岗什么的电影

‘壹’ 韩国有一个电影母子畸形恋 叫什么名字

1.黑洞
这部《黑洞》涉及甚少人提极的子母恋，实在大胆。影片讲述一段畸形的“母爱”，男主人公自幼丧父，和母亲相伴渡过，一起吃饭、一起逛街，母亲每天叫他起床、甚至帮他洗澡。但这段感情在母亲和儿子心中是不一样的，终于有一天，儿子要结婚了，媳妇娶回来了，母亲的嫉妒达到了顶峰，产生了报复甚至是极度病态的报复，儿子和媳妇如何以对
2.圣疡
（伪母子）
岗作(Gang-do)是一个残酷无情的男人，没有家庭，没有伴侣。他每天的工作就是上门讨债，用暴力威胁对方。可是突然有一天，一个中年妇女来到了他的面前，并声称自己就是她的母亲，而他则是她那个丢失已久的儿子。半信半疑之下，岗作和这个女人开始了一段超越伦理和道德禁忌的"母子关系"。
3.莫比乌斯
讲述一个意外造成儿子致命伤的女人和一个自宫赎罪的男人之间的故事。该片于2013年9月5日在韩国上映。该片获邀参加2013年威尼斯电影节。

‘贰’ 美国喜剧电影男主角好象叫岗瑟

电影名字叫派报兵团网络里搜的到的不过要输小鬼出差才能看到电影分a和b两部分

‘叁’ 我们的岗仁波齐之路

        电影《岗仁波齐》公映了，迫不及待去电影院看了一场。但在我家附近的几家大的影城，有些不放映这部电影，有些虽然放映，但每天只有在下午观众少的时间才放一场。很显然，电影院对于这部影片能否获得观众青睐，持怀疑的态度。

        是的，如果你没有去过西藏或其它藏区，没有见过叩着长头朝圣的人们，如果你对宗教的朝圣、转山并不了解，如果你不相信信仰的力量，那你在电影里看到的，就是无休止的叩长头、走路、搭帐篷、吃饭、睡觉、念经，反反复复，无穷无尽。。。。。。

        但是，如果你对上述都有一定的经历和了解，你去过西藏、青海、四川、云南、尼泊尔等地的藏区，见过众多叩着长头朝圣的人们，甚至。。。。。。你也转过神山岗仁波齐，那么，一切就都不一样了。你的亲切感、认同感、神圣感都会油然而生。

        看完《岗仁波齐》这部电影，平静、坦然、神圣，没有激动，没有震撼，只有深心的宁静。岗仁波齐的朝圣，走一条属于灵魂的路，不卑不亢，无喜无悲，是宁静的力量，是信仰的加持！

      《岗仁波齐》里的路，是一条朝圣路，他们走了一年。

        这一年里，他们遇上许多状况。

        有时，要顶风冒雪在大雾茫茫中向前；有时，会途径一大片烂漫的油菜花地；有时，会在鲜花盛开的河畔跳起锅庄；有时，头顶上山体滑坡滚落的石块会随时要命；有时，车会坏在路旁；有时，人会受伤生病；有时，肚子里的孩子突然要出生；有时，车会被追尾撞得稀巴烂；有时，路旁有人会招呼你们喝茶；有时，要送给其他朝圣者糌粑；有时旅费用尽，要暂时打零工赚钱；有时，老人时辰到了就去世。。。。。。

        这一年里，他们走走停停。

        因为知道自己终将要去向哪里，所以，心安理得面对发生的一切。

        他们不抗拒“麻烦”，不拒绝“波折”，不抱怨“不公”，不害怕“无常”。

        发生什么，就面对就好了，他们，没有怕的。

        接受，面对，理解，放下。

        不着急、不退却、 不抱怨、 不放弃。

        然后，整顿行装，继续上路。

        我们能感受到一种神奇的力量，它不澎湃汹涌，它不虚张声势，它沉稳而又有力，内敛而又坚强，它不显于表象，它扎根于内心。我想，这就是文化的力量，就是信仰的力量。

        所谓信仰，其实并不在乎你信奉的是哪一个宗教，哪一个门派。

        是你愿意去崇敬那些眼睛看不到的神圣的存在；

        是你愿意去追求那些看似带不来现世功利的使命；

        是你愿意在一个又一个片刻的平凡生活里实践你所相信的事物；

        是你愿意在一个大部分人都迷失自我的世界里寻找自己是谁，自己的天命何在。

        自觉自愿，毫不强求。

        所以，真正的信仰，它不是迷信，它绝不强加于人，它不会毁灭其它不同于自己的信仰，而是独善其身，植根于深心之处的神圣梦想。

        说起来，我也算是去过多次西藏、青海、四川、云南、尼泊尔等多个藏区的人，见过无数叩着长头一路朝圣的信徒，他们甚至比《岗仁波齐》里的朝圣群体更艰苦，他们没有拖拉机，没有拖车，没有帐篷，全凭每个人的四肢和心灵，一路叩到了波仁波齐。

