哭声电影最后三声鸡叫什么意思
① 《哭声》：看的一脸懵逼，还哭个毛线啊！
什么片子最近最火？那无疑是韩国电影——《哭声》。
导演罗泓轸，产量不高。基本一两年甚至几年一部片子上映。样子斯斯文文，像个文艺片老手。谁知道拍出来的电影大多走犯罪、悬疑这样的套路。
国人最熟悉罗泓轸的无非是《追击者》和《黄海》。这两部片子算得上是韩国犯罪电影的突出代表。有什么共同特点？ 爽、气氛紧张、脏兮兮的影片基调、结局总是出人意料以及，隐藏了些政治情感因素在里面。 对了，还喜欢用wuli欧巴河正宇当主角。
而这一次，罗泓轸似乎是走上了另一条道路。悬疑犯罪玩够了，再加点恐怖，你们喜欢吗？
远离城市，甚至与世隔绝的小村庄。自从一个日本人来了之后，接二连三的出现一家人集体丧命的惨案（呵，好讽刺的说，思密达和日本的关系真的是剪不断理还乱啊）。
兇手身上都长满脓疮，面目可怖；
甚至还有，主角的女儿用刀杀死全家的场景。
男主是个警察。叫钟九，负责调查这几件凶杀案。
对了，还有丧尸+野鬼的角色，我保证他们不是打酱油的。
看看这野鬼，你还吃世滚山得下饭吗？（顺便提一句：这个鬼 喜欢吃生肉 还能做妖术还能全程开挂一双红眼睛亮瞎你！ 他才不是一般的只出来尖叫就over的鬼！伽椰子和贞子比起他真的弱爆了！）
好了，剧透至此。但是！我可以负责任的告诉乃们：
这绝对不是一部简简单单的鬼片外带一点点打丧尸的cult片组合的悬疑+恐怖电影！
有恐怖吗？ 有的。与世隔绝的山村、吃生肉的野鬼、死而复生的丧尸。
有悬疑吗？ 有的。接二连三发生村民全家被杀、兇手满脸脓疮，最后全身骨头断裂，难逃一死。
除了这些常用的套路，还有什么？
宗教 。换句话说，这是部宗教色彩极为浓烈的电影。只要你懂其中隐喻，一定会让你毛骨悚然。
还记得芬奇有名的电影《七宗罪》吗？七个死者，犯下了七种罪孽而被残忍的兇手一一杀害。何谓七宗罪？暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、淫欲、暴怒。而在这部影片中，暴食、淫欲、愤怒始终贯穿整条主线。
先说 暴食 。
主角钟九的女儿被野鬼控制之后，有两个暴食的镜头。一是吃掉了一桌子自己从来不吃的鱼，以及在杀人之前吃光了冰箱所有的食物。而主角钟九本身是个胖子。一个胖子和被鬼附身而暴食的女儿，这两个形象刚好符合了天主教所定义的“原罪”。
如果真的要解释为什么野鬼选择了钟九的女儿，这应该算一个原因。
还有 懒惰 。
从主角钟九的人设就能看出，爱拿丈母娘当迟到挡箭牌，遇事找借口躲避的人通常就会被鬼盯上。
所以，别上班迟到啊！
而导演全片想要突出表达最大的一个罪孽，那就是 愤怒 。
钟九原本是个好吃懒做的废柴，而自己的女儿被野鬼控制后，人生从此就开挂了。
他认为，一切都是在日本人来后变得非比寻常！一切矛头指向，他就是那个野鬼！（至于钟九怎么知道的，电影里有详细信息哦，答应我一定仔细看！）
本来超级怕这个野鬼家养的大黑狗，结果一怒之下杀了它。
一怒之下骂的野鬼祖坟都冒烟了。
一怒之下砸烂了野鬼的房子。
一怒之下抄起家伙叫上兄弟们准备把野鬼剁成几十大块。
而这位活在人皮下的日本野鬼呢？
一脸冷漠。这张异常镇定搜中的备消脸让人不寒而栗。
天主教教义里是怎样解释“暴怒”这一罪行的呢？
愤怒的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。
你要控制我的女儿，我就要你滚出我的村庄，滚出韩国。
相反，你杀了我的狗，毁了我的家，我就要你 死！死！死！！
一脸漠然的日本人，看着真心细思极恐。果不其然，他出大招了！
