二战电影柏林女人电影
Ⅰ 柏林的女人完整版电影
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《柏林的女人》是由德国康斯坦丁影业制作发行的131分钟剧情影片。该片由马克斯·法贝尔布克执导，妮娜·霍斯主演，于2008年10月23日在德国上映。该片改编自德国女记者同名日记体作品，讲述了二战的最后几个月，苏联红军进驻柏林后，德国妇女如何受到了苏联军人的强奸和虐待，并最终成功逃脱的故事。
Ⅱ 柏林的女人的电影剧情
这部电影改编自一个女人的日记。该日记是在为了躲避炮弹轰炸的地下室写下的，记录了二战的最后几个月，苏联红军进驻柏林的真实境况。故事详细描写了德国妇女如何受到了苏联军人的强奸和虐待，并最终成功逃脱。这个不愿意透露的姓名的女人(尼娜·霍斯饰演)，利用了一名士兵对她的迷恋，才得以生存，她认为他是她的情人，并非是强奸犯。但当她真正的未婚夫从前线战场返回家乡，却唾弃她，认为她遭到强奸了，是肮脏的。当时很多在柏林生活的人都被迫使用过这样无奈的生存方式。这部电影被认为该受到每个人的关注，不论男人还是女人。战争是一次毫无尊严可言的社交。
Ⅲ 电影《柏林的女人》反映了怎样的主题。
柏林之战是第二次世界大战中最后的关键战役之一。1945年4月25日，苏军开始进攻柏林，苏德军队在城内展开激烈攻防战，4月30日，希特勒在地堡中自杀，5月2日，柏林城防司令宣布投降，在这短短的几天中，两军各伤亡30多万，德国平民死亡高达20余万。
与战争相伴的是性暴力狂潮，苏联军人在柏林实施大规模强奸，有人说在1945年4月24日至5月5日之间，全城有近50万妇女遭苏军强奸（来源不详），一位英国历史学家在据战争档案和当事人自述写成的着作中估计，在1945—1948的三年间，共有13万名柏林妇女被苏军强奸，其中1万人自杀，全德国被苏军强奸的妇女估计多达200万人。
如此广泛而疯狂的暴行却一度无法揭露，由于苏军的英雄光环，也由于受害者的羞耻。上世纪50年代，女记者玛塔•希勒丝匿名出版她在1945年4月至6月间的柏林日记，披露了困城妇女在暴力、恐惧和饥饿中求生的真实故事，直到2003年再版，此书才在德国引起注意，2008年，该书改编为电影《柏林的女人》。
《柏林的女人》赤裸而逼真地还原了战争性暴力的许多细节真相，仅以此而言，它首先是一部令人震撼的控诉，但在控诉之外，它还深入探讨了暴力中的政治和人性脉络：苏联军人把强奸作为报复的手段，他们的残暴指数，或许还不及德军施于苏联平民之万一，受害的柏林妇女，也得听到苏联人的控诉和他们的追问：“你是法西斯吗？”在受凌辱和求生存之间，妇女不得不使用各种策略，包括以性服务交换高级军官的保护，或者扮演周旋逢迎的女主人，这些策略会撕裂她们的身心，但竟然也可能在不自觉间打开与施暴者的沟通，甚至由此产生一度温情。在暴力背后，纠结着仇恨和欲望的性别关系可能会有十分复杂的展演，在这方面的追究中，《柏林的女人》表现出了相当大的勇气：它甚至表现了妇女们如何贴心地、甚至貌似快活地分享受暴经历中的私密。
为什么妇女们可以忍耐甚至接受这一切？因为她们要活下去，这是《柏林的女人》反复强调的主题。有人被虐待致死了，有人自杀了，但女主人公却以“我要表面顺从、内心坚强”鼓励着自己，并且努力保护其他人。绝望之中的力量或许是这部电影最想显耀的，相比之下，片尾出现的那种“可耻”的男性谴责显得几无力量。
Ⅳ 由真实事件改编的震慑心灵的电影——《柏林的女人》
一看到由真实事件改编的电影，我就很感兴趣，《柏林的女人》就是一部。影片由德国导演马克斯·法贝尔布克，根据德国女记者玛塔·希勒丝在1945年柏林沦陷期间撰写的同名日记改编。
电影讲述的是1945年德国沦陷之后，苏联红军反攻到德国，肆意奸淫柏林女人的故事。作者作为受害人，记录了自己从最初的恐惧强奸，到主动寻找保护对象，直至和苏军少校产生爱情，在生命卑微到炮火硝烟之下，仍在找寻一切活下去的生机的心路历程。
