吃女人的肉体的电影

❶ 求恐怖片 关于用灵魂侵占肉体的 欧美电影

就是《万能钥匙》了

❷ 怪物从性感美女嘴里爬出来 吃人喝血太恶心了是什么电影

那当然是《异形》了，不仅从嘴里钻出来，还撑破肚子钻出来。你去看看就知道了！

❸ 一个叫詹妮弗的丑女吃人的电影名称

美剧，恐怖大师，第一季第三集，《詹尼佛》

❹ 恐怖电影詹妮的肉体

译名詹妮弗的肉体/辣的要命<性病>
◎片.名Jennifers Body.
◎年代2009
◎国家美国
◎类别喜剧/恐怖/惊悚
◎简介

詹妮弗原本是明尼苏达小镇的风云人.物，.身为啦啦队长的她，生活过的很让人艳羡。然而在突然被魔鬼附身后，詹妮弗变成了一个嗜血狂人，专门吃镇上年轻男性的肉体，甚至还拥有了一群信徒。詹妮弗最好的朋友面对.此种情况，不知该如何是好，是杀掉詹妮弗拯救其他人，还是.只顾自己袖手旁观呢？ 外贸

.在明尼苏达州的一个小镇里，性感火辣的女高中生詹妮弗（梅根·福克斯饰）是这个有点偏远的小镇上最受欢迎的妙龄女郎，身.为当地女子啦啦队长的她不仅身材曼.妙，而且舞姿撩人，无数男人成了她的裙下之臣，詹妮弗着实享受着这种众星捧月的香艳生活。.

然而就在一个月黑风高的夜晚，詹妮弗不幸被恶魔附身，从此化身成为极度嗜血的蛇蝎美人，吃人食脑，她的众多追求者一个个命丧黄泉。面对恐怖.事件接二连三的不断发生，小镇上唯一知晓内情的妮蒂（阿曼达·塞弗里德.饰）手足无措：作为詹妮.弗最好的朋友，她狠不下心报警；可是她的软弱、姑息，只会导致越来越.多的无辜男子死在詹妮弗手上。究竟应该鼓.起勇气干掉詹妮弗，还是眼看着杀人事件愈演愈烈？妮蒂面对着一个两难的抉择…… 这部？？

❺ 有一部电影 一个女的和各种各样的男的做的时候把男的肉咬下来吃了 这部电影叫什么名字呢各位大神想

《詹妮弗的肉体》

是一部美国惊悚片，由卡琳·库萨马导演，梅根·福克斯主演。影片于2009年9月18日美国上映。主要讲述了明尼苏达小镇的风云人物詹妮弗，她拥有令人艳羡的生活，后被最饥渴的恶鬼附身。詹妮弗从最初的“小魔女”变身成了一个真正的嗜血狂人所发生的故事。

❻ 美国电影皮囊之下写的到底是个啥

美国电影皮囊之下讲述了一个披着人皮的外星人在地球四处猎杀人类。最后被人烧死的故事。

《皮囊之下》是由米希尔·法贝尔的小说改编，乔纳森·格雷泽执导的一部科幻惊悚片。影片结构比较简单，大致可以概括为三个部分:观察、沟通、引诱。影片通过这三个部分，通过斯嘉丽的视角，向观众展示了不同的人性，这里掺杂着欲望、觉醒、爱等。

影片前半部分基本以斯嘉丽披着人皮引诱男人为主，影片中的对话很少，千篇一律询问家庭信息和工作情况，最后借用女朋友的话题来勾起他们的欲望，这里是为了表现外星人的机械化工作模式，同时也是为了点出这几个男人上钩完全是因为斯嘉丽那漂亮的皮囊。

而前半部分的几位成为狩猎对象的男人则是重点，因为他们代表的其实是一类人。而他们被杀死的原因，注定是他们的欲望。是否拥有欲望并不是人个体的问题，即使人们的属性皆不相同，但欲望依然是人类共有的。片中的几位男性的性格特点各不相同，但是最终却都被欲望引入了深渊。

