幽灵公主电影日本
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为了拯救危难中的村民,阿斯达卡的右手中了凶煞神的诅咒。达卡只好离开亲人往西方流浪以寻找解除诅咒的方法。旅途中他遇到了由幻姬大人带领的穷苦村民在麒麟兽的森林里开采铁矿,提炼矿石。 白狼神莫娜和她养大的人类女孩“幽灵公主”桑对幻姬恨之入骨,因为她们觉得幻姬带领众人破坏了森林。想帮助人类的阿斯达卡被桑深深吸引,他理解她,但为了帮助穷人又不得不和她作战。一次战斗中,阿斯达卡被麒麟兽所救,他的立场更加摇摆不定。 这时,以疙瘩和尚为首的一群人来杀麒麟兽,幻姬以火枪击毙了麒麟,麒麟的头被疙瘩和尚抢走。愤怒的麒麟的灵魂为夺回自己的头,大肆破坏着森林。阿斯达卡和桑联手决定帮麒麟夺回头颅。
② 幽灵公主
幽灵公主配乐:
http://www.haoting.com/special/msp_2608.htm
幽灵公主
原 名:もののけ姬 (Mononoke Hime)
中文名:幽灵公主
英文名:Princess Mononoke
制 作:徳间书店 日本电视放送网 电通 吉卜力
制作总指挥:德间康快
原作/脚本/监督:宫崎 骏
制 片:铃木 敏夫
音 楽:久石 让
配 音:石田百合子、松田洋治、田中裕子、美轮明宏
主题歌:米良美一 (演唱)
作画监督:安藤雅司 高坂希太郎 近藤喜文
荣 誉:1997年MARUCHI传媒大赏MMCA特别赏
第48届柏林电影节——特别招待作品
美国奥斯卡电影金像奖外语片部门——日本电影代表
[电影背景]
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《幽灵公主》是吉卜力的第十一部影片,这部由宫崎骏执导的电影应用了非常多的电脑科技,这是吉卜力的一大挑战。为了应付这个挑战,吉卜力设立了一个专门的CG小组,更斥资一亿日元购置了一切CG所需的设备。同时,他们也邀请了一位Nippon Television Network的CG导演铃木敏夫加入到影片的制作小组,此前铃木也曾参与到《百变狸猫》的制作过程中。电脑技术的运用使原来只有2D的平面影像变得更加具有深度。从1980年起,宫崎骏就开始筹划一部有关“少女爱的物语”的影片,1995年终于全心投入制作中,耗时两年,胶片总数多达13.5万张,成本总计20亿日元。
[故事梗概]
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故事发生在日本的室町时代,阿席达卡(一译 飞鸟)所在的部落虾夷族位于东方的日本。一天一个从西方来的邪神要侵略阿席达卡所在的村庄,这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼,阿希达卡挺身而出,虽然后来他打死了野猪神,但是他也因此中了邪神的诅咒,性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己,阿席达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白。
路上他打听到麒麟森林的守护神——鹿神可以化解这个魔咒,他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的士兵,这两个士兵是黑帽大人(一译 幻姬大人)开办的铁场的工人,幻姬的铁工场就在麒麟森林的附近,为了开采矿石,幻姬的人破坏森林,攻击森林中保护自己的世界的动物,所以幻姬与森林中的动物是有仇的,特别是生活在森林里的白狼神。阿席达卡把这两个人送回去铁工场,在铁工场里,他揭开了野猪王被诅咒之迷:幻姬经常用火枪攻击森林的动物,野猪神就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪神的!阿席达卡还发现幻姬为了杀掉麒麟兽,占领麒麟森林发明了一种很厉害的火枪。
这天夜里, 珊来袭击铁工场,她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的狼的女儿。珊在敌众我寡的情况下形势危急,阿席达卡却一心要救她,并为此中了一枪,生命危在旦夕。获救的珊开始对阿席达卡充满敌意,但最终被阿席达卡的真诚与勇敢所感动,决定带他到麒麟森林让鹿神救活他。
鹿神救活了阿席达卡,但是珊还是不愿意与阿席达卡一块儿,她离开了阿席达卡,投入了野猪群与幻姬跟朝廷兵的合军的战斗中。幻姬他们对此役早有准备,他们的最终目标并不是消灭野猪群,而是以它们为饵,找到鹿神,消灭鹿神。
