电影书店男人是怎么死的

‘壹’ 电影《书店》

昨天突然很想看一部电影，随意翻看着目录，脑海里出现的是《美丽人生》《当幸福来敲门》，不过已经看过了，就随意看着。

刚好看到片名《书店》，心里想着这样一部电影会如何来讲述故事呐，带着疑惑和对书的向往开始了它。

故事发生在195几年的英国乡村，根据小说改编的。那里的人都不读书，只有一位常年把自己锁在家里的绅士会看书。在这座小镇上，格林夫人想要开一间书店。因为她和先生是在书店认识的，并且还在那里工作，他们一起读过很多书，那成为他们的美好回忆。只是他的先生在战争中去世，格林夫人成了寡妇。为了完成她的理想，她贷款买下了镇上七年没人住的老房子，把它装点起来。

可是她的做法，却得罪了当地的一位权贵夫人，她要将老房子作为文化交流中心。因此，试图要把格林夫人赶走。

书店里，她被自告奋勇来的小女孩打动了，每天下课后以及周六来她这里打工，每周的工资是12先令。尽管她说自己从来不读书，依然认真的对待这份工作。

那位从来不出门的绅士，成了她的第一位客户。她会按照要求帮他挑适合的书，镇上的人也开始在书店里走动起来。一切似乎都向着好的发展，格林夫人享受着自己的书和老屋书店。尤其是她进了250本洛丽塔，一本值得读的书让书店的转角都要被堵了。

而此时，权贵夫人不仅找人投资开了一家书店、利用教学审查人员让小姑娘不能去书店工作。还利用他的侄子修改了法律，老屋应该作为公共设施，而不是出售给ta人，所以政府要回收。为了不给格林夫人房屋补偿，假意来她书店工作的先生不仅让人来测量房屋的积水情况，还说书店已经严重影响他的健康。就这样，格林夫人一分钱也没拿到，还要支付银行的贷款。

读书的绅士为了帮助格林夫人，主动去找权贵夫人，可惜他却在回家的途中去世了。他和格林夫人成为朋友，因为书而结缘，纳念也被彼此欣赏。

影片，格林夫人离开了，但是却留下了一颗种子在小姑娘的心中。她带着油封把老屋点着了，正前拿着格林夫人留给她的书，最后在码头上她们相视一笑。

很多年后，小女孩长大了，也开了一家自己的书店，按照自己的想法打理书店。

电影整体没有太多的意外冲突，但是在人物表举茄清现上，非常注意细节。人物的心理活动，通过动作玲离尽致的展现出来。书成为贯穿的线索，也许我们无法摆脱现实的生活，却也能通过书去见识另一种生命的样子。他们的过去的爱情，她们的书店情缘，也依然还鲜活的存在，只要拿起曾经的书。

‘贰’ 电影第九道门结局什么意思

电影第九道门结局的意思：

一开始撒旦就选择了Corso做为他们的发展客户，所以从Corso第一次见巴尔坎教授的时候那个守护天使（应该说是守护恶魔才对）就出现了，而且频频注视Corso。在西方文化里，恶魔有时候会化身为蛇，所以这个守护恶魔两只袜子颜色不一样，因为蛇是色盲。

和当神仙一样，要做恶魔也需要完成几个任务，对应几个预言才能功德圆满。所以Corso在教室里睡觉，这对应了第一个插图，沉默上路。然后教授给了Corso一个任务，用钱交易。这对应了第二个插图，恶魔的交易。

接着因为书的原因，导致了Corso朋友，书店老板的死亡，这个预言很直观，第三个插图，倒吊的人。Corso很惊慌，但没有报警，代表了良知的泯灭。然后Corso找到了两兄弟，从那里了解到了真正的图上面有LCF的防伪标识（恶魔应该是CI企业视觉识别系统的发明者）。

然后出去的时候手脚架倒塌差点砸死Corso，这对应了第四幅插图，祸从天降。仔细看第四幅插图除了手脚架倒塌外还有点隐喻，画上是一个老头在天上射箭，后面是两座城堡中间一座桥，老头就是那两老兄弟，而桥代表通往恶魔之门的道路。

箭就是告诉Corso标识的秘密，连起来就是老头指点Corso走向恶魔之门。所以这两老头很可能是恶魔的胁从犯。再然后Corso找到了第二本书的主人，通过比较两本书开始发现一些秘密。这对应了第五个插图，开门的钥匙。

