电影可可什么女人
① 看了<可可西里的美丽传说>,有何感想
我在一个酒足饭饱、星月暗淡的晚上观赏了此片，一个女人优雅的身影始终吸引着我的视线。美丽，这是赤裸裸的美丽！不仅是五官的精致，玲珑有致的身段，还有那若即若离貌似冰冷的神态，那股高傲的姿态，那双优美高跟鞋迈出来的步伐，都是无法抗拒的魅力。引发可可西里的男人们都有把冰山劈开的欲望，有把她的美丽占为己有的欲望，有征服她高傲脱俗的欲望。 过洁同世嫌，大部分的人都是媚俗的，媚俗的人必然有着媚俗的心。不管媚俗与否，可能男人都有占有玛莲娜为己有的心，但媚俗的男人却未必有保护她的欲望，尤其在欲念汹涌的轰炸下，尤其越来越发现玛莲娜连瞧都不瞧他们一下时，男人就开始对了一个自己很想得到却瞧不见他的女人进行疯狂的中伤，流言蜚语永远指向她，甚至有个男人说出了生人勿近这般歹毒的话。 男人都可以这样，可可西里的女人就更不用说了。娼妓妓女贱妇等等一切歹毒的“名衔”基本都是可可西里的女人给的，她们虽然跟玛莲娜生活在同一片天空下，但她们的内心是不安、彷徨、甚至是恐惧的，这所有的一切不安、彷徨和恐惧都与玛莲娜有关，尤其是当她们的丈夫用越来越歹毒地用语言去中伤玛莲娜时，她们的这种尺闭恐惧就会无限扩大，像黑洞一样吞噬了她们本来就少的可怜的自信心。她们时常担心自己一手建立的家庭会不会一夜间就瓦解，而面对这种瓦解的时候，她们是完全的无能为力听天由命。为了包围自己的家园，为了证明自己比貌美的玛莲娜更加值得珍惜。于是玛莲娜在可可西里成为了男人和女人都唾骂的娼妓，而她们则成了贞节女子，就连那个真正的娼妓，都赢得了那些女人的喝彩，因为她敢明着来，而玛莲娜做的却是背夫偷汉的肮脏下流事。 但是没有人敢于把这些矛盾挑破，然而随着玛莲娜的丈夫黎诺参军打仗，随着她的丈夫战死沙场，可可西里的男人积聚已久的欲念终于爆发了，可可西里女人们的恐惧也终于被点燃了。不少有权力有脸面的男人用种种借口深夜敲开玛莲娜寡守的门，女人们对玛莲娜的嫉妒和恐惧变成了“捍卫家园”的强大行动。两性对玛莲娜的摧残同时展开，他们所做的一切都被一位少年名叫罗纳多的眼睛一一诠释。 罗纳多对玛莲娜所做的一切，包括幻想、偷窥，乃至幼稚式的保护，都不过是青春期骚动的一种表现，他可以在自己的幻想里对玛莲娜的身体一在的检阅，但在他的内心深处，玛莲娜是个圣洁的女神，所以他会发现玛莲娜洁身自爱而高兴，他会对那些诽谤玛莲娜的男人家的玻璃门窗扔石头，他会对自己那些对玛莲娜出言不逊的朋友扬起拳头。只要是关于玛莲娜的一切他都关心，为了更接近心中的女神他把父亲结婚时穿的礼服拿去改了，好让自己有一条看起来成熟尊贵的长裤，甚至去琢装模作样地去买了玛莲娜喜欢听的黑胶唱片，然后自己去学着听，甚至去买了望远镜去偷窥玛莲娜的一切。偷窥是可可西里那些功成名就的男人不会做的，他们会直接去满足自己的欲望。 随着丈夫和父亲的去世，政府也以某些名义断了她的救助金，玛莲娜失去了渗困毁所有的依靠，她连吃饭都成问题了，于是她请了一个可以为他谋一份工作的男人到家里坐，没想到却染上了一场官司。她保护了自己的清白，赢了官司，却被逼沦为可可西里权力男人的情人。同时，生计也成为了问题，为了活下去，她又对另一个男人妥协了。到了这里，有个女人公然走到市场的广场上，与真正的娼妓坐在一起，挑逗着来来往往的男人，这个女人就是玛莲娜，她终于还是背叛了自己。 可可西里是二战时期意大利最安全的地方，可是突然有一天，这个最安全的上空居然都占满了轰炸机，陆地上的人们都忙着逃亡，家园被毁后的哭声此起彼伏。这时生活中的流言蜚语都变得不重要，重建家园让大家又聚在一起。而当二战结束后，人们都回归到生活的时候，男人和女人对玛莲丛备娜的态度又变得重要了，人们不再关心战事而关心起可可西里的家庭危机。战争结束的欢呼声还没有消停，女人们由恐惧引起的愤怒就被激发了，因为玛莲娜公然成为娼妓已经超出了那些女人所能忍受的极限。 接下来的画面是震惊的，观众的情绪会被画面牵着走，因为那是对人心非常绝对的拷问：你会给这个个可怜的女人一件衣服吗？玛莲娜被一群女人拖到街上暴打，她们打起人绝对不会比男人力气小，可可西里的女人都围起来把可可西里最美丽的女人打的面目全非、衣不蔽体，薄薄的衣服都被撕烂了，露出了上体。