另一方面,在幻姬带领她的男兵去消灭鹿神时,她的铁工场受到了朝廷的攻击,守城的只有女兵,在铁工场被攻击得岌岌可危时,阿席达卡来了。原来他在离开了珊以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知幻姬攻击麒麟森林去了,为了珊,同时也为了通知幻姬回来救她的工场,他再次朝麒麟森林出发。
幻姬与野猪群的一役,野猪群几乎全军覆灭,只剩野猪神、珊和她的白狼神。他们正在边撤边朝鹿神安身的小岛进发。幻姬和朝廷军对为了找到鹿神,他们披上了野猪皮,涂上了野猪血,以掩饰他们人的身份!跟踪撤退的野猪神和珊,快到鹿神的小岛时,军队围住了野猪神和珊,并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪神了,而在它身上为救它的珊也将受到牵连,刚赶到的阿席达卡要救珊,却力不从心。眼看形势不可挽回了,这时鹿神出来了,它救了野猪神和珊。幻姬却趁机把鹿神的头射了下来。愤怒的鹿神开始吸收生命以找回自己的头。阿席达卡和珊为了救森林,终于帮鹿神找回了它的头。头失而复得的鹿神在太阳出来时消失了,但是它的生命在消失的一瞬间把新的生机重新赋予了大地!
拯救了麒麟森林的阿席达卡与珊还是没有走到一块。珊还是不愿意原谅人类,她选择回到了林中。
[相关信息]
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1 【 关于它的成功 】
1997年7月12日公映,至次年2月共上映184天,票房收入179亿日元,平均“日进斗金”。全国观众达三千万人次。主题歌由久石让作曲,宫崎骏作词,米良美一演唱。同名单曲专辑当年内发行38.3万枚。带动前作《龙猫》、《风之谷》、《侧耳倾听》、《On Your Mark》的动画录影带销量进入年度前六名。该片成为日本当时有史以来第一卖座电影,吉卜力又一次改写了历史。所获奖项:荣获东京国际电影节最佳视觉效果奖\最佳电脑动画设计奖\最佳剪辑奖\最佳配音奖
2 【 影片中的时代及地理、文化等相关背景 】
故事发生在14世纪到16世纪,京都的室町幕府统治能力薄弱,武家压倒贵族。在文化方面,则无论是贵族还是武家的文化,都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化,15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶,葡萄牙人、西班牙人来到日本,传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代,对应中国的元、前明。
日本地处温带湿润的地带,气候条件温和,大自然给他们创造了良好的生存环境。日本人祖祖辈辈与大自然共同生息,和睦相处,对大自然有着很深的感情。日本列岛地形狭长,气象变化较大,四季分明。所以日本人对大自然观察仔细,养成了“闻松涛之声,赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然(如花道),连在建筑中都要将大自然纳入近来,浑为一体。然而奇怪的是他们对森林却始终未能摆脱原始人对森林的畏惧感,“他们认为森林的深邃幽远是神秘的或是妖气十足的”。实际上呢,日本人对木材的需求量一向很大,生活处处都离不开木材。室町时代,日本大兴炼铁,制造火器。人们开始掠夺山林,人类与自然的和谐关系开始受到破坏。本片就是处在这样一个历史时期。
3 【《幽灵公主》的绘画剧本】
宫崎骏在1982年曾经画过《もののけ姬》的绘画剧本,内容是类同《美女与野兽》,讲述一位被妖怪山猫拐跑的城主女儿,为了拯救被恶灵附身的城主,与山猫回去驱魔除邪的故事。而且在作画与设定类似龙猫的造型,很明显是较低年龄层取向的作品。而最早发表的新闻也不知道会和原作差别如此大。本片是漫画版《风之谷》的精神搬到萤幕上,所以虽原作同名,但几乎除了片名一样外,可说是没有什么关系。反而与漫画《风之谷》颇为类似,不过在漫画中的庞大设定关系在本片都已舍去。
4 【《幽灵公主》女主角和男主角的名字 】
女主角的名字叫サン,翻译成罗马拼音就是San。因为音译成汉语,所以出现了珊珊、阿珊、珊、小珊以及小桑等不同的叫法,不过普遍的叫法是叫珊。 男主角的名字叫アシタカ,翻译成罗马拼音就是Ashitaka,汉语音译就是阿席达卡。一些版本翻译为“飞鸟”是没有根据的(飞鸟读作“asuka”)。
《幽灵公主》常见问题及解答
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问:“MononokeHime”是什么意思?
