三绝汤什么电影

㈠ 如来神掌大战三绝掌的片段出自那部片子

<L如来神掌>邵氏的粤语粤语残片，主演曹达华
如来神掌系列，是风行数十年的经典粤语残片，故事大概讲述武林奇人火云邪神古汉魂与双飞九索飞铃无定飞环孙碧玲、天地人三魔合称“一邪双飞三绝掌”，数十年前决战天山之后，邪神隐居，武林子弟龙剑飞在偶然机会得到邪神传如来神掌，继而在江湖中行侠仗义，最后决战天地人三魔为武林除海，成为武林至尊！
大概记得的人物还有灵蛇教教主于人杰、有名门派弟子白衣冰心等。。还有后来的天残脚石坚……后来从龙剑飞到后来的由曾江扮演的武林后辈，时间跨度过百年，实在是当时一部旷世的幻想故事。
故事也十分离奇，特别在龙剑飞苦战天地人三魔到最后才发现，最后一招万佛朝宗的掌印就竟藏在一个鼎中间，这些情节真是引人入胜啊！
讲起电影中的火云邪神扮演者柠檬， 他在电影常以他的无敌中气发出超级笑声，哈哈哈哈

㈡ 问下这是哪部电影

这部电影叫作《玉楼春》。

桃夭是一个反派角色，她的出现让大爷和吴月红的婚姻状态告急，大爷竟然想要休妻再娶，真的

是心疼吴月红。桃夭也是柳三绝的徒弟，她和大爷的街上相遇也不是巧合，这一切都是柳三绝的

计谋。柳三绝和孙家有仇，所以她会培养很多出色的戏子，让后搅乱孙家的和睦。桃夭就是专门

为大爷培养的，因为柳三绝想要毁掉吴家和孙家的联姻。

玉楼春桃夭的扮演者是王西桃夭角色介绍:七窍玲珑、巧言善媚,柳三绝的弟子,为了名利,好高骛远,

不够脚踏实地。2019年,王西在《银河补习班》中饰演小高老师。

玉楼春桃夭扮演者王西资料出道时间短，算是半个新人。剧中桃夭角色介绍不是好人是反派，拆

散大爷和吴月红之后的结局不会好。

少春师傅和她婆婆孙夫人是什么关系。

林少春原是官家女子，和孙玉楼门当户对，奈何父亲被人诬陷，最终抄家流放，林少春在嬷嬷的

大义灭亲下活了下来，从小立志要为父亲平反，便拜在了柳三绝的门下，成为了关门弟子，要说

全剧反派是贾逢源，那么柳三绝就是最大的王者。

前面只认为她是个戏子，直到与孙太太相遇后才明白原来她也是有一段故事的，林少春嫁入孙家

这样龙潭虎穴般的地方，受到许多的刁难，除了管事丫鬟不听从她的命令，连三奶奶都拿糖做的

头面来诬陷她。

好在林少春将计就计，将锅甩给了三爷，最后让三奶奶偷鸡不成蚀把米，这才消停了下来，最后

林少春陪着婆母一起去赴宴，回家的路上马颠簸了一下，探头一看，发现是师傅，便下车打招

呼。

作为她曾经的授业恩师，孙太太处于礼貌下车询问，可当两人抬头时都诧异了一下，明显看出她

们是认识的，网上关于两人关系的猜测也层出不穷，有说孙太太喜欢男装的柳三绝，还有人说她

是孙老爷的小妾，随着官方照的发出，两人关系正式揭开，原来也是情敌。

㈢ 三绝汤是什么

首先将牛肉切成小方块，将蒸馍切成小方块，并在油中酥一酥，使之颜色金黄而又坚硬。配之高汤，加醋，经文火煮沸，就做成了又香又浓的“三绝汤”。这“三绝汤”既是汤又是粥，颜色黄亮，味道鲜美，沁人心脾，而牛肉吃起来酥软可口，蒸馍吃起来十分爽口，又有淡淡的醋味在其中。据了解，“三绝汤”可在席前吃、席中吃，也可在席后吃，具有开胃健脾，增强食欲的作用，其口感好，吃起来舒畅，具有提神、清心、养性的作用。

