可可西里電影影評主題
『壹』 可可西里影評
《可可西里》影評
榮獲第十七屆東京國際電影節「評審團大獎」、金雞百花電影節參展影片、威尼斯電影節參展影片、中國第一部西部歷險片。
故事背景：電影《可可西里》根據一下真實故事改編而來，故事發生地可可西里，位於中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生活著大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨著歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里獵殺羚羊。短短幾年間，數百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野氂牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年多的時間中，野氂牛隊在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲。
總評----- 一部關於掙扎、值得敬重的電影，引導觀者關注人類自我生存狀況，關注人類和環境的關系．
經典場景：通過獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊這個載體，講述人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗爭。無人荒漠，惡劣氣候，死亡鏡頭，強烈視覺沖擊。
記憶最深的一句話：67分鍾日泰隊長對尕玉說：見過嗑長頭的人嗎，他們的手和臉臟得很，可他們的心特別干凈。
開場鏡頭：巡山隊員強巴在巡山時被盜獵份子殺害，獵殺藏羚羊的境頭，片名出現時的大范圍外景轉換。。。。。。。通過青藏高原純凈稀薄的空氣和穿透一切的凜冽寒風，一望無垠的戈壁灘和連綿起伏的巍峨雪峰宛如版畫般印在鏡頭中明明白白的告訴人們，這就是可可西里，中國最大的一片無人區。
旁白：迷人的可可西里
可可西里蒙語意為"美麗的少女"， (一說為「青色的山樑」，以發音不同而異)。藏語稱該地區為「阿欽公加」。是目前世界上原始生態環境保存最完美的地區之一，長江的主要源區之一。位於青藏高原西北部，夾在唐古拉山和昆侖山之間，西部與西藏自治區毗鄰，西北角與新疆維吾爾自治區相連，面積達8.3萬平方公里。可可西里自然保護區范圍為昆侖山脈以南，烏蘭烏拉山以北，東起青藏公路，西迄省界。總面積4.5萬平方公里。 平均海拔5000米以上，高寒缺氧，自然條件異常惡劣，人類無法長期生存，絕大部分地區為無人區。可可西里無人區，是世界第三大，也是中國最大的一片無人區， 這里氣候惡劣，但卻是野生動物的天堂。野氂牛、藏羚羊、野驢、白唇鹿、棕熊……等青藏高原上特有的野生動物使這位少女更加嫵媚動人。無人區受人類活動干擾較少，大部分地區仍保持著原始的自然狀態。有資料顯示，可可西里目前是中國動物資源比較豐富的地區之一，擁有的野生動物多達230多種，其中屬國家重點保護的一、二類野生動物就有20餘種。
我們可以從「真實 •人性 • 生命」思考：
燈光依然暗淡，當電影的帷幕，漸漸地閉合緩緩地閃出一束光線，打入空曠地的會場，一張張略帶倦意的臉龐，目光依然注視著前方。這，是一種震撼，是陸川的《可可西里》帶給每一個人的力量，它簡潔的鏡頭狠狠地將你擊倒在地。那是什麼力量？是真實，是人性，是生命。
一、真實