第二天早上，钟九家门口倒挂了一只已经被割喉的黑山羊。而根据西方宗教解释，黑山羊代表着邪恶和不详。
钟九为了救自己的女儿，不得已请来了巫师做法事。而这长达十几分钟的做法事场面，巫师杀白鸡念咒，野鬼杀黑鸡念咒的平行剪辑镜头，对比强烈，让人更加毛骨悚然。
法事结束后，野鬼倒在地上，累的半死。这时候，出现了一名白衣女子。而这白衣女子的出现，似乎是在告诉观众：这部电影远没你想的那样简单！
自始至终，这个角色出现在全片不过几次。
而她是谁？
到底想干嘛？
看到这里，真的是一脸懵逼。
先说说白衣女子在影片中出现的情景。
村上死了人，钟九被派去看守兇案现场。这时白衣女子出现，警告他说小心有野鬼会吸人血。
然后就是野鬼杀黑鸡做完法事之后，突然出现。
最后还一现身就让巫师直接满口喷血。
这么牛逼，简直屌炸天啊！等下，她为毛要让巫师一口老血喷上天？难道她也是鬼吗？
宝宝我看完了都还是 一！脸！懵！逼！
这里再插播一条小剧透。巫师打电话告诉钟九，这个白衣女子才是真正的鬼！而他之前都 弄错了......弄错了.......弄错了....... 日本人杀黑鸡做法事是想和他一起铲除这个女鬼，而最后却失败了。
巫师叫钟九赶快回家救女儿！
excuse me？说了半天，白衣女子才是鬼？！
好吧，当我们都认为这个白衣女子是终极大BOSS的时候，当钟九火急火燎准备回家救女儿的时候，TM这个女人居然突然出现，一脸真诚的告诉钟九不要回家，等待三声鸡鸣，才能救女儿。
三声鸡鸣是个什么鬼？
这又牵扯到了宗教问题。马太福音中，有彼得三次不认主的故事。他三次不认自己的救主，而主依旧爱他。试想一下，如果钟九按照白衣女子的话照做，三声鸡叫后才回家，他的女儿是不是会得到救主的庇护而不会被杀害？如果这个假设成立的话，那么这位白衣女子，想要救他女儿，她难道是个 好人？
那如果白衣女子是好人，那巫师为什么说她是鬼？
难道，巫师和日本人...... 都不是好人？ 虽然很明显到后部分，可以看得出他们是一伙的。（连内裤都一毛一样，导演这伏笔还能再明显一点吗？）
还有日本人满屋子的受害人照片最后竟然放在了巫师的后备箱里面。
这还不明显吗？
但是等等，这女子最后出现的时候分明身上有受害人的东西啊！
身着死人衣。
以及她身后掉落的钟九女儿的发夹。
到底谁好谁坏？......
细思极恐。
你以为你最开始看的是一部犯罪片，结果它其实是一部恐怖片。你以为它真的是一部恐怖片了，结果它又是一部宗教电影。你以为这样就算完了，但到最后还是看的一脸懵逼。 导演要表达的到底 是个啥？是个啥？！ 日本人、巫师和白衣女子，谁才是真正的终极大BOSS？
据我所了解，网上已经有白衣女子是恶魔VS日本人+巫师是恶魔的口水战了。
你喜欢支持谁都好。
不造这电影的最后答案是神马？那就让他产生无限可能吧。
② 哭声》中“白衣女子”用什么来设置结界
白衣女人在警察家设了结界（门前绳上的花），让警察鸡叫三声后再回家，告诉警察得敏基罪了恶魔，提前回家会打破结界让恶魔进入。而巫师打电话让警察尽快回家，为的是让警察打破白衣女人设下的结界。最终警察没听白衣女启拿衡悄做人的话，在鸡叫三声前回了家，打破了结界，致使全家丧命。
③ 韩国电影"哭声"到底在讲啥有人看懂了吗
其实故事不难看懂，就是导演用故弄玄虚的手法讲述着宗教色彩的故事，对我们来说会有些糊涂。