如今许多外地人到阆中，指名要吃“阆苑三绝”，他们吃了一碗又一碗，真是酣畅淋漓，舒服惬意。

㈣ 有一部老电影，二十年前的时候用录像带看的，是关于一个乌龟和一条蛇的神话故事，谁记得是什么名字

是不是《七星镇二妖》

七星镇二妖，话说长江流域，有一蛇，一龟，经千年修炼，后因私欲而斗，弄的天下大乱，最终被下棋的二位神仙用二颗棋子镇压在了黄鹤楼之下！内容中有一个和
尚和一个道士，和尚是乌龟变的，道士是蛇变的，好象说很久以前，有个小国，盛产蛇和乌龟，当地有一道特色菜，美味可口，龟蛇三绝汤
而在这里，出了
一个蛇精和一个乌龟精，他们合谋害死了国王和丞相，变化作他们的模样掌控着这个小国，之后他们颁布了一系列禁令，包括禁止捕蛇，禁止捕乌龟，禁止喝龟蛇三
绝汤等等，甚至还杀害和流放了很多世代以捕蛇捕乌龟为生的渔民及做菜的厨子。。。最后两个妖怪斗法惊动了天神，被两个神仙用棋子压住了二妖。

㈤ 找部电影，记得名字好像是有‘八仙汤’几个字，具体的我也不知道

人肉八仙汤

㈥ 寻找十几年前一部经典神话电影！

我真是天才，我卡卡卡卡找到了，我是最先找到的，哈哈哈哈哈，好累啊，要给分，大哥《七星镇二妖》 记得很小的时候在电视上看过一个神话故事，关于武汉的
好象说很久以前，有个小国，盛产蛇和乌龟，当地有一道特色菜，美味可口，龟蛇三绝汤
而在这里，出了一个蛇精和一个乌龟精，他们合谋害死了国王和丞相，变化作他们的模样掌控着这个小国，之后他们颁布了一系列禁令，包括禁止捕蛇，禁止捕乌龟，禁止喝龟蛇三绝汤等等，甚至还杀害和流放了很多世代以捕蛇捕乌龟为生的渔民及做菜的厨子。。。
中间还发生过很多故事，后来不知道为什么事，蛇精和乌龟精闹翻了脸，打了起来，从地下打到天上，几天几夜，不分胜负，惊动了天上2位下棋的老神仙，老神仙掐指一算，哦，原来是2个祸害人间的妖孽，他们决定为民除害，每人丢出一粒棋子，砸向正在打斗的蛇精和乌龟精，2粒棋子落在蛇精和乌龟精身上将他们降到人间，压在长江的两岸，形成2座山，让他们隔江相望，永世不得超升，赎他们在这片大地曾经犯下的罪行！
不知道有多少人看过这个故事，我在武汉上学的时候问过一些武汉人，好多听都没听说过，关于这个故事，我也是知道个大概，讲的不清不楚，没有感情，可能内容还有错误的地方，希望有牛人能完整详细的描叙下，让大家更深切的感受关于武汉的神话历史

㈦ 古巨基和樊少皇演的电视剧，片中有个叫三绝庄的，求片名，给采纳

樊少皇.古巨基《英雄贵姓》

㈧ 肌肉型男被俘，褪去衣服绑在架孑上受刑昃什么电影

彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。
家山回首三千里，目断天南无燕飞。
这是宋徽宗囚禁在五国城时所做的《思断肠》，充满了对故国的无限眷恋和无奈。（徽钦二帝囚禁迁徙路线图，燕京、中京、上京、韩州，最后主体战俘在韩州一分为三，五国城、临潢、咸州各一部，蓝色为主体战俘迁徙，粉红箭头为分别迁徙三处）

宋徽宗囚禁地考证。

宋徽宗在金国的囚禁之地是不断变化的，并没有固定在一个地方，根据不同史书典籍的记载，从1127年的4月徽钦二帝被押往北方到1135年宋徽宗在五国城去世的八年间，宋徽宗、宋钦宗共被囚禁了五个地方，分别是金国燕京（现在的北京市）、金国中京（今内蒙古宁城县，大定府）、金国上京（今黑龙江省阿城县）、韩州（今辽宁省昌图县）、五国城（今黑龙江依兰县）。