玛莲娜爬起来想围观的所有男人艰难地走去，可是没有一个男人愿意脱下衣服为她披上，无论他们当初怎样使用卑鄙龌龊的手段得到了这个女人的身体，现在他们都只是冷冷地看着她丑态百出，哀鸣嚎叫。 罗纳多也是其中的围观者，他被一群高大的男人包围着，在身影间探出头来，看着自己心中的女神衣衫褴褛地哀哭，他也像多有男人一样，没有递给这个女人一件可以蔽体的衣服。他有这个想法，可他害怕，这时候他清楚地看见自己懦弱的影子，他没有成为他想象中的男子汉，可以保护自己心中的女神。 玛莲娜离开了可可西里，罗纳多把为了玛莲娜买的黑胶唱片扔进了大海，他不想继续亵渎了玛莲娜。 不久之后，黎诺回来了，原来他没有死，只是失去了一个胳膊。侵略别人家园到包围自己家园的黎诺回来后发现自己妻子下落不明，自己的家园变成了难民营，他还遭遇到可可西里所有人的嘲笑。他悲愤地对着一个嘲笑者说：为保护你这样的人去打仗，才是真正的笨蛋！罗纳多留言告知黎诺走的方向，并把名字留了下来，这个正处于青春期骚动的小男孩终于开始正式自己的性格与内心。 电影的最后，是黎诺和玛莲娜牵着手回到可可西里的画面，人们还是投以了极大的关注。但这里的男人和女人曾对玛莲娜所做的一切，又该如何了结呢？这似乎成为了观众们的心结：原谅这些人？不原谅这些人？玛莲娜早上去市场买菜，所有的女人见了她后，人们开始议论她的胖和皱纹，认为她的美丽开始衰落了。当玛莲娜主动的跟她们说生早安，所有的女人都把她当成了朋友，送给她很多东西，仿似当日的一切耻辱和伤害都不曾发生过，可可西里这个小镇又恢复了往日没有战争的宁静。当然，这是有前提条件的：这个女人有个老公看着。黎诺是她们的定心丸。 其实，玛莲娜回到可可西里，想的是证明给所有人看，她还是可可西里最美丽的女人，当然，这份美丽不只是外表。 可可西里的美丽传说，其实一点也不美丽，但人性，却是一点都不含蓄地表露了。
② 可可·香奈儿的电影剧情
Chanel品牌创办人Coco Chanel，原名 “Gabrielle Bonheur Chanel ” ，中文名：加布里埃·可可·香奈儿，1883年出生于法国的Auvergne。香奈儿有一段很不愉快的童年。她的父亲是兜售杂货的小贩，母亲是个村妇。1883年香奈儿出世时，父母尚未正式结婚，她对自己是个私生女这件事始终耿耿于怀她六岁时母亲离世，父亲更丢下她和4个兄弟姐妹。自此，她由她的姨妈抚养成人，儿时入读修女院学校 (Convent School)，并在那儿学得一手针线技巧。这残酷的事实，使她在以后的日子里，总要极力的掩饰那段悲惨的童年生活。之后她在修道院的收容所里，度过了暗淡的少女岁月。在她廿二岁那年，即1905年，她当上“咖啡厅歌手”(Cafe singer)，并起了艺名 “Coco”，在不同的歌厅和咖啡厅卖唱维生。在这段歌女生涯中，Coco先后结交了两名老主顾，成为他们的情人知己，一名是英国工业家，另一名是富有的军官。结交达官贵人，令Coco有经济能力开设自己的店子。
1910年，Coco在巴黎开设了一家女装帽店子 (millinery shop)，凭着非凡的针线技巧，缝制出一顶又一顶款式简洁耐看的帽子。她的两名知己为她介绍了不少名流客人。当时女士们已厌倦了花巧的饰边，所以 Chanel简洁的帽子对她们来说犹如甘泉一般清凉。短短一年内，生意节节上升，Coco把她的店子搬到气质更时尚 (fashionable)的Rue Cambon，至今这区仍是Chanel总部的根据地。做帽子绝不能满足Coco对时装事业的雄心，所以她进军高级订制服 (Haute Couture)的领域。1914年，Coco开设了两家时装店，影响后世深远的时装品牌Chanel宣告正式诞生。
CHANEL这个单词没有特殊的含义，只不过是这个品牌的创始人Gabrielle Bonheur Chanel的名字，Chanel也有几款香水会用Coco来命名，比如COCO小姐淡香水。
电影也简介的反映了欧洲社会的变革。香奈儿的品牌价值和其吸引人之处将通过本片得到更好的解读--性格决定作品.