这一段真实的历史，在德国与苏联之间讳莫如深，一方为奇耻大辱，一方为野蛮罪行，是一场毫无尊严和人性的对峙。这部电影，打破了观众对二战题材中的德国形象：惨无人道迫害，随心所欲杀戮！撕碎了日耳曼民族的高傲，呈现了德国女人在战争中的苦难。影片不是靠惨烈的战争场面刺激感官，情节平铺直叙，情感极具克制，没有控诉的味道，那简洁的对话和独白，非常抓观众的心，呈现理性的反思况味。
1.观剧情
既然是一部2008年的电影，也无所谓“剧透”，让我们沿着剧情走一走。
在丁香花和废墟的混杂味道中，镜头出现了德国首都柏林的一条街道，彼时为1945年4月26日（1945年5月9日，德国正式签署无条件投降书），二战后期，德国气数已尽，苏联加紧了对柏林的包围圈，柏林到处是苏联军队。
从苏联一路鲜血淋漓杀到德国的苏联红军，心里装满的是家园被毁、亲人被杀的仇恨，如今以胜利者和复仇者的身份，在柏林街头狂欢、叫喊，用抢夺和强暴宣泄心中太久的恐惧和愤怒。他们的复仇火焰，肆无忌惮地喷射在德国这个法西斯老巢。于是，杀人、放火、奸淫成了入侵者的三大招。
苏联红军称所有德国女人为“希特勒夫人”，是他们的战利品。他们日夜蹂躏，不分年龄，把对法西斯的恨，以奸污“希特勒女人”的方式宣泄着——柏林的女人们成了赎罪祭！
主人公Anonyma是一位美女记者，曾经游历过十二个国家，是一位会多国语言的知识分子。这样一位精英女性，她的遭遇，也和柏林城的其他女人一样。
她曾经尝试寻求保护，她向苏联指挥官请求帮助她们，结果，那位少校冷漠地说：
我们的士兵都很干净、健康……
只是几分钟而已，不用害怕。
女记者Anonyma绝望了，她无助地转身离开之后，就遭遇强奸。
人生处处有选择，面对沦陷后的苏联士兵凌辱，是要“宁为玉碎，不为瓦全”的尊严高贵，还是不顾一切“活下去”的生命敬畏？这是柏林女人们的处境选择。于是，每天都有人自杀，有人被虐待，有人精神崩溃，有人因不顺从被枪杀……柏林成了柏林女人的人间地狱。
Anonyma选择“活下去”，并且把这一切在日记中记录下来。极像《芙蓉镇》里秦书田对胡玉音说的：“活下去！像牲口一样活下去！”
这些苏联红军，有粗鲁的农夫，有紧张战兢的毛头小伙子，有上了年级的老人。Anonyma们不仅遭遇毫无防备的奸淫，还有的打她，有的甚至骑在她身上一边糟蹋她，一边往她脸上吐唾沫……曾经高贵的日耳曼民族的尊严，被蹂躏得粉碎。
Anonyma眼含屈辱，咬碎牙齿，抱定要活下去的决心！并且鼓励自己：“所有外在的伤害都不能真正伤害到自己。”于是，为了活下去，为了减少伤害，Anonyma停止了抗争。既然逃不开被奸淫，就不如主动找一个固定的靠山。她开始物色高级军官，寻求庇护。
终于，她成功“勾搭”上了少校安德烈。Anonyma会俄语，又漂亮，她很快获得少校的青睐。她为他提供“服务”，他保障她不再被人侵犯，并提供稀缺物资。于是，Anonyma成功结束了被不知什么人多少人轮奸的至暗遭遇。二人在相处中，少校对她极少要求，并爱上了她。
战争终于结束了，苏军少校因为她而被处分、调走。她远赴西伯利亚参战的丈夫也回来了。然而，曾经深爱的丈夫因看了她的日记而无法面对这一切，嫌她肮脏、无耻，最后弃她而去。
2.看男女
“从前，战争和死亡都是男人的事儿，不过，那都是很久以前的事儿了。”片中女记者这样说。
战争是男人的事，却是剥夺女人的活动。战前，她们献出自己的丈夫和儿子。战后，她们承担男人们在战争中的心灵创伤。如果战败，她们有可能沦为战利品。所以，于男人而言，战争有前线；于女人而言，战争也是她们的前线，因为她们不断地被剥夺。
关于战争，中国有正义之师和不义之师的说法。例如齐鲁长勺之战，齐人入侵，发起不义之战。鲁国自卫，自然是正义之师。多行不义必自毙，不义之师遭倾覆，这样的结果是大快人心的。德国战败，是全世界热爱和平的人们众望所归的。然而，一位英国历史学家据战争档案估计，在1945-1948的三年间，共有13万名柏林妇女被苏军强奸，其中1万人自杀，全德国被苏军强奸的妇女估计多达200万人......