        我更是一个去过岗仁波齐转山的人，当然我们的转山不是《岗仁波齐》里的长途朝圣，我们不需要从自己的住处一路走来，我们也不需要叩着长头，我们只是完成朝圣途中最后一段转山岗仁波齐，约56公里的高海拔山地路线。与其说我们去转山，不如说是去参加一次高海拔的户外徒步和攀登。但是，我们毕竟亲历了转山的过程，目睹了朝圣的人们，拜谒了神山岗仁波齐，我们用脚步、用心灵，接近了一个梦想。

        我想，这是值得的，也是幸运的，同时也是幸福的！

        看完《岗仁波齐》，我的思绪总是回到了十一年前，我们去岗仁波齐转山的老镜头里了。。。。。。

     

        时间回到了2006年的5月份，我在美国旅行，迈亚密明媚阳光，以及海边的热带景色让身体放松，营养足够的西餐把我养得白白胖胖，但我的心还是萦绕着青藏高原的云。这几年，我进入了独自旅行的频发期，而且选择了多次与宗教信仰有关的线路行程，两次只身入藏，独自梅里雪山徒步转山，单人骑车环青海湖，梵音中徒步大朝台。。。。。。而对于藏区的向往，我已经达到了忘我的程度。

        我在迈亚密计划了在六月份再次入藏的方案，我这次的的行程主要是越野车环西藏大北线，共20天左右的行程，途经岗仁波齐、札达、阿里、可可西里、盐湖、双湖、纳木措等梦想之地，其中岗仁波齐的徒步转山是此行安排的一个重点，在做计划的时候都禁不住兴奋。

        因为需要包车，如果独自入藏费用太高，于是我联系了另外四位好友一同实现这次梦想之旅。开始计划的是大北线，但由于大北线一般都需要双车照应，我们只是单车风险较大，因此我在一番思想斗争后，将20天的大北线行程改为了16天左右的小北线行程，放弃了几个路况很差、海拔和风险较高的地方。

        我在美国用电话联系我的好基友峻哥，将行程告诉了他，并确定了在拉萨集中的日期。已经从国企辞职的峻哥一听计划，迫不及待带上了他的朋友，私企老板升哥，在我还在美国时就已经出发了，他们俩要先去青海一带先玩大半个月，然后再提前到拉萨等我。

        我再用电话联系了我的好友，连州户外的先驱之一汪洋，他将和我的另一好友，也是红颜知己小烟子，在集合日当天从成都赶往拉萨。

        好了，一切都安排妥当，在没有微信的当年，在没有免费网络的海外，电话费花了不少美刀。

        一个月后，我独自背着大包走进了拉萨的着名的玛吉亚米餐吧，这种感觉是我习惯的，不过这一次我将不再孤单，因为这里是我和峻哥、升哥约定的集合点。我提前了一天来到了拉萨，汪洋和小烟子此刻还在成都。

        第二天我带着他俩驱车去了山南的泽当那边，登上了神圣的雍布拉康，朝拜了古老的昌珠寺，漫步了美丽的雅鲁藏布江边，这些都是我非常熟悉的地方。

        下午一起去贡嘎机场接上了汪洋和小烟子，沿着拉萨河一路回拉萨，顺便我把他们四人带上了一个很少人知道的地方，我叫这个地方为“天空之城”，是我第一次来拉萨时偶然发现的，它是在拉萨河边山上一个不出名的寺庙，寺庙旁边有一处废墟，在废墟之上能够俯瞰美丽的拉萨河。

        寺庙里的喇嘛很热情接待了我们，请我们喝了甜茶，我们在“天空之城”面对美丽的拉萨河，堆起了石塔，可以说是一份祈祷，也是一份对自然的崇拜。

      不过可能是小烟子刚上高原，拉萨已经是3650米了，马上又被我拉上了更高的一个山上，晚上有些轻微高反的症状出现。

        我们终于踏上了小北线的行程了，一辆陆地巡洋舰4500越野吉普，我们五个人坐在上面有些挤，司机丹增师傅是个老实的藏族人。几乎没有什么准备，我们在市场上买了两筐西红柿，就开始我们的“朝圣之路”，事实上我们在这十五天，就基本没吃过肉。