答:Hime在日语里是公主的意思。吉卜力曾经给出Mononoke Hime的英文名称"Princess Mononoke"。Mononoke Hime (或 Princess Mononoke)是其他人对女主人公San的叫法。因为她被Mononoke养大,而且看起来表现的和Mononoke一样。
那么什么是Mononoke呢?好问题。那是怪物/鬼魂/幽灵的意思。
Mononoke的意思是“事物的灵魂”。基本上,日本人把大到自然灾害、小到头疼的一切无法解释的事情都归咎于Mononoke。Mononoke可以是像轮子那样非生命体的灵魂,死人的灵魂,活人的灵魂,动物,小妖精,怪物的灵魂,或是一个自然的妖精。多多洛也是一个Mononoke。
问:那看起来像枪的东西是什么?
答:那叫做石火箭。石火箭是日语“手炮”的旧称。火器最早在1543被葡萄牙人引入日本。可是,中国的火药比那个更早,所以有手炮在1543年以前就从中国引进的想法。
石火箭是在达达拉由幻姬手下的人制造的。人们用它来对付幽灵公主和山兽神。
问: Kodama是什么?是那个白色的小东西吗?
答:Kodama意思是“回声”(它的字面意思是“树精”)。但是,因为它的名字是用片假名写的,而不是日本汉字,它的意思也可以是“小球”或“小精灵”。它们(有许许多多,形态大小各异)是住在森林里的一种精灵。尽管Kodama(一种树精)在很多日本民间传说里都出现过,但作为白色的小东西出现是宫崎骏的创意。
问:什么是虾夷族?
答:虾夷族是居住在日本大陆东北地区的“野蛮人”。阿席达卡,本片的男主角,是虾夷族的皇室子孙。虾夷族在大和政权(日本君主政府)之外保持独立很长一段时间,但最终于公元8世纪被第一个幕府将军打败。他们的文化也没有幸免,现在所知的很少了。在《幽灵公主》的室町时代,他们已经被吸收进日本社会很长时间了。宫崎骏运用自己的创作自由虚构了大陆北部某个隐蔽山谷里幸存的虾夷部落。
(关于虾夷族和阿伊努族,也就是曾经生活在今天北海道北部的土着人,是否以及有怎样的关系,学者之间有很热烈的争论。一些文章里提到阿席达卡是阿伊努人。但是,宫崎骏持二者是不同种族的观点。)
问:什么是“Tatara Ba”?
答:“Tatara Ba”的意思是“制造铁的地方”。在英文译本里,它被翻译成“铁城”。
“Tatara”是炼铁时底部的风箱,它也意味着炼铁的一个特殊步骤,炼铁的人都要用到那个步骤。在Tatara这一步里,铁砂和木炭被放在粘土的熔炉里,然后烧好多天。
然后炉子被放倒以获得铁锭。在这个过程中需要大量的木炭来熔化铁砂,所以对Tatara的人们来说树木(有时比铁砂还重要)是很重要的资源。
在《幽灵公主》里面,Tatara的人为了他们的冶铁的进行而砍伐森林。因此住在森林的古神与他们战斗。
铁标志着人类文明。铁制的武器(战争)和工具(农业)曾经制造了人类文明。像斧头和铲子这样的农业工具使人类有能力把森林(自然)变成农田(人类世界)。农业养活了更多人人口,更多的人口意味着更多的森林将被砍伐。Tatara人和森林古神的斗争意味着人类和自然之间无法解决的冲突。
问:阿席达卡骑的那匹长角的动物是什么?
