丹棱电影院

⑴ 12岁男孩把父母告上法庭……

                                                            ““我要告父母，因为他们生了我””

一个12岁的少年犯赞恩，在狱中把自己的父母告上了法庭。

法官问他：“你为什么起诉父母？”

赞恩说：“因为他们生下了我。”

法官疑惑：“生下了你，不应该感恩吗？为什么还要告父母呢？”

带着这样的疑问和矛盾，电影《何以为家》向我们展示了一个残酷而现实的世界。

赞恩的家庭生活在社会的底层，奴隶出身，父母生了一大堆孩子。

主角赞恩带着弟弟妹妹们送煤气罐、卖甜菜汁，还要帮父母骗买止疼药制售毒品。

赞恩从来没上过学，不认字， 只是父母单纯的挣钱工具 。

刚刚月经初潮的妹妹萨哈，被父母无情的卖给了房东，赞恩出手阻止，换来的却是一顿暴揍。几个月后，萨哈因怀孕大出血死亡。

因为妹妹被卖，赞恩离家出走，遇到好心的拉希尔和她的孩子。

但因为拉希尔是非法移民，最终被捕，赞恩只能独自带着她的孩子约纳斯自生自灭……

饿的不行了，就学着父母去卖毒品，却因抢了别人的生意被殴打驱逐。不得已之下，他把约纳斯卖给了黑贩子。

绝境之下，他走上了一条自己曾经痛恨的路。

因妹妹怀孕后大出血死亡，他拿刀刺伤了房东，被判5年监禁。

妈妈来探监，告诉赞恩她又怀孕了。赞恩觉得很可悲，下一个孩子又要轮回自己和妹妹的命运。

在监狱里，赞恩站上原告席，把父母告上了法庭。

在法庭上，法官问赞恩，你的要求是什么？

赞恩说， 不要让父母再生孩子了 。

赞恩父母不停地生，却从未善待过任何一个孩子，更没有尽过为人父母的责任。 这是典型的“生而不养”！

这部电影，现实中带着无奈，悲愤中带着怒吼。

但它又不仅仅是电影，影片的男主角是真实的贫民窟孩子，所有的故事也是他真实经历过的。

我们不禁要问：“怎么会有这样的父母？怎么会有这样的恶魔？怎么会有如此可怜的孩子？”

作为一个年幼孩子的妈妈，观影中，我从头哭到了尾。

赞恩那么懂事、那么善良、那么坚强……可父母给了他什么？

什么都没有……

生而不养的另一种解释是“缺位”， 责任的缺位，爱的缺位。

1. 父母的偏心和不公平在多子女家庭中是最忌讳的，也是留在子女心中永远的痛！ 

热播剧《都挺好》中，在母亲的偏见和打压下长大的苏明玉，曾经痛苦地质问“ 为什么你们生了我，却不好好养我？ ！ ”

 明玉有委屈  ：饭桌上，苏母夹起鸡腿放到老二老大碗里，对明玉却不闻不问；

要备战高考，却被苏母使唤帮二哥洗衣服；

想报补习班需要一千块钱，苏母不给，二哥出去旅游需要两千，苏母大方的一口答应。

而父亲呢？面对“暴君”一样的苏母，苏父就是一个任捏的软柿子，是个隐形人。

老婆骂女儿他就假装看报纸，老婆打女儿他就躲厕所。

 明玉有怨言  ：同样是苏家的孩子，爸妈可以为了大哥出国留学卖房子，也可以为了不争气的二哥找工作卖房子，但偏偏对学习优秀的她那么狠心，一毛不拔。

明明可以上清华，却让明玉读了一个普通的师范院校，原因很简单—— 因为学校免费，因为明玉是女孩。

 明玉有恨  ：因为偏心的母亲，因为缺失的父爱，明玉从上大学起就没给家里要过一分钱，而且与家里断绝了一切联系，十几年没有回家。

她一直在堵着一口气，她恨父母，恨那个家。即便长大后事业成功，还是无法摆脱家里的伤害。

从小在重男轻女家庭中长大的孩子，一生都在埋怨和不公的漩涡里，挣脱不得，摆脱不了！

“

这样的父母，请问你不愧疚吗？

2. 金星在《妈妈咪呀》中曾说：“如果你不想当妈，不想养孩子，千万别生。生了你不养，你生她干什么？”

是啊，养不了为什么要生呢？

为了当做一项任务，给父母一个交代吗？

前段时间看了一篇文章，简直让人气疯了！

一对年轻的父母每天只知道吃喝玩乐，两人离家出去玩， 把7个月大的孩子放在纸箱里 ，一走就是一星期， 回家后才发现孩子已经死亡 ，而且 手脚有被狗啃咬的痕迹。

为人父母最大的恶是“生而不养”！ 试问，这种人还配当父母吗？还有人性吗？或许，连一个人都算不上！

3. 既然孩子选择不了出生，就请给ta一个好好当孩子的机会，ta好不容易在天上挑中了父母，可你为什么又不关心ta呢？

“我爸基本上没管过我，每年春节才回来一次，连我18岁生日，他都没有回来。现在，他连我电话都不接……”这是在四川省眉山市丹棱县看守所内，18岁的杨小明红着眼眶说的话。

杨小明因盗窃被刑拘。

在看守所里，杨小明数次流泪。言语之中全是对父亲杨大明的失望和埋怨。

杨小明哭诉，自己幼年丧母，父亲常年外出务工不回家，他从不关心自己的情况，家长会也从没来过。

18岁生日时，他希望爸爸能回家，一家人一起吃饭，然后去KTV唱歌，再回家吹蜡烛。他希望爸爸能回来帮助自己规划未来的人生方向。

然而，他失望了……

没有爸爸的关心和教育，杨小明自小就染上了很多坏习惯。

但是父亲杨大明对儿子却没有丝毫歉疚，反而对杨小明有许多埋怨。

他说，孩子撒谎成性，满口谎言，自己常年不在家对孩子的教育有疏忽，但是现在他长大了，也管不了他了，就让国家来管吧。

这位父亲的话深深的刺伤了我！

自己的孩子管不了，你就把管教的责任推给国家？早干嘛去了？为什么不从小就好好教育？

生而不养，养而不教，这是多么可怕的父母啊！

凡事都讲究因果循环，年轻的时候没想清楚，就生了孩子，生了又不教养，耽误了孩子的一生。

晚年生活凄凉，才想起来养儿防老。

我们都不是新闻中的当事人，没法体会他们童年的痛苦过往，可是试问这样的父母，你的付出对得起孩子的赡养吗？你的良心不会痛吗？

这种对孩子生而不养，枉为父母的人不乏少数！简直恨的让人牙痒痒！

不过，现在国家要来惩治他们了！

近日，民政部、最高人民法院、最高人民检察院、教育部、公安部、财政部、共青团中央等12部门联合出台《关于进一步加强事实无人抚养儿童保障工作的意见》（以下简称意见）。