        十五天的行程太精彩了，这是我一辈子都没法忘掉的行程，路途上每一分钟都是美的，以致美得最后让我们的审美都疲劳了。

        更多的美好先不在这里陈述了，今天要回忆的是岗仁波齐转山之路。。。。。。

        出发的三天后，我们通过了萨嘎的兵站，在边防部队检查了我们的边境通行证后，我们到达了普兰县，下午到达了西藏三大圣湖之一的玛旁雍措边上。

        西藏十年前的路，远不如现在的好，电影《岗仁波齐》里看到的那些路好多都是没有的，我们的越野车在离开日喀则不远后，走的几乎都是石头和泥砂路了，爆胎成了经常的事。

        此刻，我们就站在高高的神山岗仁波齐之下，面对着世界上最高海拔的淡水湖的玛旁雍措，湖的西南面，则是有“鬼湖”之称的咸水湖拉昂措；而玛旁雍措的对岸，则是西藏另一座着名的神山纳木那尼雪峰。这一带，是世界上众多教派的神圣之地，就算是现在的回忆起来，都能感受到那时强烈的幸福感。

      顺便说说这里的海拔，玛旁雍措湖面4588米，岗仁波齐6638米，纳木那尼峰7694米；湖边的小镇塔钦，海拔4600米，可以说这里的高原已经接近了人类生命的禁区。

        转山之路基本都在4700——5700米之间，如果说朝圣走的是一条灵魂之路，而朝圣的终点岗仁波齐的转山之路，更是一条生命之路。

        一路爬山涉水，我们到达在岗仁波齐下的宿营地——塔钦，说这里是个镇，现在可能是，但在当时这里连个村都算不上，山坡上就只有石头堆成的房子，更多则是一些帐篷搭起的房子。我们在一个帐篷里住了下来，5块钱一个人，里面就是大通铺，不过起码有了一个御寒的地方。

        傍晚远空的云散去了，纳木那尼峰完整地展露了它的颜容，我们静静地看着天空的变化，心里却在想着明天开始的转山之路。

        无知者无畏，事实上我们也很勇敢，当时没有做任何的准备，没有带什么特别的装备和食品，就准备走这条转山之路了，我们都是几乎在海平面生活了一辈子的人，大部分人都没有徒步上过5000米以上的海拔的经验（坐车的除外），而较早从事户外活动的我，也只是上过一次超过5000米的哈巴雪山。更别说这一段56公里的路，大部分都在5000米以上，最高点在5700米，这是一条真正的天路。

        之前虽然了解了一下，这条线路通常三天完成，最快也要两天，当然也有经常转山的藏民能在一天24小时内完成。我们是否能适应海拔？是否能完成转山的全程？多长时间内能完成？出现状况怎么办？由于进了山后手机就没有信号了，所以这些事情事先都得计划好。

        晚上我们了商量了一下，确定了以下几条： 

1、转山岗仁波齐，由于升哥不是“驴子”，没有登山经验，小烟子入藏后一直断断续续存在高反状况，所以他们两人不参加转山，留在塔钦休息。虽然这个决定让他俩很遗憾，但他俩都很理性。

2、我、峻哥、汪洋三人转山，计划在两天内完成56公里行程，明天早上出发，约定丹增师傅后天下午六点开车在出山口等我们，如果等不到，就证明我们在两天内未能完成，或是途中出现状况，再根据具体情况再决定下一步计划。

3、因为这段时间比较少人转山，真正的藏民转山速度快，我们又跟不上，可能没有同途人，存在迷路可能。另外为了降低危险性，决定在塔钦请一个向导。

        我们住的帐篷的主人，是一个退伍的汉族老军医，他也给了我们一些登山的建议，另外给了我们两纸盒葡萄糖注射液（共十小支），让我们必要时服用。而向导的问题，他答应明天帮我们找。

        晚上的帐篷还是有些冷，不过我们搬来一堆牛粪，在帐篷内燃烧起来，空气顿时暖了起来，尽管在这样一个海拔高度里，是很难休息好的，但努力让身心放松和安静下来，为了岗仁波齐，为了那个梦想。

        要出发了，但早上老军医帮我们约好的向导（是一个十多岁的藏族女孩）跑过来说，今天家里没有人看小档口，走不开了，因此没办法当我们的向导了。老军医连忙又去找了另一个向导，也是一个藏族的小女孩，也就十六七岁左右，她叫次央，是个很漂亮可爱的女孩。

        为了减负，我们三个人把必要带上的东西组合成了一个背包，路上就由次央和我们三人轮流背着。丹增师傅开车把我们送到了岗仁波齐徒步转山的进山口，我们四个人的转山之路，正式开始了。