答:它叫做“亚克路”。那是它自己的名字。它的种类是“Akashihi(羚角马)”。它是宫崎骏基于牦牛创造的虚构动物。在宫崎骏的另一部漫画《シュナの旅》里也出现了这种动物。
[电影原声][主题曲歌词]
[日文]
《もののけ姬》
はりつめた弓のふるえる弦
月の光にざわめくおまえの心
とぎすまされた刃の美しい
そのきっさきによく似た
そなたの横颜
悲しみと怒りにひそむまことの心を知るは
森の精もののけたちだけもののけたちだけ
[中文]
《幽灵公主》
弓玄满张蓄势待发
月下清晰可闻你的心跳声
多美的冷锋利刃
就像你那冷峻的脸庞
隐藏着悲伤和愤怒
能知你心的只有森林中的山灵们
只有山灵们
[专辑一:もののけ姫Soundtrack]
作曲:久石让
1.アシタカ�记
2.タタリ神
3.旅立ち~西へ
4.呪われた力
5.秽土
6.出会い
7.コダマ达
8.神の森
9.夕暮れのタタラ场
10.タタリ神2~うばわれた山
11.エボシ御前
12.タタラ踏む女达~エボシ タタラうた
13.修罗
14.东から来た少年
15.レクイエム16.生きろ
17.シシ神の森の二人
18.もののけ姫(インストゥルメンタル?ヴァージョン)
19.レクイエム2
20.もののけ姬(ヴォーカル)
21.戦いの太鼓22.タタラ场前の闘い
23.呪われた力2
24.レクイエム3
25.败走
26.タタリ神3
27.死と生のアダージョ
28.黄泉の世界
29.同2
30.死と生のアダージョ2
31.アシタカとサン
32.もののけ姬(ヴォーカル?エンディング)
33. .アシタカ�记(エンディング)
一九九七年,宫崎骏大师的《幽灵公主》上映。幽灵公主的配乐依然是久石让所作,这次风格如同 《风之谷》或《天空之城》的辽阔,但却融入了东方风格的调性,也有古代传说般的气氛。久石让在电影中运用了大量弦乐,奏出交响乐般宏大的效果,让你一听就感到苍凉广阔,遐想无边。同时,这部片子充满了浓郁的日本古代风情,所以在结尾《もののけ姬》中,米良美一(男)的假声独唱是极具民族特色,清澈浑厚的声音就象一个妇人在讲述远古时期的传说一般。
《Ashitaka Sekki》:本曲可算是全片的主题,由一开始凝重的前奏,引出气势磅礴的主旋律。在意念专辑中这首涵盖了全片所有有关的旋律,再全部编曲成一完整的整体,而原声带为了配合电影的分镜,只取最前部份,而更加强细微的气势(如最开头的两声鼓声)
《旅立ち~西へ》:阿席达卡离开故乡向西边启程,忧伤旋律再经由木笛吹奏后,有着送君一别不复返之感,但嘹亮的号角却催促着去寻找新的方向,而后配合电影辽阔优美的景色的壮丽管弦乐而去。
《タタリ神》:由开头的充满怨恨的魔祟神,到人类以石火丈烧森林的情景
《もののけ姬》:配乐 电影主题曲,以这个曲调为主题曲,和阿席达卡的开头曲调同为主题,电影中以男高音米良美一主唱,而印象辑则是少女藤泽麻衣演唱。
[专辑二:もののけ姫 ImageAblum]
1.アシタカ�记
2.タタリ神
3.失われた民
4.もののけ姫
5.ヤックル
6.シシ神の森
7.エボシ御前
8.コダマ达
9.犬神モロの公
10.アシタカとサン
在《幽灵公主》印象集image album(包括声乐、器乐等对影片加以诠释的音乐作品集,与原声集original sound track略有差异),中国传统乐器二胡精彩描绘了影片的悲剧气质,而交响组曲在对悲剧气息的体现上又是另一番造化。因为二胡的独特音色,使得交响乐很难接近这种独特的东方音韵,于是组曲避悲戚而择悲壮,况味固然有异,精神却是统一,同样相当出彩。
[专辑三: 幽灵公主之交响乐组曲]
