如何看待二十二电影
① 如何评价《二十二》
一 《二十二》是一部纪录片。
在今天这个电影语境里，应该重新审视纪录片的价值。
作为二十一世纪最普世的表达方式，电影因流行而变得僵化和单一。谈论电影的时候，越来越多的人，把电影预设为某一类电影。电影不再是一种多元文化，它正被各种宇宙和联盟架空，成为人类一个看上去很美的牵线木偶。
最明显的就是，和缤纷的画面相比，电影语言不再生动。花哨当成了一种美德，叙事成为煽情的同义词。
电影的那种生动、丰富、层次和质感，反倒是在纪录片里可以找到。其实，每种电影都有价值，商业片保证电影的现实活力，艺术片负责探索电影语言，纪录片反观我们的生活。
但一切电影，最后都会成为纪录片。
它躺在时间的流水里，记录一个时代的一切细节。那个记录的时间段，如照片底片一般，慢慢显出它真正的轮廓。
就纪录片而言，《二十二》那种不动声色的生动和沉静庄重的细节，是任何一个人造电影所无法比拟的。
二 《二十二》是一部讲述慰安妇故事的纪录片。
在影片拍摄的2014年，中国尚在人世的慰安妇，还有22人。到影片上映的2017年，这个数字已经减少到9人。
这些呆板的数字后面，是一个个苦难而雄浑的生命。
一段被刻意隐瞒的历史，亲身经历者，正在消失。
这是一个沉重到压抑的话题，但《二十二》并没有追求那些可能产生很大市场价值的煽情。看得出来，创作者怀着巨大的悲悯和质地单纯的善良，去追踪尚在的老人们。拍摄的时候，是不去打扰的远观的姿态。
这种去刺激性元素的拍摄，在影片里，就是对老人们现在生活的抚摸。
这是一段从惊心动魄的苦难中走出来的人，她们在现在的阳光里，坐在椅子看街上的人；站在院子里，看树上怀孕了的猫；在坐在家乡的土炕上，唱故乡的歌；坐在床边，讲述那些惊恐、苦难和屈辱，一字一句，语气和缓。
三 《二十二》这部讲述慰安妇故事的纪录片，最终说的是，活着。
片中一个日本女孩说，她曾拿着一个当年日本兵的照片给老人看。老人看了看，笑了，说，“他们老了也没胡子”。当年的大多数日本兵，都留胡子。
女孩说，她没有想到，老人们没有害怕、恐惧、愤怒，一切都那么自然。好像时间把一切都都已经熨烫得平整，平整得好像什么都没有发生。
可时间真的把一切都消弭了吗？
一位改名叫毛银梅的老人，说了好几句日语，“请进”“请坐过来”，语气生硬，发音标准。
年轻时，经历的那场灾难，被时间打磨成疤痕。在那么漫长的时间里，她们好像学会了和这个疤痕相处。可总会在某一个时刻，那些往事翻腾上来，生命一阵阵生疼。
魔鬼来了，就一直没离开过。它吞噬了一个少女所有青春年华开始做的梦。
活着，是在挣。
一个老人对着镜头说了一句话，“眼泪都是往心里流的”。
后来，她又说了一句，“这世界真好，吃野东西都要留出这条命，来看”。
这世界真好，值得我们重新打量。
② 《二十二》上映半年之后，导演和老人们怎么样了
还记得去年夏天引起过刷屏效应的那部电影《二十二》吗？
郭柯在《奇葩大会》第二季上分享出的拍摄韦绍兰幕后故事也很感人。
韦绍兰生活清贫，郭柯问她明天没有柴火了怎么办，韦绍兰说：明天再说。
郭柯给她买了个电饭锅，问她会不会用。
老人又很可爱的回答，我可以学呀～
韦绍兰的生活程度，看《三十二》的剧照就知道了
就是这样一个老人，郭柯给了她500元，她转脸就要给郭柯4个红包，分别给4个工作人员，每个红包里都有100块。
郭柯认为这是一种分享，我觉得这里面也有某种尊严。
受过苦难的人，也不一定就会心安理得地接受很多帮助吧？她接受帮助的时候，也想给别人回报。
《二十二》上映后，社交网络上有很多讨论，上次安利的时候我也写了，电影提醒我们，这些“慰安妇”制度受害者，还要承受舆论压力的二次侮辱，周围人用“日本婆”等等词汇来形容她们，让受害者觉得自己有错。
2016年，上海一个当年的“慰安所”遗迹海乃家被媒体曝光可能被拆除，周围的居民居然说这是“妓院”。
他们认为这是耻辱，不是正能量，不能放在学校边上。
学生认为这件事不光彩，不要特别了解，可以了解抗日英雄，不用了解被迫充当“慰安妇”的受害女性。
去年《二十二》的上映，这桩旧闻也再一次拿出来讨论，在《奇葩大会》里郭柯导演也提到了这件事。
我很意外的是，郭柯有这样的工作经历、这样的立场，他并没有做一个声讨者去骂年轻人不懂事，他反而认为，首先要反思是传播者。
