电影可可西里的冷雪女人

1. 电影可可西里观后感3篇

电影可可西里观后感1

《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离?

巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。

强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。

在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。

可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……

可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿?

日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。

“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地?因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。

尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。

电影可可西里观后感2

可可西里，地处我国青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生态环境保存完美。对藏羚羊这种高原珍稀动物而言，可可西里是它们的天堂。然

而，随着藏羚羊绒在欧美市场需求的增加而价格高涨，“怀璧其罪”的藏羚羊便成为盗猎者眼中的目标。从上个世纪80年代后期开始，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里，短短几年间，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。在盗猎行为日趋猖獗的时刻，一支名为野牦牛队的志愿组织在1993年成立并与盗猎分子展开了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，志愿者们用自己的满腔热血书写着这段高原传奇并最终促成了可可西里自然保护区的成立。

青年导演陆川的第二部作品《可可西里》，用简洁而朴素的电影语言再现了发生在可可西里的这场斗争。影片中一幕幕不加渲染却震撼人心的场景深深地感动了我，同时，这部纪实色彩浓厚的影片所展现的部分细节也让我有了一些与法律有关的思考。

影片中有这样一个场面，一群可疑分子被巡山队员拦获，但没有发现武器和赃物。通过简单的盘问，巡山队员怀疑其中一名男子是枪手。两名队员立刻将该男子架到一旁，让他交代问题，可该男子表示自己只是司机，对盗猎一事毫不知情，两名队员二话不说便对他一顿拳打脚踢，其中一名队员朝天放了几枪后，把枪口对准了疑犯并断然呵斥：“不说就打死你!”在这一过程中，随队采访的北京记者几次想冲上前干涉，都被队长日泰坚决地制止了。最后，那名男子吐露了实情，队员们据此找到了被猎取的藏羚羊皮和部分武器。

面对这个片段，相信任何一个稍有法律常识的人都不难联想到“刑讯逼供”，可为什么许多观众在目睹此景后并未对巡山队员的行为产生强烈的反感，甚至在一定程度上还形成了某种心理认同?难道对盗猎行为的义愤真的强大到遮蔽一切法律理念的程度?

在笔者看来，盗猎与反盗猎，从表现形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻岭中的情景再现，然而，这种环境的置换带来的变化决不仅仅体现为追捕难度上的增加，更为重要的是，某些在都市生活中为人们一体遵循的行为规则乃至法律规则会在特殊的环境条件下“合理的”失效。

以影片反映的情况为例，可可西里，这块巡山队员与盗猎者间展开生死博弈的舞台是世界上自然条件最为恶劣的地区之一，严重缺氧、瞬息而至的风暴、表面平整的土地下隐伏的可怕流沙……无论对巡山人员还是盗猎分子，这些足以致命的环境因素的存在使生存的价值显得更加可贵，不同的仅仅在于两者的信仰，后者是为了攫取财富，而前者是为了守护他们心目中的神圣秩序。在这块以生命为砝码的竞斗场上，只有生存法则才是至高无上的信条，普通的法律规则只能选择悄然隐退。我们无法想象巡山队员们会无视自己有限的物资储备而循循善诱式地向疑犯“合法的”套取口供，我们更加无法想象巡山队员们会无视随时变化的恶劣环境而宁愿在与嫌疑人员的对峙中消磨时间。我们之所以认为这些法律规则的失效是“合理的”，是因为在这样的特殊场景下普通法律规则的失效却恰恰体现出对生命价值的尊重，我们有什么理由要求这些为了驱逐邪恶而忘我战斗的勇士们以可能的牺牲为代价来遵循某些既定的规则呢?况且，制定这些规则的社会背景与这种特殊环境相去甚远。

在我看来，影片所反映的可可西里不仅仅是“生命的禁区”，更是一片法律的荒漠，一般的法律规则不再运转自如甚至可能成为一种不必要的束缚。当然，我们并不是要倡导一种“以暴制暴”的简单模式，更不是将该类地区视为法律禁区而让法治活动就此划上终止符，相反，我们应该进一步加强对法律功能的认识，摆脱“法律万能”的错误观念，运用多种社会调节工具来解决特殊地区的既有问题以保障其正常秩序。

