反应古代女人地位低下的电影

A. 求古代后宫勾心斗角的电影或是电视剧

宫廷钩心斗角的电视剧
《妃子笑》
《大清后宫》
《胭脂水粉》
《火舞黄沙》
《金枝欲孽》
《帝女花》
向海岚版《杨贵妃》
向海岚版《无头东宫》
范冰冰版《大唐芙蓉园》
李彩桦版《昭君出塞》
周迅版《大明宫词》
贾静雯版《至尊红颜》
蒋勤勤版《大汉巾帼》
赵明明版《汉宫飞燕》

官场之间的斗争可以看《绝对权利》，不过是正剧。大陆的。

生意场之间的争斗可以看《创世纪》 《天地有情》

《至尊红颜》；《大唐芙蓉园》；《大汉巾帼》；《无头东宫 》《大清后宫之还君明珠》、《咸丰王朝之一帘幽梦》

B. 求一些关于中国古代女性的电影

《美人心计》林心如还有好多美女明星一起演的，很不错的古代美女加才女的女 性大戏 《母仪天下》 故事以西汉宫庭为背景很精彩 《金枝欲孽》黎姿等明星演的清朝后宫的故事，也是古代美女大戏 《宫心计》《孝庄秘史》《至尊红颜》 个人看了还是最喜欢《美人心计》《母仪天下》其他也都很不错，望你观赏愉快！

C. 寻找一部电影 关于古代的一些女人为了争当妃子而勾心斗角什么的

妃子笑

发行机构：
一百年电影有限公司 天津电影制片厂
导 演： 郑伟文
主 演： 黄婉伶 黄婉君 戴梦梦 萧正楠 包均骅 朱咪咪 李兆基

剧情简介：

每三年一次的皇帝选美是众多渴望飞上枝头变凤凰的女孩子梦寐以求的黄金机会。两位天生丽质的女孩子——出身寒酸的鸳鸯和富豪之女珠珠，因为选妃而结为好友。
为获得皇上的心，女孩们开始了复杂的训练过程，瘦身、美容、仪态、仿佛现代之选美大会训练班，个个为了达到标准美人而努力。除了这些，更要学会在真假难辨的宫廷中立足，提防同伴的突然暗算。大选之日渐渐临近，听闻皇上喜欢看跳舞伴歌，众女孩猛练舞蹈。珠珠生来舞蹈天赋异常，鸳鸯擅长唱歌，两人互相帮助练习，眼看离人上人只差一小步，却因为彼此的猜忌渐成仇怨。
大选之日，珠珠用计使鸳鸯失声，顺利夺魁。就在她等待宠幸之时，意外传来皇帝驾崩的噩耗。新君即将临位，选秀黑幕被一一揭露，所累少女皆以欺君罪处置，而同时刚刚选中的贵妃即将成为君王的殉葬品，珠珠万分绝望，孤立无援的她眼看着自己酿成的恶果一步步逼近……

更多详情：

前些年的香港影坛，李力持与周星驰是一对“黄金拍档”，他们两人合作始终无往不利，2001年的一部《少林足球》更创造了6000万港元的历史性票房。但三年前，李力持与周星驰兄弟反目，这几年里，李力持始终未有新作面世。前日李力持正式宣布复出影坛，其古装喜剧《妃子笑》作为第一炮在珠海开机。
没有周星驰就看故事

三年磨一剑的李力持，此次在演员选用方面，放弃了旧有班底。《妃子笑》中的主角清一色都是娱乐圈新人，如少女组合2R、萧正楠以及一些全新面孔戴梦梦、陈逸宁、梁惠嘉等。不过，李力持对老拍档李健仁依然恋恋不舍，在影片依然加入如花一角。