主要讲述了自从一个诡异的日本人来到村庄后发生了连续的中毒时间，警察钟九在调查过程中，偶遇了那位白衣少女，认为白衣少女是目击证人，而白衣少女却告知他外来人就是兇手，而不久过后钟九的女儿孝真也感染了累似的病症，这使得他不得不调查清楚，带着他的同事和一个会说日语的神父助手（让我们简称教徒吧）上山找日本人，他们在日本人的房间里发现了受害者的照片和物品，由此他们认为日本人就是兇手，找到巫师日光也说日本人是鬼并答应为钟九女儿驱鬼，然而因为担心女儿承受不住法事，而打断了最重要的驱鬼仪式，决心上山抓住日本人，怎料途中遇到了之前被日本人所复活的死人，后遇见日本人，然而被日本人逃了，一伙人失落而归，相反在林中的日本人遇见了之前的白衣女子，并被白衣女子所追杀，情急之下跑到马路上却被钟九一行人的车说撞，另一边巫师跑去找钟九却遇到了白衣女子，并被白衣女子吓跑，此时巫师才意识到真正的兇手其实是那个白衣女子（女鬼）而那个日本人其实和自己一样是个巫师，目的是为了保护大家，并告诉钟九快点回家找到自己的女儿，然而当钟九到家时女儿已经不见了，情急之下的钟九出门寻找女儿却遇上了之前的白衣女子，白衣女子告诉他，她想救钟九的女儿，并说自己已经设下圈套，所以让钟九在鸡叫三声后回家，此时日光打电话告诫钟九不能听信白衣女子的话，正当动摇的要回家时，白衣女子在情急之下拉住钟九，此时钟九通过落在地上的发卡和外套，幡然醒悟，才知白衣女子才是真正的兇手，另一方面会日语的信徒只身找到了身受重伤的日本人，在怀疑他是魔鬼的情况下询问他的身份，其实日本人是神，在得知他的想法后，这位神失去了最后一位信徒，渐渐幻化成魔鬼。当巫师日光赶到钟九家后，之前回到家的钟九并没有避免惨案的发生，并且自己也变成了受害人，此时巫师拿出了照相机将他们拍下，回到车里的日光不小心将盒子弄翻，盒子里有合日本人所收集的一样的被害人的照片，从此可以看出日本人和巫师都是正义的一派，然而照片的散落意味着这场比赛的最终赢家是白衣女子也就是女鬼。
④ 说一下你对电影《哭声》的解析
我看了很多评论，知乎的，豆瓣的，网络的，众说纷纭；
但是结合他们的说法和我自己反复看电影细节，可以确定日本人和巫师的确是坏的，男主女儿被日本人性侵了，这点从女儿自己画的书里就有-瘸子和小女孩手拉手-下体出血的小女孩-日本人魔化长角的形象-日本人吃肉的时候红眼睛形象等等。
而男主女儿为啥之前就表现的很像中邪？其实不是中邪，而是被性侵后正常的表现，比如男主问女儿认不认识日本人和日本人做了什么要她交代一切并且说这很重要的时候，她女儿反应很激烈，并且说了一句关键词：你不就是想要一句证词吗？这时候女儿以为男主知道了自己被性侵结果却只想要证词去让日本人坐牢，但是却不关心她自己本身。所以女儿说这有什么重要的，你连什么是重要的都不知道。之后还用说脏话来保护自己。
还有一点，男主在看完女儿的画后，撩起裙子去看女儿长满疮的腿之后，女儿一直在骂他，对他很愤怒（因为女儿被日本人侵犯，所以被亲爹撩裙子很敏感以后亲爹也是和日本人一样是变态）同时，撩裙子也是日本人惯用手法，前面在河边也有用手去撩女人裙子的动作（虽然很多人说这是想象的，但是这应该是真实的）
然后日本人是用什么来让男主女儿上钩的呢？我个人猜测-是鱼。电影里有一幕男主女儿一直猛吃鱼，奶奶说之前从不吃鱼的，很有可能就是被日本人用鱼引诱到偏僻出侵犯了。
日本人是恶魔不用洗了，就从结尾他对神辅青年说，什么都不做就让你走？你走不走不是你说了算的。这句话就可以看出他是恶魔。还有最后他魔化的那一刻大家没有注意到一个细节，他开始都是人形（他开始拿相机拍神辅青年也是人形），但是从男主不听女鬼劝告，闯入家门后，日本人开始变化了，尖指甲，恶魔头，身体恶魔化。这应该是女鬼陷阱被男主破坏导致他家人的灵魂被日本人吸收了
还有一点，很多人说，女鬼是拖住男主不让他回去救人，男主鸡叫二遍的时候回去结果人已经死了，所以等三叫还是会死人，所以女鬼是坏的。这个说法极其错误，麻烦看清楚一点，女鬼只能救男主一人，她说的是你回去后你就会全家死光-潜意思，你不会去，还能活你一个人。男主早回也救不了家里人，他根本不是被附身后女儿的对手。