民政部副部长表示， 对能够履行而不履行抚养和监护责任的父母，将给予失信的联合惩戒。

意见要求，依法打击故意或者恶意不履行监护职责等各类侵害儿童权益的违法犯罪行为。

将存在恶意弃养情形或者采取虚报、隐瞒、伪造等手段骗取保障资金、物资和服务的父母及其监护人失信行为纳入全国信用信息共享平台，实施失信联合惩戒。

对有能力履行抚养义务而拒不抚养的父母，民政部门依法追索抚养费。 

主要对三类父母进行惩戒

>>>> 第一类

恶意、故意弃养孩子的父母，这类父母是在有条件抚养孩子的情况下，不履行抚养和监护的责任；

>>>> 第二类

长期不与家庭和孩子联系的父母，这一类情况经常在一些媒体的报道中能够看到；

>>>> 第三类

采取虚报、隐瞒、伪造等手段骗取保障的资金、物资和服务的父母及其监护人。

此消息一出，广大民众拍手称赞！

为人父母，我们都是第一次。

我们不求做到最好，但愿能付出爱心、耐心和责任，陪孩子一起成长，让他（她）们也不枉来这世上走一遭！

但愿所有的孩子都能被时光温柔以待！

⑵ 成都有什么好吃的

1、担担面:是四川成都和自贡着名的地方传统面食小吃，源于挑夫们在街头挑着担担卖面，因而得名。担担面是将面粉擀制成面条,煮熟，舀上炒制的肉末而成。成菜面条细薄，卤汁酥香，咸鲜微辣,气扑鼻，十分入味。
2、夫妻肺片:是一道四川成都名菜，由郭朝华、张田政夫妻创制而成。通常以牛头皮、牛心、牛舌、牛肚、牛肉为主料,进行卤制，而后切片。再配以辣椒油、花椒面等辅料制成红油浇在上面。其制作精细，色泽美观，质嫩味鲜，麻辣浓香，非常适口。
3、龙抄手:是成都市着名的传统小吃，抄手是四川人对馄饨的特殊叫法。抄手的得名:成都的龙抄手，1941年开设于成都的悦来场，上个世纪50年代初迁往新集场， 60年代后又迁至春熙路南段至今,现今已有70余年的历史了。
4、钵钵鸡:是一种四川传统名小吃，属于川菜系。从清代流传至今已有上百年的历史。是以陶器钵盛放配以麻辣为主的佐料，加上多种调料的去骨鸡片拌和而成。有皮脆肉嫩，麻辣鲜香,甜咸适中的特色。吃奶汤面时配以钵钵鸡，别具风格。

⑶ 眉山有哪些好玩的地方

眉山市人民政府驻地东坡区。邮编：620010。电话长途区号：0833（2009底将并入成都028区号）。车牌编号：川Z。
眉山位于四川盆地成都平原西南边缘，2000年7月经国务院批准设立眉山市，辖东坡区、仁寿、彭山、洪雅、丹棱、青神一区五县，眉山市作为四川盆地西南政治、经济、文化中心由来已久，为郡、州、专区治所历时1430年，废县归州直隶700余年。
眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国着名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。
眉山主要旅游景点：瓦屋山国家森林公园 黑龙滩水库 三苏博物馆 三苏纪念馆 彭祖山（仙女山） 彭山江口汉崖墓 牛角寨大佛 中国竹艺城 东坡湖公园 龙鹄山
眉山市传统美食特产、工艺品众多。着名的有：仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕、干巴牛肉、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨；东坡松花蛋；东坡区的东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、龙眼稣、眉山脐橙和国优三苏酒；彭山的彭祖酒、甜皮鸭；洪雅的雅鱼、藤椒油、瓦山春酒、道泉高山绿茶和各种野餐；青神的江团、汉阳鸡、中岩烤全羊、青神椪柑；尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。
工艺品有：青神的竹编工艺和仁寿的火凤凰陶瓷工艺品等。眉山市文化旅游活动丰富多彩。东坡文化节、彭祖山寿星节、洪雅台会、瓦屋山杜鹃节、冰雪节、瓦屋山国际道教文化节、青神的竹编艺术节、橘花节、仁寿的枇杷节、仁寿羊肉美食文化节、仁寿曹家梨花节、丹棱的唢呐艺术节等等，每年都开展得有声有色，享誉巴蜀，名扬海外。

⑷ 文化消费的定义等（一小时内有好答案追加20分）

内容提要：

市场总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而研究市场有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰的“正成为什么”。本文主要取后一角度。首先借助几个新概念：“他择品”、“非顾客”、“体验经济”、“发展极与地理二元结构”来观察市场；然后寻找大有发展潜力的富矿，着重讨论如何开发“夜间市场”、“假日市场”、“主题体验市场”和“县域市场”，以及它们的各个分支；最后研究开发市场的“四步运作框架”。

有支付能力的需求就是市场。据心理学家统计，人们有意识的明确需求大约占需求总量的30％，还有70％是朦胧的、潜在的需求。那么，市场从来不是凝固的，它总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而，研究市场也就有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰，发展潜力巨大的“正成为什么”。本文主要取后一角度，研究如何开发四川的文化消费市场。

一、观察市场新工具

科学观察需要工具，本文尤其借助几个新概念。

他择品

W．钱·金和勒妮·莫博涅把“他择”与“替代”相区别。他们说，形式不同但功能相同的产品或服务，互为替代品，比如，报纸与电视。他择品比替代品范围更广，指功能与形式都不同，而消费目的却大致相同的产品和服务。比如，电影院和酒吧，它们形式不同，功能也不同，但消费者走进影院或酒吧却常常是为了同样的目的：出门散散心。这两者不互为替代品，却互为他择品。人们作决定时，无意间总会比较几种他择品：我需要放松几小时，是去看电影、进酒吧、还是逛街呢？……两人敦促企业关注消费者如何在他择品之间作取舍，重视到他择产业开拓市场。①

