那些女人电影脏病是什么意思
㈠ 电影《那些女人》殷桃，姚晨等女演员一起飙戏，她们的演技谁的最有看点
电影那些女人的片段中，演员殷桃身穿一身旗袍，身材婀娜多姿。凹土有痣。在挑扁担卖货的老大爷那里买了雪花膏和一群女人们为作者叽叽喳喳的聊着家里的一些事情。一起套话家常。该电影以老上海为背景。讲述的是一群手无寸铁的女人与外国侵略者之间的故事。殷桃饰演的灰姑娘。在睡前遇到危险的时候挺身而出。他们都是软弱的女人。却为了国家的命运。而牺牲而奋斗。
整部剧中的演员们都在尽心尽力的阐述者。自己所演的每一个角色。他们演得淋漓尽致。也深入观众的内心。
㈡ 《那些女人》讲述的是什么《那些女人》观后感
如果你处于乱世之中，你是选择生死在前?还是国家在前?或是说你是小我在前?还是大我在前?在电影《那些女人》当中，以独特的女性视觉，残忍的揭开了那些不堪回首的腥风血雨的年代。描写的是在小桥流水边上的一个江南小城中，不同性格和不同阶层的女人们竭尽所能用自己的力量，甚至生命在弹雨中和新四军一同摧毁日军所筑的竹篱笆封锁线的故事。
她们害怕生死，却不畏生死。
总的来说，片中的市井气息很浓，但足而不满，地道的口音口语听的很是得劲。
殷桃饰演的惠姑娘是片中的最大的亮点，眉梢尽带着妩媚勾人的味道，风尘女子的筋骨和风韵拿捏的都恰恰好。
一出场便被其他女人所厌恶，在她周边的女人们眼中，她不过是个不知廉耻的野鸡和婊子，更是有人把她比喻成全身烂透了的鸭子。
对于那些言语攻击她的水芹娘，她没有选择忍而让之，而是用着以恶制恶的态度告诉水芹娘，今晚她就和水芹娘的男人睡觉。
再后来，惠姑娘去水芹娘那儿买东西却被嫌钱脏而拒绝，她便撂下有钱还不赚，真是个乡下女人就走了。
我觉得她很可怜，不是在女人们对她孤立的时候，也不是在她为了避免水芹她们被日军蹂躏而挺身而出的决绝和凄凉，而是被其他人理解后解救时的神情的不自在。
孤独的人在热情和温暖面前往往不知所措。
被救后她说她自己得了脏病，活不长，想要把脏病过给日军时，我不以为然，因为我想如果她没有得脏病，她也会像金陵十三钗的女子一般，说了这些话不过是想要减轻他人的心里负担罢了。
看完全片后我突然想起影片《悲伤逆流成河》的唐小米，曾经是校园霸凌的受害者，去了另个学校却成为霸凌者的主角。
除了唐小米，其实在现实生活中，在很多校园霸凌事件中的霸凌者都曾经是被欺负被霸凌过的对象。
就比如像日本一样，它和中国一样都曾经被外来强国压制侵略中成了案板上的鱼，不得喘息之后，它觉得自己要变的强大才不被欺负，就拿中国当练手，进行了无人性的侵略，使之成为挤入强国的跳板。却没有想过，国与国联合起来一起去反抗和抵制霸权主义。这让我觉得很悲哀。
《那些女人》观后感
巾帼英雄，记抗日战争中女性的力量。《那些女人》用回忆体开始讲述故事。能听到今天的故事，因为讲故事的老奶奶当年被亲人们保护而得以幸存。回忆体的故事联想起《拯救大兵瑞恩》，而这个战争中的女性故事也讲述的自然生动而打动人心。
影片可以分为三个部分：国破、家仇、复仇。影片主人公的情绪也从国破的悲伤、失去亲人的痛苦，汉奸欺压百姓的痛恨。到国仇家恨的积累，各路乡亲摒弃前嫌携手投身地下抗日运动。再到日军实力削弱后激起的勇气大爆发，英勇无畏的战斗牺牲。影片角色的情绪在其中有递进式的发展过程。从日军入侵国军败北，感到自己无能为力。子孙遇害，保家奶奶宁可悬梁自尽不做汉奸的决绝，用感染群众。到汉奸和日寇威胁并残害南通城里每一户人家，而触发人们心底的公愤。最后死国可乎的拼死一搏。《那些女人》诠释着家国情怀，国之不存，覆巢之下安有完卵乎?为救亡图存，则地不分南北东西，人不分老少妇孺，皆有守土抗战之责。
电影开篇是日军攻入姚港镇的景象，屠青壮男性和反抗之人，掳掠虐杀老者妇孺。而侥幸逃生去南通城投亲的人们还在庆幸躲过一劫。汪伪政权统治下，南通无战事，人们在各忙生计的生活中。市井人家吵吵闹闹过着平常日子。发生在1938年的痛苦暂且搁在心里面，为了生计先要活下去，等待复仇的机会。