从时间段上来看宋徽宗、宋钦宗囚禁地点的变化如下：

1、1127年4月至1127年8月左右，徽钦二帝和主要被俘人员在燕京、中京囚禁，时间约为4个月；

2、1127年9月至1127年11月26日，徽钦二帝在金国的上京举办了献俘仪式，囚禁时间约为2个月；

3、1127年11月底至1130年7月15日，囚禁在韩州，时间约为2年10个月；

4、1130年9月2日至1135年宋徽宗去世，囚禁在五国城，时间约为5年。从韩州迁徙到五国城用时46日。

从历史记载来看，宋徽宗囚禁地主要在两个地方，韩州和五国城。宋钦宗活的比较长，他的囚禁地在五国城后又迁往金国上京、燕京，于1156年去世。(黑龙江依兰县五国城遗址，有争议，因为囚禁徽钦二帝而闻名于世)

为何金国不断迁徙徽钦二帝的囚禁地？

从各种不同的史书记载，金人囚禁徽钦二帝的初期是不断变换囚禁地点的，在1127年这一年更换了四个囚禁地点，最后在韩州稳定下来，徽钦二帝在韩州居住了将近3年的时间。

这四个囚禁地点除了在金国上京期间是为了举办献俘仪式外，徽钦二帝一直处于流动囚禁状态。金国能够攻破东京汴梁，俘获徽钦二帝有很大的偶然性，一些地方上的北宋军队并没有被击垮，是有能力派遣小股部队营救徽钦二帝的，因此金国人不敢将徽钦二帝的囚禁地固定下来，不断的变化囚禁地也是在试探北宋是否有营救措施出台。

在金国将北宋君臣押往北方的时候，不断有一些北宋的大臣逃离金军的控制，逃亡到南宋境内，这些人会将囚禁地点泄露出去，金国不得不防。

比较着名北宋大臣曹勋，带着宋徽宗的诏书逃脱，千辛万苦最终于1127年7月到达南京，将宋徽宗用衣服写成的诏书递交给了宋高宗赵构。曹勋知道宋徽宗大概的囚禁位置，于是建议宋高宗招募死士，由海路出发到金国几个都城寻找宋徽宗的下落，主要集中在燕京、东京等地寻找，营救出来后再由海路接应到南方。不过宋高宗并没有打算营救徽钦二帝，将曹勋罢黜，9年时间不能随意迁徙。到1141年宋金达成和议之后，曹勋出任副使出使金国。

曹勋的建议只是营救徽钦二帝的一个实例，其实很多地方上的军队也有比较多的将领希望迎接二帝回归，譬如岳飞等，金国不得不防，因此在初期时常变换囚禁徽钦二帝的囚禁地。

1130年7月15日，金国将囚禁在韩州的2200多北宋主要战俘迁徙，迁徙地分为三路：徽钦二帝及其主要随从人员140多人迁徙到五国城；一路一千人左右迁徙到临潢，现在内蒙古的巴林左旗；一路一千多人迁往咸州，现在的辽宁开原。

如此以来，徽钦二帝只有140多人陪伴，他们都是金国重要的战俘，主要以徽钦二帝的后宫人员和女儿女婿等。五国城是金国的腹地，南宋要想营救也比较困难，同时也断掉了徽钦二帝可能的消息来源和助力，毕竟2200多人的战俘生活在一个地方，难免有逃脱的，泄露了囚禁的信息。（金军押送徽钦二帝北返绘画）

徽钦二帝被俘后的主要历史记载依据有哪些？

现在我们几乎可以了解徽钦二帝被俘后的很多囚禁时的点点滴滴，这主要来源于不同的历史记载，然后将徽钦二帝的囚禁生活串联起来了，展现了徽钦二帝真实的囚禁生活。具体的史书有如下几个：

1、《金史》和《大金国志》。

《金史》是元代编纂的，主要由投降元朝的金人撰写；而《大金国志》则是由宇文懋昭撰写，他先是金人，然后又投奔了南宋，身份比较特殊。

这两部史书记载了徽钦二帝在五国城囚禁的历史事实，如下：

丁卯、上如东京温汤，徙昏德公、重昏侯于鹘里改路。（《金史》）
宋二帝自韩州如五国城。（《大金国志》）
这里宇文懋昭记载徽钦二帝由韩州迁徙到五国城，而《金史》则记载囚禁在鹘里改路，看似好像不对头，这是鹘里改路和五国城其实就是一个地方，现在的黑龙江依兰县。（部分靖康之难的史书）

