全國核心價值觀主題優秀微電影

A. 要寫一個微電影,要把24個核心價值觀寫進去,該咋寫

友善是人與人和諧相處的潤滑劑。「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」。誰都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個友善的社會。友善是待人心平氣和，謙虛有禮，是在別人遇到困難時你伸出的一隻手，是對陌生人的一個微笑。咱們中國人講「行善積德」、「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。與人為善，是公民應當具備的基本道德修養。
友善是愛心的外化，一個充滿愛的世界才是美好的世界。贈人玫瑰，手有餘香。一個人友善待人，別人就會友善待他。有的人因為一些雞毛蒜皮的小事，就惡語相向，甚至大打出手；有的人「事不關己，高高掛起」，對別人的困難漠不關心；有的人在網路上一言不合，就大爆粗口，這都是不友善的表現。友善說起來容易做起來難。一個人可以對家人、朋友、同事友善，但對於陌生人卻做不到這樣。古人說，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，「四海之內皆兄弟也」，推己及人，廣具愛心，這才是友善的理想境界。一個人偶爾對人熱情容易，難的是永遠做一個暖心人。這既需要善良的天性，也要靠自覺的修養。按照生態文明的要求，我們不僅要友善地對待人類，還應當友善地對待動物和自然界。那些虐狗虐貓的人、糟蹋自然的人，就不能說是一個友善的人。

B. 思修社會主義核心價值觀微電影拍攝拍後感

蕪湖拍社會主義核心價值觀微電影傳播正能量
轉載2015-03-17 14:01:27
黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
為弘揚社會主義核心價值觀，蕪湖市鏡湖區拍攝了一組以記錄身邊普通百姓踐行「愛國、敬業、誠信、友善」價值觀的公益廣告視頻。
社會主義核心價值觀之愛國篇

在這個並不寬敞的房間里，堆滿了新新舊舊的報刊書籍幾百冊，13張航海圖就是在這里被捐贈出去。
陶道榮：1月12號，一共來了四個幹部，到我家把這個圖紙接收下來，因為考慮這個圖紙是秘密，不能擺到市博物館展覽，只能擺到市檔案局進行長期的保護。他叫陶道榮，今年72歲。
陶道榮：我也當過兵，所以對部隊這些東西我是很愛好的，就這個圖紙也很有意思。
1966年陶道榮退伍回來後，在原春安路附近的書攤前，意外發現了一張航海圖，自從有了這次意外「收獲」後，他便開始留意航海圖的收集。一晃，13份航海圖伴隨著他已有幾十年……從第一張海防圖收藏至今，陶道榮和老伴都將他們視若珍寶，而年過七旬的他們，想的更多的是對黨和政府的感恩。
陶道榮：我們要無償的捐獻給我們政府，我們考慮作為一個不僅是共產黨員也好，是退休幹部也好，或者像我老伴是下崗職工也好，那 就是應該有國才有家，是國防的東西，那就應該捐獻給國家。
陶道榮：這個海航圖，外面人出高價，但是我們考慮是國家重要還是個人賺一點錢重要？我們考慮錢不是重要的，主要是沒有國你哪來家，沒有國的話你沒家。
社會主義核心價值觀之敬業篇

劉露：當時大概是十二時十五分左右，我們中隊接到報警，火情非常重，然後我們中隊就迅速派往人員，趕往現場。
劉露：當時經過現場之後，發現一名婦女已經昏倒在地上，就心裡突然就冒出來一個想法把她背下去然後我就自告奮勇跟那個指導員說，讓我把他背下去吧，然後就背她，從十五樓一層一層的走下去。
他叫劉露，是一名90後的消防戰士。面對危機四伏的火場和昏迷不醒的被困群眾，沉著冷靜，英勇頑強，用實際行動履行了一個消防兵的職責。
劉露：作為一名消防兵，保護人民生命財產安全是我們的責任，也是我們的職責，所以也沒想那麼多了，能為社會做出這些事情，我感到非常自豪，這是我們作為一名軍人，還有一名消防兵的職責、使命！
社會主義核心價值觀之誠信篇