        岗仁波齐是世界上四大宗教的圣山，印度教、佛教、苯教、古耆那教都把岗仁波齐称为神山。它是佛教的须弥山，它是印度教湿婆的道场，它是世界的中心，在西藏它是最神圣的地方。凡人是不能到达的，凡人的攀登会惊动神明，但每年来自全世界的众多教徒去朝拜转山。

        冈仁波齐那里气候多变，山势呈圆锥状，6000米以上常年积雪，冈仁波齐直到今天仍然神圣不可冒犯，迄今为止，它还是一座因为宗教的原因禁止攀登的山峰。

        相对于电影《岗仁波齐》里的朝圣之路，我们的转山当然不算什么，但仍然是危险和艰难的，每年都有不少的信徒长眠于转山的路上，他们和电影里的杨培爷爷一样，视长眠于神山是一种幸福。但我们显然还没有这种造化，我们只是把它当成生命里的一种体验，我们需要把危险性降到最低。

        进山之后，第一天的路还是比较平缓的，虽然海拔已经很高了，我们从4700米左右一直缓缓上升。从地形上看，这一段路基本上是在一条山谷里，没有多远，山里已经基本没有植物了，地上偶尔还有些苔藓类的植物，更多是碎石形成路段。而山谷两边的山，则大多是冰雪覆盖。

        这一天的路，为了避免高反，我们走得很谨慎，速度平缓，走一段就强迫自己休息一下，虽然很快我的海拔表就爆表了（我的“古老”海拔表指针最高是5000米），证明我们已经突破了5000米的海拔，但我们三人都没有什么反应，而次央是在高原里长大的，她更是轻松自如，在更多的时间里，她都抢着背着包包。

        下午三点左右，我们到达今天计划的宿营点，我们是今天转山的人中，最早到达的人。这里是转山线路中离岗仁波齐主峰最近的地方，只有几百米，它在一个海拔5200米的山地平台上，这个山地平台上搭了一些固定的帐篷，帐篷里有用石头砌起来的床，我们今天晚上就在这里过夜了，费用是5元一人。而河谷的对面有个寺庙，叫哲热普寺，现在好多转山者都住在那里了，而当时是没有提供转山者住宿条件的。

        住下后我们继续沿着山谷走向岗仁波齐主峰，岗仁波齐被称为雪山中的莲花，而主峰则是莲花的花心。在四周都是碎石的环形山谷里，这个冰清玉洁的神圣雪峰，就静静矗立在那里，它就在你的眼前，似乎伸手可及，但当你真的伸出双手，这份圣洁又展现出它冷傲的一面，让你感觉遥不可及而无法接近。

        岗仁波齐啊！我们终于近距离的见到你了，心像是经历冰雪溶化的一刻，冰冷之后感受着融融的春意。无论是信徒还是户外运动爱好者，我们的身份已经不重要了，我们信奉那一个教也不重要，重要的是我们已经站在你的脚下，用身体和灵魂去努力靠近你。

        今天大概23公里的路相比还是轻松的，我们三人的体能和经验都还是不错的，主要的考验还是在明天通过5700米的垭口的艰难攀升过程，以及明天剩下的33公里山路。

      下午我们在帐篷外充分享受了这个闲暇的时光，晒着太阳，喝着热水，吃着方便面（转山途中唯一的食物），和次央漫无边际的聊着天。当时这里的物价：帐篷5元一人，方便面5元一碗，开水5元一壶，简称三个5。

        看着阳光很好，看帐篷的一对小夫妻，甚至烧了一壶开水来洗头。

      白云在身边飘舞，岗仁波齐主峰就在眼前，这世界有一种简单的美好，在此刻我深深的感受到了。   

        一阵风吹过，浮云散去，岗仁波齐主峰更清晰的展现在眼前，皑皑白雪之上，洁白无暇的云彩在蓝色的天空映衬下，把岗仁波齐主峰妆点得更加动人，我连忙用傻瓜相机拍下这美丽的时刻。

        后来我看过不少不少去转山的人发的图片，能够遇上这样的好天气的还是很少的，我觉得我们已经非常幸运。

        我问次央上来转山几次了，她说第三次了。我想这么小的年龄，其实真挺不容易的。看帐篷的小夫妻偷偷告诉我，次央来塔钦并不久，她是随着妈妈改嫁过来的，她现在的继父还有一个儿子，也就是次央没有血缘关系的哥哥。听起来有一丝悲凉，心里想着这种的家庭状况，次央大概也不会有什么太好的生活，也怪不得次央那么小就开始当向导了。但小夫妻告诉我，这种事在藏民中很普遍，次央这个年龄就开始出来挣钱的也不在少数。

