韩国关于女人坐月子的电影

❶ 有一部韩国电影 讲的是 一个未婚妈妈带着女儿过日子 后来女人得了绝症想把孩子送到孩子爸爸身边的电影 叫

婚纱，很感人的哦

❷ 颖儿产后第一部戏

颖儿产后第一部戏是：《山河月明》。

最近热播《山河月明》中出演徐妙云的颖儿坐月子9天，立马就复出拍戏了，为了快速恢复身材，生完销瞎袭就绑上束缚带，身上还有刀口。

《山河月明》就是颖儿产后第一部戏，而这第一部戏就演了生孩子，在戏中颖儿在床上额头青筋暴起，头发已经被汗水浸透了，徐妙云生产这亏兄段戏让人看的好紧张。

为了能拍摄《山河月明》，颖儿觉得自己能扛得住，但是她生完孩子后身体酸痛。坐月子是很重要的，坐月子不仅能在产后保护产妇的健康，也可预防妇女产后易发的疾病。生完孩子后若是在月子里不注意，就会导致出现关节疼痛、头疼、抵抗力变差等情况。

相关内容

颖儿（本名刘颖），1988年12月12日生于湖南省常德市，中国内地女演员、歌手，毕业于中央戏剧学院表演系。

2007年参演个人首部电视剧《婚姻之痒》，从而正式出道。2011年凭借都市情感剧《千山暮雪》获得搜狐冬季电视剧盛典“最佳新人”奖。2012年凭借青春励志偶像剧《小菊神首的春天》获得华鼎奖“最佳新锐女演员”奖；同年签约上海唐人电影制作有限公司。

2013年出演都市偶像剧《美妙的春天秋天》，饰演女一号谭妙妙；2014年主演爱情片《谁说我们不会爱》；同年在悬疑剧《盗墓笔记》中饰演霍秀秀。

❸ 《冈仁波齐》一部让我很喜欢的电影

今天晚上看了《冈仁波齐》--- （Kangrinboqe）是世界公认的 神山 ，被誉为神山之王。同时被 印度教 、藏传佛教、西藏原生雍仲 本教 以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。

你要洗涤心灵吗？去西藏吧。

你要放飞灵魂吗？去西藏吧。

西藏，对于处在藏族文化体系之外的我们而言，那里有太多标签。一直以来我作为一个没有去过西藏却又很想去西藏的人，很是激动，看完之后总觉得心中许多情绪，寥寥几笔，作为感想，请多指教。

这是一部没有过多宣传和推广的电影！看的过程中我的内心不曾一次又一次的触动。没有过多电影手法，没有过多的剪辑，这部片长两个小时左右的电影，只讲了一个简单、朴实的故事——十一个藏民用一年时间，从芒康出发，磕2435.4公里的头，去神山冈仁波齐朝圣。

1、

他在山上放牛，跟朋友一起喝茶，滚滚的茶水注入杯中，他说，我不像你，你去过很多地方，我一出门，这些牛没人管，我已经老了，剩下的日子不多了。 一个以放牛为生的老人，杨培，他今年已经七十二岁，人生七十古来稀，他也知道自己所剩的时光不多了。这一生，为了哥哥的孩子，一辈子没有娶妻生子，哥哥在世的时候，兄弟二人一直想去朝圣，可是未能如愿，便有一个人已经先离开了。如今一生已经过了大半，他下定决心，一定要去朝圣，能到冈仁波齐是最好的，到不了的话，也算是了了一桩心愿。

村里好几户人家听说尼玛扎堆要带着叔叔去朝圣，也纷纷来说，大家一起去吧，然后朝圣的人员就从两个人变成了很多人，尼玛扎堆，斯朗卓嘎，尼玛扎堆的儿媳，和次仁曲珍是姐妹，次仁曲珍和色巴江措夫妻，妻子怀有身孕，仁青晋美，家里盖房子死了两个人，欠下许多债；扎西措姆，仁青晋美最小的女儿，跟着曾祖母，因为父母都来朝圣，跟着来了；江措旺堆，一个屠夫，他觉得自己杀孽太重，整日忐忑，以酒麻痹自己，听说杨培他们去朝圣，也跟着了，以朝圣来洗去自己的罪孽。还有自幼残疾的少年和他兄弟。