2、《大金吊伐录》和《北狩行录》。

《大金吊伐录》看书名就知道是金人所写，具体作者不详，但记载了金太祖、金太宗攻伐北宋的一些历史事实，可以作为正史的补充。金太宗完颜晟生于1075，病逝于1135年，正好和宋徽宗同一年去世。他在1123年即位，灭亡北宋正是他在位期间的功绩，这一段历史记载徽钦二帝被俘的记载非常详细。

《北狩行录》的作者是蔡京的第五子蔡鞗，他娶了宋徽宗的女儿茂德帝姬赵福金，茂德帝姬在1126年就改嫁给完颜宗望，完颜宗望是完颜阿骨打的次子，于1127年去世。蔡鞗被俘之后一直跟随徽钦二帝，因此他的记载比较详实，但其中的曲笔也比较多。

根据这两部史书，可以将徽钦二帝囚禁地点的变换和时间节点、具体的囚禁生活能够对照得到真相。

庚戌中元徙居五国城，乘舟而行，凡四十六日至。（《北狩行录》）
赴和啰噶（鹘里改）路安置，今月二日到。（《大金吊伐录》）
《北狩行录》记载1130年7月15日从韩州迁徙到五国城，乘坐的是船，经过46天到达；而《大金吊伐录》则记载9月2日（7月15日到9月2日正好46天）到达五国城，这两者正好是吻合的，可以对照两本史书的真实性。

尤其是《北狩行录》，这是作者和徽钦二帝共同关押是所写，对照无误真实性非常高。

3、《同愤录》和《靖康稗史》。

1142年，金国统一遣返宋高宗的母亲韦氏，宋徽宗、郑皇后、邢皇后的棺椁南返，也有一批官员被遣返。其中有一个跟随徽钦二帝被俘的官员李浩，他将自己的见闻写成了《同愤录》一书。详细的记载了被俘的生活，因为太真实，宋高宗看过这本是书后想杀了李浩，并将他所做的《同愤录》焚毁，幸亏韦皇后劝阻，李浩才得以幸免。

不知何故，李浩还遗留下了《同愤录》的副本，在南宋末年被保存了下来，被名为确庵、耐庵所获得，重新编着成《靖康稗史》，实际上只是《同愤录》的下编，上编已经遗失了。

《靖康稗史》记载了徽钦二帝后宫及其子女遭受的苦难，其中还记载了徽钦二帝及其主要俘虏在金国上京献俘仪式中的种种记载，让我们详细了解了徽钦二帝的俘虏生涯。

《靖康稗史》全书分为七个部分，分别是：

《宣和乙巳奉使金国行程录》、《瓮中人语》、《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻吟语》、《宋俘记》。
这是作者亲历、亲见、亲闻的记载，是笔记本类型的史书。

4、《北狩见闻录》。

这是曹勋所编写的史书，记载了自己被俘和徽钦二帝共同押往北方的见闻，只不过曹勋在押送北方的途中就逃脱了，他做俘虏的生涯很短，从东京汴梁开始到逃跑只走了十几天，记载见闻只限于金国破城到燕山逃脱的时间段。（曹勋像，做《北狩见闻录》）

有关徽钦二帝记载的史书主要是以上几种，其他史书的零星记载也有不少，将这些记载考证串联起来之后，我们得以了解徽钦二帝被俘后详细信息。

徽钦二帝被囚禁时是不是坐井观天？

在传统演义《说岳全传》中，徽钦二帝被囚禁在五国城的一个枯井中，坐井观天，每天要有人递给他们食物生活。根据历史记载，徽钦二帝的生活完全不是一回事。

在韩州囚禁期间，金国将韩州城中的住户全部迁出，将几千俘虏全部安置到城中生活，军队负责看管，宋徽宗、宋钦宗获得了45顷的土地，供给自己生活；到达五国城中后按照韩州的惯例，徽钦二帝也有一定数量的土地耕种，他们的囚禁生活在一定范围内，不得离开，根本没有囚禁在枯井之中。