在此之前，斯嘉丽面无表情，就好像是我们吃了一顿很普通的晚餐一样，但是当斯嘉丽在引诱了一个丑陋男人然后照了镜子之后，人性的种子在她的心中生根发芽，这就代表着她人性意识的觉醒，镜子这个道具在电影中起着至关重要的作用，是镜子让斯嘉丽生出了人性的萌芽，镜子一步一步见证着斯嘉丽的改变。

斯嘉丽有了人类的意识之后，开始尝试着融入人类。她试着吃人类的食物，思考着这世界上众多皮囊下的内心想要拥有什么，她开始试着去爱一个人，去拥有感情。

最终却由“猎人”变成了“猎物”。影片中出现的苍蝇很好的隐喻了这一点，有了人性的意识，但却只能像玻璃上的苍蝇一样，看得见光明，却找不到出路。女人用肉体可以成功征服和狩猎男人，但当改变自我认同，想以精神来贴近男人时却反而换来悲剧性的结局。

仅有“人性”，无法在这个世界生存。这里的“人性”是指“善”的方面。斯嘉丽只了解人类善良的一面，她皮囊之下增长人性也仅限于此。然而，她不知道人类某些基本需要往往是无关善恶的，比如人性安全需要。

在人类的价值序列中，安全的价值似乎总是高高在上的，只要安全需要受到威胁，其他为达到安全目的的行为，无论是善行还是恶举都已无足轻重了，所以这也就是伐木工烧死她的原因之一。

❼ 求一部美国恐怖片的名字，主角是一些美女怪物，肚脐里能伸出触手，场景是冰天雪地，最后男主角烧死了她们

诱捕/急冻女/圈套 Decoys (2004)
在一间学院的校园里，一连串无法解释的离奇死亡事件，留下了一个个受害者冻结至死的尸体。一名生性腼腆的大学一年纪学生开始怀疑两个金发女郎是整个事件的幕后外星人。没有人相信他，他只有靠自己去救他的朋友……

❽ 詹妮弗的肉体剧情有几个地方没看明白

我个人理解是这样的：
1、这个我也不太清楚；
2、眼镜女在和詹妮弗pk的时候被詹妮弗抓到了，因为影片中眼镜女在监狱自述自己也变得很强大的时候，给了眼镜女左肩后背一个被抓伤的特写；
3、詹妮弗已经被恶魔附身，从某种程度上说，恶魔和詹妮弗的灵魂融合，所以与魔鬼灵魂相融合的詹妮弗怎么回去把自己“解救”出来的人给杀了呢；而眼镜女则不同，因为乐队的失败召唤，使得自己曾经的朋友给改变成一个嗜人肉的妖怪，这也不算什么，主要是还使得自己最爱的男友死了，这一切都是那个乐队的错，当然眼镜女要把乐队给咔嚓掉啦；
4、眼镜女也说自己的身体是慢慢开始变化的，就好比你有特异功能，需要一段时间才会被自己发现，再说，眼镜女刚刚失去自己最爱的男友，亲手杀掉自己变成魔鬼混合体的好友，心里上应该处于特殊时期，比如觉得终于结束了，但是平静下来后，开始回忆以前的事，从她一直面对自己男友的照片和她的独白可以看出，眼镜女对引起这一切的乐队不能释怀，自然慢慢发现自己很强后就会想出去把乐队给了结咯。
个人见解，仅供参考

❾ 请这是哪部欧美恐怖电影这个图是女主角，女主角是个校花，但她还吃人什么的。

詹妮弗的肉体 (2009)

导演: 卡瑞恩·库萨马
编剧: 迪亚波罗·科蒂
主演: 梅根·福克斯 / 阿曼达·塞弗里德 / 约翰尼·西蒙斯 / 亚当·布罗迪
类型: 喜剧 / 恐怖 / 奇幻
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2009-09-18(美国)