与其去指责，郭柯提倡的是“建设”：正确的认识这群老人，温柔的对待她们，再来好好引导下一代。
本来“慰安妇”历史给我的印象就是悲惨、屈辱的过往，但是《二十二》以及《三十二》让我发现这些老人不是一个符号，是很可爱的人。
郭柯说，抱着同情心去看这些人，“大可不必”。
在“慰安妇”受害者这个话题上，有个问题一直存在：记录伤痛，是历史；但是考虑到受害者的感受，不要二次伤害他们，是做人的同理心；那么究竟以哪个为重？二者如何平衡？
这不光是记录者的问题，甚至也是观众要面对的问题。蔡康永就问他，拍摄时如果受访者不愿意再撕开伤口怎么办。
郭柯的态度是，把镜头下的老人，当作自己的奶奶。
因为他首先考虑是的老人们的感受，他反而得到了老人们最深的信任。
李爱连老人跟摄制组熟悉了之后，在一个儿媳妇和孙子都不在的时刻，让导演组把门关上，讲一段内心深处的回忆。
这当然是一段又吸引眼球又独家的素材，但郭柯选择了关机不再拍摄，只留下女性同事来听。
他说，在那种情况下，如果记录并播出老人不想让儿媳妇孙子看到的内容，就是一种变相欺骗。
在这个大家都想拿到独家故事的年代，郭柯把尊重受访者放在第一位，反而是特别感人的。
《二十二》也给了郭柯很多荣誉，但是郭柯早就说过，会捐出票房收益。
而他本人一直维持着很谦逊自省的态度，说自己被推到了一个位置上，要冷静思考，需要大家监督。
越是得到鲜花和掌声，越要谨慎。
他几乎是战战兢兢地在面对自己得到的赞扬，主动提出，自己要避免成为一个道德绑架者。
为什么要公开提出捐票房呢？郭柯说这对自己也是个鞭策，放话出去，自己就没有退路。
看了这期《奇葩大会》真的觉得郭柯是一个非常温厚善良的人，面对纪录片里的伦理平衡、面对名利，都非常有风骨。给自己提了最严苛的要求，但对不熟悉历史的人，没有批评指责，只有很温和的用行动去感化。
《二十二》从一个冷门的题材发酵为社交网络上的重要话题，跟郭柯本人的善良自省、和他选择的克制表达也有关系。郭柯和同事们选择用温柔的笔触来记录记录苦难，选择了保护受害者，观众也能感觉到这种人性的力量。
《二十二》下映后，郭柯和伙伴们的工作没有中止，他们继续记录着老人们的命运，坚持看望老人，也鼓励更多的年轻人关注这个议题。
电影官微显示今年年初，李爱连老人也去世了，电影中的22位老人仅有7位在世。
一时的票房和话题都会过去，长期的关注和记录才是尽自己的努力，去改变现实、关照现实。
郭柯长期跟踪的这个“慰安妇”受害者话题，不仅是一段历史，也是某一种人性上的思考。他摸索出了一套自己的纪录片拍摄伦理，他帮助和关心这个群体的老人，也从老人们身上获得了很多启发。
他说，老人们最动情的时刻，不是回忆痛苦，而是想到自己家人。
很多我们预想的故事模式和情感反应模式，是不存在的，真正地去触摸那些东西，才能找到答案。
高晓松也说，郭柯自己在记录历史的过程里获得了成长，这是历史温暖的一面。
蔡康永提炼出了郭柯身上的一个珍贵点：他在经历了这么多之后，还是很坦诚地表达自己的疑惑，没有做出那种“了然于胸”的姿态。
他们对于郭柯的解读，也是看这件事的新角度，同样是挺有启发的。
“真诚”看起来简单，真正做到真诚有很多细节上的东西，每个微小的选择都构成了一个人真诚的浓度。
有点意外的是郭柯的最新动向我是在《奇葩大会》里看到的，这个节目之前一直给人的感觉是很热闹张扬的。
节目里有各种特别的人类，有莫名爱上学男旦的小男孩。
有脱口秀演员的自嘲
还有现在经常是热点话题的冯唐上去讲自己的心路历程。
看完了郭柯这期节目，这次我又重新看了一下《奇葩大会》第二季的定位，不是流行的概念和主要追逐热闹，是“特别人类大会”，这个概念确实也撑得起一个多元价值的能量场，装得下如此多种多样的个体。
说起来《奇葩大会》里发言的，也有引起过争议的，但至少这里面每一个认真表达的个体确实都是有血有肉的人，他们构成了现实的不同侧面，所以把《奇葩大会》当作一个人类样本观察室也挺有意思的。
马东有一句话说得挺好，过去的价值标准是成功，现在不管你到达哪一处，都是一种到达。
也恰恰是因为这种节目没有随大流按照流行热点、噱头来挑选发言人和议题，而是真正去找“人类多样性”给个体表达的机会和空间，才能让郭柯做了一个安静温和有力量的陈述。
③ 电影《二十二》，给你带来哪些感悟