起用一群青春偶像演员拍喜剧，难以保证一定的票房收入。李力持却力撑新人演员：“喜剧最难完成的部分是演员的演技，所以我都要求他们自己有一个喜剧节奏。几个追随我拍独立电影的学生，他们在戏中都担任一些角色。我对他们有信心。年轻演员拍好自己的戏就可以了，喜剧戏分会主要放在一些其他演员的身上。”李力持还表示他要将自己多年来运用的“无厘头”的喜剧手段全部运用到《妃子笑》中。
较劲电视剧《金枝欲孽》

《妃子笑》讲述的是一个关于后宫佳丽勾心斗角的故事：一年一度选妃又在全国各地开始，少女鸳鸯、珠珠、小美、沉香、晴儿、香秀等六人和其他女孩一样，为获得皇上的欢心，众女孩开始了复杂的训练过程，瘦身、美容、仪态、仿佛现代之选美大会训练班，个个为达到标准美人而努力。但后来大家受淘汰制度挑战，为着荣华富贵，有人不惜出卖朋友、断送友谊、行贿下毒、无所不用其极，最后走上皇后之路。
无独有偶，无论从构思还是从题材来看，《妃子笑》与正在香港无线电视热播的《金枝欲孽》都非常相似。所谓珠玉在前，《妃子笑》难免有抄袭之嫌？李力持马上为自己平反：“其实《妃子笑》剧本很早就出来了，我的灵感来源于全美模特大赛。这个节目把选美背后的故事真实地拍出来，受到很多人追捧。《妃子笑》揭示选美的争斗过程，通过更多的电影手段如动作、特技来表现，会更好看。我欢迎大家比较两者的不同。”

“我的喜剧都有好看的故事”

阔别影坛3年的李力持，在谈话中，他没有太多提到星爷。他反复强调自己将一如既往，义无返顾地把喜剧进行到底。

D. 印度女性地位真的像阿米尔汗电影里那样低吗

阿米尔汗最新电影《神秘巨星》反映了印度女性在社会生活中低下的地位，剧中的主人公因为是女性，还在妈妈肚子里就被父亲逼着母亲去打胎，好不容易在母亲坚持下出生，但从小就不被重视，虽有音乐天赋却遭到家暴成性的父亲支持，不得不穿上袍罩唱歌，凭借天籁之音迅速走红，最终得以改变命运。可是笔者想告诉大家，在印度，女性真实的地位比阿米尔汗这部电影所揭露的还要低下、凄惨。

女性在中国地位是很高的，那为什么在印度地位那么低呢？印度教的教义绝对是导致印度女性地位低的最主要的原因。印度虽然说是佛教的发源地，但实际上佛教在印度早就没落了，现在在印度超过80%的民众都是信印度教的，而剩下的20%不到才被包括佛教，伊斯兰教等教派分割。在全民信教的印度，印度教几乎统治了印度人的思想，而《摩努法论》则是印度教教义里的灵魂，其地位个人感觉相当于《圣经》中的《圣经》。正式这本法典以宗教的形式确认了女性屈从于男性之下，规定“女子必须幼年从父，成年从夫，夫死从子；女子不得享有自主地位。”可以说印度女性的一生永远是活在男性的阴影下的，毫无地位可言。

但是我想社会是发展的，这种男女不平等的状况会随着经济，文化的发展有所好转，罗马非一日建成，所以印度女性崛起也不是一朝一夕的事。

观点粗糙，欢迎评论、互动。

E. 如何评价潘虹的老电影《杜十娘》

《杜十娘》是我82年看的老电影，当时的感觉是太深刻太惊艳了。

多少年我都忘不了杜十娘最后往江里扔宝石、项链、玉镯的桥段，当时也好想跳下河去打捞杜十娘扔进水里的奇珍异宝！

以后提到杜十娘，第一想到的就是潘虹的这部电影，你说深刻还是不深刻？

这部电影改编自冯梦龙所着《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》， 是大陆电影人第一次把杜十娘的故事改编成古装剧情片 ，1982年上映时，该片拷贝量全国第一。

