族内心已经失去了痛神经。

不过，一件事总有两个方面，韩国电影因为目前民族悲剧无法解脱而拥有批评的力量，而如果将来这种外界的干扰没有了，它没有批评的方向了，将来又将如何发展呢？

参见：http://hi..com/aayeshou/blog/item/9e100f4fc04bf037aec3ab55.html

Ⅲ 影片《龙之战争》为什么把中国龙说成是韩国古代的龙

因为那是韩国拍的。就像为什么在我国的抗战题材电视电影里革命先烈总是无敌的。

Ⅳ 为什么韩流对中国的影响要大于日本文化

韩流对中国的影响大于日本文化是因为韩国更热衷于将本国文化推向中国、日本市场。中国市场巨大，如果形成影响力将十分可观。

韩流对中国的影响力主要体现在：

韩流音乐kpop盛行，尤其以10-30岁间的青少年群体以及刚刚步入社会的年轻群体受众最广；

韩国奥斯卡金像奖电影 寄生虫

望采纳。

Ⅳ 为什么韩国电影比日本电影清晰

用的摄象机滤光片 不同

Ⅵ 韩国电影对中国电影发展的影响和启示有哪些

许多韩国电影，特别是一些对大陆来说是禁区的电影，在暴力、血腥、色情等元素里，不仅娱乐性极高，其人文思考和艺术探的情感与索精神更是溢于言表。所以在商业成功外，它们更是席卷各大国际电影节。

韩国电影之所以取得如此成就，除了韩国电影人在电影艺术与商业化效果进行孜孜不倦的追求外，还归功于韩国政府对电影产业的发展政策。

3、创建文化品牌，打入国际文化市场

韩国文化产业之所以能在国际大市场中独树一帜是其顺应文化经济与消费经济发展趋势，引导社会文化需求的文化品牌。

Ⅶ 韩剧抄袭中国多部古装剧，这样的韩剧你还会看吗

韩剧抄袭中国多部古装剧，这样的韩剧我不会看，因为韩剧越来越没有看头，抄袭的东西完全没有了内涵，最重要的是年龄大了对韩剧也没有了感觉。

随着社会不断发展，我国经济水平不断提高，基本的物质文化已经不能够满足大家的需求，对于精神追求越来越受到很多人的追捧，韩剧很多人都非常喜欢，但是这几年韩剧越来越差，完全被中国古装剧超越，越来越多的人喜欢看中国古装剧。韩剧抄袭中国多部古装剧，这样的韩剧我不会看，因为抄袭本来就是无耻的行为，完全就是欺骗观众，抄袭也没有内涵，年龄大了对韩剧也没有感觉，现实生活更重要。

三、你怎样看待韩剧抄袭中国多部古装剧。

韩剧抄袭中国多部古装剧表明看是抄袭，实质上是中国电影文化得到了他们的认可，认为我们的电视剧值得他们借鉴，这其实也是好事情，这说明中国文化已经开始慢慢对外输出，这也说明中国文化影响越来越大，这是好事情。