影片中还有这样一个情节，一名巡山队员在追捕疑犯的过程中旧病复发急需救治，队员们身上所有的钱凑在一起也不够支付药费，队长日泰只好命令一名队员将缴获的部分藏羚羊皮变卖，才缴清了医疗费用。日泰队长在接受记者采访时也坦言，为了补充装备以保证反盗猎活动的顺利开展，自己也曾让队员变卖缴获的藏羚羊皮。根据我国现行刑法的规定，日泰及其队员的行为属于出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品，业已构成犯罪。然而，面对这样一群舍生忘死、无私无畏的汉子，面对这样一个坚持信念、捍卫正义的集体，如果我们为他们送上的不是属于英雄的花环而是属于罪犯的镣铐，可能所有知悉真相的人们都会迷茫地追问：什么才是法律追求的最终价值?所幸这部沉重的电影给了一个让我们稍感欣慰的结局：四名参与贩卖藏羚羊皮的队员被逮捕，随后被免于起诉;一年后可可西里设立了自然保护区并成立了森林公安机关，志愿巡山队自此解散。

通过影片反映的情况及一系列真实报道可以看到，随着国家权力的有力介入，可可西里地区已经走上了良性发展的道路，昔日的法律荒原如今处处绿洲，例如，可可西里管理局成立以来没有将一张藏羚羊皮再次流入市场，而是通过公开销毁的方式表明政府保护和拯救濒危物种、杜绝珍贵动物产品非法贸易的决心，民间志愿组织也在管理局的统一部署下开展着各项活动。

我国着名刑法学者陈忠林教授断言：“现代法治，归根到底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治。”只有散发着人性光芒的法律才能真正为人们自觉遵循和维护，而这样的法律能够得以产生又必须以社会整体调控系统的和谐运转、彼此配合为前提。行走在法律的荒漠，让我们更清醒地认识到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是为了最终走出荒漠、消灭荒漠!

电影可可西里观后感3

昔日的可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。

看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。

“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱?

端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。

从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。

我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢?

我无能为力，因为我是那么的渺小，那么的平凡，渺小到我不能改变这个世界对钱的追求。

2. 可可西里的女人讲述的是什么

《可可西里的美丽传说》向我们揭示了人们总是不惮以最大的恶意去揣度完美的事物，进而毁灭它，因为我们不能容忍完美的存在，社会舆论本就是一种病态的存在，只有把完美拉下神坛，变得跟自己一样平庸，人们才会觉得理所当然。

《可可西里的美丽传说》（意大利语：Malena）是一部2000年发行的意大利浪漫电影，由意大利名模莫尼卡·贝鲁奇（Monica Bellucci）组创，讲述的是一位13岁的孩子对一位失去丈夫的美丽女性的青春躁动。

西西里的美丽传说并不美丽，它藏着人心的卑鄙与丑恶。影片最后玛莲娜摇曳生姿的背影，消失在小路的尽头，眼神依然温和，步伐依然坚定优雅。导演在这样残酷的电影中设计这样一个略带一丝温暖的结尾，是人性中善与恶的碰撞，即使身处逆境，总也有一个永恒的爱陪伴着你。

(2)电影可可西里的冷雪女人扩展阅读：

电影的女主角莫妮卡·贝鲁奇（Monica Bellucci），1964年9月30日出生于意大利，是一名演员、模特。小时候最初的理想是成为一名律师。18岁时，莫妮卡进入了佩鲁贾大学学习法律。为了筹措学费，业余时间莫妮卡·贝鲁奇开始做模特。

1988年，莫妮卡改变了初衷，退学前往米兰，签约于精锐模特管理公司（Elite Model Management），正式进入模特界 。莫妮卡·贝鲁奇从事模特职业时，开始对表演产生了兴趣，并参加学习了一些表演课程。

莫妮卡是艳惊四座的意大利女子，一出现在公众视线便是“熟女”形象，完全没有青葱的少女时代。《西西里美丽传说》中用美貌掀翻整个小镇的寡妇、《公寓》里让男主角半生纠结的梦中情人、《格林兄弟》里嗜血如命的恶魔皇后，让她一次又一次闪亮登场，让观众深深记住她。