③ 嬷嬷可可让我和8岁女儿落泪 —— 《Coco》观后感
电影《Coco》中患老年痴呆症的老人听到12岁曾孙子为她唱起这首歌时，眼睛一亮，灵魂似乎被熟悉的音乐惊醒，我再也忍不住落泪，转头看身边的8岁的大女儿，她也已是泪流满面。
上周六，我们一家四口一起去看英文配音版《Coco》（中文名是《寻梦环游记》)这部电影。是大女儿要求去看的，因为她的很多同学已经看过了并都说好看。
影片叙述的是一个墨西哥家族的故事。老人名叫嬷嬷可可（Mama Coco)，她的曾孙叫米果（Miguel）。影片故事主线是米果冲破家人阻碍、追求音乐梦想并最后成功的过程，而另一条线则是家族误会的形成与冰释。
个人觉得嬷嬷可可是本部电影刻画最成功的人物，如果有奥斯卡动画片最佳配角奖，我想非嬷嬷可可莫属了。查了一下维基网络，嬷嬷可可的配音演员安娜（Ana Ofelia Murguia) 曾获得墨西哥爱瑞尔奖最佳女配角奖，果然有两把刷子。
她虽老迈，皱纹满面，因患老年痴呆，她的心理年龄可能已回归两岁。她还是如当年两岁小女孩一样等待着远行父亲的归来。她的父亲在她还只两三岁时就抛下妻女，去追寻音乐的梦想，并从此杳无音讯。可可的母亲因此痛恨丈夫，并下令家人从此不再接触音乐，而以制鞋为业。
全剧中嬷嬷可可的台词并不多，每一次开口都那么让人伤感如断肠，特别是当她眼睛一亮，低声欢叫“爸爸”的时候。
嬷嬷可可让我想起了我的阿嬷（我的外婆）。她是我最爱的亲人。
记得小时候，我父母工作忙，都是她带我们兄弟姐妹。还记得她带着我去挑水，牵着我上山捡柴火，背着我走山路回山沟里的老家。后来稍大点的我教不识字的她玩叫“搭桥”的扑克游戏，我们祖孙的笑声充满了夏日的蚊帐。而在我远赴重庆上大学后，与她见面的机会就越来越少，印象中最深刻的是：与我道别时她举起的枯老的手。
在她生命的最后一年，因中风大部分时间都在病床度过，甚至连我都认不得。但奇怪的是，每次我二姐的女儿桐桐在床边为她唱歌跳舞，她就会眼睛一亮，喜笑颜开。也许是祖孙间的某种默契，也许是孩子纯真的歌声，总之有一种魔力象钥匙般打开阿嬷大脑中的某个小门，让封闭的大脑得以透气。
而米果的歌声唤醒了嬷嬷可可处于沉睡状态的大脑，使她拿出了一个神秘的小纸片，也解开了家族的误会。据于为什么解开了误会，就不剧透了。
这部电影的视听效果正如其他迪斯尼动画片一样，有朗朗上口的歌词，栩栩如生的动画影像，给观众愉悦的影音体验。这些，与其他迪斯尼的动画片相比并没非常与众不同之处，我觉得最让这个动画电影出彩的是其故事激发的共鸣以及故事的出人意外的转折。
如前面所述，故事讲述的亲情、亲人之间误解与梦想追寻可以引起不同性别、不同年龄跨度（从幼到老）以及不同种族的观众的共鸣。
影片结束，灯亮之后，我看了看周围的人，很多人眼眶都是红的。
如果你想知道故事能不能引起你的共鸣，有什么曲折之处，建议你自己去看一看。
（友情提醒：如果有带小孩去的话，建议抱着他们看或至少搂着，影片中的骷髅人的形象还是会令有的小孩吓到的。）
④ 电影街女中最后活着的那两个女的叫什么
17岁Coco与母亲李绮红生活一起俩人相处得非常好们母女但更像好姐妹父亲阿正位老警察 Coco五岁那年阿正忙于工作而不能经常回家疏于对女儿与妻子照顾最后难以忍受彼此Coco父母选择离婚Coco求父亲留下来时候头也不回走了从此女儿对父亲就产生了抗拒心理
一日Coco与母亲外出旅行路上发生车祸受重伤李绮红要阿正好好照顾们女儿便去世了母亲去世后Coco搬去与父亲一起生活由于丧母性情变得孤僻又不能与疏离已久离异父亲相处每日对父亲不吵骂就不理睬身为警察阿正又忽略沟通之道只知施以严厉管束这使Coco更加反叛整日流连夜店、沉沦毒海夜店Coco结识了黑社会中罕有正义人物阿力