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㈨ 电影《孔子》的观后感

电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚的传统文化。接下来我搜集了电影《孔子》的观后感800字（精选10篇），仅供大家参考，希望帮助到大家。

电影《孔子》的观后感1

近日学校组织同学们观看了电影《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震撼了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的了解。

孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”，而我却认为孔子思想里包含了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子出身于当时一个小诸侯国。鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他以超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民的时候，他不顾自己的危险依然提出了废除活人殉葬制度。这在当时是十分危险的，这不能不体现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表现的是那么镇定，没有一丝畏惧，这又是他大义的体现。当孔子被迫离开鲁国开始周游列国时，他第一站来到了卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，包不包括像我这样名声不好的女人？”

这时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的表情当中，我解读出了《论语》当中的一句话：“君子尊贤而容众”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思？”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么解释？”孔子答曰：“诗经三百可以用一句话来概括：情思深深，但无邪念！”面对孔子的圣德，最终南子恭恭敬敬道出了这样的话：“世人也许容易理解孔子的痛苦，但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界！”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。在夹谷会盟上，孔子以不战而驱齐国数万之众，不得不佩服孔子的智慧。这也让我重新认识了孔子。当季氏将亡之时，他终于明白了孔子的真确，他决定将孔子请回鲁国，这就是孔子身上的信。

在周游列国路上，他颠沛流离、风餐露宿，受尽磨难。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死。他却荣辱不惊，为了理想中的仁礼之国，像永不停息的日月星辰一样自强不息，这不正是我们今天应该继承和发扬光大的精神吗！

电影《孔子》的观后感2

今天，抢先在首影前观看了《孔子》，不能说闷，也没有十分激动，总体上还有点失望，所以要写观后感，真的让我久久不能下笔。

作为一部人物传记片，电影《孔子》选择了最为严肃的处理方式，并没有像一般的电影那样，用名人拍出一幕激情四射的通俗剧，它几乎没有娱乐片的特质，可以称得上是“严肃的商业片”，大段的半文对白，繁琐礼法的悉数呈现，春秋五霸的权势关系，都需要观众做好“备课”的准备。我虽然在此前已恶补了一下，但还是有不少话语听不明白；而且很多剧情很快地一下带过，对历史没有相当了解的人，是会完全看慒的。感觉导演在这方面的处理，是比较文艺化了，考验观众的智慧啊！

故事从孔夫子五十多岁，得以实现梦想，踏上仕途开始，感觉开场有点突然，接下来就是孔子运用计谋，抗衡齐国、三桓，然后平步清云，连升几级，做到代相国之职，剧情很紧凑。精彩的辩论，让人精神一振，不过不失的特效，这也带来了一点视觉刺激。不过，总觉得有那么点不明所以，在半知半解中努力往下看，头上冒出的问号越来越多：作为三桓之首的季孙氏，为何让孔丘当代相国？孔丘推行堕三都的时候，季孙氏又让旁边的人推动此举，任由孔丘拆他的城墙？而这此似乎都是他的计谋，但看不出他为什么要这样做，这样做了对他有什么好处，电影对此没有交待清楚。接下来与公山狃一战，这也挺振奋人心的，不过其中的万剪齐发，而孔子“无懈可击”，然后又出现“诸葛连弩”，真的有点说不过去。中段的“子见南子”也让人印象深刻，美色与权势摆于前，孔夫子还是选择了仁义道德，不得不佩服他的理智，圣人也！而不过那一幕想要表现南子的美艳，我却感觉不出有任何的吸引，同是周迅，比起画皮里的小唯真是差远了。

再到后面，让我有印象就是的'就是颜回落水，来回多次在冰水里抢救竹简一幕，虽然他的行为很伟大，我也有那么一点感动，但转念再一想，这样是不是有点迂腐呢？不管怎样，他是为这些孔子最爱的书简献身了，导演让他死得很唯美。