3. 《可可西里》观后感优秀

《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离？

巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。

强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。

在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。

可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱……

可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿？

日泰的.死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。

“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。

尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。

4. 可可西里的救赎—电影可可西里观后感

尕玉：你们现在最大的困难是什么？

日泰：钱也没有，人也没有，枪也没有。弟兄们一年没发工资了

尕玉：县里不能解决经费问题吗？

日泰：我们没有编制

尕玉：经费很紧张吧？

日泰：就是，都是我们自己解决的…

尕玉：你们怎么处理缴获的皮子

日泰：大部分上交…

尕玉：你们会不会卖皮子…可是卖皮子是违法的，我该怎么写这篇报道？我一直觉得自己是一个好记者

日泰：这可可西里就你们记者保护着呗…

日泰：我日泰可以进监狱，我知道卖皮子是违法的，但我现在不会考虑你说的，我只考虑可可西里……见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏得很，可是心特别干净。我卖皮子，可我没办法

…………

尕玉：你以前做什么的伊西

伊西：上学

尕玉：上什么学

伊西：青海师大

尕玉：你应该当老师

…………

尕玉回到北京写下了这震惊世人的报道

四名队员参与贩卖被捕

后来免了刑事诉讼

一年后中国政府在可可西里设立了保护区和森林公安机关…

愿志愿巡逻队从此解散

……

这是电影《可可西里》里记者尕玉和日泰队长、伊西的对话。电影是根据一系列有关藏羚羊偷猎者和巡逻队之间的新闻改编而成。

    1994年1月18日，在可可西里野牦牛巡逻队的索南达杰和4名队员在一番激战后，抓获了20名盗猎分子，索南达杰让2名队员将一名被打断了股动脉和另一患有高原肺气肿的盗猎者送到医院抢救，当时靳炎祖和另外一名队员留下来看守。盗猎分子借口让靳炎祖进车喝水休息，突然将其与另外一名队员按倒在地，解除了武装。返回后发现情况有变时，索南达杰与盗猎分子展开了枪战，5天后，索南达杰保持跪射姿势、已冻成雕塑一般的尸体被发现，而靳炎祖则在被盗猎分子用刀子在脸上刻了字之后活着回来……”一时间，索南达杰的名字写满了各大报纸，人们开始注意这支名为“野牦牛队”的可可西里巡山队。

四年后与查获盗猎分子600人，缴获藏羚羊皮近9000张的辉煌战绩相并存的是，近7000张的藏羚羊皮不知去向 ……1998年4月，时任西部工委办公室主任的靳炎祖带领7名队员在巡逻中，抓获了一个盗猎团伙。在押解途中，他们放走了盗猎人员和一辆车，又把收缴来的藏羚羊皮卖掉，每人分了4000多元。对此，靳炎祖对这一事实毫无异议：“是我主张卖的，哪怕是杀头，我也要担这个责任。”

…

      可可西里是中国最大的一片无人区，面积4．5万平方公里，

    1992年以前，每年都有五六万人进入可可西里淘金；而随着藏羚羊绒纺织制品“沙图什”在西方的走俏，可可西里每年至少有2．5万只藏羚羊遭到猎杀。

    1992年，青海省治多县委为“保护和开发可可西里的资源”成立了西部工作委员会，治多县县委副书记索南达杰任第一任书记。

    1994年1月18日，索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1600张藏羚羊皮，但他在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭盗猎分子袭击，中弹牺牲。几天后，当搜寻小组找到他时，索南达杰依然保持着半跪的射击姿势。

    1995年5月，时任玉树州人大法制工作委员会副主任的扎巴多杰主动要求辞职，重新组建西部工委，并成立了一支武装反偷猎队伍，命名为野牦牛队，野牦牛队当时共有64人，除少数是治多县的机关干部外，大部分是从社会上招募的退伍军人和待业青年，被感化的前盗猎分子。

    1997年年底，国务院批准成立了可可西里国家级自然保护区，同时成立可可西里国家级自然保护区管理局。但管理局放弃了西部工委和野牦牛队的基础另行成立，曾任曲麻莱县副县长的才嘎被任命为局长。使命相同的可可西里管理局和野牦牛队并存3年，但两支队伍水火不容，并曾有肢体冲突。

    1998年11月8日，扎巴多杰离世。

    梁银权成为西部工委第三任书记、即野牦牛队第二任队长。

    野牦牛队自成立至撤并，共破获盗猎案件数十起，查缴藏羚羊皮近万张。野牦牛队的反盗猎成绩举世瞩目。

    2000年年底，中共玉树州州委发文决定撤销西部工委，野牦牛队的名称亦不允许再被使用。除几名干部回到治多县工作外，野牦牛队有24名队员成为自然保护区管理局的成员，其中3名正式工、21名临时工。