1952年9月21日抗美援朝金城阻擊戰後，作為志願軍的庄燕勞與黃鶴奉命隨部隊到後方休整。就在此次行進途中的一次對話改變了二人的命運。
庄燕勞：我們都扛著糧食往新的住地走的時候，這個黃鶴就講話了。他說，哎呀，我最近這幾天我感覺呀，你們都能回國，我可能回不去了，說著說著，我還沒開口，最後他拍拍我的肩，說，我死了不要緊，你要給我個兒子，你要不給我個兒子啊我就對你不客氣，當時是個玩笑話。第二天早上八點十分，敵機來轟炸，果然不錯，他犧牲了。
戰友黃鶴的不幸犧牲，讓庄勞覺得「如果我犧牲了，你得給我個兒子」，這句話的分量瞬間變得沉重起來。
庄燕勞：我覺得它是一個遺囑，是一種拜託，所以從那個時候講，我下定決心我就講，我說黃鶴你放心，你的父母就是我的父母，如果生了個男孩二話不講我們送去，如果生了個女孩我們就自己留下，哪曉得生下來後是個男孩，是個男孩，取名字的時候，從一生下來取名字是按照他家的，
在孩子一歲多的時候，庄老將自己的兒子送到了黃鶴的父母身邊。
庄燕勞：好 這身邊突然來一個媳婦，孫子，那簡直不得了，就當寶貝了，開始就是這樣，六十年來這個感情，已經從第一代第二代第三代，現在已經發展到第四代了
這不是玩笑，他是臨死之前內心的敞開，是一句沉甸甸的囑托，不是一個輕易的戲言，我是這樣看的。
庄燕勞：他們六十年前得到了什麼，除了滿身彈孔以外，就是個白布套子，一無所有，我們現在來說，吃的用的穿的，國家不虧待你吧，對不對？所以我們也心安理得，無怨無悔。
采訪：孔子講了，人無信不立，你不講信用你這個人就站不起來，就不成為一個人。
社會主義核心價值觀之友善篇

她叫陳余芳，今年65歲，左眼近乎失明，第156頂帽子，馬上編織好，好在入冬前把這些帽子送到老人手中。
陳余芳：只要我家裡條件各方面都還可以的話，我就會珍惜這每一天，仍然干一點我力所能做的小事情，編織帽子，送到養老院。
陳余芳：2001年，元月份，醫生檢查我是鼻咽癌，在醫院放療化療以後，頭發全部掉完了。
陳余芳：我的爸爸媽媽80歲，我小孩才上初三，如果我要是走了，他們怎麼辦，我心裡好難過。很多人來看望我，單位群眾、同學，對我的關心啊，使我獲得第二次生命。
幾年來，陳余芳無償編織了千餘頂帽子贈予孤寡老人
陳余芳：我這生病幾年了，到過節每年逢年逢節都有領導來看望我，看到我送了這么多東西呢，他們幫我把東西送到養老院，幫我把東西送到孤兒院，哎呦~好高興啊
這些年來，她一邊與病魔頑強抗爭，一邊堅持不懈將愛心織物送給有需要的人，她說：只要我的手還能動，我就會一直編下去。
陳余芳：我覺得社會上的好人真多，構建和諧社會，就需要人人都獻出一點愛，社會才變得更加的幸福，美滿幸福。
文明網評:
眾所周知，價值觀是社會群體共有的心靈標桿和價值導向，是推動並引領社會發展和進步必不可少的精神動力。正是因為核心價值觀所具有的這種本質屬性，才決定了一個社會的核心價值觀的突出地位，因為它不僅從一定程度上反映出人們的精神風貌，也體現出了社會准則的特點。
社會主義核心價值觀應該是全體公民共有價值觀的一個集合體，所反映的是全體公民的行為准則和行為方式。因此，在踐行社會主義核心價值觀過程中，就不妨從你我做起，從身邊的點滴小事做起，養成愛崗敬業、崇德向善、文明守法等良好習慣。只有每一個公民形成了正確的價值觀，社會主義核心價值觀才能更加堅實，實現國強民富的終極目標