      下午，陆陆续续有一些转山的人上到平台了，少部分是藏民，他们找个地方就休息了。动静最大的有两大群人，一群是从尼泊尔过来的转山团队，他们雇了十多只牦牛和骡子，把帐篷、和各种生活物资驮了上来，那“土豪”的程度让人吃惊，甚至还有用冰桶泡着的各种饮料；另一群人是印度人，他们相对低调，队伍中还有一些老弱者。而尼泊尔人和印度人的转山，都不需要像我们藏民一样叩着长头的，它们和我们一样，拿着登山杖行走。

        天暗下来了，信徒们有些在念经，有些点起炊烟做饭；也有些藏民在煨桑唱歌，桑香四溢，歌声空茫而辽远。       

        我在帐篷里，套着睡袋躺在石板上，帐篷的门口就正对着岗仁波齐的主峰，还有夜空里的月。我不会唱歌，不会念经，但心中也似有万语千言。

        晚一点的时候，有个印度人过来找我借手机，说是他们的人身体有状况，想找塔钦的人求助。但有手机也没用，这里根本就没有信号。事实上到了这个海拔高度，已经是人类生命的极限，如果不能适应高原的环境，随时都是有生命的危险的。

        天终于亮了，也终于睡完了，在5000多米的海拔上，我们这些来自于低海拔的人，是很难睡得着的，因此平常最舒服的睡觉反而成了一种煎熬。

        今天才是真正考验我们的时候，我们需要攀越5700米的垭口，然后一路下山，路途较长，共有33多公里的高海拔路段。由于昨晚没有休息好，我们把老军医给我们的20支医用葡萄糖注射液全打开了，分别加进了我们的水壶的水里。没有鎅刀打开这针剂，咋办？用石头砸呗。

       

‘肆’ 今天早晨的电影叫什么岗三个字六点多放的

楼主你好

今天九月二十四号CCTV6电影频道

从早上5.16分开始播放电影《卧龙岗》

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‘伍’ 电影《攀登者》讲述了一个什么样的故事

《攀登者》将在2019年9月30日上映，汇集了众多如吴京、章子怡、胡歌这样自带流量大咖，有如此明星阵容的影片可不多，吴京自不必说，战狼系列影片的热度还未过去，流浪地球就又一次让他声名大噪，而章子怡和胡歌更是早已经名声在外，这三人的粉丝量可能不一定比得过那些流量小生，但都是牢牢的铁杆粉，而且三人的演技和业内口碑都是极佳。除此三人之外，大家还可以在电影中见到成龙、井柏然、何琳等诸多着名演员。

为了珠穆朗玛峰的归属权，中国还是组建了一支登山的队伍，并且派了一支军队保护，让他们能够顺利地登上山顶，因为当时的珠穆朗玛峰不仅自然条件恶劣，周围更有很多土匪出没，攀登珠峰也是登山队对自己的极限挑战.电影为了能够还原当时的情况，在岗什卡雪峰实地拍摄，由吴京、成龙、章子怡等电影届的大咖联合出演，给大家带来视觉和心灵上的双重震撼。

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‘陆’ 三个字的电影，最后一个字是岗，国产片，带一点恐怖的

《卧龙岗》 (2014)
导演: 雪村
编剧: 雪村
主演: 雪村 / 俞晴 / 英达 / 翁虹 / 林雪 / 更多...
类型: 喜剧 / 悬疑
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2014-10-17(中国大陆)
片长: 83分钟
又名: Town of the Dragon
卧龙岗的剧情简介 · · · · · ·

侯睦（雪村 饰）和珠子（俞晴 饰）是一对清贫的未婚夫妻。开黑车的候睦偶然捡到一位外形怪异的客人遗落的神秘古董，变卖无门，夫妻二人的平静生活此后却接二连三地遭遇逆转，诡异噩梦、离奇死亡等等一桩桩骇人听闻的可怕遭遇，变本加厉地摧毁着这个家庭——珠子离家出走了……
为了挽救即将分崩离析的感情，候睦在几个朋友的帮助下，踏上寻妻之路。谁知，在离奇事件背后，更加恐怖的真相正在向他悄悄逼近……

‘柒’ 2015年8月24号早晨,6点左右播放的是什么电影3个字,就是什么岗

楼主你好是今天啊 九月二十四号

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从早上5.16分开始播放电影《卧龙岗》

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‘捌’ 《岗仁波齐》观后感

《冈仁波齐》讲述了在西藏腹地古村普拉村，该村的10个普通藏族人和一个孕妇一起从家出发前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事。下面是我为您准备的《岗仁波齐》观后感，供您参阅。