我们不免要发问：为什么全城的女人都要像无助的羔羊一样呢？当对方不把你当成一个有尊严的人来对待时，你为什么不能采取有震慑力的方式反抗呢？
同样的问题适用于《南京大屠杀》和《芙蓉镇》。同样，影片给予了回答：活下去！
当战争让强奸成为奖励时，活下去比尊严更重要。
男人的前线是枪林弹雨的死里求生，女人的前线是邪恶欲望的向死而生。战争把人类活动简化到弱肉强食，也把人性的黑暗放大到禽兽不如。
为了活下去的柏林女人们，越来越平静看待被奸污这件事，强奸变成了顺奸，顺奸变成了交易。寡妇那所战争中幸存的房子，成了一所妓院，苏联军人进进出出，性交易成了客厅桃心木桌上谈的话题。社交，又开始了。她们大方地说：“不给东西，就不做爱。”这和电影开头时，德国人在国会大厦举行的party，形成对比和讽刺！
当无所可依时，女人变得更加坚韧顽强。
曾经的柏林女人们，和诸多民众一样，对领袖的绝对迷信中狂热地认为：德国必胜！但局势进展让Anonyma明白“我们的国家走到尽头”，国无可依，丈夫遥不可期，女人要坚韧求生。
那么男人呢？
不管是疯狂的苏联士兵，还是女主人公的丈夫，以及伊尔泽自杀的丈夫，都反映了男性的毁灭力。相比于女人，他们更难放下仇恨和自尊，找到宽恕与和解的力量。常以暴对暴，破碎，断裂，难以愈合，重生。从某种意义上来说，他们其实更脆弱。柏林的女人们在噩梦之后，要面对的是一个残破的世界。也许因为女人孕育生命，就更加珍惜生命，所以她们比男人们更愿意为之努力。她们知道旧时代已过去了，新的时代无法抗拒地到来。和平，宽恕，交流，修复，重建才是未来。
从这部电影中，可以看到男人的毁灭力和女人的坚韧力。
女人常被比喻为大地。大地是母性的，宽厚慈悲的，即使经历了萧索的寒冬，依然能孕育新的生命。即使地上污水横流，依然能过喷涌出活泉。影片的开头旁白提到“丁香花和废墟”即是隐喻。结尾，主人公很忙，忙着打扫公寓地板，还在拼命找一些花朵，就是暗示着这么一股坚韧的力量和生机。
3.尾声绕梁
“受难与赎罪”这样的主题，来自圣经。耶稣赤身裸体被钉在十字架上，受尽羞辱，承受门徒的背叛，承受一切罪责，成了全人类的祭物。当女主人公默默承受一切时，冷静克制、尽最大力量帮助身边人和保全自己，她被自己营救的同胞反锁弃于铁门之外，被归来的丈夫嫌弃于旧楼之中，仿佛被钉在耻辱的十字架之上，在替整个民族赎罪。
影片的完整片名叫：Anonyma - Eine Frau in Berlin （无名——柏林的一位女人）。“Anonyma”意为“无名”。名字代表着个体，在巨大的“倒塌”之下，个体似乎失去了存在的意义，名字的意义就失去了。于是，一个个活生生的人，成了“无名”。诚如电影中一个德国男人说：“我们不再是人，成了'人口'。”在苏联红军眼里，一个个柏林女人都是“希特勒夫人”，不需要知道她们的名字。我想，电影以此命名，除了羞耻和保护，还是别有深意，读来令人有一种深浓的悲怆之感。
电影尚有一点希望和亮色。除了影片开头提到的与废墟共同存在的“丁香花”和片尾女主人公拼命要找的花而外，男女主人公之间竟然产生出了爱情，也是人性之中“善”的存活。苏军少校一样被战争罩上了残忍的外壳，他无视柏林女人的求助，默许部下的奸淫行为。但他的内心深知他们在柏林所做的，和法西斯没有区别。他有极好的修养和克制，会弹钢琴，懂得尊重女主人公。当看到女主人公像对待其他苏军一样脱衣服时，他转身走了——他不想象其他苏联军人那样待她。他的妻子被德国人吊死，他仍然可以超越当时普遍的仇恨而爱上这个德国女人，并为她尽可能多的给予保护，甚至受到处罚。他对她“极少的要求，反而让我更加爱他”。所以，他们俩的关系，极像废墟上飘荡的丁香花的香味——不可思议又美妙珍贵。