成都武侯祠博物馆，自筹资金上千万在博物馆旁修建了民俗休闲街“锦里”。占地面积16亩，在川西传统民居建筑的烘托下，再现独具特色的川西民俗文化、民间传统工艺、成都名小吃等等。它们与武侯祠的三国文化，形式不同，功能也不同，但吸引游客的目的却相同：蜀文化游！武侯祠与锦里，不互为替代品，却互为他择品。因而，锦里不会夺走武侯祠的游客，反而是武侯祠的游客容易拐个弯再游锦里，反之亦然。换句话说，武侯祠博物馆通过抢夺他择产业（民俗文化）的空间，大大扩展了自己的市场。

非顾客

这个概念早就提出，但金和莫博涅给予了详细的论述。他们认为企业“不应只把视线集中在顾客身上，还需要关注非顾客”；“不应着眼于顾客的差别，而应基于顾客强烈关注的共同点来建立自己的业务。这使企业能够超越现有需求，开启以往并不存在的新的大众顾客群。”他们尤其强调：“要把非顾客放在顾客前面，把共同点放在差异点前面，把合并细分市场放在追求多层次细分市场前面”②

1995年，成都报业市场的主体是党报《四川日报》和承担党报任务的机关报晚报《成都晚报》，发行基本在公费市场，读者主要是干部与知识分子。1995年《华西都市报》创刊，它不是去争夺党报与晚报已有的干部与知识分子受众，而是着眼于它们的非受众——广大市民。提出“全心全意为市民服务”并作出一系列改革。随后又有《成都商报》等等的兴起，均全力开发市民自费读报市场，一时成都市民报风生水起，全国瞩目。

体验经济

1998年，美国学者约瑟夫·派因与詹姆斯·吉尔摩提出，1990年代，体验经济时代已经到来，它是继农业经济、工业经济、服务经济之后的第四个经济发展阶段。体验经济要满足人的“体验需求”，它的核心是消费与生产的合一，以消费者作为价值创造的主体，在消费过程中产生“愉悦”、“难忘”等等体验。更早些，1970年代，美国斯坦福研究所提出，人们的基本生活条件满足之后，需要对产业结构进行根本性的调整。未来学家阿尔温·托夫勒问了一个问题：现在盛行服务业，服务业之后还搞什么？他得出结论：“体验”制造商将成为未来经济的基本支柱之一。当时还没有“体验经济”这个词。1998年提出“体验经济”，是针对“服务经济”而来，它被定义为服务经济之后的一个新的经济发展阶段。两者的基本区别在于：服务经济满足日常生活；体验经济要超越日常生活。③翻成我们熟悉的语言，服务经济是为“饱暖”服务；体验经济是为“饱暖思体验”服务！

2005年，我国人均GDP超过1700美元，社会消费结构快速地向发展型、享受型升级。对体验愈来愈强烈的追求，为体验大把支付门票费，至少在大中城市，愈来愈成为普遍现象。歌星演唱会荧光点点；旅游景点人满为患；世界杯足球赛让淑女也疯狂……我们身边风起云涌的“休闲消费”、“文化消费”、“假日经济”和“娱乐经济”……是“体验经济”的直观和具体表现。体验经济并非发达国家的专利，在中国也已经到来！

发展极与地理二元结构

这是两个联系密切的理论。法国经济学家佩鲁认为，一个国家乃至地区，发展是不平衡的。总是首先由具有“支配地位”和“创新能力”的企业或部门，在某些地区集结，形成经济中心。它不仅自身强劲发展，而且是个能产生辐射和吸引作用的“发展极”，带动其他地区与部门的增长。

缪尔达尔的研究进一步指出，地区间存在“二元结构”，发达地区对不发达地区既有“扩散效应”又有“回波效应”。发展的最初阶段往往是“回波效应”为主，即由于两地起点的不平等，造成落后地区的资源、劳力、智力向发达地区流动。下一个阶段则是“扩散效应”为主，即发达地区对落后地区的带动。当然，他强调两个阶段不能截然分开。④

用这些理论来看四川的文化消费，那同样也是一个发展不平衡的“二元结构”。成都与国内一级城市差别不大，有些甚至还走在前面；而县城以及广大农村，文化消费则非常有限。那么，开发四川文化消费市场，既要研究“发展极”，并且要放眼全国甚至世界，寻找发展极的开发借鉴。另一方面，也要研究二元结构的另一元，即目前还不发达的县域文化市场。

二、富矿在哪里？

研究市场“正成为什么”，落实到操作，就是要寻找大有开发潜力的富矿。下面着重讨论几个。

夜间市场

当今世界是不睡不眠，24小时运转。一天劳累奔波之外，大量的文化消费是在夜间，这个市场有多大！夜间市场大致分为室内与室外。室内是电视主宰的世界。晚上看电视机，已经成为人们的生活习惯。各家电视台都把晚上节目作为提高收视率的杀手锏。电视市场是基本固定的“是什么”，然而，如果关注“正成为什么”，那就更值得重视：

——网络消费。据中国互联网信息中心（CNNIC）2005年7月发布的第16次中国互联网络发展状况统计报告，家里和单位是上网的主要地点，所占比例分别为68.5%和38.0%；晚上8点、9点是上网时间的顶峰，上网比例分别为58.4%、58.3%。如果比较该中心2005年1月的第15次报告，上网顶峰也是晚上8点，比例为51.8%。那就可看出，仅仅半年，晚上上网的人数有显着增加。

开发这个市场，可从宏观和微观两方面看。宏观，成都是目前全国三大数字娱乐中心之一，已建成“成都数字娱乐软件园”，有网络游戏、手机游戏研发企业近60家，所研发的优秀游戏如《海天英雄传》、《魔幻之旅》等取得了良好的市场反映。有游戏运营企业10余家，天府热线数据中心架设使用了2000多台游戏服务器，代理了国内外近50款数字娱乐产品。还有从事数字娱乐产业的教育、科研机构20余家。所有这些，都给深入开发“在线文化娱乐业”打下了良好的基础；也给进军新型文化产业：数字唱片、数码电影、宽带接入、视频点播、电子图书、数字图书馆……提供了前期平台。