    2002年底，“野牦牛”队因为上级主管单位被撤消，经费困难，被迫解散。可可西里管理局下属巡山队最后收编了“野牦牛”队，但是不久，队员们又纷纷选择了离开。

      “可可西里”是藏语，汉语解释是“美丽的姑娘”。这个名字很矛盾，尤其在看完电影以后。我不经想到当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候，这里一定是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩。因为自古红颜多薄命。而且自古红颜多祸水。薄命是因为生长在这片土地上的精灵藏羚羊被偷猎者大肆捕杀，祸水是因为残害这些藏羚羊的原因是有些女人要用羊毛把自己装扮的更美丽…

    自然与人的矛盾原因归根结底来自于最原始的话题——生存。虽然人类是万物的灵长，但扒掉人类最后一层遮羞布，人类便与藏羚羊等动植物一样，离不开生存。《可可西里》中代表生存的不仅仅是藏羚羊，盗猎者与反盗猎者也是生存的“代言人”。与平时所听到的正义终将战胜邪恶不同，《可可西里》里那些维护正义的人死伤惨重，邪恶的偷猎者逍遥法外。我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换，一如生死。

      藏羚羊猎杀者的同谋马占林的叹息：“草地变成了沙漠，牛羊都死光了!”因此面对生存无奈却也觉生命无辜的马占林一家数口，只能为国际时尚去层层残忍刀剥藏羚羊的血肉与毛皮。

    追马占林与他儿子的巡逻队员倒地，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个马占林。

      刘栋毫不脸红地伸手向三陪女友要钱，然后再转身用最底层女性的血汗钱去买巡逻队需要的物资

      盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。

……

      世界上没有绝对的善恶，要看他信仰的是什么。有时候在想其实那些把坏事做到极致的人活的挺纯粹的。不像普通人一样活的矛盾…

      “转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净”。很多时候我们喜欢用自己少的可怜的认知去评判一个超出我们认知的事物。这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿，一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我该去何处寻找精神的丰满。我是一个学新闻的，我知道就如片中日泰所说一样，这个世界真的需要新闻记者去保护。

      关于生命，关于信仰，我知之甚少，我只希望有生之年我的所作所为可以完成自我救赎………

5. 这个电影叫什么

是电影霹雳五号。
在八十年代颇受欢迎的机器人喜剧，描述一个拥有最精密雷射武器的机器人“五号”，在一次短路状况下闯入了热心保护动物的史蒂芬妮家中，并从与人交往的过程中学习到人类的智慧的人性，后来拒绝回到武器公司充当他们的杀人工具。