胜败双方没有赢家，电影中的苏联红军并没有复仇后的痛快，他们痛恨法西斯的暴行，在他们疯狂报复的时候，他们的行径与法西斯无异。那么这场打着正义旗号的战争有何意义？从来，以暴制暴都没有带来过幸福感。所以，耶稣说：“ 收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。 ”
这是一部令人痛苦的电影。
这是一部呈现真相的电影。
这是一部促人反思的电影。
本文转自 | 公众号“鹿慕溪畔”
文 /如斯
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LORE萝拉”是片中主人公Hannalore（莎斯琪亚·罗森道尔 Saskia Rosendahl 饰）的小名。故事发生在二战结束不久前的德国。萝拉是位生来养尊处优的女孩，她的父亲是一名高级党卫军军官，曾在白俄罗斯处决过大量的犹太人和无辜市民。萝拉和她的姐妹们对犹太人 的遭遇知之甚少，她甚至还是一名希特勒青年军（Hitler Youth） 的光荣成员，对纳粹信仰充满了崇敬之情。如今，希特勒已死，而德意志变成了一片废墟，在这样的环境之下萝拉开始了一段痛苦而深刻的长大成人的经历。影片在2012年瑞典斯德哥尔摩电影节荣获最佳影片、女主角、摄影与最佳原声四项大奖。之前还曾获得Locarno观众奖以及瓦拉多利德Valladolid最佳新人导演奖。代表澳大利亚申报2013年奥斯卡外语片。
Ⅵ 柏林的女人的影片评论
曾经听一位德国老人讲述他的“童年阴影”，当年苏军占领德国时，光天化日之下强奸德国妇女，甚至当着孩童的面。 他说，这个创伤，一辈子都不可能摆脱，是永远的梦靥。我看到他的眼神，心一下揪紧。 本来说不看《柏林的女人》，结果还是看了。这部片子对我产生的效果是意外的，我既没有因为片中的场景做噩梦，也没有因为“令人发指的兽行”对人性产生绝望的怀疑（像我看完关于南京的纪录片电影之后的反映），也没有陷入女权主义的激愤思想中。 用HR的话概括说，这不是一部控诉的片子，而是让人思考的。 看之前我在博客中提到过这段历史。写的时候自然会联想到南京，我的一个疑问是，为什么全城的女人都要像无辜的羔羊一样呢？为什么不能采取轰烈而有震慑力的方式反抗呢？当对方不把你当成一个活生生的，有感情，有尊严的人来对待时，你就应该用极端的方式让他知道啊。 而《柏林的女人》呢，算是回答了一半我的疑问，它展示了一种“活下去”的信念，一种生命本身的尊严。让我有种感觉，“宁为瓦全，不为玉碎”，同样是一种高贵。 主人公，是一个受过良好教育，年轻美貌的女记者。她的遭遇和所有苏军攻占柏林期间的柏林女子一样，唯一不同的，是有的人自杀了，有的人被虐致死，有的精神崩溃，有的行尸走肉活一天是一天，她却选择把这一切在日记中完整记录下来，并且抱有坚强的信念：“所有外在的伤害都不能真正伤害到自己”。 我是信仰文字的，我觉得，再屈辱的经历，你能有勇气正视它，把它写下来，展示在世人面前，本身就获得了一种尊严。 为了自保，她“勾搭”上了一位苏军的高级军官。军官是有教养的苏联人，会弹钢琴，妻子被德国人残忍地杀害了。 她为他提供“服务”，他保障她不再被人侵犯，并提供稀缺的食物。这么一种极端情况下的生存方式，却让我想到千百年来女子的处境：如果必须卖，那就尽量卖到更高的级别－－比如找到有权势的男人，缔结利益的婚姻。古代很多有智慧的女人都说过，妻子和妓女本质上并无分别，同样是依附男人，同样是没有经济的自由和人格的独立。 