微观，更值得考虑如何将传统文化产业与网络相结合。传统文化产业很多真实体验，网络则是虚拟体验，而体验经济的发展趋势就是把真实与虚拟以各种方式相结合，使当代人的体验在数量、种类和强度上，都以我们祖先无法想象的形式大幅度地增长。我手边是个国外旅游网站的例子。访问者可以在感兴趣的地方，选择一个可爱的卡通人物，它表明访问者是以家庭、单身还是情侣的身份进入。“乡村之旅”可以链接到虚拟的村庄，它们根据布局和气候分类，或者是热带海洋中一个小岛，或者是在质朴的山川峡谷……再点击进入“娱乐乡村”，你可以选择打网球、潜水、泛舟、跳舞、儿童游戏、健身或骑马……还有白天和夜间活动的日程表，还有天气情况的介绍，最后可以在线预定房间和航班。⑤仅这个例子就说明，传统文化产业与网络相结合，也就是在线消费与离线消费相结合，将有一个多么广阔的天地。

再说室外夜间市场。室内要让消费者更长久地“粘”上电脑或电视，而按前面的他择品、非顾客理念，室外市场则要把那些“沙发薯仔”们、“菜鸟”、“大虾”们，从电视与电脑前拉出来！我们自然会想到歌舞娱乐场所，其实，远远不止。室外夜间市场还包括吧文化（酒吧一条街）、茶文化（茶楼及表演）、饮食文化（美食一条街）、广场文化（群众自发或政府组织的娱乐及体育锻炼）。尤其值得开发的还有：

——夜间大型娱乐场所。放眼全国，东西南北中，唯有西部——哪怕被《新周刊》评为“中国最休闲的城市”的成都——缺乏标志性的夜间大型娱乐场所。所谓“大”，兼容了以下几层意思。一是多样化。如长沙的“琴岛大歌厅”，为歌为主，相声、小品、杂技作补充，各种艺术形式合理搭配，有张有弛，消费者可以度过长长的夜间时光。二是长期积累的品牌效应。如北京的“麦迪乐KTV”，总面积9000平方米，大小包房300余间，员工近千人，累计接待消费者逾百万人次。三是综合。这超越了娱乐，把其他因素增加进来。如上海的“新天地”，有以韩熙载《夜宴图》为立意的“TMSK透明思考”餐厅，用灯光和琉璃交织成通体澄明的世界，置身其间，遥想千年前的点点烛火……新天地还巧妙利用了老上海独有的经典建筑——石库门，既是一个新建的游乐中心，又在经过修复的石库门里有各种餐饮、文化、商业、日用品零售，像一个新建的广场。走进新天地，似在穿越上海的历史与辉煌，把各种文化体验加入娱乐，成为它的重要特征。

——夜间观光。杭州有“西湖之夜”，广州有“白云山灯火”与“夜游珠江”。成都曾有府南河观光项目，因故搁浅。但它仍有开发潜力，随着府南河更名锦江以及水环境整治，锦江水变清了，绿化更多了，已经开发了水上冲浪、水上婚礼等一系列新项目。如果考虑到锦江本是都江的一部份，都江是渠首工程，锦江是渠干工程。那么，进一步开发就是如何依托都江堰世界遗产的优势，提升锦江的文化品味，将其打造成为都江堰的延伸拓展项目，连成一条旅游观光线，对本地与外来游客都会有吸引力。

假日市场

各种节假日占了全年时间的1／3，加上长长短短的带薪休假，使假日成为巨大的消费市场。以下几方面尤其有开发潜力：

——乡村度假。典型就是农家乐。它也需要与时俱进，大致有两个方向。一是升级。有“农家乐发源地”之称的郫县，选择档次较高，富有特色的农家乐庄园加以改造，通过严格的星级评定，于2005年10月确定并正式授牌首批11家“乡村酒店”。它具备为游客提供餐饮、住宿、组合休闲与娱乐等功能，是城市商务酒店和乡间度假村相结合的新型旅游模式。二是扩容。据中央电视台报道：成都近郊的一些农家，开设“老年人生活一条龙服务”，让城市老人三五成群来住上一月或半年，当“城市农夫”。包吃包住包娱乐，兴致来了还同老乡一起下地种田……据统计，仅成都近郊几个山青水秀的地方，城市农夫逾万，为农家创收超千万。

如果对扩容作广义理解，指乡村度假更长一些；对假日也作广义理解，反正与工作日相对；那么，老人的时间都是假日，随着中国进入老龄社会，让更多的老人当“城市农夫”，将是一个多么值得开发的“银发市场”。在国外，开发还针对城市孩子。因为他们脱离农村环境已经很久了，按诗人余光中的说法，连“鸡声喔喔”、“牛羊下来”都只能从《诗经》里寻找，那么，对假日——尤其他们有长长的寒暑假——的城市孩子，到乡村喂鸡放羊就是全新体验。以至有人说，在传统农作物增产几达极限后，现在发现了价值巨大的新农作物——乡村体验，提供乡村体验是振兴农业的突破口之一。

——都市放松。假日，少数人去乡村，大多数人还是在城市。节假日的基本需求就是放松。现代社会对效率的强调，竞争的加剧，各种嘈杂和拥挤……都市人承受着太多的压力和紧张。紧张就要放松，去娱乐场所之外，逛街就是最简易的放松。那么，商业街就要超越购物的单一功能，给人更多心理满足。大连荣德国际商城是国内首家采用室内欧式步行街的购物广场，让消费者在购物的同时体验“欧洲建筑艺术、欧洲商业文化及欧洲生活情趣。”

着眼于都市中的放松，无论衣食住行，都要在实用功能上增加休闲体验。台湾曾推出名噪一时的“射雕英雄宴”，侍者打扮成小说人物的样子，凭空添几多趣味。又有“三国演义茶坊”，设计了古朴的木船，顾客就在“草船借箭”的场景中品茶，多了想象的空间。近十多年，四川各地都修建了一批大型购物中心。然而，它们的主要功能还是购物，在体验经济的浪潮中，恐怕它们终究要向国外的“销品茂”方向发展，即模糊物质与精神的界限，集购物、游乐、餐饮、社交、健身、图书、观光、影剧院、咖啡吧、信息中心、住宿等等为一体，还穿插各种自然、人文景观……进入这种多功能、超大型的销品茂的核心理由，就是心情的休假，购物也是休闲体验的一部分。