6. 有关可可西里的电影

也许是近两个小时的时间没有走出教室，刚从昏暗的教室走向室外，突然觉得温度骤然降低。雨丝夹着阴冷的风吹进颈项，使得整个人瑟瑟发抖。
莫名的原因，看完之后的一个小时，觉得自己像是被关在一座高不见顶的象牙塔里，说不出一句话。
“真是一部煽情的电影!”
他们叫可可西里“美丽的青山，美丽的姑娘。”是啊，除开那一片荒芜的沙漠、吃人的流沙、萧瑟的戈壁外，平静的冷湖、壮观的昆仑山脉、成群放牧藏羚羊、牦牛、马、骆驼的草原是美丽的。它们像生在一个洁白的地方，没有污染、喧嚣、争吵。然而美丽的存在总是有黑暗势力与之对峙着，仿佛这是它们亘古不变的习惯。而那些美丽的背后又是怎样的黑暗呢？是盗猎分子贪婪凶暴的欲望眼神？无数对着藏羚羊们的蠢蠢欲动的枪支？我无力去回忆，因为那些镜头会使我的心再一次缩紧。可是那些残忍的镜头却是多么固执地盘踞在我脑海中。
对于马占林和他的同伙们的那一双双浑浊、病态的丑陋双眼，如果断章取义地将他们放在电影外，你绝对会同情他，同情他人生晚年的悲惨遭遇。回到电影里，你更是会可怜他们，可怜他们用自己的沾满藏羚羊血洗不净的手制造了他的命运。
可怜的人也有其可恨之处。是其自甘堕落，自觉自愿地攀附黑暗，攀附可恨的盗猎者头目，像只狗般摇尾乞怜，盼着主人给它食物以苟活。
但是，人都是有尊严的。假如给他们富足的吃喝及优越的生活，想必一定不屑于这剥一张羊皮才赚区区五块钱的生意。是啊，他也不想如此般苟活于世。只是，他能奈何他的命运？他已经无力回天，可是贪婪本性还在，他为了赚钱，为了生存，即使成为全人类的敌人，还是一样会做着这早已良心麻木的事情。求生存是人类的本能。在生死的边缘，人类是倔强的，可以倔强得不择手段。
原来，生命对有的人来说是一种累赘。
……
就像××说的那样“我被电影打了一拳”，看完这样一部发人深省的电影。除了沉默还是沉默。
《可可西里》观后感——周浩宇
《可可西里》在网上的评价不一，有些人认为它是一部好片子，但也有人认为这是一部让人无法看懂的片子……我悟性不是很高的人，我只看出了片中的一些关于人性的问题。
好像网上的某篇文章中有“不论对错，只要心是干净的”，对此应有许多人深有感触。做好事被人误解为在做坏事，而那些做坏事的人却被称赞，这公平吗？看好《可可西里》这部片子后，我夜里辗转难眠，为什么日泰他们要组建巡山队，保护藏羚羊不是国家的事吗？国家都不管，关他们什么事？这就是因为日泰他们的人性潜能了。它有时可以提醒人们哪些该做哪些不该。我有时会想坏人为什么要做坏事？难道他们也像西藏或其他边远地区的人一样贫苦到无法过活了吗？不是！没有原因而去做坏事的人才是真正可怕的，比那些由生活所迫而误入歧途的人要坏上一百倍。那种人才是真正的死不悔改的坏人。好人有时也会有做不好的事的时候，但他们会改，特别是他们会因自己所做的坏事感到羞耻。有羞耻心的人还有救，剩下的无药可救，让自己的羞耻心回来吧！
生命的震撼——夏依薇
看完《可可西里》后，我明白了两件事：一是可可西里她在藏语里是“美丽的青山，美丽的少女”的意思，而就是这个美丽神秘的地方在短短的几天，扼杀了8个生命，哦，不是，应该是无数条无辜的生命。另一个则是用心看世界比用眼看世界更加的清晰透彻，一颗赤诚的心能替代一双明亮的眼睛。
虽然哭了，但我知道，我的眼泪是为电影中有一个英雄去了，突然间仿佛失去了什么，电影最终留的是一个痛苦的结局。再细细的品味下去，我的眼泪就不再泛滥了，并非我很冷血，结局只是一段说给大家听的戏文，而整个过程才是最残忍的，这是心里很苦，似刀割般难受。
第一次打动我的决不是追捕坏人的经典场面，而是日泰队长在临行时对她女儿说的那句“保重！”只有一秒的对话，没有第二秒的对视，平凡得不加修饰，只是淡淡的一句话，却似有千斤重，它包含的是浓烈的情愫，是永不褪色的亲情，也是无言的诀别……这时，我就不自觉地回想起，我的父亲每天对我点点滴滴的嘱咐。
二次触动我的是四百多只藏羚羊的尸骸，静静地，没有秩序地躺在沙漠上，空气中弥漫着血腥的气味，无论是人或是动物，摆在这里的可是四百多条生命啊！为什么一个生命不能容忍另一个生命呢？！至它于死地，不能宽容呢？这是生命之间的抗争。这些羊死了，未必不是一件好事，至少它们应该从内心中获得解放了，不必整天担惊受怕，连吃草时，都瞪大眼睛，四处观察着，在一个隐藏的地方，是否有一个枪口正对着它搏动的心脏。