Ⅷ 韩国电影对中国电影发展弊大于利还是利大于弊

加入WTO对于中国电影是利大还是弊大，我方的观点是利大于弊。首先请问对方辩友一个问题：一年中你走进电影院的次数是多少？一年中你又看过多少部电影？根据我们的统计，在上海一年只有67%的观众会去电影院一次，去电影院两次的观众只有23%，而近乎100%的被访者承认自己在一年中是看过影片的。我想这组数据已经足以表明中国电影市场所面临的两大问题：一是票房的不容乐观，二是盗版光盘的泛滥。而这些是什么引起的呢？市场上看不到能够吸引观众的优秀影片，无法与世界同步接受到最新的影片。一旦中国入世，这些问题的解决就不再遥遥无期。
让我们来看看中国入世到底能给中国电影带来的最直接的影响。从1999年11月中美关于中国加入WTO谈判所签署的协议里有关于电影的条款：1。允许外商进入中国的电影放映业，在49%以下的股份内与中方合资经营影院。2。加入WTO以后的前三年在遵守中国现行电影管理条例的前提下，每年允许以分账方式进口20部外国影片。由此，中国的电影人就愈发感到悲哀，觉得本来已经岌岌可危的中国电影将会被侵蚀得一干二净。
让我们来听这样一个故事：一次在运输金枪鱼的过程中，不慎将一条鲇鱼放入，鲇鱼是金枪鱼的天敌，但是这次金枪鱼的存活率却比平时任何一次高得多。这就是我们所谓的"鲇鱼效应"。金枪鱼在生与死的博斗中激发了更强的生命力，由此来看我们的中国电影，如果对于萎靡的中国电影能够有一种来自外界的强烈刺激，在竞争中激发起潜能，早日让中国电影经历风雨，才能更早地让它健壮起来，正所谓"不经历风雨，哪能见彩虹"，因此我们说加入WTO对于中国电影会更有利。在我们看来中国电影并不是我们通常所理解的狭义的国产影片，而是中国电影产业系统，国产影片仅仅是其产品，它涵盖了制片、发行、放映三大环节，是一个宽泛的、综合的、系统的概念。因此，评价利弊的标准也该从这三方面进行探讨。
首先是制作方面。这一直是中国电影的薄弱环节，究其原因，资金的问题、无法与世界先进水平并肩的科技、在计划经济体制下娇惯出来的惰性等都是中国制片业落后的原因。而入世就给了我们这样一个直接接触到最先进的电影水平的机会，中国电影人再也无法像鸵鸟一样把头埋在沙里而对这种差距视而不见，中国政府的回避和庇护也就没有意义了。这就对中国电影提出了一个最直接的挑战：如何提高中国电影的质量而不是一味地去埋怨观众的素质、进口片的压力。举例来说，冯小宁于前日在华师大举行的《紫日》首映式上，当被问及如何看待入世以后中国电影承受的压力时，只答了一句话："以中国电影人自身的努力作最好的回答。"这是中国电影人的心声，也是中国电影制片的希望。
再来看发行方面。讲到发行，我们势必要涉及到中国电影体制的问题。电影生存所面对的已经是大众文化充斥和市场经济主宰的背景。我国电影体制的不相适应显而易见，但是十几年来一直喊的电影体制放开、激活却没有带来任何实质的改变，国产电影依旧没能真正走向市场，整个行业不仅没有搞活，反而走向低谷。在这种情况下，如果入世的话，美国影片和其他西方国家的影片至少能够将其电影完善的、成熟的市场运营体制、经营管理理念带入中国，省去了我们在封闭的环境下"摸着石头过河"的艰难，也有利于本土的文化资源、优秀人才和国外的技术、资金、人才的合作，有利于带动电影产业率先融入到世界电影产业中。如果把中国电影体制喻为一潭静水的话，那么"为有源头活水来"，我们就要"一起加入世贸去"。整个世界范围内的贸易流通才是在21世纪的今天、改革开放的中国唯一能寻的出路。

Ⅸ 韩国文化对中国产生了怎样的影响

这个问题有点宽泛且不专业，不能说韩国文化在中国的影响。仅仅影响中国的韩国某些文化，比如，韩国服装、韩国电影与明星、韩国化妆品与韩国整容，基本就是这个四个方面，那为什么这些韩国内容，会在中国如此流行，主要有以下几方面原因。

4.韩国的歌曲中，和大陆，港台的歌曲中许多单一的情感表白不同，有许多强调青年人个性发展，以及对未来向往的有益内容；

5.韩国文化和中国文化有着很多历史上的相同之处，两国都在东亚文化圈内，有着儒家的文化传统，这也是韩国文化相比欧美西方文化，更容易被中国观众接受的原因。但是因为韩国文化深受儒家传统的影响，也限制住韩流文化的繁荣局限于东亚圈范围之内；

6.韩国政府的文化发展政策的高度支持。韩国政府一向重视发展本国的民族文化，重视文化事业的发展与本土文化的输出，韩流文化的兴起之后，在韩国的许多名牌大学开设了韩流文化研究的研究生专业，用于发展输出韩国文化。

Ⅹ 中国电影的侠客大多数来自民间如武松、郭靖、乔峰、张无忌。那为什么受中国文化很深的韩国，在武侠电影里

高丽人古代也有武功高强的人啊，不过他们国家综合实力还是太弱了，看过韩国古装片的你一定见过他们皇上上朝的大殿吧，看上去就50平方米，太惨了