电影台词多是来自冯梦龙的原作，拍得很有古典味。

电影的选角非常成功。

颇有贵气的潘虹饰演电影里的人物则更扎实。这张明艳的面孔称得上是潘虹的古装银幕经典之一，说绝代佳人也不为过。

小时候我是全程目不转睛看着潘虹，长大了再看，再次感受到潘虹的美和杜十娘的决绝——被老一辈艺术家的演技深深折服。

我很喜欢1981年版《杜十娘》的 仕女画风 ——真的是精致，每一个画面都精致到骨子里，构图摄影那么有古风古韵。另外，剧中的服装、化妆、布景，都趋于戏曲化，潘虹的表演还有点戏曲风。

最好看的是字画穿戴用度， 细节上非常古典唯美。

老电影就是有老电影的好处——所有的东西都像古董。

杜十娘的装扮及道具，茶壶酒盏刺绣头面等等，可谓富丽堂皇，服饰物件画面非常精致美丽，是片子一大看点。

小时候看的只是故事，现在翻出来看，更发觉这些细节的精心之处。

电影的重头戏都在最后半小时，杜十娘的投江——“抱持宝匣向江心一跳”，以最决绝的方式，结束了自己的生命。 这个惊心动魄的结尾，是电影的聚光之处，也是原作者冯梦龙用来赚读者惊叹的。

我深信，古人写的任何文学作品，都是对当时价值观的反馈。从什么视角，选取什么事作为歌颂对象，动机鲜明。考虑到香草美人的传统，晴雯、杜十娘必然有意象上的寄托——总之我很欣赏这样的结尾安排。

围绕这个结局，我看过衍生出的更多叹息和说法，集中在：杜十娘不必投江，世界之大，真心之人是有的，为什么要沉江？

在我看来，说这些话的人还是不懂这个电影，因为持的都是现代说法。

是的，在现代人眼里，杜十娘才艺双全，心性坚韧，最重要的是有钱！何至于自尽？为什么不对自己好一点？自己经济独立，何必看人脸色？一生的幸福为什么要寄托在别人身上？

但是在古代， 一个女人，无论她有再美的容貌，再多的财富，但她最大的幸福还是能有一个幸福的家庭，善良爱护她的丈夫。 这不是想得开想不开的问题，也不是她思想局限非要寄托在男人身上。那个年代的单身未婚女人极少能自己生活，即使有财宝，不能抛头露面，也等于没有出路。

这也就解释了，那么有钱的杜十娘为什么还要战战兢兢，小心翼翼——她自己完全可以赎身离开妓院，但那不等于从良，她还是希望找到一个可心的、能够白首相依、托付终身的男人，带自己出青楼，8年血泪辛苦积攒下的金银珠宝做嫁妆，只不过赎一个未来夫家的宽恕。

另外，就要回溯杜十娘的个人性格——这是一个心气很高，胸中有大志的人。

在纸醉金迷的迎春院里，她不攀附王孙公子，拒绝了能付千两万两银子的泼天豪富，就是因为她从良的标准很高—— 感情远远比金银财富更贵重，真心高于一切。这是她与众不同的地方。

这样的追求使得杜十娘的个性柔中带刚、痴情而又决绝，为后来的抉择埋下伏笔。

因为有这样的个性，她经历那么多年忍辱负重，强颜欢笑，终于以为苦尽甘来，最后打击才会显得那么沉重。若不是彻底绝望，怎么会怒沉百宝箱？是她对爱情，甚至说，对人与人之间的真心真情失望了——万念俱灰，也就一跳了之。

为了得到这份真情，杜十娘煞费苦心。我们在电影前半部分看到这么一幕：连三百两赎身银子都掏不起的李甲，为凑银东奔西，苦不堪言，鸨母嫌弃李甲穷酸，横眉冷对，面对心爱之人的捉襟见肘又羞又恼，杜十娘明明有钱，却几乎全程沉默，心中有十分计量，面子上却不显山不露水。内里再波涛汹涌，外表也只是诚拜祝白眉神，始终保持不动声色。