阿正为了能多陪陪女儿而辞职来到夜店找女儿南哥劝说下要阿力好好照顾很不想回家Coco并留下自己电话阿力与阿ken南哥手下南哥近日正与创少为争夺更多地盘而较量一日南哥为了救回被创少带走弟弟而丧命义字当头阿ken不听阿力劝告只身去找创少为南哥报仇打伤了创少人创少不只报了警还黑社会那头下了追杀令要阿ken命眼见阿ken走投无路阿力只好约阿正出来商讨办法阿正劝说下阿ken决定见过女友嘉嘉后便与阿正去警局自首
找嘉嘉路上与阿力被创少人追杀最后被杀死阿力也被警察带走而眼睁睁看着这一切阿正却因帮不上忙而痛苦怀有阿ken孩子嘉嘉因为阿ken死跳楼自杀正好被赶回家Coco看到精神几近崩溃又因失去阿力Coco感觉极度空虚一个人去夜店喝酒看到创少愤怒用酒瓶打伤了头后仓皇逃跑倍感恐惧终于拨通了家里电话听着爸爸那头关切话语却没说什么眼见父亲找来没出现而躲开了漫无目地走街上Coco被创少人带走惨遭轮奸阿正看到被扔路边女儿心痛得与创少们拼命被打成重伤后警察赶到带走了创少那伙人
阿正与Coco被送到医院们担心着彼此最后Coco拖着沉重身体迷迷糊糊地找到了伤痕累累父亲但那时阿正已经永远地离而去了阿正对女儿迟来关爱以及用鲜血作为教导终于让Coco回归正路
⑤ 电影可可西里观后感3篇
电影可可西里观后感1
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离?
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿?
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地?因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
电影可可西里观后感2
可可西里，地处我国青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生态环境保存完美。对藏羚羊这种高原珍稀动物而言，可可西里是它们的天堂。然
而，随着藏羚羊绒在欧美市场需求的增加而价格高涨，“怀璧其罪”的藏羚羊便成为盗猎者眼中的目标。从上个世纪80年代后期开始，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里，短短几年间，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。在盗猎行为日趋猖獗的时刻，一支名为野牦牛队的志愿组织在1993年成立并与盗猎分子展开了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，志愿者们用自己的满腔热血书写着这段高原传奇并最终促成了可可西里自然保护区的成立。
青年导演陆川的第二部作品《可可西里》，用简洁而朴素的电影语言再现了发生在可可西里的这场斗争。影片中一幕幕不加渲染却震撼人心的场景深深地感动了我，同时，这部纪实色彩浓厚的影片所展现的部分细节也让我有了一些与法律有关的思考。
影片中有这样一个场面，一群可疑分子被巡山队员拦获，但没有发现武器和赃物。通过简单的盘问，巡山队员怀疑其中一名男子是枪手。两名队员立刻将该男子架到一旁，让他交代问题，可该男子表示自己只是司机，对盗猎一事毫不知情，两名队员二话不说便对他一顿拳打脚踢，其中一名队员朝天放了几枪后，把枪口对准了疑犯并断然呵斥：“不说就打死你!”在这一过程中，随队采访的北京记者几次想冲上前干涉，都被队长日泰坚决地制止了。最后，那名男子吐露了实情，队员们据此找到了被猎取的藏羚羊皮和部分武器。
面对这个片段，相信任何一个稍有法律常识的人都不难联想到“刑讯逼供”，可为什么许多观众在目睹此景后并未对巡山队员的行为产生强烈的反感，甚至在一定程度上还形成了某种心理认同?难道对盗猎行为的义愤真的强大到遮蔽一切法律理念的程度?