——室内闲读。有很多人节假日根本不出门，也得注意这个室内。只讨论一点。四川的报纸是每逢节假日就减版的，当然，这是全国的普遍现象，也有想打破惯例的，1990年代后期《广州日报》试图开发周末市场，将周六的16版扩为48版，基本举措就是增加新闻版面。后来效果不佳，又恢复到原来水平，恐怕是路走错了。据英国读者调查，在星期六，了解新闻并不是读者、特别是年轻读者买报的首选，读者想从报纸上得到的主要是一些休闲的、有趣的、实用的信息。他们希望星期六的报纸能帮他们过一个轻松愉快的周末。⑥直言之，节假日是个“闲读”市场，必须重视这一点。2003年《羊城晚报》重点改革周六版，压缩新闻版面，把副刊“晚会”与“花地”扩充一倍，2004年调查，每逢周六，报纸零售比改版前增加5万多份，广告也大量增加。

主题体验市场

回到体验经济，美国学者提出“高峰体验”或“高潮体验”，感觉是“flow”，译成汉语，就是“畅”或“爽”——就是让你觉得爽！越爽，体验的质量越高。那么，就需要让体验集中，有明确的主题统领。由此产生以下几种值得大力开发的主题体验市场。

——主题场所。主题公园、文化遗迹是最突出的形式。但值得注意的趋势是，大型场所之外，主题体验越来越渗入各种细微的地方。近来兴起一个新词——第三地，指除家庭和办公室之外人们经常光顾的地方，多为酒吧、茶楼、咖啡馆、私人俱乐部等等。现代人的生活状态越来越倾向于“三分”，时间分为：工作、休息、生活；关系分为：家人、同事、朋友；相对地，人的活动场所也就分为家、办公室与第三地。各种第三地如果有精彩主题统领，让设置、活动、人员、服务通通为深化主题服务，就容易给顾客带来独此一家的深刻体验。上海的“老电影咖啡馆”，就集中放映久经岁月磨洗的经典影片。美国有个运动酒吧，主题是“欢呼永不停息的地方”，电视机不是播放一项比赛，而是300台电视机同时播放各种不同的比赛，不时有欢呼声响起，给运动迷极大的满足。

——主题活动。成都国际熊猫节、都江堰放水节、广元保保节、各地春节的庙会……都以其浓郁的地方特色和丰富的历史文化内涵，不仅为当地居民津津乐道，而且吸引了海内外游人。比较起来，主题场所是固定的，它只能靠特色或品牌来吸引顾客；主题活动更加灵活，只要找到一个好由头，也就是体验主题，那就随时随地都可举办。据统计，2004年成都共开展大型文化活动26项，既有古蜀文化、诗歌文化、三国文化、民俗文化等地方传统特色文化活动，又有红色文化、网络文化、国际文化交流等现代文化活动。甚至，主题活动更值得开发处还在活动中套活动，如2005中国国际美食旅游节，主会场之外，还有“分会场：川西美食新奇乐”；“食游专车：美食一日游”；“封灶过节：一卡通吃遍全城”；“一元通吃羊西名店菜”；狂吃辣椒的“辣王争霸赛”等等，也就是在总主题体验中再开发分主题体验。

——主题旅游。有人预言，目前盛行的观光旅游为主最终会让位于体验旅游为主，因为观光旅游的一大缺陷是人们很少重来，体验旅游因为主题不同，更可能吸引游客来再次体验。四川在开发体验旅游方面得天独厚。首先，川西地区浓缩了中国西部美景之精华，加上独特的高原风情、多民族文化、适宜驾车的地形交通环境，成为自驾车出游的精品路线。其次，成都私家车超过100万辆，有一批热衷自驾游的旅客。2005年国庆黄金周，据市假日办不完全统计，结伴自驾出游阿坝、甘孜以及凉山地区者超过10万辆私家车，近100万人次，创历次黄金周之最。主客观条件都具备了，《华西都市报》2005年国庆节后及时推出了“打造川西自驾黄金走廊系列报道”，众人纷纷出主意，如建自驾游服务中心、多建修车点、办保险、规范市场等等，都对；但还要在这些硬件之外，高度重视软件，即如何策划主题体验，让每一次自驾游成为不同的新鲜体验。目前，自驾旅游者最多的还是成都和重庆，体验旅游策划好了，沿海甚至境外的自驾旅游者都会前来。

说了这么多主题体验，引两段论述来结束它吧。一是美国社会学教授马克·特迪内总结的十大体验主题，分别是：地位、身份／热带天堂／荒芜西部／古典文明／乡愁／阿拉伯狂想／都市情调／堡垒建筑与警戒／现代主义与进步／无法展现的展现（例如：越南战争军人纪念碑）。特迪内认为，这些主题在营造体验环境中意义重大。二是美国市场营销学教授伯恩德·施密特等提出的体验主题的九个来源领域，分别是：历史／宗教／时尚／政治／心理学／哲学／实体世界／大众文化／艺术。⑦十大主题比较实，来源领域比较虚，但是，实的主题放入虚的来源，像把荒芜西部与历史、宗教、哲学等等融为一体，能大大深化与拓展体验。当然，理论总是灰色的，所有这些区分都只是相对的、大体的，不可以作为公式刻板以求。并不是任何体验都可以纳入“十大”或“九个”之中，有的可能是几者的结合，有的可能是介乎两者之间，如此等等，理论的种种分析是为了帮助而不是束缚实务操作。并且，不管区划得如何清楚，最后的挑战仍然是：如何将特定的场所、活动、旅游配上合适的主题？

县域市场

它目前是相当不发达，但要回忆那个推销鞋的经典故事，一个推销员说，“这里的人根本不穿鞋，没有市场”；另一个推销员说，“这里没有一个人穿鞋，有巨大的潜在市场。……他们的脚较小，必须重新设计我们的鞋……”即必须寻找开发潜在市场的合适方式。