他们杀掉养的牛，作为干粮，缝制磕长头所需要的皮毛罩衣，购买军用的跑步鞋，给怀孕的女人准备包孩子用的毯子，以及搭帐篷所用的毡布，木棍，烧饭用的铁锅，等等，便出发了。

2、

很早就知道朝圣是一件很有信仰的事情，去年到色达的路上也看见过朝圣的人，当时就把手伸出车窗外对他们竖起了大拇指，由于要赶路没有过多停留只是肃然起敬，但是看了这部电影又有了不一样的感受。

令人印象最为深刻的，是以下三个场景。

01、路上出了车祸，尼玛扎堆开的车被撞到了路旁的山石上面，拉不出来了，孩子也哭了，而肇事司机说自己的车上的人有个窒息了，便被允许离开了。这一幕对我的触动是很大的，就这样离开了，他们尊重生命存在，所以为了别人的生命，他们什么都没说，这样的事情，我是没有见过的。在拖拉机被撞坏之后，大家没有过多的商量，就决定把拖拉机车头扔掉开始拖着车走，推着拖车的几位男子把车推到远处，又重新回到此前他们推车的起点，一步一拜地补完了因为推车而“错过”了的这段路。在藏传佛教的信仰里，没有磕头走过的路便不够虔诚，虽然没有人会因为他们需要推车而指责他们“漏掉”了这一段路，但他们并不想在关乎信仰的事情上，耍一点小聪明。 在那一刻，我大概恍然明白，这群人究竟在寻求什么，又得到了什么。那便是信仰赋予一个人最充盈和坚实的内心，最终达到平和与安宁。

02、在某一天的夜里，次仁曲珍开始肚子疼，说是要生了，然后一群人在黑夜里起来，开着车去了县里的卫生院，生孩子的过程看着太可怕，但却还真实的拍摄出来，医护人员用手使劲按在孕妇的肚子上，就像是在按一个无关紧要的东西一样，简直不忍直视。不过新生命在不久就降生了，歇息几天的母亲，把孩子放在缓缓前行的车上，也加入了磕头的队伍。当时看的时候，我很吃惊，难道他们不需要去坐月子去保养的？不需要补充营养，母亲这种坚强，在朝圣的路上一直不曾落下。后来，孩子渐渐长大，母亲把孩子背在身后，一起磕头 ， 杨培说，这个孩子是个有福气的。

03、路上他们遇见了滑坡，遇见了大雨，始终不改初衷，看到有一段，路上都是积水，车子开过去，溅起一片水花，我当时心里看见他们都走到积水前，原本心想他们或许会走过去，因为一身的冬衣，这样磕头，五体投地的同时，身上会湿透，可是，我想错了，他们脱下了冬装， 穿着短袖就开始磕头，一趴下去，两只手从腰那里直接划过一道弧线，水花四溅，那一刻，真的好美。那是信仰的力量，开出的花。触动了我的心房。

如果你许了个愿

请按照你许愿的步伐走

最关键的是你磕头的时候

要有一颗虔诚的心

3、

终于到达了拉萨，在亲戚的带领下住进了旅馆，见了土登喇嘛，喇嘛给每个人献上哈达，并且对着出生不久的丁孜登达祈福诵经。因为去冈仁波齐的路费不够了，便在拉萨打零工挣路费，房东是个身体不好的大姐，她说让他们帮忙磕十万个头，不收房费。他们很开心，并没有觉得尴尬之类的。在布达拉宫磕头，在寂静的夜里，手板和地板摩擦的声响，竟然很悦耳。

后来我查资料得知，自古以来，西藏便有马年转山的说法。转山，源于雍仲本教，是一种宗教活动，是藏族人表示虔诚的一种方式，步行甚至一路磕头，围着圣山，转一圈，或多圈。而据说，藏历马年是冈仁波齐本命年，故而转山可以转一圈顶别的年份转十三圈。

之后，他们便去了冈仁波齐，那个传说中的神山。这次，杨培也开始磕头，一步一步的，在雪山上，泥泞或者雪窝里，都不曾放弃。冈仁波齐山脚，一个寂静的夜里，杨培爷爷完成了此生最后的一件大事，带着笑容，离开了人世。第二天，发现他去世的侄子尼玛扎堆，只是用手探了一下叔叔的鼻息，然后对大家说“杨培爷爷走了”。他们没有哭，只请了喇嘛，包着杨培的尸体，带去天葬台，用哈达堆了玛尼堆，轻轻的离开。 喇嘛念着经，盘旋在天葬台的秃鹫，不如传言中的凶狠可怕，像是和平白鸽一般，平静祥和。