Princess Mononoke: Symphonic Suite
第一章 アシタカせっき
第二章 タタリ神
第三章 旅立ち~西へ
第四章 もののけ姬
第五章 シシ神の森
第六章 レクイエム~呪われた力~
第七章 黄泉の世界~生と死のアダージョ~
第八章 アシタカとサン
《幽灵公主——交响组曲》发行于1998年。久石让在这张唱片中同着名的捷克爱乐乐团合作,由克莱门斯(Mario Klemens)担任指挥,并亲自担纲钢琴演奏。
改编为交响组曲的《幽灵公主》配乐淋漓尽致地体现了久石让的音乐才能。 贯穿整部组曲的主题部分浑厚苍茫,意蕴深远,听之则广阔而神秘的原始森林如现眼前:群山间云雾缭绕,青葱翠绿的山体掩于其中,倘从高处俯瞰,森林仿佛无边,颇有势将被其吞没之感;行走于林间小路,定睛细看,善良的森林妖精就在眼前,格嘞格嘞转动小小的脑袋,为行者指明道路。《幽灵公主》的主角之一,正是以森林的面目出现的自然,而配乐本已体现出自然无所不在的宽广境界,现在改之而为交响组曲,则更是如鱼得水,寻得了与之最为投契的表现手段。
自然既是主角,其变化无常自然也是音乐所必须包容的。或狂风暴雨或死般静谧,组曲将这些自然必有的特殊情境表达得出神入化,或高亢或低婉,或咄咄逼人或静若止水,其表现力如此深广,实在令人叹服。
作为宫崎骏“御用”音乐制作,久石让在宫崎骏作品中所起的作用,可以用画龙点睛来形容。这张幽灵公主电影原声的交响乐组曲,充分体现了久石让一贯的作曲风格,整体表现气势恢弘,细节细致入微。这张cd和原声大碟不同之处,在于是捷克爱乐乐团(czech Philharmonic Orchestra)作为伴奏。该乐团成立于1896年,是捷克代表性乐团,特别是弦乐部分早享佳誉,合奏力高强,具有古雅的情调。
③ 《幽灵公主》的剧情简介
《幽灵公主》的剧情简介:为了拯救危难中的村民,阿斯达卡的右手中了凶煞神的诅咒。他卡只好离开亲人往西方流浪以寻找解除诅咒的方法。旅途中他遇到了由幻姬大人带领的穷苦村民在麒麟兽的森林里开采铁矿,提炼矿石。
白狼神莫娜和她养大的人类女孩“幽灵公主”桑对幻姬恨之入骨,因为她们觉得幻姬带领众人破坏了森林。想帮助人类的阿斯达卡被桑深深吸引,他理解她,但为了帮助穷人又不得不和她作战。一次战斗中,阿斯达卡被麒麟兽所救,他的立场更加摇摆不定。
这时,以疙瘩和尚为首的一群人来杀麒麟兽,幻姬以火枪击毙了麒麟,麒麟的头被疙瘩和尚抢走。愤怒的麒麟的灵魂为夺回自己的头,大肆破坏着森林。阿斯达卡和桑联手决定帮麒麟夺回头颅。
宫崎骏幽灵公主影评:
和谐共生的夙愿在《幽灵公主》中的彰显是如此震撼且为人着迷,自然的至美无暇与人性的贪婪无度,成为了电影中剧情矛盾的鲜明比照,但在宫崎骏的笔下呈现的这一切却又变的梦幻迷人,男主阿斯达卡在人类和山林两方的游走,与幽灵公主偶然的邂逅。
电影另一核心幽灵公主少女式人物随之巧妙的呈现而出,电影就在在与幽灵公主少年与少女的映画中形成了毫无说教意味,美轮美奂的呈现,契合久石让沁人心脾的交响乐,形成了电影调动观众情感的洪流,神话色彩的演绎,森之精灵的奇想构筑了人与自然永恒的命题。
《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。
④ 幽灵公主国语高清
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《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。《幽灵公主》传承自宫崎骏长久以来关于人与自然之间的深邃思考。影片不拘泥于人类对环境的破坏,而是从人与自然之间无从化解的天然矛盾出...