在笔者看来，盗猎与反盗猎，从表现形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻岭中的情景再现，然而，这种环境的置换带来的变化决不仅仅体现为追捕难度上的增加，更为重要的是，某些在都市生活中为人们一体遵循的行为规则乃至法律规则会在特殊的环境条件下“合理的”失效。
以影片反映的情况为例，可可西里，这块巡山队员与盗猎者间展开生死博弈的舞台是世界上自然条件最为恶劣的地区之一，严重缺氧、瞬息而至的风暴、表面平整的土地下隐伏的可怕流沙……无论对巡山人员还是盗猎分子，这些足以致命的环境因素的存在使生存的价值显得更加可贵，不同的仅仅在于两者的信仰，后者是为了攫取财富，而前者是为了守护他们心目中的神圣秩序。在这块以生命为砝码的竞斗场上，只有生存法则才是至高无上的信条，普通的法律规则只能选择悄然隐退。我们无法想象巡山队员们会无视自己有限的物资储备而循循善诱式地向疑犯“合法的”套取口供，我们更加无法想象巡山队员们会无视随时变化的恶劣环境而宁愿在与嫌疑人员的对峙中消磨时间。我们之所以认为这些法律规则的失效是“合理的”，是因为在这样的特殊场景下普通法律规则的失效却恰恰体现出对生命价值的尊重，我们有什么理由要求这些为了驱逐邪恶而忘我战斗的勇士们以可能的牺牲为代价来遵循某些既定的规则呢?况且，制定这些规则的社会背景与这种特殊环境相去甚远。
在我看来，影片所反映的可可西里不仅仅是“生命的禁区”，更是一片法律的荒漠，一般的法律规则不再运转自如甚至可能成为一种不必要的束缚。当然，我们并不是要倡导一种“以暴制暴”的简单模式，更不是将该类地区视为法律禁区而让法治活动就此划上终止符，相反，我们应该进一步加强对法律功能的认识，摆脱“法律万能”的错误观念，运用多种社会调节工具来解决特殊地区的既有问题以保障其正常秩序。
影片中还有这样一个情节，一名巡山队员在追捕疑犯的过程中旧病复发急需救治，队员们身上所有的钱凑在一起也不够支付药费，队长日泰只好命令一名队员将缴获的部分藏羚羊皮变卖，才缴清了医疗费用。日泰队长在接受记者采访时也坦言，为了补充装备以保证反盗猎活动的顺利开展，自己也曾让队员变卖缴获的藏羚羊皮。根据我国现行刑法的规定，日泰及其队员的行为属于出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品，业已构成犯罪。然而，面对这样一群舍生忘死、无私无畏的汉子，面对这样一个坚持信念、捍卫正义的集体，如果我们为他们送上的不是属于英雄的花环而是属于罪犯的镣铐，可能所有知悉真相的人们都会迷茫地追问：什么才是法律追求的最终价值?所幸这部沉重的电影给了一个让我们稍感欣慰的结局：四名参与贩卖藏羚羊皮的队员被逮捕，随后被免于起诉;一年后可可西里设立了自然保护区并成立了森林公安机关，志愿巡山队自此解散。
通过影片反映的情况及一系列真实报道可以看到，随着国家权力的有力介入，可可西里地区已经走上了良性发展的道路，昔日的法律荒原如今处处绿洲，例如，可可西里管理局成立以来没有将一张藏羚羊皮再次流入市场，而是通过公开销毁的方式表明政府保护和拯救濒危物种、杜绝珍贵动物产品非法贸易的决心，民间志愿组织也在管理局的统一部署下开展着各项活动。
我国着名刑法学者陈忠林教授断言：“现代法治，归根到底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治。”只有散发着人性光芒的法律才能真正为人们自觉遵循和维护，而这样的法律能够得以产生又必须以社会整体调控系统的和谐运转、彼此配合为前提。行走在法律的荒漠，让我们更清醒地认识到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是为了最终走出荒漠、消灭荒漠!
电影可可西里观后感3
昔日的可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱?
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢?
我无能为力，因为我是那么的渺小，那么的平凡，渺小到我不能改变这个世界对钱的追求。