最后，孔子与弟子们得以回鲁国，一众人喜极而泣，及孔夫子在城门前跪拜，老泪纵横，那时候我也哭了，不过不是为故事本身而哭，而是被演员的入戏所带动。

总的来说，“就这样吧”！

电影《孔子》的观后感3

昨天下午，在教育局号召、学校带领下，我们观看了《孔子》。

孔子是春秋时期的教育家、思想家，是儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”。《孔子》这部电影，介绍了孔子一生的经历，从年少时胸怀大志渴望强盛国家，中年终获赏识身居要职却在胜利前被迫止步，到后来辞官周游列国，故事里包括了孔子对弟子的教育、自己的思想以及学习方法，让我们更加深刻地了解了这位被后世传颂也确实值得被尊重的伟人。

孔子青年当官时，在深山从虎口中救下一位老妇人，震惊于“苛政猛于虎”的他，从此决定尊礼乐、行仁政、铸杏坛传道授业。在讲学过程中，接纳了一位贫穷却好学的奴隶，主张“有教无类”，凡好学者不分贵贱。话剧中还演了“两小儿辩日”、“虚则倾，中则正，满则覆”……等蕴含了很多道理的故事，映射孔子的思想。

后来不得志的孔子终于被委以重任，被派去与齐国开战。而后方，昏庸的君王却在宫中日日享乐，甚至叫停了即将到来的胜利。失望痛心的孔子辞官了。但是没有放弃他的理想，孔子开始周游列国，整整十四年，开展讲学，推行仁政思想，渡济苍生。

故事接近尾声，孔子回到故土，他已经老了。

回顾孔子的一生若是用一句话概括，那便是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子为社会的混乱情形忧心忡忡，为国君的昏庸无度失望痛心，所幸他怀有大爱、怀有志向，一生都在推行礼乐仁政，努力担负着济世的责任。他深深地记得：国家兴亡，匹夫有责。我想，我们也一样担负着责任。即使如今是一片太平盛世，没有那许多济世救人的需求，但我们同样需要时刻警醒自己，居安思危，以学习为途径、报国为目标，勇往直前，定能迸发出千军万马之力。

或许这便是教育局与学校组织我们观看《孔子》目的和用意吧，我们确是该好好了解孔子，传承并发扬孔子的精神，让中华文化真正地在世界的舞台上展现，用我们的能力，为历史的长河也添上如孔子这般浓墨重彩的一笔。

电影《孔子》的观后感4

《孔子》这部电影是由周润发等大陆一线影星出演的，并且表演的都比较到位。周润发饰演的孔子，基本上把孔子圣人的一面表现了出来，任泉饰演的颜回，镜头不多，但是把颜回的那种谦卑、礼让的样子表演的也还算到位，当孔子在卫国要见南子的时候，子路的一句“那个女人，您一定不能见！”把子路的豪爽性格也展现出来。

电影的大致内容是这样的：公元前六世纪，孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以实行自己的以礼治国的执政理念。但是，三桓权倾朝野，让孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬，而与之结怨。其后，他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，罢黜了孔子。

从此，孔子率颜回、子路等弟子开始游历各国。在卫国，孔子得到卫灵公的尊重。他见到了卫灵公的夫人南子，并在交谈中展现了正气凛然的君子风范。结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，电影就在优美而有意境的画卷中结束。

电影中的孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。在这里，《孔子》的故事不是一部圣人传记，更像是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分，无论是众门生还是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。

而惨烈的不止是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着重于讲述“孔子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

电影《孔子》的观后感5

时光流转，两千年只是弹指一挥。论语，让我的心穿过时空的隧道，感受到你的智慧。通过《孔子》这部电影，我更加了解这位伟大的思想家，教育家的魅力。

爱默生对孔子有这样的评价：孔子是哲学上的华盛顿。司马迁也有着‘高山仰止，景行行止的感叹。虽不能至，却十分向往。我们从影片中不难看出，孔子的言行举止间透漏着智慧。在救漆思弓时，他凭借一句己所不欲，勿施于人反驳的公山大人无话可说。在于齐国会盟之日，又凭借自己的智慧打破了齐国的阴谋。可见他过人的本领，及其在政治上的深谋远略。