至于女鬼所说的陷阱-不知道大家注意到没有，其实那个丧尸邮递员应该是被女鬼截胡了日本人的法，最初的目标应该是回去日本人家杀日本人的，结果撞上男主一行人，被消灭了，但是丧尸死前咬了神辅青年的脸，这个时候应该有什么因子进入了神辅青年体内。女鬼追日本人下山看男主扔日本人尸体的时候，女鬼很有深意的望了货车一眼--货车里有什么--货车里是脸被咬了神辅青年。这也解释了一个很多人忽略的疑点，既然日本人都被男主撞死了而丢下山了，神辅青年为什么还能知道日本人没死，还能准确的找到日本人藏身的山洞？因为这一切都是女鬼的陷阱，如果男主听了女鬼的话三叫以后再回去，日本人很可能就吸不到灵魂而很虚弱，结尾就会被神辅青年杀掉。但是男主破坏了陷阱，日本人魔化后反杀了神辅青年。。。这就是女鬼一直说的陷阱，不然女鬼不会莫名其妙的说出陷阱一词，而不是其他。。
⑤ 《哭声》女鬼为什么阻止男主回家
《哭声》女鬼阻止男主回家是因为她是好鬼，是守护者。
女鬼第一次见到主角时，朝主角警察扔石头，根据圣 经记载，耶稣曾说过：“你们中间谁没有罪的，谁就可以先扔石头。”《哭声》是一部充满圣 经隐喻的电影，这是一个很关键的点。
女鬼最后阻止警察时提到了三声鸡叫，对应圣 经中耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”此外，女鬼告诫警察，他的家门不幸是因为自己犯了罪，主动想去害人。
《哭声》剧情
一个不知名的神秘人物（国村隼饰）来到一座叫做谷城的小镇，被当地居民蔑称为“日本佬”的他，在远离居民区的林子深处搭了座房子，自此，怪事开始不断发生。镇上的人得上了一种怪病，身上长枯蠢肆满疹子，脾气变得非常暴躁。
之后，一对夫妻被发现惨死在两人的小屋，犯罪嫌疑人是一位吃了某种神奇的蘑菇而发作的亲戚。这起案件和随后的一起导致多人死亡的纵火案，把警察钟久（郭道元饰）吓得不轻。
钟久开始做恶梦，在梦里，他和一个怪兽搏斗。当地的一个偷猎者声档轿称，他见过长相相同的野兽在森林里极速奔跑，还生吞了一头鹿。钟久出人意料地拿出了勇气，带着几个不情愿的同事前往调查，无意间误入了日本佬的藏身之所——有一条黑色狗在外看守，里面有很多秘密的房没轿间。
接着，钟久的女儿也得了奇怪的狂暴症，于是，他终于下决心要一探究竟。随着邪恶笼罩了整个小镇，所有的人物都难逃魔掌。
⑥ 韩国电影哭声最后结局是什么意思
我是一个喜欢没事找点事做的人，平时在无聊的时候，喜欢看一些电影，主要是看一些情节内容比较深刻的电影，因为这类电影可以动脑子，我最近看的是韩国的一个电影叫做《哭声》，这部电影看起来很有意思，比较符合我的胃口，《哭声》整体拍摄的水平很不错，里面演员的表演值得点一个赞。
我觉得韩国电影现在商业化太重，所以早就失去对韩国电影的兴趣，不过《哭声》这部电影完全不同，里面描述的一些事实叫人有极其深刻的影响，《哭声》展示给大家的一个十分神秘的事件的一系列结果，其实仔细想想，生活中似乎有时候真的有这样的事情发生，这点对于我们来说是无法否认的。
《哭声》的整体结局方面我就能说这么多 了，其实我还有一些自己的认识，只是我觉得大家结局方面有很多思考，大家也有自己的意见，因为我说的是一些比较神秘的事情，然后通过分析解释的，其余的一些细节，就看你自己的看法了，这点我不点评，因为个人的想象力不一样。
⑦ 电影《哭声》结局该如何理解到底谁是好人谁是坏人
从一开始日本老人在瀑布下沐浴时对“裈”（日本传统内裤）的特写，到后面萨满巫师换衣服时候同样身着“裈”的特写，到两人做法时类似的鼓点和祭品（黑鸡和白鸡）都是一直在暗示日本老人和萨满巫师有着某种联系。