第二幕是保家英雄的勇敢和刘家汉奸爪牙的张狂和丑态。保家是蒙古族，但首先是中国人，作为成吉思汗英雄的子孙何惧东洋倭寇乎?作为中华儿女何惧外侮乎?保家子孙的英勇牺牲和就义，老奶奶的决绝自尽，刺激着城中群众的精气神。老人家都能舍生取义，民众对日伪军何足惧之?而汉奸刘家的张狂切实迫使各路人团结一致抗日救亡。如果之前还有人想着“天子轮流做，代代做顺民”的想法保小家，那么因为日伪军和汉奸断我生计、杀我亲人，则断无求苟活之理之路。除非摇尾乞怜做汉奸。
第三幕是寻找机会复仇。新四军能团结最广大的群众投入破袭日军封锁的战斗，源自抗日救亡的宣传激发起民众心中压抑已久的愤懑和怒火。在南通城这样一个熟人社会，通过受人尊敬的青年学生和知识分子去传播救亡思想能深得人心，而令汉奸在这个熟人社会难以立足。伪军也秘密加入抗日队伍，除了良心发现思想觉悟，也有熟人间指指点点给他们造成的心理压力。汉奸老顽固则陷入孤立无援中。最后的行动进行的干脆利落，用智取岗哨和中枪特写表现她们的智慧和无畏。
《那些女人》对于抗战期间南通城和周围的场景做了很好的还原，看到一处古色古香而在战火中幸存下来的江南水乡小城。城中各色人士的还原也很到位，城中打散的国军，农民的装束、渔民靠水吃水的生活方式、学生和知识分子的模样、铜匠的手艺、老秀才的装扮、贩夫走卒的吆喝叫卖、女佣的日常、青楼女子的还原感、大户人家老爷少爷的生活日常。影片把时光真实的还原到1940年代的南通，毗邻上海小城的生活方式中。
对比《拯救大兵瑞恩》讲战场故事，《那些女人》讲述敌后沦陷区人民的智慧和抗争。构建故事真实性的原因在于能用头脑想到并严谨的还原敌后人民这次破袭战的民情酝酿、物资人员准备和行动筹划，让这个规划得以巧妙逼真的得到还原。人性的层面，水芹姑娘得以活下来，因为新四军要给水上人家留根。如果都上阵牺牲，谁来为英雄们马革裹尸与祭奠传承他们的故事和精神呢?英雄精神的传承意义要高于《拯救大兵瑞恩》单纯的留后。
战争交火场面是影片高潮和结局所在。从夜间出发、袭杀汉奸、智取岗哨、火烧篱笆、英勇阻击，一步比一步精彩。精彩处在于即使没有宏观大场面的战争，仍然能感受到战斗的激烈。但在遭遇战的设计上还可以有更加巧妙地因素。比如给民兵战士设计更加娴熟的动作，俯卧或者蹲踞式设计，避免站立射击增大被发现的可能而中弹药。送弹药的民兵们临近火线也缺少匍匐前进避免中弹的技能，直立跑动很容易成为敌人的靶子。新四军机枪手没看明白为何要突然支起半个身子而中弹，因为机枪手不需要兼顾投掷手榴弹的工作。张家姐姐在之前的巷战中射击和隐蔽都非常灵活，是具有一定军事技能的人，没明白为何端起轻机枪射击还要把身体露出掩体外。牺牲来的太快，过于惨烈。
战斗场面设计缺少肉搏战的元素。《拯救大兵瑞恩》中最扣人心弦的就是钟楼上德军和美军用匕首进行的格斗。国内拍摄战争片并不是设计不出来格斗镜头，在专业上还要再考究一些。
影片的吐槽点在于日本女军官。此人推测是山本队长的媳妇?看影片情节有可能。不过前几年别人对抗日神剧的分析已经说明日本军队并没有女性军人在部队服役。下级军官带家眷随军也不合理。可以理解的一点是影片为了塑造忠义勇敢的好女人，特意塑造这位日本女军官作为反派人物出现。人物结局开枪自尽也不够解恨。至少作为军人不应当在弹药充足火力足够压制的情况下选择自杀。
战斗场面的结尾可以做出改动。张家姐姐举起轻机枪后趴在大石头后面隐蔽设伏，等到日本兵狼嚎般上前接近再开枪扫射，既增加杀伤效果又节约弹药。日本女军官用不着自杀，先隐藏在旁边的树丛里，等到张家姐姐子弹耗尽后再以手枪和刺刀结束战斗，整个高潮部分的效果会提升很多。
作为一部纪念抗日战争胜利的中等成本影片，能邀请到这么多实力派演员和明星加盟出演，可见一个好故事在演员心中的分量。《那些女人》在故事和画面上做的都达到了这个预算水平不错的效果，在这个神剧满天飞的年月，一部用心的抗日片值得称赞。
㈢ 如何评价印度电影《印度合伙人》（Padman）
电影是一个非常普通的老套路电影，中规中矩，没有什么特别之处，但是电影启迪我们的东西确是极好的。毕竟这是以真实人物的事例改编而成的。而且当时在印度上映时还在发起了“姨妈巾活动”，阿米尔·汗也加入其中支持电影。