再然后Corso找到男爵夫人，两人博弈了两次后终于能翻看第三本书了，这对应了第六个插图，国王与女孩对弈。书还没完全看完就被人从后面用钝器砸晕了，这对应了第七张插图，闷棍。Corso追踪圣马丁，结果被大卡车挡路，遇见了岔路。这对应了第八张插图，迷宫。

最后教授自焚了，Corso拿到了插图，在燃烧的城堡外和守护恶魔ML。对应了第九张图，燃烧的城堡，淫妇和开启的门。因为这个MM是恶魔所以在ML的时候脸是可以不停的变化的。从插图上来看，她不是撒旦，应该是巴比伦娼妇。

也是恶魔的一员，圣经启示录里就记载了巴比伦娼妇骑着多头的龙出现，圣经插图里也经常出现巴比伦娼妇骑着九头蛇或者是龙（西方文化里龙和蛇都是魔鬼的象征），背后巴别塔和巴比伦城在熊熊燃烧。

ML是一种仪式，代表Corso完成了全部任务，正式成为恶魔的一员，然后他就能进入城堡里打开的恶魔之门了。

《第九道门》是改编自同名小说，由罗曼·波兰斯基执导，约翰尼·德普、弗兰克·兰格拉、莉娜·奥琳、艾玛纽尔·塞尼耶等主演的悬疑电影。

影片讲述了书商科索受老主顾巴尔坎所雇只身一人来到欧洲，寻找一本能够召唤神灵、开启地狱之门的古书《第九道门》。可谁知他的旅程却充满了一连串的危险、暴力和谋杀。该片于2000年3月10日在美国上映。

幕后花絮

科索在托莱多遇到的两个书商是同一个演员扮演的，裘斯·洛佩兹·罗德洛。罗德洛并不是专业演员，对于波兰斯基的要求他很犹豫。

波兰斯基为影片中的双胞胎兄弟之一配了音。

电影中出现的《第九道门》写于1666年，当然，这是杜撰的。

在巴黎机场盯着科索看的小女孩是波兰斯基的女儿扮演的。

特尔佛太太在片中抽的烟被称作黑魔鬼

(2)电影书店男人是怎么死的扩展阅读：

剧情简介

迪安·科索是一个专门从事珍贵典籍交易的经纪人，他常为富有的藏书家们提供重要收藏线索。科索受雇于纽约百万富翁鲍里斯·巴尔坎，此人虽拥有大量的玄秘文献，但一直为《第九道门》这部珍奇宝典着迷。这本书据传说源于撒旦，十七世纪有人重新写成，世间仅存三本。

其中一本书的主人在自杀前几天把书卖给了巴尔坎。巴尔坎要科索不惜一切代价为他去寻找另外两本，据说，另两本中的一本由葡萄牙的法格斯所有，另一本被法国收藏家凯斯勒收藏，巴尔坎想要验证此书的真伪。

科索受命拜访莉娅娜·特尔弗，她是一个寡妇，正是她的丈夫死前把书买给了巴尔坎，她希望能把这书找回去。科索与朋友伯尼商议对策，可不久伯尼就突然死亡，这件事与巴尔坎手中那本书的一幅插图竟不谋而合。

经历了几桩命案后，科索终于明白，这部书中含有某个神秘咒语的重要线索，它会让人着魔，最终会使人为了寻找迷底而不择手段，无所不为。

他最终明白，这部书的九幅雕版插图是解开一个谜的线索，而这个谜一旦被解开，魔鬼撒旦就将被唤醒，地狱之门也将被打开，而某些人正在不择手段地寻找那些缺失的插图。

‘叁’ 如何评价电影《随风而逝》

看电影的过程成为突破日常生活的束缚、反系统规训的否定力量？

或许，观看阿巴斯的电影《随风而逝》就是这样一部过程。影片的情节很简单：一个工程师来到伊朗的一个村庄，在与村庄中的人物不断交谈的过程中逐渐参悟有关生死命题的人生哲思。影片中，阿巴斯不断地用具体的画面和摄影机迥异的视角提醒观众这是一个带有起承转合和明确情节的故事；同时，他又时常停住摄影机拍摄的步伐，用恰似日常生活线性循环的叙事体系进行实验性的重复和无意义消解，借此稽考出抽象的、象征性的生命态度，激发观众的无限遐思。但是，从全片看来，第二种视角无疑是更具探究意义的。