《岗仁波齐》观后感一

第二遍再看，可以更好的去感受，也可以抛开情节更多的去体会细节。比如，停电了，一屋子的人没有一个慌乱的，就像什么都没有发生，点上蜡烛，该干啥干啥，来电的时候，也是没有人有反应，就是简单的熄了蜡烛继续该干啥干啥。想起家里停电或者办公室停电时，各种大呼小叫，各种情绪开心的、抱怨的、还有幸灾乐祸的。来电时又是各种情绪起起落落，这在整部电影里都看不到，没有什么情绪的升起和落下，一切发生了就发生了，接受，然后继续往前走。我在生活里也一样可以如此，不用急，急着去干啥呢？不用怕，最坏的担心发生了又能如何，这不还没发生么？好心态修炼中。

这支队伍组成时，就是那么简单自然，我想去朝圣，我也想去，那就去吧，嗯，好，去呀。没有嫌弃，不怕被拖累。没有三六九等，没有谁把谁当做累赘，好像这些人心里就没有分别心似的。遇到困难永远是大家一起克服，不需要呼吁不需要指挥，每个人自发的到了自己的位置，一切按部就班。

不管遇到什么困难，快乐的无处不在，拉着车也可以快乐的唱歌，看见太阳脱了棉衣就跳起了舞，那么纯粹那么自然。

“开始念经吧”，会去看第二遍，很大一个原因就是想要再去听他们诵经的声音，太美了，这种美我无法用语言描述，我感觉，若我不控制着，我一下子就会进入某个势能中去，太舒服了。第二遍看，录下了里面所有念经的场景，好喜欢听。

乐于分享，想起我之前也一直觉得，物质的东西没有什么是属于我的，它只是为我所用。对于藏民们，他们不管遇到谁，都会很乐意分享自己的东西，一起喝茶吧，送你一袋粮食，大嫂我借点柴，这张皮子送给姑娘，拿去。

开始阵痛要生孩子了，也没有慌乱，没有多激动，就那么自然，在朝圣路上发作了，连夜去了就近的医务所，产妇都没有痛到大喊，这才是真实的，医生不让喊啊，也没力气喊啊。初生的婴儿好可爱，生产过程是一个很有爱的过程，很美的画面。

对自然的敬畏之心，开春耕地要盛装打扮，要烧香，要隆重，老人在感慨：现在的年轻人不知道为什么这么急。是啊，中国速度，真的是好事吗？我们为什么这么急呢。

遇到落石时，大家很淡定的保护着孩子，没有慌乱，没有怨天尤人。

藏民们的话很少，一路上都很安静，只有老人家的念经声，还有小女孩对屠夫说的那句“加油”，还有就是“来喝茶”。小女孩跟家里人通话，跟每个人说话都是那几句：在干嘛，我想你了，你想我吗，我在待着呢。朴实，无华，很美。

遇到夫妻俩带着毛驴去朝圣，问他们为啥是妻子在拉车而不是毛驴，答因为心疼毛驴，上坡妻子拉不动才让毛驴帮忙，人和动物，我们是不是太习惯了我们是主人。他们把毛驴当做家人，但是毛驴累了走不到拉萨，他们还要带着他一起转布达拉宫呢，一起转大昭寺呢，要一起祈福。

遇到车祸，先关心人有没有受伤，很轻易的就把肇事司机“放跑了”，只有一句“小心开车”。没有扯皮，甚至都没来得及看一下车子伤成什么样子。结果发现车头已经废了，一行人开始拉着拖车继续前行，拉一段再折返回原地，磕过去，再拉。没人去抱怨，没人去计较多走了多少路，没有去在意要多走多少天才能到拉萨。真好，我们在工作时，若也能不怕多干活，不怕绕原路，不总想着找捷径，该是多么美好。我是个典型的应试型学生，我非常适应应试教育，我总是可以找到捷径，轻松考个高分，可是我错过了什么？我这种惯性带入生活后，错过的是人生啊。现在越来越不去投机取巧了。

到了拉萨，钱不够去冈仁波齐了，大家就去打工，年纪大的去洗车，年轻的去工地，晚上还帮老板娘磕头赚住宿费。这个过程中大家都是快乐的，好像从来没有人会去想，为什么要这样。在拉萨足足待了两个月才继续上路。