《可可西里》講述一群普通人保護藏羚羊的經歷。它沒有搞出什麼戲劇性的正義與邪惡的斗爭，它更多的是在紀錄。電影中除了有點「壞人」的樣子以外，沒有一個壞人，他們的處境都令人了解和同情。無論是「好」或「壞」的一方，他們都是生命，都有活下去的慾望和權利。只是有些人為了生存要保護環境，有些人為了生存要破壞環境。陸川平等地面對他們，擯棄了任何高高在上地道德和判斷。使用的鏡頭很簡潔，也很冷漠。它告訴你，在可可西里，生命的無常，人的渺小，理想的無奈；人與自然關系是如此的微妙與脆弱，當兩者之間的平衡被破壞之後，自然便會實施無情的報復。陸川用它獨有的鏡頭，以第三者的角度，完全描繪了可可西里的真實與惡劣。在角色的表現上，《可可西里》更加表現出了難得的生活邏輯上的真實，避開了「假太空」。《可可西里》的力量實際上就是真實的力度，它有效地表現了人特定環境所表現出來地復雜性及人性中本質的部分。陸川更是用其真實描繪了更加深層的，更加深刻的思想主題：人性與生命。
二、人性
可可西里的生存環境是惡劣的，自然以無人區的方式橫亘在人們的面前，讓人意識到自身的渺小。控制與改造自然這些豪言壯語，在可可西裡面前，暴露了人類的可笑。人為了自我生存，只有被動地去適應它，這就使得人性、生存與道德，在這樣的環境中，起了劇烈的沖突。影片中，給盜獵分子剝羊皮的馬占林，他剝羊皮的技術最好，剝一張五塊錢。「為什麼干這個？」 「原來放牧，養羊，養牛，後來沒有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。」這是巡山隊與 盜獵者的黑白對抗中，他是個卑微的人物，他本能地掙扎著生存。他做任何事情的目的只有一個，就是生存，維系自己的生命，如此而已。就連片中正直高大的日泰，在這種殘酷的生存法則之下，也像普通人一樣。他為了隊員的生存而賣臧羊絨，對捕魚者隨意的罰款，為了查出偷獵者而對被獲的偷獵者同黨近似瘋狂的毆打。這些人性中對生存，道德方面本質的反映與透露，更是陸川揭示於觀眾而要公眾去深思的。他們的這些動作，豐富地表達了他們內心世界地感受，也傳遞出了人性的復雜性。
三、生命
《可可西里》中充滿了死亡，充滿了對生命的叩問。最為壯觀的一場死亡是寂寂的荒原上日光之下，上千隻藏羚羊的屍骨安靜地躺著，乾枯的白骨上粘著大粒大粒的沙土。黑色的禿鷲啄食著粉色的肉。巡山隊員們沉默無語，因為任何語言都失去力量。它們被葬掉，擠在一個大坑裡，我心臟的溫度也跟著埋葬。再壯闊的生命還是脆弱的。羊是如此，人也一樣。劉棟陷入流沙，緩慢而不可抗拒地往下沉，掙扎著直到絕望的吼叫聲響過，直到最後一絲呼吸也被淹沒，鏡頭定格然後拉遠，沙地上一絲痕跡也不得，彷彿什麼都沒發生過，可在這沙土之下，明明有一個有血有肉的生命埋葬於此。生命多麼庄嚴神聖，失去時卻如此輕易。能夠感受到的只有大自然的殘酷，人的渺小，生命的易碎。可可西里，像玫瑰，美中帶刺，暗藏殺機。
通過該片，我開始慢慢懂得了藏族人民的生存狀態，他們用自己的生存在詮釋這人性的光輝，生命的敬畏。為了生存的希望而努力掙扎，永不放棄，不管它多麼渺茫。 《可可西里》所展現出的對於人的深層的探索，對於人性，生命的叩門，都值得我們這一批生活於溫暖日光下的青年多多地加以思索。只有這樣才能感受到更多人生與生命地真諦，更加堅定地去尋找自身，實現自身地價值。
『貳』 震撼心靈 | 《可可西里》影評。
有人說「西藏是一種病，不去治不好」，而一旦去過這個處女地，西藏這種病不治而愈，西藏夢也圓了。
有人說「大美新疆，天堂中央」，這里人跡罕至，荒涼至極，是生命的禁區，只有高原上的精靈才是這里真正的主人，但去過的人卻說遇見了天堂。
有人說「去1次青海，你就有了10次旅行」，而這個萬山之祖、千湖之地、動物王國、人間凈土的絕美盛景，將無數次驚艷你。