明明是嫖与被嫖的关系，女主人公和高级军官之间却渐渐生出微妙的情感。某天晚上，她对他说，别走了。于是他们促膝长谈了一整夜，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。看到他们看彼此的眼神，我就知道，这世上，只有他们之间才能相互懂得，他们都是战争的孤儿。 德国投降了，军官发现自己爱上了女主人公，想带她离开。她说，这年头，爱情的含义已经变了，可是她希望丈夫回来找她的时候，她还在。 果然等到了从战场归来的丈夫。这位曾经的纳粹战士看了妻子的日记，自尊心崩溃，说你自己难道不觉得羞耻，不觉得恶心么？ 她疯狂地骑着脚踏车去找军官，一路上她见到春日的蝴蝶。 军官被调离，正欲离开柏林。我以为她会不顾一切地扑上去，要求军官带她离开这个伤心耻辱之地，离开给她伤口上撒盐的丈夫。可是我想错了，下面这段话震撼了我： 女人：谢谢你 军官：谢谢我什么？ 女人：谢谢你，给我机会，让我了解你。 最后一面。 谢谢导演，没有“非黑即白”地去描述这段敏感的历史，掀不得的伤疤，而是不做作不避讳地展示了人性的两面。 我会想起《黑皮书》，《广岛之恋》，《午夜守门人》，《巴黎烟云》等等。 纳粹臭名昭着，纳粹一旦撤离，被占领区人们对待所谓的“奸细”的手段，也并不比纳粹温和。 这些“和敌人睡过觉的卖国贼”里面，很有可能掺着为国为民忍辱负重的间谍。可是人们不管这些，人们的压抑太需要发泄的对象了，人们的心理太需要平衡了。 “女法奸游街”，多么经典的镜头。 去年这时我去看《拉贝日记》，看到大屏幕上柔弱的中国老百姓躲在纳粹旗下面，躲避日军的轰炸，好大的悖论和讽刺！ 小男孩爱看战争片，爱看好人打坏人。可现实中，谁是好人，谁是坏人？ 战争一旦爆发，人性恶便赤裸裸暴露无疑。 国家，政治，意识形态，正反双方，等等，都是可以界定的，可是人性怎么界定？ 女主人公的丈夫嫌恶地离开了她，她喃喃自语说，不觉得伤心，因为太忙了，要擦干净房间的地板，还要到处寻找花朵（大概意思是这样，我记不太清了）。 一个伤痕累累的女人在肮脏的废墟中寻找春日的花朵，这意象再次震撼了我。 看到这里我才明白，她留下来，表面是为了丈夫，深层次是为了留守家园－－女性和家园密不可分。这样的回忆，逃到天涯海角都不可能逃脱。就算她跟着军官去了莫斯科，重建家庭开始生活，一切真的会不同么？留下来，即是对耻辱回忆的一种反抗。 女人常被比喻为大地。大地是母性的，宽厚慈悲的，即使经历了萧索的寒冬，依然能孕育新的生命。蝴蝶与花朵正暗示着这么一股微弱的美好生机。 活下来的柏林女人，都展示了超人的坚强。他们甚至可以在一起大笑着谈论被轮奸的经历，见面打招呼都变成：几次了？ 你可以说这是不要脸，不知羞耻。可在我眼里，这就是生存力，令人敬畏。 在南非的《耻》里面，我也读到了类似的力量。 战争结束，男人死的死逃的逃，柏林的女人们在噩梦之后，要面对的是一个残破的世界。 她们比她们的男人们更善于变通，知道旧时代早就过去了，新的时代无法抗拒地到来。和平，宽恕，交流，修复，重建才是未来。 有些德国男人拒绝未来，比如片中一位女人的丈夫。逃过战争已是不易，他明明可以选择留下来陪着妻子，孩子过和平的日子，他却要选择和战友一起被流放西伯利亚，为了所谓的荣誉。 他的妻子哭着说，你打仗的时候我就天天盼着你回来，你好不容易回来了，你不能走！ 可他最终还是在德军投降后服毒自杀。 男性脆弱的自尊！ 片子并没有把苏军描绘成单纯的禽兽，控诉他们泯灭人性的罪行。每一个有运气活到柏林的苏联人，都有鲜血淋漓的回忆和满腔的仇恨，他们的心被亲人的惨死扭曲，即使有善的一面，也绝不会对着“罪恶滔天”的德国人。 