为什么要这样做？

杜十娘对闺蜜的回答是：现在还不是拿出钱来的时候。

换言之就是：处于窘迫之境，才能考验李甲对我的真情。

直到最后关头，杜十娘忽然一言定干坤，自己出了赎身银子的一半，她这步步小心经营又苦心孤诣，如此一个谨小慎微的柔弱女子，连李甲朋友柳遇春都深为感动，他帮李甲出了剩下的150两，特别叮嘱李甲：我帮你不是为了你，而是为了杜十娘，可怜她一片真情，愿你将来一定不要辜负了她。

补充：最后关头为这300两银子放不放杜十娘自由的戏段，金雅琴老师的鸨母演得真好，入木三分，功力毕现。

其实杜十娘是过于乐观了，虽然她终于挣脱了青楼，以为从此自由。其实在剧情开始的那首歌《笼儿不是鸟儿的家》，已经道出了妓女的真相现状，朱逢博演唱的插曲简直天籁之音，听一遍就彻底爱上。可是在哪个年代，又有哪一个女人是真正自由的？

看到杜十娘与李甲成婚那晚她深情切切地呼唤：“你是我杜薇的丈夫。”

这太让人感慨了，自己的一生心血、一生志向都寄托在一个男人身上,求夫家好歹收留，给自己一个名份，从此布衣素钗，侍奉公婆，相夫教子，也就完成了一生的夙愿。杜十娘的朴素心愿，令人落泪。

最后再说说李甲这个人物。

出身世家的官宦公子李甲，是标准读书人，谦谦君子。由于后期卖掉杜十娘的不齿表现，被骂作渣男，负心汉。其实有点冤， 杜十娘作为名冠京城的花魁，多少公子王孙都见过，偏偏选中了李甲，就是为了李甲身上的忠厚温柔，真诚，纯良。

虽然李甲的懦弱虚荣见诸细节，但是如果李甲不具备以上优点，就不会成为杜十娘倾情所爱的男人，成为她做人的希望，成为可以给她一个靠得住，真正平稳的家的寄托。这是显而易见的。

可能由于后来的沉江，杜十娘在观众印象中那讽刺与尖利的笑容是最深刻的。但是在电影前半部分，她，杜十娘，这么有钱的名媛，在李甲面前表现的温言软语，无尽恩爱，除了说明潘虹演技真好，也证明，杜十娘和李甲的生活确实是幸福快乐的。

电影前边那么长时间的温情演绎，都是为这个故事最后糟心的结尾作铺垫。

江淮巨商孙富，阴险狡猾。在京城曾慕名结交杜十娘，却吃了闭门羹。在渡口偶遇李甲和十娘，觊觎十娘的美貌，利用李甲自私、没主见的弱点，花言巧语鼓动他将十娘卖给自己为妾。

李甲被孙富说动心，大汗淋漓以及与十娘摊牌后演得都不错。

孙富是确凿无疑的恶人，不过孙富那话没错：

封建家长制下，李甲这样的大家庭确实不太可能容得下十娘这样的女子（杜十娘提议在苏州小住的备选方案，对融入李甲整个家庭来说基本无果）

所以不能简单地论断李甲是渣男，负心汉，心平气和地说，他只是一个普通人，对杜十娘情深意切也可谓是真诚的，只不过他的出身和现实条件决定了李甲对妓女身份的杜十娘所付出的感情只能这样。

杜十娘是李甲卖的不假，但是，始乱终弃，不是他本心，而是情有可恕。换了现在，卖个杜十娘或许95%现代人比李甲卖得更快！

我倒是一直有个预设，当李甲带杜十娘已在回家途中，再次收到家人来信，向杜十娘倾诉苦恼的时候，杜十娘应该向李甲多少出示几件宝物，或者透漏几分富可敌国财富的底细，这对稳定李甲动摇的心境很有助力，对她自己的未来也有好处——不然结局可以不是这样。