孔子的一生简单而复杂。简单，是因为他只有一个简单的目标。他终其一生只是为了自己的理想而奋斗。他不贪图能够荣华富贵，不追求功名利禄，淡泊明志。复杂，虽志向宏大却因鲁公的胆小，懦弱而不受重用。一句不要太看得开，像我一样装疯卖傻多好，也使孔子遭受了不少打击。玉珏送到他手中后，他明白诀别之际的到来。他不得不抛弃妻儿，独身一人前行。至此他周游列国数十载，过程颠沛流离，丧失爱徒，可见其艰辛。

离别后，下起的倾盆大雨似乎也在为孔子感到不公，途中，马车陷到了一个泥坑里，但他用尽力气想把马拉出来的时候，自己却不小心摔倒了，但这并没有是他崩溃，反而他大笑了起来，也许，在这时，他已经释然了。他的笑，是那么爽朗，震撼了我的内心。孔子是幸运的，他有一群愿随他同甘共苦的弟子。最后一碗的马肉汤，他没有独自一人喝掉，而是与周围嗷嗷待哺的弟子共享，最后，自己倒在地上。这么样一位老师，又怎会不受学生爱戴那。但在途中，冉求在卫国的战场上离开，颜回的溺水身亡都给孔子带来沉重的打击。我想，这比不受鲁国重用更为难过吧。

玉环到来之际，意味着孔子即将返还鲁国。但他早已对战乱的时代绝望，他不在热衷于政务，只想投身于教育，教授更多的学子，让教育发扬光大。知之为知之，不知为不知，是知也。这些流传下来的至理名言，是孔子留给我们最珍贵的礼物。

这部电影，带给我们强烈的震撼。终其一生，孔子虽没实现他的政治诉求，但他却给我们留下了宝贵的教学财富。他注重的礼，穿越千年，穿到了我们的眼中，穿进了我们的心里。我们永远不会忘记你

电影《孔子》的观后感6

之前在老师的带领下我们学习了《论语》，了解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。这本书是在孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编纂而成。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

最近我们看来《孔子》的电影，这部电影主要从公元六世纪孔子受到鲁定公赏识，得到重用，步步高升，能够用以礼治国的执政理念来实践。但在他人的嫉妒下被罢黜，于是开始了周游列国、颠沛流离的生活。在历经磨难之后，孔子最终归鲁，专心致志，开设学堂讲学。他为后人留下的儒家思想对中国的政治和文化产生了了深远的影响，被举世公认为伟大的思想家，教育家的典范。

再谈一下孔子的扮演者周润发，他的表演十分出色，把老年的孔子的形态表现的淋漓尽致。他的表演仿佛真的把我们带回到了两千五百多年前的时光，回到了东周时期那段战乱频繁之时，他的一举一动、一招一式都让人回味无穷。我们不妨从《孔子》中去细细品味周润发的表演，去了解他表演的分寸得体、真诚朴实，从而启发我们在生活中做事时的一种真诚朴实，踏踏实实的态度。

在游行中，孔子最喜爱的弟子颜回离他而去，孔子悲痛欲绝，颜回用自己的生命演绎着儒家“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。这也就告诉我们要珍惜知识，崇尚文化。

在最后孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。因此在之后看待事物时要从多方面去观察、了解事物，切忌从一方面片面的了解，否则得到的结果总是以偏概全，不能真正了解事物的本质。

电影《孔子》的观后感7

《孔子》这部电影已经上映几天，今天才抽出时间去看，在去看这电影之前，我重新找回看关于《孔子》的历史。周润发饰演的孔子没有传说中的那么高大、伟岸、不食人间烟火，而是和普通人一样，体会着各种苦痛，充满悲情。让自己很失望的是，我已经对孔子的一些事迹没有很大印象了。看完这部电影后，更想自己重新去研究这位伟大的思想家，教育家。导演胡玫通过这部电影，让我们对这位我国古代伟大的政治家、思想家和教育家，同时在军事上亦有建树，儒家学派创始人，世界最着名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”，孔子是“内圣”，孟子是“外王”

孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。弟子：子贡、子路曾皙冉有公西华曾参、子夏、子张……

颜回为了救回夫子的着作，不顾自己的安危坠入冰湖，最后离开人世。当孔子抱着颜回冰冷的身体，想用所有的办法想救颜回时，那一幕是非常的感人，我差点哭了。里面颜回说的一句话，使我记忆犹新：“如果人不能改变世界，那应该改变自己的内心。”