什么方式呢？又要回到发展极和二元结构。四川有发展极，各地市州也有。抓住发展极这个纲，好多市场开发是相通的，各地市州因地制宜，照样可以开发某些夜间、假日及主题体验市场。但是，县域就不同了，它属于二元结构的另一元。县域市场与地市州市场有个重要区别，县城是县域的政治、经济中心，却一般不是文化中心。县人进城，主要是从事政治、经济活动，而不是文化消费。⑧因而，在县城开发夜间、假日及主题体验市场效益不大，县域的富矿在外需和乡镇。

——外需市场。各县都可以举出一些文化资源，首先要积极开发那些满足县外消费者的资源，因为县内市场小，消费总量低。这就要求密切关注发达地区的“回波效应”和“扩散效应”，从两个方面着手。一方面，既然有回波效应，那就大力鼓励当地企业“走出去”。德阳市杂技团演出到了北京、广州、日本、俄罗斯……经营收入在国内民营杂技业中名列第一，其前身只是资阳县的一家个体“背篼”马戏班，两代7个民间艺人，靠几百元起家。对一些基础良好又外需强劲的特色资源，当地要积极扶持它做大做强，创造条件开拓外向型市场。另一方面，既然有扩散效应，那就考虑如何把发达地区已经培育好的消费者“引进来”。什邡市开发“西部惊奇欢乐谷”，大英县开发“中国死海”，都是瞄准发达地区已经存在的消费需求，开发本地资源异中有同地满足。又因为这是面对全国甚至全球的市场，它使发展县域文化产业的瓶颈——“资金”问题也比较容易解决，什邡的“欢乐谷”吸引了万贯集团等近5亿的投资，大英的“死海”前期引进了民间资金10亿，目前又与新加坡宏景集团签订了投资2亿人民币的协议，联合开发盐疗保健项目。

——乡镇市场。瞄准外需之外，也得积极拉动乡镇这个内需。确实，内需目前还相当有限，但必须考虑两个因素。一是市场的基本涵义就是有消费欲望，有支付能力。四川好多县往往有历史形成的文化资源或市场，只以眉山市为例，较着名的就有：“中国竹编艺术之乡”（青神县）、“中国民间唢呐艺术之乡”（丹棱县）、“四川诗书画之乡”（东坡区）、“四川民间艺术之乡”（洪雅县）和“长寿之乡”（彭山县）。它们有深厚的民间基础，就容易因势利导推动交易，如蓬溪县热爱书法成风，有各种民间活动，2000年被文化部命名为“中国书法之乡”，该县在县城街道实施店招、店牌、路牌和广告书法化工程，许多门面店铺用上了当地书法家的作品。这既是文化建设，也是扩大内需，逐渐把文化资源转化为文化资本，进而培育当地的文化企业。二是“建设社会主义新农村”的发展趋势。“十一五”规划对新农村简述的20个字中，就有“生活宽裕”、“乡风文明”、“村容整洁”，它们都涉及到文化。可以预期，随着新农村建设的推进和农民收入的增加，乡镇市场将有较大的发展空间。只看东部的实例，在越剧之乡嵊州，这个县级市就有常年性、季节性和临时性的各类民间职业越剧团近百个。该市崇仁镇石门村，700多人口，就有近200人靠越剧演出为生，全村最多可组成7个民间职业剧团，每年演出收入在50万元以上。从发展趋势看，东部的今天就是西部的明天，这是很令人振奋的。

三、开发市场四步曲

看准市场并不等于占领市场。成都的“5元电影风暴”震动全国，本地也欢声云集。按理说，它兼具了夜间、假日、主题体验这几大市场的因素——它们之间本来就是兼容关系——但是，5元电影最终成为“不完美风暴”，气得发起人赵国庆从此以光头示人……为尽量减少后来者的“剃光头”，我们还需要开发市场的工具。

除了以前行之有效的手段，最新的还必须重视W．钱·金和勒妮·莫博涅2005年提出的“四步运作框架”，问四个问题挑战现有的商业模式：

哪些被产业认定为理所当然的元素需要剔除？

哪些元素的含量应当被减少到产业标准以下？

哪些元素的含量应当被增加到产业标准以上？

哪些产业从未有过的元素需要创造？

——剔除。这个问题迫使你关注那些被认为“理所当然”的产业因素，由于买方偏好的变化，它们可能不再有价值，或大大减少了价值。回到成都“5元电影风暴”，观众蜂拥而至，证明市场是存在的，失败的关键在于它自己的成本降不下来！基本原因则是它仍在市区的大电影院放映。如果比较一下20世纪早期美国戴维斯的“五分钱影院”，后者是将影院设在房租低廉的工人区；只提供最基本的设备：板凳和银幕；重点在放映量和规模，从早上8点开张连续放映至深夜，每天接待约7000位观众。它准确定位于低收入的目标顾客，剔除设备、变更地点和扩大规模，才能把票价控制在5分钱还能够赢利！

——减少。这迫使你关注现有产品和服务是不是在功能上设计过头？只为攀比和打败竞争对手，所提供超过顾客所需要的，徒然增加成本。在全国一片“厚报”声中，2005年的《华西都市报》在短期变厚后——一度达到每日对开60版，决定不再追逐厚报。其实，据多种读者调查，当代城市读者的有效读报时间不超过半小时，这就决定了没有办厚报的必要，它成为控制成本的重中之重。

——增加。给消费者锦上添花的惊喜。对手提供N，你总是N＋1，你就总能走在对手前面。除了这个一般原因，还有特殊原因，即娱乐、体验比一般物品更受“边际效用递减”规律的支配，第二次不如第一次，第三次乐趣更少。有句讥讽好莱坞演员的幽默：“你只是和上一部电影中一样好。”这不行，文化商品必须经常创新，也即增加新鲜体验才能赢得市场。这也部分解释了那些最初轰动最终办不下去的项目，像成都的“世界乐园”，上海的“美国梦幻乐园”，内容从一而终，没有增加新魅力——“你只是和几年前一样好！”

——创造。看消费者还有哪些需求没有满足，雪中送炭。尤其是开发新市场，要从他择产业抢夺非顾客，没有新创造几乎不可能。大英县的“中国死海”被称为“奇迹”，它是有3000米的地下古盐湖资源，但如果不命名为“中国死海”，不按“死海”的理念来开发，那仍是死资源。现在的开发，是巧妙搭了举世闻名的“死海”的便车，让久闻死海之名被勾起欲望的消费者，就来看看“中国”的死海。因而，它在“五一”黄金周期间的门票收入连续两年居全省旅游景点的第一位。