队伍里的长者去世了，没有人惊慌，对于死亡，其实真的不是多么恐怖的事情，总有一天，我会明白这个道理。

这是一部可以滋养我的影片，我感觉到心灵被冲刷，想做一个干干净净的人，与来时一样干净。

《岗仁波齐》观后感二

生长在西藏山村里的村民，大多从生下来就是藏传佛教的信徒，几乎没有其他宗教。所以，村民从出生就接受藏传佛教义的教育，他们虔诚、顺服、时常悔罪。从杨培一行11人都可以看出他们的目的是悔罪，朝拜圣山冈仁波齐。

有人因为杀牛杀多了，有人因为自家盖房子死了人，有人因为剩下年岁不多，大家带着各自的罪和虔诚的心上路了。朝拜路上有时晴有时雨有时下雪，有时雪崩，但无论遇到什么恶劣的'条件，他们始终没有放弃过，为了朝拜，无论是磨破了防身的羊皮，或是划断朝拜用的木板，或是穿烂了脚上的鞋，或是被雪崩掉下的石块砸到，或是遇到朝拜的孕妇生产，或是拉行李的拖拉机被撞坏，他们像伏尔加河上的纤夫一样笨重吃力的向前行走。或是没有了经济支撑，或是在水坑中朝拜，等等。都没有阻碍他们前往冈仁波齐朝拜的信心。

然而，自诩为聪明的人看到他们的行为会非常不解，他们朝拜是撇下了家中尚未干完的农活，撇下了家人，费钱费力费时还要承受路途中可能有的各种风险，竟然不为了世俗角度的经济利益。我想，很多自诩为聪明的人应是不理解这群朝拜者整日做这些无意义的事有何动力。因他们眼中只有现时有利可图，才是正确有意义的。

这些人将自己的经验总结成教义，让自己在接下里的日子里去遵循。然而，人的认知总是存在局限性，不可否认，这些经验可以获取物质利益，但这些人精神世界大多匮乏，而信仰的其中一个功能就是能使人幸福。自诩为聪明的人大多不相信他们自己的行为会遭到审判，因此做事会往往纵欲，没有底线原则，无所顾忌的去追求自己的利益。

无边界的欲望叫人盲了双目，钝了知觉，失了控制，表面辉煌，内心腐烂，如一个烂醉的人。欲望需要教义约束，人生才不致失控烂醉，而正确而虔诚的信仰可以叫人保持清醒，如没有信仰，至少应为自己立原则，树界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正确。路对了，不怕遥远。愿世界多些清醒，少些不合理的欲望。

《岗仁波齐》观后感三

今天我看了电影《冈仁波齐》，受益匪浅。在这部电影里，我知道了许多不了解的知识。片名《冈仁波齐》是指冈仁波齐峰，它位于西藏自治州普兰县境内，是冈底斯山脉的主峰，也是中国最美、最令人震撼的十大名山之一。

每个人都怀着自己的心愿和希望。为了去冈仁波齐神山，这十一人组成的队伍，踏上了2000多公里的朝圣之路。

从芒康到拉萨不但有2000多公里，还要一路磕长头前行，如果是我可能走不到就半途而废了。最令我震撼的是：他们能坚持不懈，脚踏实地地前行。我想：他们到达冈仁波齐山顶一定会十分兴奋，喜极而泣。我敬佩那孕妇，她的肚子里有着即将出生的孩子，她竟挺着大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼残废的少年，在家人的鼓励下，朝圣去了。