影片里多次暗示老人会拍下受害者的照片，直到影片最后一刻，萨满巫师拿出相机拍下了警官钟九死去家人的照片，曾经出现在老人家里的其他受害者照片出现在了巫师手中，这时观众终于确认：老人和巫师一直都是一伙的。
一般客观观点是日本老人是恶魔，巫师是好人，白衣女子是好人。但也有完全相反的观点值得留意。会留意到日本老人的行动和所以描述形象都矛盾。日本老人没伤害过任何人，只是传言和恶梦恶魔化了他。巫师正邪不定。
白衣女子更是一个迷！关键细节在老人手中的洞（在基督教中为圣痕）白衣女子的细节是衰竭的草（韩国山神驱邪的）巫师手中的照片（好人不会收钱，照片不能单独认为是合谋的象征）。
电影简介
影片里坐实老人是上帝的使者的关键线索出现在影片最后。当年轻的教堂辅祭去质问老人时，老人身上出现了圣徒才有的圣痕。与此同时，女鬼要求警官钟九在鸡叫三次之前不许回家，这赤裸裸地暗示了《圣经》里彼得三次不认基督的典故，导演本人在采访中也承认了这一点。
在《圣经》中，圣徒彼得三次没有认出衰弱的、正在被折磨的基督，在电影里，警官钟九和日本老人的也一共见面三次，老人处境一次比一次狼狈（第一次隐没在人群中，第二次老人的狗被杀，第三次老人被女鬼追杀重伤），钟九同样没有意识到老人其实才是想要拯救整个被诅咒的村庄的人。
⑧ 韩国哭声 看完有些疑惑 对于结局你们怎么理解的
韩国电影哭声最后结局是什么意思?电影中讲的故事很简单，导演的意思很明确不要把活人看成死人，也不要把死人当成好人。电影从开头到结尾所有镜头没有任何活人加害男主一家人的镜头，没有任何活人合谋的镜头，甚至从没有与其家人发生正面交流甚至矛盾冲突的镜头，所以任何日本人是鬼怪，任何神棍是同谋的猜测只限于猜测，无限遐想也只是误入导演故弄玄虚的片段镜头陷阱。所以日本人是魔鬼，神棍是合谋，纯属胡扯。而白衣女子是全篇唯一神龙见首不见尾的非正常人类，对神棍喝出一句“滚”就能致人口鼻喷血，甚至最后男主都没能拉住她的手，这是最直接证据证明其不是人类，也就是大家口中一致公认的鬼魂。
导演讽刺的就是看客中自作聪明的伪善者，，将善恶区分化，将善恶国籍化，将善恶美丑化，将善恶脸谱化，将善恶对立化。
日本人形象是活生生的人至少是在结尾之前全都是，而三人成虎的传闻，却能将其一步步的变成活人眼中的活鬼。然其背后却是默默救世的国际友人，最悲情的真实救世主，无奈于日本鬼子的骂名，无奈于语言障碍限制，无奈于韩国自卑却自大的本性，本意拯救别人实际无法拯救自己。
神棍本是驱魔救人之人，被金钱迷晕头脑，深陷伪善旋涡，背负欺偏恶名，然而人非圣贤，善与恶仅仅是在转念之间，致性命于不顾也毅然奔赴救世险途，虽然结果不尽人意，人性光辉不容抹杀。
白衣女子从未表明立场，现身于跌落山崖命悬一线的老人身边极力嘲讽，现身于杀人焚尸的街头口述杀人经过，挡在苦难降临的男主门口阻止神棍帮助，挡住处在生死关头的男主极力阻挠其拯救全家，一身可怜相，满口荒唐言，却摇身一变成为救世主。
导演故弄玄虚羞辱的是不明事理的看客，故事本身却是羞辱韩国国民。小村既是风雨飘摇的大韩民国，一个群雄逐鹿的处女地也是悄无声息硝烟弥漫的战场。男主是村里的警官，亦是大韩国的领导和保护人。 男主呢？打心眼里不相信延续数千年的萨满巫师，（暗喻韩民对过去的鄙夷）敌意误杀了暗地帮助自己的日本人（自负而蛮不讲理，做了农夫与蛇里黑心的毒蛇），自大而傲慢的放弃了小村医院治疗（甚至于对于现如今的自己也充满了不信任）然而基督神父也没有对她伸出援手，最后男主居然奇迹般的相信了身为“西方恶魔带路党“的东方女鬼的话，又奇迹般的将自己家人也就是他保护的韩国人民推向深渊，该信他人的时候信自己，该信人话信鬼话，讽刺领导保护人的无能