⑸ 《纸飞机》观后感

在观看完一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！为了让您不再为写观后感头疼，下面是我为大家收集的《纸飞机》观后感 ，希望对大家有所帮助。

《纸飞机》观后感 1

学校组织我们到鮀岛影剧院观看电影《纸飞机》。

这部影片中的故事情节非常感人，教育意义重大。同学们观看后，受到了深刻的教育，使我们清楚的了解当今毒品已经对人类的生存和发展构成了巨大的威胁，是人类社会的“毒瘤”。毒品把真诚变成虚伪，美善变成丑恶，强壮变成懦弱。它无情地催毁了无数的理想、信念、自尊和健康，拆散了千万个幸福和睦的家庭。影片中的主人翁阿晨就是社会的一个缩影。

阿晨因染上毒品，导致家庭破裂，丈夫离她而去。阿晨吸毒成瘾家里所有的钱都被“吸”光了，房子也变卖了，甚至连儿子亮亮节省下来准备买玩具飞机的零花钱也拿去买毒品。

可见，毒品对人类的危害有多大。因此，我们大声疾呼：关爱自己，关爱家人，远离毒品，真爱生命。

《纸飞机》观后感 2

星期五，学校组织我们看了一部很有教育意义的电影《纸飞机》。在观看时，我的眼泪流得满面都是，非常感动。

里面主要讲的是一个学生何亮和他的母亲阿晨的恩情，一个小小的纸飞机给母亲带来太 阳般的温暖。

妈妈在医院戒毒，非常痛苦，而何亮整天整夜地在想妈妈什么时候才能回到他的身边，陪伴他。

只见一个个纸飞机飞进监狱高墙内妈妈吸气的窗口，过了几天，妈妈的病房地上有许多满载着爱的纸飞机……

过了几天，妈妈回来了，何亮兴奋地不能再兴奋了。太高兴了！所以人们都说世上只有妈妈好，何亮永远都不想和妈妈分开，妈妈对何亮的爱就像大海一样深。

最后，我懂得了珍爱生命远离毒品。生命最重要。

《纸飞机》观后感 3

今天，在学校里，杨老师给我们看了一部电影，电影的名字叫《纸飞机》。

电影讲的是一个上五年级的小男孩亮亮，他的母亲因为被坏人的引诱，而染上了毒品。因为毒品他的爸爸离开了他们，他妈妈也失去了工作，他们被迫离开了租住的房子，搬到了环境脏乱的工地上。毒品害了亮亮的母亲，破坏了原本幸福的家庭，让亮亮成了一个孤独可怜的单亲家庭孩子，别人眼中的“毒孩子”。

最后亮亮的妈妈被送去了戒毒所，亮亮每天在戒毒所的高墙外飞一只只只飞机给妈妈，“妈妈，我等着你，想你，爱你……”

我们有自己的理想，还要有一个幸福安稳的家庭，这样才有可能实现自己的理想。我现在生活的家庭很幸福，我一定要好好学习，珍惜现在拥有的幸福生活。

《纸飞机》观后感 4

近日，眉山丹棱县烟草专卖局(分公司)组织青年员工观看禁毒电影《纸飞机》，用实际行动响应县禁毒委员会号召，进一步加强禁毒宣传教育，防患未然。

影片以“关爱自己、关爱家人、远离毒品”为背景，从一个孩子的角度切入，讲述了一个母亲如何戒毒、重回社会的故事，是一部融思想性、艺术性、教育性为一体的主旋律作品，内容深刻，意义深远，对广大职工很强现实教育作用。

观影后，青年员工纷纷表示影片感人，教育深刻，受益匪浅，一定要谨记“毒品是万恶的，吸毒是危险的”、“珍惜生命，远离毒品”。下一步，将以身作则，带头加大宣传力度，促使禁毒宣传教育“六进”工作融入社会化，常态化发展新模式，协助提高禁毒工作的社会化、法律化水平，切实营造全民禁毒的浓厚氛围，为构建平安、和谐法制眉山做出贡献。

《纸飞机》观后感 5

星期五下午，学校组织我们全校同学看了电影《纸飞机》。这部电影是以“关爱自己，关爱家人，远离毒品”为背景，讲述了一段催人泪下下的母子之情。

小男孩亮亮的母亲因为吸毒，把家里所有的钱都拿去买了毒品，连亮亮储蓄罐里的零钱也不放过。最终导致丈夫跟她离了婚，亮亮给小伙伴们嘲笑，抬不起头。

在戒毒所里，亮亮的妈妈因为承受不了戒毒的痛苦，就想自杀。亮亮在戒毒所外面因为想念妈妈，就折了无数的纸飞机飞向戒毒所，上面写了“妈妈，我想你”、“妈妈，我爱你”。妈妈看见了，终于决定把毒戒了，回到亮亮身边，重新生活。

看完这部电影，使我们了解毒品对人类的生存构成了巨大的威胁。它不仅能让人家破人亡，拆散千万个幸福的.家庭，还能摧残人的自尊和健康，简直就是社会的毒瘤。可见毒品对人的危害有多大。为了我们的幸福生活，让我们一起“关爱自己、关爱家人、远离毒品、真爱生命！”

《纸飞机》观后感 6

星期五的下午，学校组织我们全体师生一起观看了一部禁毒教育片《纸飞机》。 这故事非常感人，讲述的是一个酷爱飞机的小学生何亮，和一个吸毒成瘾，但最后为了儿子而坚持戒毒的母亲一连串故事。

何亮本来也有一个幸福的家，温柔的妈妈和爱摄影的爸爸，因为贩毒分子的陷害而染上毒瘾，爸爸无奈地离开他们。家里的钱都妈妈吸光了，房子也变卖了，就连何亮不吃午饭省下来买飞机模型的钱，也被妈妈拿去买毒品了，最后只能住在的废弃的工地上。毒品让他妈妈失去了理智，看到这里我心酸地流下了眼泪。我多么希望他也能有一个像我一样幸福的家呀！最可怜的是何妈妈，一次又一次地被毒瘾痛苦地折磨着，还差点丢了生命。

看了这部电影，我深刻地了解了毒品对我们的危害性。我们一定一定要：“远离毒品，珍爱生命。”