这两次的震撼让我对于人和自然的关系有了新的认识，让我更珍惜身边的人，让我们善待其他的生命，互相依存，不要再互相伤害了！否则我们将会渐渐失去在这个星球上所有的朋友，无论是人还是动物，直到有一天，我们将孤独寂寞地数着自己的眼泪！
走出教室，外面的风很大，吹起我的衣角，我知道，雨一定也很大……
爱与痛的边缘——宗敏莉
可可西里，在中国的北部，一个有着我喜欢的雪的地方。那里有很美的风景，它的美没有瑕疵，不同于城市的繁华，是自然造就的……
可是，在这美丽的高原上何止是只有一望无际的雪，一望无际的山？或许在这高原上，你的脚下曾经有藏羚羊走过，生存过。可是，现在呢？还有多少藏羚羊呢？只有一只只秃鹫在天空中盘旋，它们在鸣叫，或许没有藏羚羊的陪伴，寂寞了吧！
我不明白藏羚羊是哪里得罪了人类，人类需要如此对待它们？大概是天生有一副好皮，受人嫉妒；还是……这样的追问还有什么意义？藏羚羊们的死法已成了现实，白色的雪地上，它们的尸骸遍野，像一朵朵伤花怒放，骨头那么白又那么红，多么刺人眼球的颜色，我的眼睛有些雾气，想象着“兇手们”对藏羚羊进行屠杀时那张张脸孔，藏羚羊无声地倒地，在痛苦中死去。那些“兇手”还叫曾经放过羊的人割下皮子，每割一张，有五元钱。一开始，我不明白为何只用了五元就能收买曾经照顾过、亲昵过藏羚羊的牧羊人？难道他们的心就像可可西里这位冰雪“美女”的心一般冷酷吗？当他们看着羊在自己眼前倒下，又是何种滋味？是生活吧。在这种人烟稀少的地方，在这种无人管辖的地方，在这种天气恶劣的地方。除了打羊皮子的主意，还有更好的吗？在他们看来，羊不过是羊，而自己需要钱，需要活下去，即使付出的太多太多，多得超越了自己所拥有的……
这部影片里没有惊心动魄的打斗，没有跌荡起伏的情节，甚至没有我们所追从的明星。可是，就是这部片子赚走了许多人的眼泪——其中也有我的！还记得刘栋吗？巡山队的一员，他与其他人一样有着粗糙的外表，诚挚的心灵。让我对他有了深刻印象的是从他与一个女人的爱情开始。那不是一段刻骨铭心的爱情，是一场险象环生的爱情，当他或她都清楚这不将是他俩的未来，它动荡不安，注定像开始一样会消失。当看不见女人而只看见钱时，他心里有何感想呢？没有理智的他一声声在山中呼唤女人的名字，那声音在山谷回荡，留下的依旧是寂静得可怕的冰山，这也是他的最后道别吧！在这里，只是存在和死亡的差别。他们每个人活着，不是吗？可他们快乐吗？不，他们不快乐。他们有时何尝不想死去，但眼下追击盗猎者的意志高于一切。可是苦苦追寻后，他们得到了什么？什么也没有吧！同伴们相继死去，死得消无声息……
刘栋是怎么死的？他的死是那么突然，来不及达成目标，来不及道别，也来不及……那种状况叫流沙吧。我心里深呼一口气，回忆中的场景又浮出水面。猛地他像是要抓住地面，不断张开手狂抓着，呼吸中带着不安、恐惧。我看见他的身体在下陷。这是怎么了？屏幕上的他不带任何表情，只是在不断重复那些动作，可是很快他的肩膀已被沙埋没了，他闭上眼睛，深吸一口气，停止了挣扎，他似乎早已预料到什么了，他用尽力气再次轻轻抓起一把沙，沙从指尖流出，就仿佛在为他做最后生命的倒计时。他慢慢仰起脸，深情地望着天，他是多么不舍得离开这里，多么想再次与朋友团聚，多么想再叫一遍她的名字，可是他已没有了力气，没有了挣扎的勇气。他正努力地望着天空，望一眼这干净的天空，似乎要把所有的不舍与眷恋都化作天上的一物，让他再看一眼天空，永远记得生长的地方。呼吸很均匀，人的脸快看不见了。头发早已被风吹得白花花的，就像下一秒他快枯竭的生命一样……最后，他死了，如我预期的一样，不带任何感情地走了，他把他的心遇灵魂托付给了天空，现在他“自由”了。被流沙完全覆盖的刘栋，就这样死去，但这上面依旧由一片白色覆盖，仿佛从未有人来过。刘栋，是唯一一个死在这里的人吗？是最后一个死在这里的人吗？那么还有多少人为此长眠于白沙下呢？
我今夜无法入睡，对于他们，无论是巡山队员，还是盗猎者，都是有绝对的好与坏，只不过他们都是环境下的牺牲品罢了，而我也是第一次体会到死亡的恐惧以及对生命的正视。