⑤ 宫崎骏电影《幽灵公主》主要讲的是什么
《幽灵公主》是由宫崎骏执导、吉卜力工作室出品的一部动画电影,《幽灵公主》的主题是人与自然的关系,描述了人类为了发展技术力量不断破坏自然,从而受到自然的报复,为之付出代价的故事。
在《幽灵公主》准备期间,哲学家、作家梅原猛曾把新潮社出版的自己创作的戏曲《吉尔迦美什》送给宫崎监督,请他考虑将之动画化,但是宫崎监督以“没有触及内心深处的东西”为理由谢绝了梅原的剧本,自行创作。此后,梅原为《幽灵公主》的宣传册撰文时提出:“一口回绝的主题却被转用了,这算是什么事呢?”口气强硬,局面一时搞得有点僵。一年后,《木野评论》杂志上刊登了包括二人在内的特别座谈会内容,看来他们无事和解了。宫崎监督本人对这件事是这样说的:“后来回头想想,制作这部作品时,贯注了很多得自《吉尔迦美什》时的地印象吧。只是,繁多的素材是从各种各样的地方得来的。”
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《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。《幽灵公主》传承自宫崎骏长久以来关于人与自然之间的深邃思考。影片不拘泥于人类对环境的破坏,而是从人与自然之间无从化解的天然矛盾出发,通过人类自身的生存角度,探寻人类与自然是否能够真正实现和谐共存这一终极命题。《幽灵公主》的背景设定在日本的室町时代,这是中古时代进入近代的一段转变期,征夷大将军的权势大幅的衰弱。
⑦ 《幽灵公主》是宫崎骏的封笔之作吗
不是,《幽灵公主》之后宫崎骏又相继推出《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》等作品。
相关介绍:
1.《千与千寻》:
该片讲述了少女千寻意外来到神灵异世界后,为了救爸爸妈妈,经历了很多磨难的故事。该片于2001年7月20日在日本上映。
2.《哈尔的移动城堡》:
是宫崎骏继动画电影《千与千寻》之后,在2004年冬推出的作品。该片于2004年11月20日在日本上映,该片以战争前夜为背景,描述住在小镇的三姐妹,其中的大姐苏菲是位制作帽子的专家,但她却因此得罪了女巫,从18岁的美少女变成了90岁的老太婆。
她惊恐地逃出家里,但又进入了一座移动的城堡,她和不能与人相恋但懂魔法的哈尔,谱出了一段战地恋曲。
(7)幽灵公主电影日本扩展阅读
相关背景:
1963年进入东映动画公司,从事动画师工作。1971年加入手冢治虫成立的““虫Proction动画部”。1974年加入Zuiyou映像与高田勋、小田部羊一共同创作《阿尔卑斯山的少女》
1997年执导《幽灵公主》,该片荣获第21届日本电影学院奖最佳影片奖等27项大奖。2001年执导《千与千寻》,该片荣获第75届奥斯卡金像奖最佳动画长片奖及第52届柏林电影节最高荣誉“金熊奖”等9项大奖。
参考资料来源:网络-宫崎骏
⑧ 急!求幽灵公主简介!