《纸飞机》观后感 7

为进一步加强社区禁毒宣传教育工作，不断提高广大群众识毒、防毒、拒毒意识，5月13日，路南社区组织居民及社区工作人员观看了禁毒电影《纸飞机》，告诫大家要珍爱生命，远离毒品。

《纸飞机》根据真实事件改编，讲述了原本善良美丽的饭店领班阿晨，因病误服了毒贩老五的“特效药”，染上毒瘾，导致夫妻离异、家境困顿，只得被送往戒毒所。悔不当初的阿晨在戒毒所内感到十分自责，尤其对不住儿子，自杀未遂，最终在狱警、社区居委会和社会各界的帮助下，重新燃起勇气，摆脱毒瘾诱惑，坚强生活的故事。

观影过程中，所有人被阿晨母子相依相偎，不离不弃的的亲情打动，一致表示要珍爱生命，拒绝毒品，从自己做起，从家庭做起，要树立良好的家风家训，当好父母，教育好子女，为营造和谐稳定的社会环境贡献力量。

《纸飞机》观后感 8

星期五，老师带领我们观看了一部拒绝毒品的教育片――《纸飞机》。

我被故事中的小主人公何亮深深地感动了。他的妈妈因为一次意外染上了毒品，从此便一发不可收拾。所以他的爸爸离开了他们。之后他妈妈就去了戒毒所，何亮不远千里来戒毒所找他的妈妈，可是他没有办法进去，就折了很多纸飞机上面写着安慰和鼓励妈妈的话。他的妈妈被何亮的真诚打动了，在林警官的帮助下终于戒了毒。也因为这样得罪了卖毒品的老五，老五很生气就把他妈妈抓走了，何亮急中生智报了警，在警察的帮助下终于抓到了贩卖毒品的老五。

整个故事最让我震撼的是一个和我年纪差不多大的孩子的坚强、勇敢、不放弃的精神。值得我们去学习，也呼吁大家要“珍爱生命、远离毒品”。

《纸飞机》观后感 9

星期五下午，我们学校组织观看影片《纸飞机》。

影片介绍了两位主人公――一位叫阿晨的母亲和她的儿子何亮。他们原来拥有一个幸福美满的家庭，可是由于母亲阿晨被老五蒙骗吸食毒品，自此，爸爸离开了他们，母子二人过上了四处奔波的日子。

剧中妈妈为了买毒品，几乎把家里值钱的东西都卖了，最后不得不搬到又破又黑的工棚里居住。每当妈妈犯毒瘾的时候，她就会把家里砸得稀巴烂，有时候还会毒打亮亮。后来在居委会奶奶的帮助下，妈妈阿晨被强制带进了戒毒所。

在戒毒所妈妈忍受不了痛苦选择了自杀，可是亮亮没有放弃母亲，他折了许多纸飞机从戒毒所的高墙外往里飞，每个纸飞机上都写着：“妈妈，亮亮想你。”妈妈被儿子感动，决心再怎么痛苦也要彻底戒掉毒瘾。

最后妈妈终于戒掉了毒瘾，她开了一个“自新洗车场”，和儿子一起开始了全新的生活。

影片告诉我们：一定要“珍爱生命，远离毒品”。

《纸飞机》观后感 10

为在学校中开展禁毒宣传教育，普及毒品预防知识，增强学生的禁毒意识，提高自觉抵制毒品危害的能力，5月15日下午，学校组织基础年级学生在青春剧场观看禁毒影片《纸飞机》。

影片讲述了一位吸毒母亲与梦想成为飞行员的儿子共同抗击毒品给家庭带来伤害的故事。影片中，母亲阿晨对待儿子的温柔和犯毒瘾时的丑恶形成强烈对比，让人不禁感慨毒品竟有如此巨大的威力，让一个原本称职的母亲堕落成一个瘾君子。小主人公何亮的梦想是成为一名飞行员，面对如此困境，仍然对生活充满着希望，坚信纸飞机能给母亲以梦寐的慰藉。

本次活动组织有序，保障有力，同学们观影专注。通过观影活动，同学们充分认识到毒品对个人、家庭、社会的严重危害，接受了一次深刻的禁毒和生命教育。正如同学们在观后感中写道：要珍爱生命，拒绝毒品;面对逆境，“纵然疾风起，人生不言弃”，插上翅膀，你面对的不只有眼前的苟且，还有诗和远方。

《纸飞机》观后感 11

这么小的孩子有个内心创伤的父亲还能如此独立自主太让人吃惊了。故事通过纸飞机比赛让孩子们学会专注，学会远比比赛更多的东西，优秀的教育方式非常值得借鉴。

一个澳大利亚小男孩迪伦对飞行很感兴趣。迪伦是个单亲男孩，母亲在几年前因车祸死亡，他的父亲为了让他去日本参加纸飞机锦标赛，甚至卖掉了家里的东西。而他最大的对手则是个目空一切的受人尊敬的高尔夫球员的儿子，富二代杰森。杰森为了夺冠，用他的纸飞机进行了各种空气动力学测试。最终迪伦幸运地进入了日本世界纸飞机锦标赛，得以与杰森一决雌雄。但他要面对强大的心理压力——他不能辜负他的同学们和家里人对他的期望，尤其是他的父亲甚至卖掉了承载着他们与已故的迪伦母亲的美好回忆的旧钢琴来为他助威。这将是一场荣誉之战。

⑹ 在四川省丹棱县拍过什么电影

《被爱情遗忘的角落》
现在正在拍《爱 不需要承诺》

⑺ 丹棱电影有几部电影拍摄

丹棱电影有两部电影拍摄。1980年，峨眉电影制片厂在丹棱电影主景拍摄完成电影《被爱情遗忘的角落》和1999年，峨眉电影制片厂在丹棱电影主景拍摄完成电影《这山更比那山高》都是在丹棱电影拍摄的。

⑻ 北京有几家H&M店，都在哪

1 。欧美汇购物中心 丹棱街甲1号 北京市海淀区 +86-010-82488976
2。大悦城 西单北大街131号 北京市西城区 86-010-59716480
3。前门大街 前门大街72-82号 北京市崇文区 +86-010-67060508
4。国瑞购物中心 崇文门大街18号 北京市崇文区 86-010-67156676
5。来福士购物中心 东直门南大街1号 北京市东城区 86-010-84094199