❿ 如何评价电影《广岛之恋》

20世纪50年代末60年代初，作为世界电影史上的第三次电影运动，法国“作者电影”（新浪潮）与“作家电影”（左岸派）在温文尔雅、精致华丽的“优质电影”苍白无力地落下历史帷幕的那一刻，声势浩大地掀起了推翻和打碎旧存制片秩序的潮流，以其丰富的创造力和无可辩驳的艺术生机阐释着一种全新的电影观念，对商业电影大一统的局面形成了强烈的冲击；作为世界电影发祥地的法国，再一次充当了电影先锋的角色，引导了一次更为宽泛和广阔的世界新电影运动。

1959年，法国电影乃至世界电影史上最辉煌的一年！特吕弗的《四百下》、戈达尔的《筋疲力尽》和阿仑·雷乃的《广岛之恋》几乎同时出台，震撼了国际影坛。（《四百下》获戛纳电影节最佳导演奖；《筋疲力尽》获西柏林电影节最佳导演奖；《广岛之恋》获戛纳电影节特别评论奖。）

雷乃无疑是“左岸派”的首领。在西方电影评论界，他与戈达尔齐名。在这部由法国新小说派大将玛格丽特·杜拉斯编剧的影片中，他首次使用了一种大胆而新颖的叙事技巧，将现实时空和内心世界交替剪辑，开“心理结构时空”创作之先河，成为电影叙事语言发展历程中具有里程碑意义的伟大转折。《广岛之恋》第一次真正实现了文学与电影的联姻，为“作家电影”在艺术领域开拓并占领了一席值可引导“艺术电影”走向的制高地，拓展了电影叙事语言的空间，对电影的发展产生了深远的影响。

《广岛之恋》采用时空交错的现代派电影手法，透过一个象征性的爱情故事来折射战争的可怕与忘却的重要性。影片描述法国女演员艾曼纽·莉瓦（Emmanuelle Rive）在1957年到日本广岛拍摄一部宣传和平的影片，在回国前邂逅了日本男子冈田英次，两人相爱并发生婚外情。冈田英次的出现令艾曼纽回忆起她在战时于法国小城涅威尔跟一名德国占领军的相爱，最后德国男人阵亡，涅威尔在一夜之间获得自由，艾曼纽也陷入了无尽的癫狂……

“他慢慢地在我身边冷了，他可是死得真慢哪……他死的时刻我真的想不起了，因为，不仅在当时，就在后来，在后来我也只能说，只能说在那尸首和我的身体之间，我实在找不到有任何的区别了，只能在那尸首和我的身体之间找到——相似的地方、协调的地方——那是我的初恋。”她对眼前的日本男人诉说着，“14年过去了，”她摸着他的手，“这双手怎么样也忘了，那种痛苦我也只记得一点了。”男人问：“今晚呢？”“今晚我记起来了，”她说，“过后我一定又不记得了，全忘了，明天这个时候我要跟你相隔几千公里了。”他抱着她：“再过几年，我会忘记你的，另外一些像这样的事情，由于那日久成性的习惯，还会发生的。我会把你当遗忘的旧恋一样，记起了你，我会怪自己健忘又想起这些事情，我早就明白……”