C. 如何增強大學生對社會主義核心價值體系的認知，認同，踐行

科學剖析社會主義核心價值觀認同的漸進過程

從個體的價值接受規律出發，大學生的社會主義核心價值觀認同主要歷經認知認同、情感認同、理性認同和行為認同四個階段。

認知認同，主要是讓大學生完整、准確理解社會主義核心價值觀的豐富內涵。實現認知認同不僅要讓大學生知曉認同「三個倡導」的具體內容，更要理解核心價值觀的歷史淵源、現實基礎、三個層面及每個層面內部的關聯性、優秀傳統文化與核心價值觀的聯系等。

情感認同，是指大學生在深刻認知的基礎上，對核心價值觀產生的滿意、喜愛以及肯定的態度。實現情感認同關鍵是加強情感教育和人文關懷，在教學科研、管理服務、校園文化建設中體現並弘揚社會主義核心價值觀，發揮文化育人、典型感化和師者風范的作用，潛移默化中讓大學生從內心去接受、信任、喜歡它。

理性認同，是指大學生對核心價值觀的信息進行分析、處理和加工，並在推理、判斷基礎上進行價值評價、選擇。實現理性認同關鍵是培養大學生的理性思維、價值判斷與選擇能力，促使大學生以社會主義核心價值觀為標准，經常對照、審視自我，不斷改變、調整自己的言行。

行為認同，就是大學生在日常生活學習中積極踐行社會主義核心價值觀。實現行為認同要引導、激勵大學生把核心價值觀作為日常的行為准則，並不斷增強愛國情感和社會責任，積極投身國家社會發展的實踐。

大學生對社會主義核心價值觀的認同沿著認知認同——情感認同——理性認同——行為認同遞進式發展，是一個從感性到理性、從內在情感到外在實踐反復進行的過程。認知認同是基礎，情感認同是催化劑，理性認同是關鍵環節，行為認同是歸宿。認知認同可促進形成情感認同和理性認同，情感認同和理性認同會互相強化，進而通過行為認同得以體現。

深入剖析大學生對社會主義核心價值觀認同的現狀

在核心價值觀認同過程中，教育環境、大學生、教師、教育方式等多種要素相互融合、相互作用，呈現如下特徵。

教育環境復雜性與個體價值認同的漸進的張力，促使價值認同難以立竿見影。當前，社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、西方思想文化強勢滲透，加上互聯網的強烈沖擊，一定程度弱化或消解了學生對社會主義核心價值觀的認同。從個體看，價值認同並非一個單維、線性的流程式結構，而是通過一定的傳播路徑達至個體的價值傳遞，再經優化反饋的循環過程。若是過於急躁，採用信息轟炸的方式強勢宣傳，並不一定能取得實效。

核心價值觀教育的供給方式與大學生的接受需求不對接，教育效果大打折扣。在社會上，社會主義核心價值觀宣傳的相關信息主要通過電視廣播推送各種專題片、宣傳片等送達給受眾；大學生主要通過課堂、網路接收等方式來學習。與此同時，高校的核心價值觀教育供給也存在一些不足：如部分高校對核心價值觀教育的重視不夠；部分思想政治理論課教師未把核心價值觀相關知識講清楚、案例說透徹，與學生互動不夠等。

現有教育理念路徑與大學生主體性凸顯的矛盾交織，教育「起點」與「末端」難以呼應。部分高校通過理論說教、規范灌輸、行為約束等方式實現外源性塑造價值認同，而不是向大學生賦權賦能，引導大學生自我教育、自我反思、自我調適，逐步內生性建構價值認同。社會主義核心價值觀作為意識形態的「頂層」話語與青年的「終端」話語形成較大勢差；學生接受反饋機制、教育效果評價機制和衡量指標未建立等。

探索大學生對社會主義核心價值觀認同的路徑

創新教育內容和方法，加強認知認同。教師要深入發掘專業課程中的思想政治教育資源，巧妙設計核心價值觀的內容。要充實視頻、圖片和故事等資源到教學中，通過經驗分享會、價值觀討論會、案例點評會等，提高學生的積極性與參與性。要提高新媒體運用能力，多運用學生喜愛的網言網語、案例數據、故事分享等對社會主義核心價值觀進行闡釋，將大道理變成微話語、小故事。