它是地獄，也是天堂。它是科學考察的神秘之地，更是旅遊探險者此生必去一次，去了還想去的人間秘境。
它便是西藏、青海、新疆交匯之處，青藏高原上的最美麗「少女」，天堂中的天堂，無數人憧憬的人間最後凈土——可可西里。
前兩天看《朗讀者》這個節目，陸川導演在節目上講到《可可西里》從幕後到台前的故事，包括在可可西里拍攝時艱辛的環境，我帶著好奇來看此片，但看完後深受震撼。
看到巡山人員因為要去追捕盜獵者，在路上遭遇惡劣環境，讓人不禁潸然淚下，也讓我感受到人在自然面前是多麼軟弱無力，即便人作為世間一強大物種，但在自然環境面前，也如滄海一粟，如此渺小。
可可西里，在這片土地上，有淳樸悠遠的藏歌有滿天閃爍的星星，還有一群生活在死亡邊緣的藏羚羊守護者。今天藏羚羊能夠悠閑愜意地生活在可可西里，很大部分是因為他們最初的堅守。
在他們守護藏羚羊的日日夜夜裡，沒有人能真切的感受到他們的錐心之痛；沒有人能明白四季都是孤獨的滋味；更沒有人能看到他們冰天雪地的堅持。
回憶往事，一切都要從1985年說起，為了滿足歐美市場對藏羚羊絨的需求，也為了自己的貪欲之心，無數的藏羚羊命喪可可西里，數量從一百萬銳減至不足一萬只。
可可西里善良的人們自發組織隊伍來抗擊這種殘忍的偷盜行為，在可可西里的土地上展開了一場生死搏鬥。
堅守信仰的隊長日泰、勇敢正義的「假」記者尕玉、獨自忍受孤獨的阿旺、死於流沙的劉棟… …他們都是可可西里的好男兒，在可可西里的土地上都留下了他們不屈的精神。
電影中的有三個人物使我感觸頗深，影片主角巡山隊隊長日泰，他憂郁的眉頭似乎到犧牲都一直沒解開過。他帶領隊伍在無人區艱苦的巡山，他抓獲盜獵分子，他繳獲羊皮，他賣羊皮…. …對於這個人物我有太多太多的疑問，人物的原型又是怎樣的呢？
日泰隊長其原型為青海玉樹多縣西部工委書記，索南傑達。索南達傑及他組織的中國第一支武裝反盜獵隊伍——治多縣西部工委，曾數度進入無人區進行野外生態調查及以藏羚羊為主的環境生態保育工作，與盜獵團伙進行數次對峙，最終英勇犧牲。
1994年1月18日，索南傑達和4名隊員在一番激戰後，抓獲了20名盜獵分子，索南傑達讓2名隊員將一名被打斷了股動脈和另一患有高原肺氣腫的盜獵者送到醫院搶救，當時靳炎祖和另外一名隊員留下來看守，盜獵分子借口讓靳炎祖進車喝水休息，突然將其與另一名隊員按倒在地，解除了武裝。返回後發現情況有變，索南傑達與盜獵分子展開了槍戰，被打斷了腿動脈。
索南達傑犧牲的情景，為眼見僅聽聞也讓人深感悲痛憤懣。他孤身一人與盜獵分子對峙已久，死前他匍匐於地，右手持槍，罪犯的槍彈和可可西里的風雪把他帶走，他被凍得僵硬，成了一個「冰雕」。
回到影片中來，我想，日泰是個英雄，他善良、勇敢、執著。他的死就像一把刀子，深深刺入我的心，僅僅兩聲輕輕的槍響，一個生命就瞬間結束了，在可可西里的荒漠中，一個名字被永遠地埋葬。
第二個讓我感動的人是隊員劉棟，這個退伍軍人流露出了最自然的感情，他不像日泰那樣偉大和嚴肅，他有一種平凡的美，他對風塵女子有感情，對藏羚羊有感情，對隊友有感情。然而他最後依然消失在無人的荒漠中，流沙像一個魔鬼，平靜地吞掉了他，他在我的印象中，似乎此時主人公都會大喊救命，然而，劉棟沒有喊，他沒有發出任何聲音，很簡單，因為不會有人聽見，他深知這一點。隨著鏡頭一點點地拉遠，我感到了整個畫面安靜的令人窒息，無人區的孤寂被表現的淋漓盡致。
第三個讓我有感觸的是馬占林，一個狡猾但很善良的放牧人，為了養家糊口，他為犯罪分子賣力，然而，他沒有文化，並不了解這種行為的意義，唯一的目的就是養家糊口，掙一口飯錢。他很狡猾，他多次觸及「犯罪」，但每次僅僅是罰款，他很善良，他讓自己的兒子救了巡山隊員，他為日泰的死而流淚... ...