“太可怕了，我开始不能很清楚地记起你了，我开始忘记你了。可怕！这么深的爱都能忘！”有什么是我们不能忘的？战争的摧残？刻骨铭心的爱情？“在这里，广岛的人已不太喜欢看讲和平的戏。”战争的创伤也不能使人们永远铭记历史的过错，如同引起战争灾难的原子弹，“这是人类科学天才们的杰作，不幸的是，人类的政治智慧比科学智慧的发展要低百倍。”停止核武器试验的呼声还能响彻多久？忘记历史就意味着背叛，而忘记爱情呢？走出失去德国男人的痛苦，走出了涅威尔，走出了诺瓦河，她也走出了她永恒的幸福。到底该不该遗忘？记忆是癫狂，遗忘反而是清醒？当她遇到了这个日本男人（同样是一个法西斯的敌人！），她再一次陷入疯狂的边缘，她到底该接受还是该避免再一次的遗忘？这一次，她陷入了深深的困惑。她渴望得到这个让她如痴如醉的男人的爱，她想以此来纪念她曾经的快乐与痛？或者她必须坚持使用她的理性以使自己继续保持清醒？拒绝纪念就是遗忘，遗忘就是背叛，而再一次陷入疯狂岂不更是对两个男人（已逝的德国兵与自己的丈夫）精神与肉体的双重背叛？她陷入了一个进退两难的境地，这正是记忆与遗忘的悖论。回忆是如此痛苦，以至于人们必须忘却。广岛的原子弹爆炸纪念馆一再提醒人们，忘记意味着背叛，意味着历史的重演。究竟应该忘却，还是应该记住自己的历史呢？人类就是在这两难的抉择中艰难地寻找着自己的生存空间。

记忆是美好的，记忆意味着进入到过去，过去的过去，代表着混沌，如女人波涛汹涌的胴体及那温润的湿处，最原始的疯狂与罪恶。人需要理性的遗忘，也需要感官的记起。我们必须拒绝遗忘才能回到过去，才能体验疯狂；我们又必须忘却疯狂才能走向未来，才能享受清醒。

进入！影片即从进入开始！男人进入女人的身体，女人进入被遗忘的回忆！广岛男人疯狂地占有法国女人罪恶的肉体，法国女人拼命地占有广岛记忆中的街道、博物馆、苦难。他们交织在一起，他们的胴体足以让时间停滞！蒙太奇画面不断地从他们的裸体（有生命的身体）到战争的残骸（无生命的尸体）切割，欲望与理性开始一次次地迭错，男人与女人挣扎于死生的边缘。“不，你没去过……你没看见，你不了解。”广岛拒绝女人的入侵；男人说：“我们会再见面。”“不。”女人干脆地回答。“为什么？”男人试图再一次进入。“你走吧，离开我！”女人拒绝男人的再一次入侵。 “留下来……一周？……三天？……”“为什么留，为了活，还是为了死？”“我真恨你没有死在涅威尔……”“广岛的黑夜是没有尽头的吗？”“对，广岛的黑夜是没有尽头的！”“我喜欢这样……”人似乎又永远无法战胜现实；生，还是死，这是一个问题。这个问题永远没有答案，即使女人勾起了对过去的回忆，男人也因进入到女人的隐私而狂喜，影片的结尾也只能是模糊而不确定的。女人到底会不会离开广岛？没有人知道。

《广岛之恋》从内容到形式都呈现出一种复杂多义的形态。从影片的主题说来，无论是“爱情”、“反战”还是关于“时间与忘却”、“理智与情感”的说法，影评者对这一问题的界定似乎都不能对这90分钟的时空交错给出一个简单而明确的标签，各种理解都无法将影片的主题阐释得淋漓尽致。也许这正是影片的价值所在。用导演雷乃的话来说，影片是建立在矛盾基础之上的，包括必然的、可怕的遗忘的矛盾，一个在集体的、巨大的悲剧的背景上出现的个人的辛酸而渺小的命运之间的矛盾……而对于影片主题本身的争论是毫无意义的，“我们要求观众不是从外部重建故事，而是和角色一起从内心经历它……现实永远不是外部的，也不全是内心的，而是感觉与体察双重类型的混合。”

现实永远不是外部的，也不全是内心的。存在主义认为，世界是不能用人的理性来把握的，它本是一团“虚无”。阿仑·雷乃的电影用存在主义哲学和精神分析学说揭示生活中人的各种心理和行为，使用现实时空与心理时空相交错，对人物内心世界进行深入细致的探索，实践并发展了巴赞的现实主义电影美学，即一种以直觉的感知去把握与再现现实的严格意义上的“心理现实主义”。这种“不确定性”的电影美学直接影响了许多现代派导演的创作，电影理论家们重新回到了安德烈·巴赞对电影最深沉的设问：电影是什么？