《幽灵公主》自一公映,就一度占据着日本电影票房总收入的冠军位置。
《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代,描述人神魔三者之间的斗争。影片给很多观众带来了震撼性的冲击,《幽灵公主》的剧本酝酿长达十六年之久,胶片总数多达13万5000张,这可以说是史无前例的,荧光巨人、魔崇神等也运用了CG数码合成技术(并不是象某动画片只是使用二维的动画和三维的背景勉强地拼凑起来),片中也有宫崎骏电影中鲜有的残酷血腥的断头断臂镜头。虽然有着一系列视觉上的震撼,但主要的冲击还是来自精神上的。
宫崎骏将“人”和“自然”视为永远不能相互妥协的两个极端,认为人必须破坏自然才能得到自身的生存,而在片中,阿席达卡为了协调两方和平共处一度在人神之间周旋,但最终也是悲剧性的结局,人和神两败俱伤。阿席达卡也说:“我已经尽力阻止过了(指人神大战),但最终还是失败了。”但不管人与自然相互共存的问题能否得到解决,作为人类首要的是应该生存下去。
影片最后麒麟兽神的死亡令万物得以重生,人们也得重新开始新的生活,阿席达卡对桑说:“我们要一齐活下去!”再次重申了全剧的主题。
1999年9月,《幽灵公主》在美国上映,引起轰动。
宫崎骏在《幽灵公主》中埋藏了许多隐语需要我们用心去细细揣摩。
★ 幽灵公主
本片的女主角小桑是白狼神的女儿。人类抛弃了她,她从小在山林中长大,与狼群做伴,山林就是她的家,她为保护山林浴血奋战。然而野猪们和大猩猩并不认同她。“既不能成为世人,又不能成为狼族”,这正是小桑所处的尴尬位置。
小桑和世人之间的隔阂在她与女总督格斗的一幕中表现得尤为突出。旁观的人群围了一大圈,不时的吆喝,似乎在看着一个怪物。小桑在圈子中窜来窜去,发出野性的嚎叫。不由感到小桑与人类之间的距离是如此的遥远,她又是显得这么的无助,心里挺不是滋味的。还好飞鸟赶来一手将制住小桑,一手击晕总督,然后背起小桑旁若无人的径直走出去,真是酷呆了,使人禁不住要拍手称快。
然而宫崎的手笔不仅在与此。月夜,飞鸟醒来,望着伏在身旁熟睡的小桑,背景女声响起(就是片尾的主题曲)。很柔和的歌声,象是山林母亲的摇篮曲。让人不由的对这个生世奇特的女孩产生了爱怜之心 -- 她只是个小女孩啊,为什么会有这样的命运呢?不过应该说本片是以人与自然的关系而不是人物的位置和归属作为主要内容的。
★ 飞鸟
飞鸟这一角色在人物塑造上没有太多的特色,是动画中常见的正直善良,勇敢擅战的英俊少年形象。但他是作为本片中唯一还算能被人类和山林两方接受的人,从而作为本片很重要的组织剧情的线索:一面帮助城堡里的人御敌,带消息给总督,一面和小桑并肩作战,保护山林,保护麒麟神。男女主人公的感情发展也许是观众所期望的。小桑仇恨世人,唯对飞鸟这个少年却产生了好感,然而飞鸟能带她一起走吗?“我会回来看你,骑着羚角马而来”,似乎这是为了满足观众对感情发展的期待;实际上,我觉得这两位少年实际上象征了人类和自然两方,虽然两边的矛盾暂时不能调和,但总有团聚的一天。这才是宫崎大师设计的这个结尾的寓意。然而被大家认为持悲观论调的他的此举到底是对世俗的让步,还是发自真心,那得问问大师本人了。
★ 女总督
女总督幻姬大人可能是这部漫画中性格最为复杂的人物了。她干练、果断、勇敢,似乎又有点残酷。她带领男人们同山林作战,敢于向神开枪,实在是很有魄力啊。然而从片中大家的言论我们可以看到她温柔的一面,她关心下属,所以城堡里的人都十分拥护她。她无可置疑的是城堡的灵魂人物,在她的治理下,城内的女人们也都十分能干,倒似乎男人们废物了点,(笑)象甲六、岗沙大人,呵呵。总之不能简单的对这位女总督下定论。她可能是作为通过技术求得自身发展的人类的代表。如果是这样的话,似乎宫崎大师对于总是我们这些总在搞破坏的罪人并不是深裢淳?)
★ 白狼、野猪和大猩猩
有趣得很,这三个种族似乎可以影射到人类世界中的三类人。白狼族,是智勇双全的斗士,他们头脑冷静,敢于为先,这类人通常是少数。野猪群,大无畏的战士,在战场上前仆后继,义无返顾。印象最深的是当人披着野猪皮出现时,猪神说“回来了,从黄泉之国,战士们回来了”,之后一声长啸,很悲壮的样子。之可惜野猪的“视力”不太好,容易落入人类的圈套。不过正如白狼神所说的:“即使知道是陷阱,野猪们也会从正面进攻,这是他们的光荣”。武士道精神?