我敬佩朝圣者对信仰的虔诚，对大自然的敬畏。每个人都有自己的梦，朝着明确的目标努力奋斗，也许成功的就会是你。

‘玖’ 一部韩国电影的名字

506号岗哨/岗哨506

剧情： 暴雨滂沱的夜，在无法出入的非武装地带发生凶险疑案——最前方的警戒哨所21名小队员中，除一人神智昏迷外，余者全部被杀。军方为调查清楚该事件特别派遣了一个搜查小组。然而由于雨势过猛，搜查队被滞留在506哨岗。 搜查队中包括人称精锐要员的罗搜查官。罗氏在妻子的葬礼上接到上层命令，务必在尸体中寻获哨岗队长。该队长原是参谋部长的儿子，为此国防部上下对此事极其关注。上层给罗氏的时间截止到凌晨六时。 新的线索不断被发现——19具尸体被寻获，1名尚存人世。在近乎迷路的情况下，搜查队意外地找到了幸存队员，正是身份特殊的哨岗队长。然而，该队长只是要求返回部队本部。一时间，整个事件蒙上了一层厚厚的迷雾…… 幕后： 导演孔秀昌几年前执导《罗密欧点》为韩国本土影坛成功开拓了所谓“军事恐怖片”的电影类型，广受好评。此次，他延续该风格，将故事发生背景移至国内的非武装地带——哨所506。在创作过程中，孔秀昌始终坚持制作真实感强烈的“空间故事”，并通过模拟手段和各种试验来达到最理想的拍摄效果。此外，他还寻访了数十名曾经在哨所服务过的工作人员，搜集了大量一手材料，用来支持情节的设计。 影片集中了很多精彩的场面，其中最被剧组成员津津乐道的是发生在化妆间的枪战场景，特别是用子弹击碎墙壁的场面做的很有效果。影片的亮点还包括精彩的化妆和逼真的人体模型。特殊效果小组组长李昌万为影片制作了大量尸体模型，并几乎将所有死亡方式全部考虑在内，令人发指。李昌万说：“我不喜欢做那些令自己后悔的事情！一旦做，就要做好！” 花絮：【女性角色缺席】 本片以全男班上阵，没有一个女性角色出现。千浩镇饰演搜查队的罗长官，赵显宰饰演隐匿神秘事件真相的哨岗队长。影片制作方称：“该片选取军人题材，是一部很男性的电影，全片没有丝毫的情感剧痕迹”，因此没有女性角色的空间，一时间也成为争相讨论的热门话题。其实，好莱坞曾经拍出过多部出色的全男班电影，如《捍卫时空战士》、着名导演大卫·里恩的代表作《阿拉伯的劳伦斯》等。《哨岗506》在重视明星包装的韩国影坛算是一个特例。 【李英勋回归大银幕】 2006年上映的影片《不后悔》因为敏感的同性恋题材，较大的尺度引起不小的争议，也使主演李英勋获得了一批固定的铁杆粉丝。而神秘电影《哨岗506》再次将他推上久别的银幕，唤起影迷的热情。 李英勋2001年首次参加短片《美好的罗曼史》，从军队退役后以《不后悔》树立起了自己的名字。《哨岗506》是他首次挑战商业电影。采访中，李英勋谈到：“我的理解中‘商业电影’总是和高额的制作费挂钩，然而，拍摄过程中，我彻底推翻了自己的这种看法。在影片中，为了能够彻底消化自己的角色，我必须付出我的全部心血和精力，甚至很久都不能脱离角色。” 李英勋回忆刚收到《岗哨506》剧本时的情景时说道：“我曾经十分迷恋孔秀昌导演的那部《罗密欧点》，所以收到他的邀请倍感兴奋。初看剧本感到理解上有些困难，然而慢慢看下去竟被神秘诡异内容深深吸引，并且对自己将要扮演的那个角色充满了期待。” 《哨岗506》的故事发生在一个限定的空间内，给人的内心带来强烈的压迫感。然而在拍摄过程中，李英勋却感到十分轻松有趣。他说影片中充斥着大量血肉横飞的场面，往往是脸上沾满了血迹，斑驳不堪，并且十分担心这样会否有碍表情的发挥。 而提到曾经合作过的两位导演，李英勋也是滔滔不绝。他认为执导《不后悔》的李松熙导演对自己的感受十分重视。他会不厌其烦地一遍遍指导演员进入他所期望的境界。而孔秀昌导演则鼓励演员们如果出现和他不符的意见，可以通过适当调整达到一种相互磨合的理想状态。

‘拾’ 昨天看果儿看电影，介绍几个小孩，泰国的，泰拳耍的岗岗的，找“心”救人，这电影叫什么名字啊

电影名：坚强的孩子/英雄少年 原名：Power Kids / 5 huajai hero 发行时间：2009 类型：动作，喜剧 导演：Krissanapong Rachata 演员： Nantavud Bunrabsab，Navarat Techaratanaprasert，SACIS Dndamani，Peytay Vongkamlao，阮明智，阿伦Bavdzhlay。 时长：01:13:17 Lek老师（Arun Phawilai饰）是一名泰拳敎练，一直敎导着一班小孩子泰拳以自我防卫，他们是Wuth（Nuttawuth Boonrapsap饰）、Catt（Sanisa Chindamanee饰）及Pong（Paethaiy Wongkumlao饰）。他们3个人必须照顾拥有心疾的Wun（Darun Tantivichitvej饰），Wuth的弟弟。 因为Wun突然心脏病发而必须进行紧急的心脏转移手术，所以他们来到了一个被国际恐怖组织首领Peda（Johnny Ngian）所控制的医院。 无可避免地，他们必须卷入这场医院的严峻考验，英勇小孩及残忍恐惧份子之间的激烈打斗就在这里发生…… 优酷有 上集：v。youku。com/v_show/id_XMTE2MTA5NDAw。html 下集：v。youku。com/v_show/id_XMTE2MTEwMjA4。html