04、

整部电影就记录了朝圣路上的经历，真诚的信仰。真实的朝圣本没有那么多起承转合，就是重复重复重复，力量本身就来自于这种重复。在正常人看来，恐怕很难理解，为什么藏族人愿意匍匐叩首地前行上千公里，去看一座被白雪覆盖的山峰，哪怕磕头磕死在路上也在所不惜。 不知道这种方式的朝圣，能让他们得到什么，改变什么。

这个世上没有什么生活方式是完全正确的。对于我们而言，这些是疑问。对于他们，是与生俱来的信仰，自然而然。 这条朝圣路上，有些人为了救赎；有些人却是为了逃离，更多的人却是为了众生。我认为艰难，他们却很淡定。

我们现在都困顿挣扎着苦苦追求的幸福，在现代都市文明中浸泡久了，幸福之所以遍寻不得，正在于太多人做事时考量的，唯有结果。在他们身上以一种不可思议的方式实现了。无关金钱，无关地位，无关声名，甚至也无关身体的创伤与苦痛。幸福在我们看来含糊到难以定义的概念，在拥有信仰人看来，便是忠于自己的内心，倾其所有地去完成一件事。就像很多心灵鸡汤都曾说过的那样—— 重要的是过程，而非结果。

在被物质主义浸泡得快要麻木的当下，它会渗透到我们一些人的心底，让我们去思索片刻，我们无日无休疲于奔命的那些事，可曾有那么一两件，是真正遵从于自己的心？

信仰的坚持，在每天的生活中，如此平常。就算磕完了2435.4公里，他们也不会成为户外大咖，不会成为英雄，不会成为名人。他们只是做了自己本份的事情，所以，回去后，该干嘛还是干嘛。朝圣者们最终会获得什么？是心灵的净化与满足，还是生活的祥和与安康？我们无从知晓。我们所能知道的是，在几乎全民信教的西藏，的确家家户户都会在每晚诵经，的确有无数虔诚的人走在叩拜的朝圣路上，的确有人一遍又一遍地绕着冈仁波齐转山。任时间流逝，任风霜雨雪，任一辆辆汽车在伏倒的身边飞驰。

默然，寂静，欢喜。

途中的老人家说： 现在的年轻人不知道为什么那么着急？可不是吗？有什么好着急的呢？路上生孩子不着急，等她生完再继续；被石头砸伤腿不着急，等腿好了再继续；拖拉机被撞了不着急，不要车头，拉着车斗继续走；没钱了不着急，打工赚钱再继续…… “命好的当了喇嘛，命不好的去远方。”

唯有信仰在你心里的时候，冈仁波齐也就在不远处。

不用辞职去远方，也不用刻意去冈仁波齐转山。当心中有信仰有爱的时候，内心平和宁静， 不以物喜不以己悲，这就是《冈仁波齐》带给我的感触。

❹ 可以给我韩国电影女人的战争之女人的理由么谢谢

《女人的战争:女人的理由》一天晚上,偶然事故之前,向丈夫是真心呼喊,但无法证明身体不相信爱情的死亡的

❺ 韩国电影女人的理由的女主角是谁

金世仁。

人物信息：

姓名：金世仁。

韩文名：김윤희。

性别：女。

出生日期：1985年2月9日。

出生地：韩国。

星座：水瓶座。

身高：1.67m。

体重：46kg。

剧情：

《女人的战争之女人的理由》是韩国导演송창수执导的剧情片，由김세인主演。2015年9月24日，在韩国首播。

主要讲述了叶子和川东的故事。

❻ 国外女人怎样坐月子”

中国传统认为女性在生完孩陆局子之后身体虚弱，气血不足，需要一个月左右的时间调养身体，补充能量。这一个月即“坐月子”，医学上称为“产褥期”。传统坐月子有很多不成文的规定，例如“不洗头”“不洗澡”“卧床静养”“不能受风”“天天大补”等。但世界辣么大，不同的国家的人，观念不同，传统不同，坐月子的习惯其实也不同。