地球上每一種生靈都有其存在的意義，而我們想要保護物種多樣性的辦法，就是不打擾，不殺戮。每一個生命都值得敬畏，讓可可西里不再流淚，這是他們賴以生存的家，就請人們歸還它一片凈土。
為了保護藏羚羊，很多巡山隊員們不僅長期拿不到工資，還總是要冒著生命危險在艱苦卓絕的環境中與不法分子們斗爭到底。為此，包括隊長日泰在內的很多人都付出了生命的代價，而其他倖存的兄弟們依然前赴後繼，從不退縮，他們是真的英雄。
我想起了巡山隊員去可可西里的那晚，丈夫吻別妻子，然後上車，他們的親人一再重復著一句話：「一定要活著回來」。
我想起日泰將女兒的頭埋進臂膀，「保重」，他只短暫地說了這兩個字，然後走上吉普車。他的女兒，那個美麗的藏族少女，默默地看著一輛輛載著巡山隊員的汽車從身邊經過，淚水不止。沒想到，他們就這樣一別永絕。
影片以天葬的儀式開場，以天葬的儀式結束。
洗凈身體，脫光衣服，刀起刀落，五馬分屍，來自禿鷲的吞食，不停轉動的經綸，年年不休的經文，那是一種對天地以及生靈的情感。
《可可西里》並不是反映了環保的主題，而是突出了一個人性的重點，在地球上的無人區，面臨著死神的來臨，好人們在奮力追緝，甚至不惜用賣皮子的錢來對付壞人；而壞人們在無情的射殺和逃避，甚至在用金錢收買窮困的隊員。到底好人和壞人應如何劃分界限？巡山隊員與盜獵分子又應怎麼比較？
無法忘記，那個盜獵分子可以輕易地許諾汽車和房子，但是日泰的拒絕卻是那麼堅決。無法忘記，日泰隊長最後的要求：「放下槍，跟我走。」以及他中槍之後的掙扎，盜獵者的揚長而去。
這是一種無奈，每個人都可以舒服的活著，這取決於你是妥協於自己的信仰。這是一部關於信仰與死亡對抗的電影，是一群人為了活著和另一群為了活著的人存在的故事。
陸川的鏡頭在切換中變得沉穩，他在荒蠻之地中表達著人與自然，法則與生存的無奈與荒唐，他在茫茫的可可西里，蒼天一樣的可可西里，映襯出那種人類渺小可悲的底色。
在可可西里的無人區，上演著一幕又一幕悲劇，有槍聲，有哭聲，還有荒漠上無情的風聲… ….