为什么不这样做呢？如果说，前期李甲筹借三百两银子的时候，杜十娘精于算计，不亮财富的底细，是因为她输不起，所以下注就格外谨慎而艰难，稍有不慎就是满盘皆输。如今和李甲已经拜堂成亲，虽然李家尚未承认，但夫妻之间总该坦诚。杜十娘非坚持到底，夫家正式接纳才全亮出来——有这必要吗？

她想做的就是一个“人”。其实这要求很高，并且这是冲突的——与其时代和人性都冲突。爱情，逃不出利益的掌心，不是当时 社会 独有，而是 社会 悲剧，希望环境能有机会善待一个艺妓，穿越到哪个时代也都是臆想。

在俗世幸福和“真”的抉择中，她选择“真”。而追求真，是一条不归路，大多以悲剧结尾。

得知自己被李甲卖了，杜十娘仓皇的笑与逐渐怨恨的眼神，整个人的气质开始往一个自傲，不屑，强大的女人的方向发展——那天晚上在船上与李甲的对话实在替十娘感到可惜——整夜的悲怆控诉，然而于事无补。

影片最后30分钟，潘虹达到了演技炸裂，情绪也达到了最高潮，十娘怒扔首饰珠宝的时候看得我真是头皮发麻.——如此逼真：杜十娘的美丽痴情，刚烈愤恨，绝望都演出来了。

对比港版《杜十娘》,这一部真是好,尤其潘虹对情绪的把握上——虽然有舞台剧的风格及角色脸谱化等缺点,但是瑕不掩瑜。

影片对杜十娘这个人物的刻画非常深入——尤其是那种对自由的向往，表露出来的发自内心的激动狂喜。 回顾1981年，正是思想大解放之时，这种自由渴望也是反映了现实中人们的心境，可谓人皆向往之，所以电影才会大受欢迎。

【影评】痴情女薄情郎，循环往复、古今亦然——记电影《杜十娘》

作者：“小方说 历史 ”团队

古典文学题材搬上银幕，电影《杜十娘》确实是一个突出的成就，据说明代话本小说《警世通言》第32卷《杜十娘怒沉百宝箱》讲述的是一个真实的故事，但这只是我上高中后才有机会读到的，小时候也只是通过看潘虹主演的电影《杜十娘》了解到这个故事，表面上感觉是李甲的忘恩负义导致杜十娘走上了不归路，实质上是当时的 社会 制度造成了杜十娘这样性格的女子是不可能实现自身美好的人生愿望的，逼迫杜十娘唯有用自己的死来控诉明代那个没有女人地位的 社会 ，近400多年前的明代 社会 ，出身门第观念森严，作为一个娼妓从良，杜十娘选错了对象，她不能选李甲“官二代”，在一个讲究出身门第观念深重的官僚家庭，怎么也不可能接受让自己的子弟娶一个娼女的，也许杜十娘认为和李甲的这份爱情能够感化李甲家人，以及他未曾见过的严父，事实上李甲是个没什么主见的人，所托非人，杜十娘开始最应该选择象孙富那种经商类型的男人，或者是《醒世恒言》里《卖油郎独占花魁》中的 社会 地位低下的卖油郎秦钟，所以说“怒沉百宝箱”在某种意义上是杜十娘的性格和命运造成的结果。潘虹是八十年代的着名电影演员，演过巴金小说改编的《寒夜》、《苦恼人的笑》等多数近现代题材的电影，古典题材的可能就只有《杜十娘》这部，记得看这部电影我还是个小学四年级学生，跟家长去看了，当时电影院里比看一般的影片还更拥挤，说明这部影片确实受人欢迎，值得一看。潘虹塑造的杜十娘是很成功的，她表演功底深厚，人物的内心 情感 拿捏得很到位，一颦一笑间，转惊而悲中，不论是内心深处还是外表 情感 都极具高超的表演功力，并且感人至深，1981年长春电影制片厂拍摄的潘虹主演的《杜十娘》确实是一部中国古典文学经典，值得反复欣赏。