不管是疯狂的苏联士兵，还是女主人公的丈夫，自杀的家庭男，都反映了男性的毁灭力。相比于女人，他们更难放下仇恨和自尊，找到宽恕与和解的力量。从某种意义上来说，他们其实更脆弱。对于他们来说，只有以暴易暴，破碎，断裂，没有愈合，重生！ 德意志民族得以复兴，肯定不是依赖于这些逃跑的男人。 这个国家重新变得美好，其中一定有夏娃的力量。 “受难与赎罪”这样的主题，来自于圣经。当我看到女主人公默默承受一切时，无法不想起这个主题。仿佛她一个人，被钉在耻辱的十字架上，在替整个民族赎罪。 联想到金基德的《撒玛利亚女孩》里面，肉身也有着耻辱和救赎的双重含义。 这是一个真实的故事。女主人公的日记在战后发表，引起了巨大争议。有些人将之理解为德国人的耻辱，作者于是禁止了此书在自己有生之年出版。 所以完整的片名叫：Anonyma - Eine Frau in Berlin （无名－－柏林的一位女人）网友评论
Ⅶ 一部电影，讲的是二战时一位德国的军官妻子爱上了一个犹太女人的电影叫什么名字
战火中的伊甸园 Aimée & Jaguar (1999)
影片根据真人真事改编。
1943年的柏林，正是第二次世界大战纳粹时期。已婚的莉莉在一次音乐会上结识了犹太女子菲利斯，一股激情四射的爱火被瞬间点燃了。她们互唤对方昵称艾米和加古娅，彼此深爱着对方。菲利斯一直在为反纳粹组织搜集资料，直到1944年的一天，被纳粹残害早逝。战火下的爱情，谁又能逃过生离死别。
当真爱超越了种族与性别，是否真的存在天堂般美好的伊甸园？
Ⅷ 求二战苏德战争电影
1.《帝国的毁灭》将镜头对准——希特勒一生中的最后12天（推荐）2.《柏林的女人》一个柏林女人记录了二战的最后几个月，苏联红军进驻柏林3.《兄弟之战》源于一真实的故事，讲述二战末期一德国士兵被俘和逃亡的遭遇4.《兵临城下》苏德狙击手之间的较量，很经典，推荐！5.《这里的黎明静悄悄》几位女兵在准尉的带领下展开与德军的战斗6.《斯大林格勒战役》从德军的视角看待斯大林格勒战役的作品，一部含金量很高的反思片。7.《铁十字勋章》铁十字勋章，在贵族军官心里是最高荣誉，在厌战老兵眼里却是破铜烂铁。8.《装甲列车》苏联秘密武器的传奇9.《布列斯特要塞》“巴巴罗萨”行动初期受挫的战役。10.《进攻列宁格勒》1941年的列宁格勒，俊俏的苏联女警察及其战友们与德军、间谍、奸细、窃贼的战争
Ⅸ 柏林的女人安德烈的结局是
老头的确把他的妻子杀了，因为他不想看到他的妻子是现在这个样子，没有任何防备，没有人活着的尊严而且被疾病折磨着。
《柏林的女人》是由德国康斯坦丁影业制作发行的131分钟剧情影片。该片由马克斯·法贝尔布克执导，妮娜·霍斯主演，于2008年10月23日在德国上映。
该片改编自德国女记者同名日记体作品，讲述了二战的最后几个月，苏联红军进驻柏林后，德国妇女如何受到了苏联军人的强奸和虐待，并最终成功逃脱的故事。
影片评价
在看过的众多二战片里，苏军始终是正义方的代表，《柏林的女人》却彻底颠覆了这种印象——英勇善战、保家卫国的正面形象。
面对战争中被强奸或轮奸而被杀或自杀的女性，德国和苏联对这段史实一直都讳莫如深。这似乎可以理解，因为对德国人来说是奇耻大辱，而对俄国则是犯罪控诉。战争，是一场毫无尊严可言的社交。
影片在表现苏军的野蛮时观众依然能体会出导演的审慎与反思，片中多处在表现苏军报复性的疯狂时，有意无意地通过当事者或局外人的嘴说出纳粹在俄国的行为没有最狠只有更狠。作为观众，既无法单纯地同情柏林女人的无辜，也体会不到苏军报仇雪恨的痛快。内心的复杂，无以言说。（《井冈山报》评）