日本：注重产妇营养。在日本，女性早顷让在生产之后有大约三周的产后恢复休养期。产妇的营养也是相当受到重视的。医院会请营养师对产妇的饮食进行专门配餐。

韩国：每餐必喝海带汤。韩国的传统对于女性产后的100天也是相当重视。韩国人的坐月子护理方式和中国人很相近。因为海带汤含有丰富的微量元素，对身体十分有益。

印度：用草药水沐浴。印度的传统月子根据地域的不同，时间在40天到60天之间。月子的主要目的是预防新生儿和产妇的感染，以及帮助产妇恢复正常的生活。月子期间产妇也被要求尽量减少进食辛辣生冷食物。

美国：产后6小时下床运动。美国没有特殊的月子习俗，但产妇在生产之后也会有两周到两个月的康复休息时间。也不需要禁忌一些中国的月子传统，例如，月子期间不受风、不着凉、不外出等。

尽管中西文化背景不同，对于孕妇产后要多休息、补充营养、避免感染等原则是一致的。总之，女性坐月子是打好身体的基础，对个乎埋人和家庭而言，都是重要且值得的投资。你认为呢？

❼ 求一部电影名字。一个女孩，帮别人代生孩子，好像是韩国或者朝鲜的。

出自韩剧《生命花》。

《生命花》讲述了活泼开朗的李英珠在与同学姜宇赫的相处中，引起对方的好感，而她却爱上了宇赫的哥哥，实习教师民赫。

就在英珠与民赫不顾家庭的反对，毅然相爱同居，准备举行婚礼时，民赫却在交通事故中撒手而去。

英珠不顾周围人的反对，决心生下与民赫爱情的结晶，并依靠自己的力量，把孩子抚养成人。五年后，在好心的结顺奶奶帮助下，英珠与已经五岁的儿子“天天”平静的生活着。

剧情简介

活泼开朗的李英珠（朴贞熙饰）在与同学姜宇赫（崔民勇饰）的相处中，引起对方的好感，而她却爱上了宇赫的哥哥，实习教师民赫。就在英珠与民赫不顾家庭的反对，毅然相爱同居，准备举行婚礼时，民赫却在交通事故中撒手而去。英珠不顾周围人的反对，决心生下与民赫爱情的结晶，并依靠自己的力量，把孩子抚养成人。

五年后，在好心的结顺奶奶帮助下，英珠与已经五岁的儿子“天天”平静的生活着。可是，由于结顺餐馆的拆迁，老少三代人又失去了生活来源。留学回来的宇赫找到了英珠，并决心保护她们母子，而这时民赫生前好友胜兆也爱上了英珠。英珠的好朋友信姬却爱上了宇赫。

于是，为生活而拼搏的英珠，又陷入了和宇赫，胜兆，以及信姬，海缤之间复杂的感情纠葛，并在与社会偏见的抗争中一天天成熟起来。

❽ 韩国电影女人的理由

韩国电影《女人的战争之女人的理由》女主角的名称是金世仁，是一位韩国明星，同时还出演过《顺风妇产科》、《鬣狗》、《可爱的恶女》、《on air》、《无法阻挡的婚姻》和《太阳的女人》。

第一天晚上发送事故成佛了。衷心地向丈夫，以证明不相信爱情的川东的死叶鸟。这种回心转意的叶子和川东言情剧。

巅峰期：

1998年是韩国电影历史性一年，韩国正式取消“电影审查制度”，以电影等级制度代替。1999年，“电影配额制度文化联大”这一民间机构成立，为促进韩国电影进一步兴盛奠定了很好的基础。

1999年姜帝圭导演的《生死谍变》拉开了韩国电影走向巅峰的序幕，这部讲述朝鲜半岛关系的谍战大片全国观影人次高达620万，打破了好莱坞影片《泰坦尼克号》保持的韩国票房纪录，政治题材也因此成为韩国电影的热门。

❾ 一部讲一个女人在监狱生孩子的韩国电影

是 《和声》么？？那个很感人！！

❿ 想找一部韩国电影，内容是一个女人想生孩子又不想结婚，找优良精子的故事

是电视剧,《不良情侣》故事梗概：不想结婚却想拥有个孩子的时装杂志编辑(申恩庆饰)，为了让自己的孩子拥有最完美的基因而四处寻找优秀男人的故事。