加強情境與環境營造，提升情感認同。依託黨團組織、學生社團等組織資源，開展愛國主義、民族傳統、校史校情等涵養核心價值觀的文化活動。通過校園網站、官方微信微博等平台，將典型人物、典型事件等深度發掘宣傳，組織創作體現核心價值觀的動漫、動畫、微電影等，把社會主義核心價值觀教育貫穿到凡人善舉、典型報道、文化作品中，構建從課堂、宿舍到校園各個角落，從教師、管理者至學生，從人文景觀到規章制度都能感受到核心價值觀存在的強大場域。

開展問題導向教育教學，提高理性認同。教學中結合時政熱點話題進行剖析、討論，鍛煉大學生明辨是非、分析問題的能力。要將解決思想問題與解決實際問題結合，引導大學生正確認識自己的利益訴求，幫助解決社交、學業、心理健康等問題。通過「青年接待日」、網路信箱等方式，暢通訴求表達渠道，推進學生參與學校民主管理，在解決利益矛盾和民主參與中增進理性認同。

拓寬實踐育人途徑，強化行為認同。要開展以踐行社會主義核心價值觀為主題的社會調查、志願服務、公益活動等社會實踐活動，讓學生在實踐中觸摸國家、社會、團隊等概念，體悟愛國、友善、奉獻、責任等價值准則、道德品質，逐步養成行為習慣；以身邊的榜樣引領大學生學習，並建立激勵機制，將核心價值觀踐行情況與學生入黨考核、評獎評優、推薦就業等掛鉤，使社會主義核心價值觀既內化於心，更外化於行。

D. 關於社會主義核心價值觀的公益廣告，或微電影的創意300至500字左右

各學院團委：
為進一步做好在全校團員青年中深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育實踐活動，在廣大團員青年中培育和踐行社會主義核心價值觀，讓更多的「大道理」轉化為團員青年樂於接受，便於傳播的「小知識」，經研究，校團委決定在全校團員青年中開展社會主義核心價值觀公益廣告設計、微視頻創作和徵文比賽。
請各學院團委立足學院工作實際和專業特色，廣泛宣傳，積極組織感興趣同學報名參加，加強活動指導，提高活動作品質量，力求收到活動實效。
附：1.「弘揚社會正能量•傳遞核心價值觀」公益廣告設計大賽方案
    2.「微視•青春正能量」微視頻創作大賽方案
    3.「我心中的社會主義核心價值觀」徵文大賽方案
                                        二〇一四年九月五日
主題詞：核心價值觀  公益廣告 微視頻  通知
抄  報：校黨委、團省委             抄  送：各部門、各單位
淮陰師范學院團委辦公室              2014年9月5日印發
                            校對：紀元     （共印40份）
附1
「弘揚社會正能量•傳遞核心價值觀」公益廣告設計大賽方案
一、主辦單位
淮陰師范學院團委
二、活動主題
以「弘揚社會正能量傳遞核心價值觀」為主題，重點圍繞「富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善」「三個倡導」的內容，創作公益廣告作品。
三、活動時間
2014年9月5日—20日
四、參賽對象
全體在校學生
五、作品類別及要求
（一）作品類別
1.平面廣告作品：
（1）可為手繪或制圖軟體製作的平面設計,彩色；
（2）該類作品需單獨完成；
（3）作品命名格式：作品題目、創作者，並附帶簡單創意說明；
（4）作品統一文件格式為JPG，解析度：1080×1920(9:16)），手繪作品通過掃描等方式以電子版投稿。
2.影視廣告作品：
（1）包括拍攝、動漫製作及使用平面創作手段合成影視聲像形式製作的作品，畫質清晰，片長60秒以內，文件格式統一為MPG，且文件大小不超過1GB；
（2）該類作品可一人完成或多人完成（但不得多於三人）；
（3）拍攝器材不作特別要求;
（4）作品命名格式：作品題目、創作者，並附帶簡單創意說明。
（二）作品要求
1.參賽作品應結合大賽主題，內容健康向上，符合國家法律，法規和政策要求；
2.角度新穎，生動形象，寓意深刻，有較高的藝術性、觀賞性；
3.參賽作品必須是原創，且不能向其它比賽重復投稿。嚴禁剽竊、抄襲他人的作品，一經發現，取消參賽資格，並予以通報；
4.參賽者請自留設計底稿，所有參賽作品和資料恕不退還；
5.大賽組織單位有獲獎作品的使用權，作品的版權歸作者所有。
六、獎項設置
本次活動共徵集平面廣告和影視廣告兩類作品，將根據收到的作品情況分別設一等獎、二等獎、三等獎和優秀獎。
七、投稿及聯系方式
請將作品和信息登記表統一以電子版格式投遞至郵箱：[email protected]；或遞送至校團委辦公室412。
聯系電話：83526067，聯系人：潘濤。
「弘揚社會正能量 傳遞核心價值觀」公益廣告徵集大賽信息登記表
淮陰師范學院