是的，有些世间的事物，环境的导致，都是我们无法控制，无法改变的，只有自己才能改变自己。

剧情里面有好多台词都是大家熟悉的——孔子名言。

“己所不欲，勿施于人”。“危邦不入，乱邦不居”、“苟利国家不求富贵”、“士不可以不弘毅，任重而道远”等等。

看完这部电影，有种想去学习研究历史的想法。觉得自己之前全心全意投入工作当中了，却很失误怎么会对这些历史都不够了解呢。要好好的学习。

子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。

电影《孔子》的观后感8

被热炒了很久的《孔子》终于正式上映。

在上映前的宣传活动中，此时愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。

据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

CCTV—6电影频道有一句着名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，此时前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。

后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，此时也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。

迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

电影《孔子》的观后感9

周六下午去观看了电影《孔子》，故事情节基本符合史实且连贯流畅，画面富有美感，拖沓镜头和废话颇少，无论从史学美学角度还是教育意义来说，都是一部上乘之作。我将点滴感想记述如下。

之一，体会并非领悟之境界。当孔子主张隳三都失败遭鲁国君臣冷落而颠沛流离周游列国时，我们可以体会到其与弟子们的艰难处境，但要领悟孔子渴望实现理想、传授仁义道法之境界就难了。人与人之间难的就是领悟啊！

之二，心正者必相正。每遇伸张正义、扶弱济贫、维护国威乃至痛失弟子时，孔子的眼神必定是沉稳而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露无遗。无言相，而非像。

之三，好色之徒绝非好德之人。当孔子受到卫国王后美色引诱时，可以看出其介于痛苦与逃避之间的表情，而且他预感到卫国将天下大乱。这是莫大的考验。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不动脚了，眼睛发绿，更有甚者动手动脚或口出秽言占小便宜，却满嘴仁义道德而不脸红，好色者怎会好德呢？实乃道貌岸然，恶俗之极。

之四，真爱必自然流露而非造作或刻意在小处表白。当孔子被驱逐出鲁国时，与相濡以沫的妻子及疼爱的子女离别时的内心挣扎，当他失去最钟爱的弟子颜回时的痛苦怜惜，当他与相依为命的弟子们分享一碗羊肉汤时的愧疚……孔子的言语和表情都非常自然地流露，而非矫揉。

之五，坚持为善者必识大体。孔子尽管遭误解冷落而被迫周游列国，历经磨难，但最后鲁国迎请他回国时，他还是非常乐意地带弟子们回国传授正道，仅提出不要以政扰他，他只想教书育人，做自己想做的事。这种识大体是由内而外散发的，是由他坚持为善的积淀造就的。现在有些人受点小委屈、吃点小苦就怨天尤人甚至恶言相向，更有“扔纱帽”的荒唐之举。实乃狭隘。

之六，乐观可以战胜暂时的困难。孔子奔波在春秋列国，生活堪为艰辛。特别是当他们到达陈蔡交界处时，已无丁点粮食，弟子饥饿难忍，孔子抚琴鼓气，展现了一个乐观坚毅的孔子，渴望用内心战胜一切的孔子。

唯一不足的是影片没有一处交待孔子有什么不足，此与今世塑造高大全典型的套路颇为相似。

电影《孔子》的观后感10

电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”

这部电影将孔子先生拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子先生亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。

有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子先生周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子先生留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。

周润发饰演的孔子先生是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子先生最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子先生一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子先生爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。

当影片最后皓首霜须的孔子先生再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。

不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子先生的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子先生。

㈩ 龟蛇汤的老电影叫啥名

长寿三绝汤是《末代皇帝》电影。

《末代皇帝》是一部由贝纳尔多·贝托鲁奇导演，马克·派普罗、贝纳尔多·贝托鲁奇担任编剧，尊龙、陈冲等主演的传记类电影，于1987年10月23日在意大利上映。该片讲述了中国最后一个皇帝爱新觉罗·溥仪从当上皇帝开始到最终成为一名普通公民之间横跨60年的一生的故事。