靳东穿越饰李甲

说起来，潘虹老师现在以“恶婆婆”形象被年轻观众所熟知，但其实她年轻的时候也是大美人！

我现在还记得很小的时候看的电影《杜十娘》。现在回想起来，潘虹主演的杜十娘跟李甲在一起，其实不是因为爱情，而是因为她只有嫁给李甲这样的官家公子，才能摆脱卑微出身，才能避免再次被“卖”的命运。可惜她的愿望太美好了，当李甲一无所有，不能再维持富贵生活的时候，还是选择把她卖了。所以最后，杜十娘绝望的回忆起幼年父母把她卖到烟花巷的前尘往事，嘴里喊着“妈妈，妈妈.......”，悲愤地将自己年轻的生命和巨额的财产一起投入了湖底。原来不管她怎么挣扎还是摆脱不了被他人控制，被他人践踏的人生……

话说，当年这部《杜十娘》成了潘虹人生中的重要转折点！该片一经播出，一度造成“万人空巷”的局面。潘虹也凭借此片成为家喻户晓的女明星，并夺得了第四届小百花奖最佳女主角奖和第六届大众电影百花奖最佳女主角提名的殊荣 。

可惜或许是“杜十娘”这个角色太悲剧了，以至于让潘虹的后续作品，都多多少少带着悲情，尤其是现在被观众熟知的“恶婆婆”形象。

一水儿的夸赞，只有我觉得美中不足吗？

是一部有诚意的作品，情节忠实于原着又丰富了细节，演员很敬业，服化道都到位。但是有两点让我遗憾：

一是潘虹有点显老气，电影版红楼梦里女演员也有偏老气的感觉，可能与当时妆容有关，但是潘虹主要还是个人骨相和气质的原因，一直没有少女感，到了中年味道反而出来了。

二是影片是四平八稳地好，各个点都做得不错，唯独缺少一点点惊喜，没有那种天才灵光一现的艺术表达和审美。有些影片虽然有各种毛病，但就是能给人惊喜，抓人，这部影片挑不出什么大毛病，但是感觉就是很认真地讲了一个故事，没有突出的好。

潘红潘老师的演技真的是没话说太好了，年轻的时候演的电影知道好看好多都叫不上名字。杜十娘印象中是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的那一种。我很喜欢。那是好久以前咯，现在还想看。[微笑]

电影是好电影，潘虹是个好演员，但杜十娘这个角色不太适合潘虹。

潘虹的老电影巜杜十娘》当时观看后，众说纷纭。封建 社会 枷锁，家长反对，负心汉变心，奸商挑拔离间，男尊女卑，妓女身份等。

杜十娘：身为下贱，心比天高。可怜杜十娘一腔热情付给了渣男，抱着自己用贞节换来的财宝投江大可不必。应珍惜自己的生命！

潘虹是着名表演艺术家，首位登上《时代周刊》的华人艺人。潘虹的外貌形象棱角分明，父母给她的气质可以说冷傲。这与杜十娘与世俗 社会 抗争的人物形象相吻合的。在巜杜十娘》中的表演也入围了百花奖最佳女演员的前三名，从中可看出潘虹表演艺术水平当时观众的认可。

演技精湛，把唯美、凄凉、决绝的 情感 演绎的淋漓尽致……

我喜欢！

F. 印度电影《炙热》讲述女性悲惨的一生，为什么男性会不尊重女性呢

这个是社会的问题，是上千年来社会遗留的恶果。其实不管国内国外，不尊重女性的人大有人在，而我们女性呢？已经慢慢的从这些来自男性的压迫中站了起来，只是道阻且长，同志仍需努力啊。

希望广大女性朋友们，在面对这种情况的时候，一定要骨气勇气，如果我们自己都不救自己，那么谁会来救我们呢？至于不尊重女性的这些男人们，就让他们的基因慢慢消失在这个世界吧，世界不欢迎不尊重女性的男人。