E. 社會核心價值觀自編故事

社會主義核心價值觀故事之誠信故事
誠信無形，卻可以經天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內外散發出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。
近年來，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，以為北大新生入學，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：「師傅，麻煩您幫我看著點啊！」一個多小時後，這位新生辦完一切手續回來，發現那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學大會上，他發現，昨天為他守行李的長者正坐在主席台的中央。他就是當代著名的東方語言學家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事後，這位學生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠信就是如此征服著人心。
然而誠信的魅力不止於此。
一位社會學家就「為什麼我會成功」在一千位成功人士中做過調查，結果出乎人們的想像，沒有一個人認為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數認為：成功的秘訣在於「誠信」。其中以為只有小學文化的企業家說：「高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人。」誠信使他不斷第發展著自己的失業。
我們正處在青少年時期，青少年時期是塑造人格、修養品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學業和虛偽的態度是難以在將來的競爭中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業的事例無不說明誠信這種人格力量在人生發展中多起的重要作用。

F. 中國的電影主要弘揚的是什麼樣的價值觀

電影是一種要在市場上流通的大眾文化產品，如果在文化價值取向上脫離了時代的普遍要求，在文化心理上偏離了社會的共同認可，其市場前景必定黯淡

電影，作為一種獨特的文化產品，與一般的商品相比，其特殊性在於它的內容層面必定會涉及人類的情感、道德、文化、精神等諸多因素，而且這些因素又都涉及特定的文化價值觀。基於電影產業的這種特殊屬性，我們必須對電影產業的發展設定相應的價值傳導目標，這個目標既應當包括將中國優秀的傳統文化價值「植入」電影的敘事體系之中，同時，也包括將當代社會的核心價值觀滲透進電影的故事情節之中。

不尊崇「叢林法則」——

表現正義與人性的世界才能得到觀眾認同

文化價值觀是一個民族、一個國家、一種文化所體現的關於生活方式、社會理想、精神信仰的基本取向，它決定著人們在政治、社會、倫理、藝術領域對於是非、善惡、正邪、美醜的基本判斷。什麼樣的東西值得珍惜，什麼樣的東西不值得珍惜，什麼樣的生活有意義，什麼樣的生活沒有意義，什麼樣的思想能被認同，什麼樣的思想不能被認同，都是由人們的文化價值觀所決定的。

一部影片不管講述的是什麼時代的歷史故事，不論採取的是什麼種類的敘述方式，文化價值觀都會深深地「嵌入」影片的敘事內容中，都會「浸入」劇中人物的內心世界。在許多情況下，電影所承載的價值觀是從觀眾並不在意的故事情節中流露出來的。就像影片《趙氏孤兒》，在孤兒從屋頂上縱身跳下的那一刻，屠岸賈收回了他張開的雙臂，故意讓孩子重重地跌在地上，讓他從肉體的痛苦中明白：這個世界上誰都不能相信——自己的乾爹也不例外——能夠相信的只有自己手中的刀劍，這就是屠岸賈灌輸給孩子的以「叢林法則」為核心的價值觀。他要在幼小的心靈里埋下一種冷酷的功利哲學，並以此作為他安身立命的處世之道。此後，在孩子重新回到屋頂上想拿回寶劍並且再次從屋頂跳下來的時候，程嬰走上前牢牢接住了他！程嬰是在用自己的行動告訴孩子，在這個世界上還有比刀劍更值得信賴的力量，這就是父愛！趙氏孤兒沒有信奉其乾爹的功利哲學，因此在人生的價值路口沒有選擇強權，而是選擇了人性。他體現出中國電影所嚮往的人類理想是一個與「叢林法則」的價值體系相背棄的正義的人性的世界。