看完《二十二》，觉得中国也能做出这么好的纪录片了。这里要批评一下导演，这镜头放置我个人觉得比较差。但是内容却很真实，没有任何煽情和做作。这才是重点。
《二十二》为人们提供了一种新的回望的视角，不是悲愤和仇恨。而是克制着去看，是深情地凝望。
然而有些人正希望她们被遗忘，就是那些拒不道歉的日本右翼分子
可让人寒心的是，就连我们也差点忘掉她们。
赶在所有名字消失之前，你看见了吗？
④ “慰安妇”题材记录电影《二十二》这部影片怎么样
很感人的，这些老人受了太多苦了
《二十二》延续了《三十二》的纪录风格，俄罗斯着名导演尼基塔•米哈尔科夫评价它为“一部很温暖的电影”。观众不必害怕影片会冲击视觉或刺痛神经，影片并不愿意把老人当成单纯的“历史证据”，它平静地纪录了这些饱受磨难的老人们真实的生活状态，有痛苦，有快乐，有挣扎，更有和解。对她们来说，活着，本身就是一件很伟大的事情。大家怎样认为呢？
⑤ 电影《二十二》是否被过誉了,,
该片没有被过誉，该片通过与老人的深入交流，用客观的镜头，将碎片打捞起来。除了让观众了解一些人的遭遇外，影片还通过诸多当事人以及身边人的叙述，让一个个形象更加丰满鲜活。
虽说聚焦已经过去数十年的事件，影片却突破了用历史资料堆砌的表现手法。以现实的视角，单纯纪录这群幸存老人当下的生活状态。
《二十二》后期制作
2015年10月，该片就拿到了公映许可证，但由于发行费用不足，影片便在公益平台上众筹。结果，参与众筹总人数32099人，筹得100多万元，解决了影片上院线的问题。在电影片尾也将这32099个名字打在了字幕上。
《二十二》的制作成本和宣传费用只有400万元，一度陷入资金短缺。制作需要费用300万元，导演郭柯自己借了100万元、有人投资了100万元，还差的100万元是演员张歆艺知道后无偿借给他的。
⑥ 纪录电影《二十二》曝后记，受害幸存老人仅剩2位，是不是令人感慨
纪录电影《二十二》在2014年的时候，曾经创造了票房奇迹，所以也引发了很多国民的关注。在2022年2月8日的时候，剧组又重新发了一个视频，叫做“贰”。也就是说当初的受害者姓陈，老人只剩下两位了，都居住在海南，一位叫李美金，一位叫王志凤。时光荏苒，真的让人非常感慨。
⑦ 作为一名观众，我为什么说《二十二》不好看
首先，我们不能切实的感受到受难者所遭遇的苦苦难，无法做到感同身受。
这个电影太过平静，很多人无法深入的去体味它，耐心的看完它，这很正常。因为它没有迎合大众的口味。
所以，你的看法，也是很多观众的看法。再正常不过了。
⑧ 如何评价《二十二》这部电影
看电影的时候，正好看到一条新闻，说一名男子在看《二十二》的时候笑出声，然后旁人与其发生争执，最后该男子被赶了出去……我不知道事情的真假和前因后果，但是还是觉得莫名其妙。
电影临近结束时，荧幕上出现了一堆名字（我没数，应该是22个），然后渐渐的大部分名字都被画上了框（代表已去世），剩下没画框的，我数了下，还剩9个。全中国就剩这九个了啊！但是转瞬这9个名字也渐渐消失在了背景里。这一幕让人很震撼。尤其是对我等普通人来说，实在不知道能做些什么，那心头憋闷又难以表达的情感，很难受。最后我再说一句，不要害怕面对阴暗的历史，若连了解的勇气都没有，那么迟早有一天有更残酷的现实会击倒你。
⑨ “慰安妇”——日军性奴隶受害者为题材的电影《二十二》这部作品大家看完怎么样
超级棒的一部作品，揭露了那段不容被忘却的屈辱历史。悲痛的过去让我们难以遗忘。
100分钟的片子，平静却凝重。这些老奶奶们韶华已逝，有人儿孙满堂，有人晚景凄凉，但岁月无法抹去她们心中挥之不去的阴影。没有煽情的解说，没有设计的冲突，透过镜头甚至能感受到导演对这些受害者苦难过往展现方式的克制与隐忍。在《二十二》的观众中，年过七旬的卢伊娜是一位白人。她坦言，此前对“慰安妇”问题并不了解，甚至认为“慰安妇”一词在英文翻译中也容易造成误解。看完《二十二》后，当得知“慰安妇”一词是日本政府发明的，卢伊娜连着用三个“可怕”来形容日本军国主义的这种暴行，“美国也参加了‘二战’，我们这代人对战争还有些记忆，‘慰安妇’遭遇展现了战争的丑陋，不应该被忘记”。
《二十二》以另一种方式告诉世界：还有这样一群受害者存在，在等待或许等不来的道歉。