日常生活的细微之处在于其无处不可采撷的美学，通常以自然界的物质性为基础。影片中出现了大量的景致描写和生活细节的刻画，这直接使得影片每一帧的画面都蒙上了一层轻快明亮的面纱，给观众以温煦和称心之感。片中大量的景致描绘着力于从远景出发打造一幅印象主义派画作，并使得景框内的每一个细节都对其观众而言清晰可见。例如：金黄的麦田、泛白的坡路，飞驰的摩托。此外，诸如人声画外音，自然界的风声、碾压路面的吱呀声等细节的声音观念也至关重要。它与景致似乎浑然天成，成为与画面投射到银幕上的立方体的一部分。虽然对观众而言，影片中大多数场景的展现并无法推测到说话人的具体长相，但是说话人的情愫、以及他们的生命态度在不经意推出的镜头之间应运而生。日常生活中最珍贵的地方，无非关于生活在烟火中的人们。关于他们和自然的关系，关于他们流转不居的豁达，关于他们和现代性相冲突的焦虑。

阿巴斯的影像有一个很大的特点：重复。对于人而言，重复一件事情意味着习惯，意味着自我生活的管控和束缚。而这个重复也和个人经验与体系统制的对抗有着密不可分的关系。例如，观众可以看到主角（工程师）三番五次地跑到山上的墓地里去接听电话，但是，无尽的重复中，身在其中的他却很难察觉到身边微小且独特的变化。我们只知道，代表现代社会秩序和象征地位的工程师在这个村庄已然成为独立和排斥规训的一类，虽然对周边的事物感到好奇和强烈的探索欲，但他始终怀揣着自身的“惊奇”感而无法融入这个相对意义上的充满灵韵的经验空间。这个经验空间充斥着平淡的细节，而这些细节本身制造了一种无法被改变的奇观——制造混乱，然后排斥异化。而打破这个奇观的途径，阿巴斯在这里给了一种解释：关于参悟生与死的哲思。

工程师的转变很大程度上归因于其注视对象和注视方式的改变——“一种升高而不是对抗的注视”。在这里，日常生活的琐碎和异化特性被摄影机所捕捉，成为了一种张力之源。这里的摄影机拥有者一种特殊的视域，一方面是影片的上帝视角，另一方面是工程师自己用相机捕捉的视角，但不论是哪种视角，似乎都具有着揭示私人生活神秘空间的功效。被允许的注目是建立在参悟生与死的流动之上的。当生与死的交替无常被视作这个村庄的习惯性重复后，侵入的以偷窥和揭秘为特质的摄影机式观看无疑是干扰习惯和打破现存空间道德秩序的禁忌行为。因此，才会有影片一开始咖啡馆沏茶女老板对拍摄的极力阻止。但是，随着工程师对村庄生活的进一步探寻和研究后，结尾处工程师边拍摄群像边告别的行为似乎抹掉了道德边界和社会禁忌。这种偷拍的距离感显然获得了某种意义上的消解，或者说得到了被拍摄者“朋友”关系的承认——“在于你不只是介入她们，而是在访问她们”。

阿巴斯在接受《电影旬报》访谈的时候也谈到，自己在拍摄《随风而逝》的时候其实看过的电影仅有50部，所以他制作电影的目的以及希望这部电影被制作和理解的方式并没有那么复杂，相反，他希望每一个观众都能从中领悟到自己希望领悟到的哲思。观众可以选择就乌龟、屎壳郎以及骨头等意象进行选择性的分析，也可以就影片中人物口中所谈到的生与死的人生哲思思考影片中所表达出的意识形态（如女性主义、种族主义、后殖民主义），而这一切都是每个观众在观看这些由形象序列组成的运动连续体中发掘自身主体性的一个过程——借从自己的熟悉的日常生活发掘超越平常的内涵。

随风飘逝的是时间，也是命运。或许，当每位观众开始接触阿巴斯的影片的时候都会感到诸如日常生活式的平常和重复的无聊。但是，人生其实也是这样，重复、循环，然后在每一处旧土之中发掘新的生存意义，再接着飞到下一个着陆点。