不可否認，電影來自生活，最終回歸生活，在這兩者交互之間，總會帶給我們不同程度的感受和思考。
時至今日，我們有幸前往那片雪域，觀光也好，致敬也好，緬懷也好，我們內心都深知，最為偉大的是，正得益於所有人的努力，讓可可西里變得不同。
『叄』 如何評價陸川電影《可可西里》它講了什麼故事
影評：人性的善惡，生命的反思
這部電影講述的是：尕玉本來是個警察，為了調查藏羚羊獵殺狀況，他假扮記者身份，隨考察團來到可可西里——那裡氣候寒冷、空氣稀薄，含氧量極低。就在這個人類生存的“禁區”，尕玉目睹了一幕幕人性的貪婪以及人類與環境的狂暴沖突。首先是藏羚羊保護站的巡山隊員被盜獵人槍殺，接下來他們見到了悲慘的一幕：盜獵者逃走，只留下眾多隻剩嶙峋白骨的藏羚羊。巡山隊員在惡劣的環境中追捕兇手，最終只奪回了一部分的藏羚羊皮毛。一方面要與惡劣的自然環境抗爭、另一方面還要與兇殘的盜獵者周旋，巡山隊員和尕玉面臨著生死考驗。
『肆』 可可西里(電影)觀後感
可可西里讓人心驚的是殘酷的盜獵份子、殘酷而美麗的自然風景，它是以紀實的風格講述了一個驚心動魄的感人故事。是按照一個記者的見聞為線索講述的。他的開端、過程都在暗示一個殘酷似乎詭異的故事及故事發生的背景，開端是一個殘忍的畫面盜獵份子獵殺藏羚羊並殘酷殺害尋山隊員，接著低沉的嗓音給觀者一個故事梗概，接著隨著故事的發展展開一個在殘酷環境下發生的一個悲劇。這個悲劇本身足夠慘烈這是這個電影選材的成功之處，這部電影與現在其他電影的不同之處還在於他的紀實風格，紀實風格將觀者置於一個更加真實的意義或氛圍之中，電影還將情感、意氣糅合在這險惡的故事當中，加上獨有的紀實音響構成了一部經典之作。
《可可西里》講述的是一群志願尋山隊員為保護珍稀動物發生的一個悲劇故事。故事發生的自然背景是在氣候極其惡劣的可可西里。開端的一個組鏡頭：「一個尋山隊員睡在車里，被盜獵份子抓獲並被害」讓人聯想到尋山隊員是在多麼惡劣的環境下展開工作的――厚的大衣、臟臟臉、倦的眼神。這組鏡頭為接下來的口述提供了作為畫面演繹出來的起因。有一個鏡頭是：「對非法打魚人罰款時蓋章的動作」由於天氣過分寒冷貼身帶的印都凍結了；必須依靠熱氣把它化開在蓋章。這也是對天氣寒冷 的一個說明。電影畫面不僅僅告訴我們天氣的寒冷，它還告訴觀者這里是高海拔區，其中有一個鏡頭：尋山隊員追趕逃跑的「俘虜「時缺氧，並用血稀釋注射液再注射。凜冽的寒風的聲音及漫天的飛沙鏡頭、怕的食人沙都向我們展示了一個惡劣的環境、驚人的畫面。
可可西里的險惡不僅僅在於自然環境的險惡，它還在於人文環境的險惡，包括：（1）狡猾而殘酷的盜獵份子對尋山隊員的殺害無處不在，司機被冷槍打死、日泰隊長被滿面堆笑的老闆殺害、死後的屍體砍成塊喂鷹（2）尋山隊員沒有物質及精神的基本保障，沒有工資，自己解結經費問題，他們不得不用公款，冒著犯法的危險去賣皮子，他們不得不把千辛萬苦抓回來的「俘虜「重新放掉；當記者問起小孩們日泰隊長時他們慌忙逃散；女友們得知他們要到可可西里就離開他們及他們與女友、妻子好像每次都是生死離別，這些都充分說明尋山隊員們處在物質與精神的邊緣狀態（3）可可西里的窮困導致了一些本來不是犯罪份子的人走上習慣的犯罪道路，他們不知道志願尋山隊員為什麼要左一次又一次的抓他們，他們是愚昧無知的但卻有善良的一面，如馬占林。他們的成份有：醫生、放牧人、司機、學生等。這說明了尋山隊員是在如何一個惡劣的大背景大環境下同盜獵份子戰斗的。