現在，我們不能將人性視為好萊塢電影的專利，在人類價值觀的天平上，中國電影同樣具有悲天憫人的情懷。如果說，美國電影《拯救大兵瑞恩》的敘事主題是為了讓一個普通的士兵在慘烈的戰爭中活下來，那麼，中國電影《集結號》的敘事主題則是為了讓那些死去的普通士兵擁有生命尊嚴；一個關注的是普通人存在的生命價值，一個關注的是普通人犧牲的意義；一個是通過防止人的自然死亡來強調生命的意義，一個則是通過拒絕人的符號性死亡，來強調人的精神價值。
不信奉「娛樂至上」——

電影市場競爭的關鍵是價值觀的被接受度

電影體現的價值觀，歸根究底要落實到作者對於人物性格、人物命運的表現上。《歲歲清明》中富家子弟尹逸白與農民的女兒阿敏之間的情感是這部影片最成功的敘事玄機。在尹逸白犧牲後，阿敏與父親厚葬了這位抗日英雄，這里看似並沒有什麼令人震驚的舉動——令人震驚的是這厚葬的儀式竟然整整延續了阿敏的一生！從17歲的阿敏在墳塋前深深默哀，到中年的阿敏在墓地旁靜靜陪護，一直到弓腰駝背的阿敏在墳前的默默敬守……影片用十幾秒鍾的鏡頭語言展示的是阿敏用其一生守護著的感情。在此之前，他們連手都沒有拉過，可是，他們之間朦朧的個人感情在尹逸白為國捐軀的瞬間得到了驟然的升華！他們對真情的忠誠使我們從內心為之感到驕傲。

一部電影的價值觀能不能被觀眾所廣泛接受，是目前中國電影市場競爭的關鍵。不同民族、不同國家文化價值觀的差異導致了電影在敘事邏輯方面的差異，敘事邏輯的差異又形成了心理認同機制的差異，而不同的觀眾心理認同機制則造成了不同的文化消費取向，不同的文化消費取向最終導致了電影觀眾市場的分流。在這個由文化價值觀所造成的市場格局中，起決定性作用的是觀眾的文化價值取向，以及這種價值取向主導的審美趣味。為此，處於市場競爭中心地帶的電影產業必然同時處於文化價值表達的核心地帶。

在影片《畫皮2》中，妖狐小唯曾經為了救人而自毀妖靈，違反妖界的禁令，被冷凍在寒冰之中達五百年，這表明她在影片敘述的前史中已經站在了與人類相同的價值基準線上。在神雀兒將她從冰天雪地中救出來後，她一直都夢想變成人。小唯曾經問雀兒：「你有過人的體溫嗎，有過心跳嗎，聞過花香嗎，看得出天空的顏色嗎，流過眼淚嗎，世上有人愛你、情願為你去死嗎？」這些只有人才能擁有的感覺，是小唯最想得到的生活。她最後不惜用自己美艷的皮膚換得靖公主的人心，下嫁到天狼國與虎狼為伍，就是想要體驗那種雖然短暫但卻幸福的人類生活。對人類世界的神往成為影片突出的敘事主旨，也成為影片著意表達的一種價值取向。由此可見，就是在娛樂功能佔主流的商業電影中，中國電影依然在講述著自己珍視的價值觀念，而沒有完全信奉「娛樂至上」的商業取向。

一部影片在文化價值觀方面的正確與否，對於這部電影市場營銷的成敗具有非常重要的作用。如何設定一部電影的文化趣味，如何確定一部影片的文化主題，這些其實都是影響一部影片市場盈虧的重要因素。電影，歸根究底是一種要在市場上流通的大眾文化產品，如果它在文化價值取向上脫離了我們這個時代的普遍要求，在文化心理上偏離了我們這個社會的共同認可，其經濟市場的前景必定黯淡。所以，建構中國電影強國的時代使命，並不僅僅是一個電影的經濟學命題，同樣也是一個電影的文化價值建構與傳播的命題。

G. 我為核心價值觀代言微故事（200字以內，可以真人真事。)

1.