介绍一下本片扮演拉克希米的演员阿克谢·库玛尔。他是是印度宝莱坞着名的动作片演员，在为成为演员之前在香港学习过武术，这也让他成为宝莱坞红得发紫的动作片英雄，不光动作片，他还被称为宝莱坞喜剧之王，也拍过各种浪漫爱情片。他的电影风格和成龙类似。出演的电影也超过120部，并且有自己的电影工作室。
值得一提的是，电影中为拉克希米颁奖的嘉宾是阿米达普·巴强，这位演员我也在前不久上映的《老爸102岁》的影评中介绍过，感兴趣的影迷可以看看。
这次担任电影制片人的印度草根企业家阿鲁纳恰拉姆就是这部电影主人公的原型，他的真实经历被拍成了这部电影。他14岁就辍学，却被称为印度的“姨妈巾之父”。电影的时间发生在1998年，而且当时印度女性使用卫生巾的使用率才12%。当然现在阿鲁纳恰拉姆早已不是电影中那个备受指责和辱骂的“变态”，而是成为了印度人民心中的英雄，一位成功的慈善企业家。
这部印度电影再一次将箭头指向了印度社会的女权问题，影片上映之后也改变了印度人的一些看法。而且电影不属于假大空的范畴，而是着手解决了社会中最实际的问题。
影片主人公拉克希米走上这条“不归路”的原因就是因为自己深爱的妻子在“特殊时期”经历的事情，妻子不光要在阳台度过那段日子，甚至使用的布料非常不卫生。他向医生打听得到的答复却是印度社会普遍的问题，有很多女孩子都会因为这种卫生问题生病甚至死去。这也让他在思想上收到了打击，面临了非常大的考验。
阻拦他的最大问题，技术支持只是作为一方面，而大问题就是最难改变人们落后腐朽的观念。这个问题我们也在很多印度电影中看到过，就是印度女性的社会地位。
落后腐朽的思想充斥着印度社会每一个角落，他们认为月经是羞耻的事情，是不洁的事物，而护垫更是男性不可触及的东西所有人都在避开这个问题，甚至拿着卫生巾都会感到羞耻。而且女性宁愿花51卢布向神灵祈求健康，却不愿意用55卢布来获得真正的健康。
而他千辛万苦做的东西，却得不到支持。所有的亲人都不愿意，就连卫校的学生都觉得不靠谱，他只能自己上阵试验。这也导致了姐姐哭着回家谴责他，妻子离他而去，两个妹妹被送走，就连老母亲也羞愧地不认自己的儿子。他被全村的人谴责，只能背井离乡，一边打工一边研究。
终于，功夫不负有心人，他通过一切能够获得帮助的途径，做出了那些大公司非常昂贵的制造机器。这个自制的机器仅需9万卢布，而做出的每一片护垫价格只有2卢布。这个价钱和市场上卖到55卢布一包的“免费”牌护垫相比简直是天壤之别。
但是哪怕他的机器获得大奖，村里人的看法还是如此的羞耻和厌恶。他原本不想申请专利，因为他知道，他历经千辛万苦做出的机器，是为了印度女性服务的，是想让人们能够用得起，而卖给大公司，护垫的价格不会变化。但是他发现自己错了，他改变不了人们的观念。
于是他和他的第一个使用者踏上了一条没有人敢尝试的道路——开放了专利，提供给无业的妇女一个就业机会。
他教妇女们使用机器，雇佣她们在自己的工厂打工，鼓励她们自己开厂生产，实现经济独立，这样既能使得护垫的使用率大大提高，还能为女性带来大量的就业机会。
这就是为什么能够把他称之为英雄的原因。其实不光是他的大无畏精神敢和落后腐朽的思想对抗，敢想敢做的精神，而是他为印度这个国家甚至世界上一些国家做出的贡献。
最后他受邀去纽约的联合国大楼做演讲，他说：“一个国家，一个民族的强大，并不能完全凭借着男人的强大，而女性真正强大起来，才能代表这个国家真正的强大。”这才是本片的现实意义。
当然，很多观众认为他不应该再回去找妻子了，虽然我也觉得不应该，但是他的初心不就是为了自己深爱的妻子吗？所以结局还是比较合理的。
㈣ 如何评价上百位明星出演的民国电影《那些女人》
电影《那些女人》，算是一部民国的关于爱国类型的电影，这个电影参演的明星都有上百位，而且每个演技都在线，所以这部电影还是非常值得观看的。
其实每个人所要表达的爱国的方式不同，医生所表现的爱国方式就是努力救人，教师所表现的爱国方式就是培育良好的下一代，那么演员所能表现的爱国方法就是可以拍一些对国家有益的电影，现在许多演员对于拍一些对国家有益的电影或者是电视剧都非常的积极，而且许多都是零片酬参演这一点还是非常提倡的。