却有那么一群猩猩,当勇士们浴血奋战时不见踪影,遇到麻烦时却又出来指责别人。这些人还是老老实实种树去吧。
★ 麒麟神
山林的保护神,在月光下是通体透明的巨人,在白天山林里是类似四不象的动物。它踏水而来,所到之处就会有植物生长出来。它可在瞬间吸取生命,也可以赋予生命。前者似乎我们有时也能做到,想想当你踩死一只蚂蚁时你干了什么(笑)?然而拥有后者的能力为神之大者。
在片末,太阳出来时,麒麟神由于吸收了太多的生命而倒下了,将那些生命又还给了大地,山林。望着复苏的大地,飞鸟回答小桑道“麒麟神不会灭亡的,因为它本身就是生命,掌管着生与死...”感觉宫崎大师将生命置于一种超然的,绝对的高度,所以才说无论如何,你首先得活下去。只要活着,就有出路... 生命它将自己寻找到出路...
★ 主题
飞鸟与白狼神的对话和片尾的一些暗示是领略作者主题的重要线索。第一主题,很重要的,应是上文所说的对生命的赞美。片尾,在钢琴的伴奏下,死寂的群山开始复苏,一片生机盎然的样子,最后看见一个小精灵在林中又开始晃动它的脑袋,不能不叫人感受到生命的伟大!这才叫作生生不息啊。真的很喜欢这样意味深长,耐人寻味的的结尾,它与宫崎先前在《风之谷》结尾处的那株绿苗的手笔简直就是同出一辙,又仿佛《Brave Heart》末了那把尤在晃动不已的剑!
宫崎的作品不能简单的以环保论之,这似乎已经得到了共识。阿渚个人觉得他主要是在探讨人与自然的矛盾和未来。飞鸟问白狼神:“难道人类和山林就没有不争之道吗?”类似的话他也同样问过女总督,那是在他赶去救小桑之时,话音随即就湮没了,飞鸟也几个起落消失在远处,然而大家听到这句话相信心里都会一动吧。本片的最后,万物复苏之后一切都改变了。大家都失去了自己追求的或是守护一生的东西,而面对的是一个新的世界。小桑说:“这已经不再是麒麟森林了”;飞鸟说:“我们一起活下去吧”;女总督说“我错了... 大家重新开始,建设美好家园”。看来这个结局还是令人满意的。“我错了”给人以一线希望,或许人类与山林的关系能在建设新世界中得到改善?
★ 音乐
本片的音乐也是非常喜欢的。特别是当飞鸟告别妹妹,踏上去往西方的路途时,画面上拉开群山大地的远镜头,管弦乐队奏出浩瀚宽广的乐声,那种感觉是让人心胸一荡的。主旋律在片中以不同的乐器多次出现,很具感染力,为本片增色不少(就是这段主题被许多港台电视剧所盗用)。还有音效的制作。很喜欢片中大寨吊门打开和关上时吱吱呀呀的声音,是很古老的感觉,还有炼炉发出的炉火燃烧以及风箱的声音,打铁的声音等等。
附:日本人的自然观
日本地处温带湿润的地带,气候条件温和,大自然给他们创造了良好的生存环境。日本人祖祖辈辈与大自然共同生息,和睦相处,对大自然有着很深的感情。
日本列岛地形狭长,气象变化较大,四季分明。所以日本人对大自然观察仔细,养成了“闻松涛之声,赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然(如花道),连在建筑中都要将大自然纳入近来,浑为一体。然而奇怪的是他们对森林却始终未能摆脱原始人对森林的畏惧感,“他们认为森林的深邃幽远是神秘的或是妖气十足的”。实际上呢,日本人对木材的需求量一向很大,生活处处都离不开木材 -- 是不是挺矛盾?
室町时代,日本大兴炼铁,制造火器。人们开始掠夺山林,人类与自然的和谐关系开始受到破坏。本片就是处在这样一个历史时期。
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