其实这不正是在说韩国民众：在摒弃千年封建礼教封建传统萨满的当今，也抛弃了千年传统汉字文化圈，为了所谓的越传越邪乎的民意，为了自大傲慢不惜彻底撇清关系，与中国日本为敌，全民信基督的疯狂背景下，大韩民国也正全盘接手西式民主，以为绑住了西方爸爸的大腿就能一劳永逸的快乐下去，然而西方的基督暗语西方爸爸在风雨飘摇的小镇受难时并没有真心实意的伸出援手，只是给与了大而空的指导性指示，面对真正困难远亲不如近邻的真理是显而易见的，一衣带水的日本也绝非传言中的大奸大恶之徒。实际上中韩的现代化离不开日本的鼎力相助，这是不争的事实，即便如此日本人的形象依旧是鬼子，传说中的鬼子。这就是故事真谛。
⑨ 《哭声》中“白衣女子”用什么来设置结界
电影《哭声》详细解答，有证据支持哦！
日本人与巫师是一伙的：
1、警察在巫师家时巫师换裤子，日本人与巫师穿同样的内裤。
2、巫师最后去警察家拍照，车上盒子里有很多照片，与日本人在山中小屋的照片相符。
日本人与巫师是坏人：
1、影片中一直有不同的人看到或梦到日本人红眼吃生肉的场景。
2、日本人在小屋中收集活人和死人的照片及物品。
3、巫师第一次到警察家时从酱缸中找到李猛乌鸦是骗取警察对他的信任，做法的那段：巫师是在对小女孩做法让小女孩痛不欲生，日本人是在对那具小货车中的尸体做法让尸体变丧尸，从白衣女人最后出现在日本人的小屋前证明是白衣女人在对日本人做法。
4、巫师受日本人指使不断打电话骗警察出来，警察未接听，巫师没办法只好亲自跑到警察家，后来在警察家门口碰到白衣女人，被吓得不轻，于是躲回家，但又看到了日本人派来的断头乌鸦，巫师觉得两边都得罪不起，准备开车逃跑。在逃跑的路上被日本人派的飞蛾逼了回来继续打电话骗警察。
5、白衣女人在警察家设了结界（门前绳上的花），让警察鸡叫三声键灶后再回家，告诉警察得罪了恶魔，提前回家会打破结界让恶魔进入。而巫师打电话让警察尽快回家，为的是让警察打破白衣女人设下的结界。最终警察没听白衣女人的话，在鸡叫三声前回了家，打破了结界，致使哪亮桥全家丧命。
6、最后牧师助手在山洞里，亲眼见证了日本人是恶魔。
白衣女人是好人：
1、从第一起命案现场开始，警察就看到了受害者家门前挂着枯萎的花，证明白衣女人从最开始就在救人。
2、白衣女人拥有每个受害者的一个物品，如衣服、发卡等是想挽救受害者。
3、警察最后没听白衣女人的话致使全家丧命，从而反证白衣女人是好人。
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⑩ 哭声中的鸡鸣三声什么意思
是韩国那个哭声吗？如果是的话我就说说看吧，首先电影中的那个穿白衣服的女生是保护他们村里的 类似于神灵一样的存在的，那个红慧祥眼的日本老头是想让死人变成僵尸的人，他有把此键一个死在车上的男人变成僵尸，但是被破坏了。再说到黄政民演的那个巫师，他在做法的时候事实是加深对小女孩的伤害，他不是在和日本老头斗法，当时我们刚好看到日本人也在做法，事实上他是在让那个车上的死人变成僵尸而做的法，巫师和日本人，两人不是斗法。巫师见到穿白衣服的女生又吐又流血的，说明邪不胜正。当穿白衣服的女生叫警察不要回家，要在鸡叫三声后回家，警前扒搏察还是没忍住。最后巫师的车上的盒子里装的是警察在日本人的屋里看见的照片，那些不见的照片都在巫师哪里。如果没什么错的话，巫师和日本人应该是一伙的，穿白衣服的女生因为警察没有听她说的话，他回到了家里，她瘫坐在了地上。 好吧，我能说的就是这点了，不知道，能不能让你明白。一字一句的手输入的。至少看一下哦。复制别人的，感觉评得很好。