每一天的生活和工作，是青少年為核心價值觀代言的真正舞台。
各級共青團組織積極發揮組織體系優勢，創造多種載體，讓青少年通過身體力行，進一步加深對核心價值觀的認識理解，成為核心價值觀的踐行者。
放眼各地，「我來代言」風采展示、優秀代言人分享交流、道德評議、主題團隊日等各項面對面教育活動廣泛開展。志願服務、青年文明號創建、保護母親河活動等傳統品牌活動也吸引了大量青年積極參與。線下活動深化了在線活動的效果，網路宣傳又進一步放大了線下活動的影響。
一位報名參加「西部計劃」的大學畢業生，在前往雲南投入志願服務工作後深有感觸地寫道：「我是西部計劃志願者，現在，我比以往任何時候都更加清晰地懂得，友善，就是送人玫瑰的快樂和手有餘香的溫暖。我為核心價值觀代言！」
據了解，共青團下一步還將持續開展「尋找最美代言人」網路活動、「奮斗的青春最美麗」榜樣故事分享活動、「向上、向善」中國青少年微電影大賽和書法美術大賽，以及各類主題鮮明、形式豐富的實踐活動，讓「我為核心價值觀代言」成為唱響在青少年群體中的時代主旋律。

2.
我曾經是一名軍人,現在是一名環衛工。敬業就是「退伍不褪色」、「捨得一人臟,換來萬人潔」,我不怕臟不怕累,不懼起早貪黑,最幸福的就是看到城市因我們而美好!
楊玉剛,淄博市博山區市政園林局生活垃圾處理中心副主任,他曾經從事汽車駕駛、垃圾清運和垃圾處理等工作。多年來,不管工作如何變換,崗位如何變動,他都堅持做到「干一行,愛一行,鑽一行,專一行」。
他初到原博山區市政環衛局(博山區市政園林局)工作時,社會上還有很多人瞧不起環衛工人,並且,當時的工作條件非常艱苦,垃圾收集設施和運輸車輛非常陳舊。他努力踐行「寧願一人臟,換來萬家凈」的環衛行業精神,積極發揮一名共產黨員先鋒模範帶頭作用。
日復一日,年復一年,不管刮風下雨,還是嚴寒酷暑,他總是每天早上3點鍾起床,跑四五十公里的路程,清運近20餘噸的垃圾。為了圓滿完成垃圾運輸任務,他從不計較個人得失,同事有病假或事假他都主動要求替班。
2009年5月,博山區投資建設了生活垃圾處理中心,安裝了全新的垃圾處理設備,工作出色的楊玉剛被任命為副主任。三百六十行、行行出狀元,被「提拔」的楊玉剛決心帶好這個頭,在環衛崗位上干出更大成績。生活垃圾處理中心主要是將全區各點的生活垃圾集中起來,作分揀和壓縮處理,但這可不再僅僅是「體力活」,為了熟練操作設備,楊玉剛邊干邊學,刻苦鑽研技術,每當設備出了故障時,他就自己動手維修,由於他肯鑽研、能吃苦,設備維修率一直很低,也為生活垃圾及時處理提供了有力保障。工作中,經常遇到垃圾卡在料箱里的情況,這時楊玉剛他們就要用撬棍將垃圾一點點推入料箱里,有時卡得厲害了,他們就鑽進料箱底部,用鉤子把頭頂上方的垃圾勾下來。上噸重的垃圾,他們四五個人要連續工作幾個小時才能完全疏通,而且還要忍受刺鼻的惡臭,甚至是老鼠、蒼蠅和跳蚤的騷擾,每次掏完垃圾,楊玉剛就會惡心的吃不下飯……
盡管工作超乎常人想像的臟和累,但楊玉剛依然熱愛他的環衛事業。用他的話說:咱干好這個活,從小處說對得起這個崗位和這份收入。從大處說,是「捨得一人臟,換來萬人潔」,我覺得很欣慰。