可可西里的天空依旧很美，美得很透明，在那里有无数人播种了希望……
《可可西里》观后感——陈驰（2005年1月2日）
看过《可可西里》我感触很深，他们为了保护自然环境和人类生存，最后明知力量悬殊，但是，还是不放弃，直到自己倒地，我内心的深处佩服日泰队长他们一行人的伟大、勇敢和执着。
可可西里是一个贫穷而美丽神奇的地方，在这里居住生活着一群并不美丽，但是他们是最可爱的人——日泰队长一行人。他们拥有着明镜止水般洁净的心灵，就像可可西里一样。大家同样生活在这一片土地上，本来应该全都是朋友。就像故事中大卡车卡在冰路上难以过河，日泰队长他们和偷猎者一道在零下温度的冰河里，大家齐心协力、万众一心，终于把大卡车从冰河里艰难地拖了出来，当时他们激动万分欢呼着胜利，久违的喜悦出现在脸上。就在此时，彼此都成为了朋友而不是敌人，虽然只有短暂的一会儿，但是却成了永久的回忆，为什么就不能成为永远的朋友呢？难道就为了几张皮子而放弃本应该是朋友的朋友吗？本来在生活的道路上他们应该是互相帮助，同舟共济的好朋友。正是因为金钱诱惑才会导致分道扬镳，一路去杀藏羚羊的，我想是这样的。他们杀藏羚羊应该是为了能更好地生活下去——只为了能活下去，这是他们唯一思考的问题。
日泰队长有一点做得特别好，皮子、金钱、权利都是可以重新再来的，可是失去一个朋友，肯定是无法用世界上的任何东西来计算的。当兄弟的生命和皮子正面冲突时，日泰队长果断地放弃了皮子而保留兄弟的生命。这是很值得敬佩的。生命对每个人来说只有一次，日泰队长他们一行人和偷猎者一行人都是冒着生命危险进雪山的，我想他们比我们更知道生命的重要，生命对每个人只有唯一的一次。从一定角度上，我也同情偷猎者一行人。虽然他们杀藏羚羊是犯法的，主观上是贪婪和法律意识的淡漠，而客观上也是环境恶化，区域贫穷所造成的。他们既是环境的破坏者，同时也是受害者，所以只能说是自食其果吧。我们强烈希望历史不要重演，不再重演！
难道他们就不能为别人想想吗？“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”日泰队长永远活在我们心中——永远。日泰队长就像飞翔在天空中的雄鹰，永远守护着这片美丽神奇的土地——可可西里。大家都应该在有限的生命中保护可可西里，关心可可西里，保护可可西里就是保护自己的家园，而不是破坏可可西里。临渴掘井是来不及的，到了那时再多的钱和皮子也无济于事，毫无回天之力，到了那时亡羊补牢也为时已晚了。醒醒吧！你们的良知，住手吧！
观《可可西里》之感——孙小舟
可可西里——一个环境恶劣的地方，我认为。
在这样恶劣的环境下，生活着一群又一群的藏羚羊。它们招谁惹谁了，不过天生一副好皮囊，就要在苍茫高原，死无葬身之地。那些盗猎者将藏羚羊的数量从一百多万只降到一万多只。这都是他们的错吗？不完全是，我认为。看看他们衣衫褴褛，他们是穷人，他们也需要生存，他们也想过得富裕些。所以他们走向了这条错误的路，一条违法的路。
可可西里——一个美丽的地方，我认为。
雪，雪，到处都是白茫茫的雪，这是我印象最深的。在平均海拔4700米的高原，日泰队长与他的队员在竭力地追着盗猪者。当时的空气非常稀薄，追的与被追的最后都没有了力气，疲劳地躺在雪地上。白色的世界里，日泰队长因干粮不够而放了一群已被逮捕的盗猎者，任他们自生自灭。
可可西里——一个危机四伏的地方，我认为。
还记得日泰队长说过，几年前也来过一位北京地质学家，然而之后谁也没有见过他。这里到处都有“吃人”的流沙。一个突出的镜头：当刘栋把一切准备好，正要去营救其他队员时，他去了。去得那样突然。开始，他挣扎，最后，他静止。仰望着天，慢慢滑入土中。先，土沙一起一伏；终，土沙静得好像从未有人来过。而车、物则安安静静地立在那儿——没有主人。
看完《可可西里》后，我流泪了。我为死去的藏羚羊流泪，我为日泰队长及其队员执着精神流泪；也为每个人的死去流泪；更为人类与自然环境作斗争的奋不顾身流泪。
这是《可可西里》的观后感！
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