然而，在這樣艱苦、惡劣的環境下尋山隊員有著不滅的戰斗熱情和對藏羚羊的愛惜之情。他們在死去的藏羚羊前面默默無聲、在焚燒藏羚羊時默默祈禱，他們在惡劣的環境下不惜冒著生命的危險堅持追擊盜獵份子。他們之間產生的親入兄弟的情意無不感動著觀者的心。其中還含有愛情的影子：日泰女兒對記者的愛慕卻沒有機會表露。這是影片一個特別的點，這樣不僅使的影片增容還為影片增加一絲浪漫色彩，這點絕對不是可有可無的鏡頭。尋山隊員同妻子的離別、劉棟和女友的愛撫親吻鏡頭都是這部紀實電影的浪漫鏡頭都為電影增色不少。但同時反映了尋山隊員的艱苦的工作。除了這些有生命力的鏡頭之外記者與那個青海師大畢業生的對話也是生命力的暗示：那個大學生他說「干這工作有意思！」
『伍』 《可可西里》觀後感
這是一部04年10月1日上映的電影，講述的是退伍軍人日泰帶著一幫人自建巡山隊，通過巡山隊來保護可可西里的藏羚羊。並且和偷獵者展開殊死搏鬥的真實故事。
故事的開頭是以天葬開始，巡山隊員強巴，在一次夜晚巡山時，被偷獵者抓捕。他們在強巴打瞌睡時把他挾持綁了起來，之後當著他面槍殺藏羚羊，並且扒了藏羚羊的皮場面特別血腥。最後偷獵者准備離開後確定強巴是巡山隊的，然後就開槍打死了他。
搶手轉身後，還淡定地繼續讓雇來的一些放牧人趕緊剝皮。其間只要5塊錢一張皮。就短短的幾年裡，可可西里的藏羚羊從上百萬只銳減到幾萬頭。看到此處頓時感覺人性可怕，在生存中人性可以醜陋到這種地步。
這時北京來的記者尕玉，找到了巡山隊隊長日泰，然後開始了這段追捕偷獵者的故事。整部電影都比較壓抑，一望無際的可可西里，原本被當地人稱作美麗的少女。本應該是一個非常純潔的地方，但是由於偷獵者的貪戀和瘋狂，這片中國唯一一片聖潔的土地也被玷污。
巡山隊隊長說，每年他們進山都有一萬多隻藏羚羊被宰殺，他們的皮毛被賣到歐美國家。由於沙漠的退化，很多放牧人也不得已淪為這些偷獵者的工具，為他們宰殺藏羚羊並且幫他們剝皮。
看著湖邊一片的藏羚羊屍體，有種特別難受，特別讓人深思，也特別敬佩巡山隊員，在沒有太多經費的情況下，通過自己的一點情懷，聯動僅有的力量和偷獵者抗衡。是一種多麼大的力量啊。
故事的結尾也非常的悲慘，在追捕偷獵者，因為物資的不夠，加上中間因為一位隊員追捕偷獵者出現高原反應，隊長日泰讓劉棟抽一輛車送傷員回去資料，並且迫不得已拿上繳的羊皮換錢救人。
後來不幸的是，劉棟物資補充滿後，回去接應的途中遇到吃人的流沙，車子陷進沙中，人也不幸一起埋藏到流沙中。
隊長這隊人馬，繼續追捕偷獵者中途，另外一個不幸又來臨，一輛車中途又拋錨，隊長就讓他們在途中等待劉棟地接應。隊長日泰自己只帶上尕玉一人追捕。
當他們倆就要追到偷獵者時，又因為孤不敵眾，日泰最終被偷獵者殺害。因為尕玉不是巡山隊的倖免一死，馬占林建議尕玉沿著腳印最終走出可可西里。
這部電影就因為記者尕玉最終回北京吧材料整理出來，推動了國家對可可西里的治理。看到最後我情不自禁的流淚了。因為這些默默無聲的戰士守衛，才能讓可可西里的美麗永存。
再深思，我們今天身處這么安定幸福的國家和社會里，其實背後有多少人員在背後默默地付出。就拿最近的中印邊疆沖突中，中國一直安定發展，又有多少邊防戰士的堅守和付出啊。
『陸』 電影可可西里500字影評
給你從豆瓣摘一個
來自心靈深處的震撼——遙遠的可可西里
Joshuatree 4 2006-07-01 12:34:06
昨天看了記錄片《可可西里》。
因為做過關於藏羚羊的專題了，所以在內容上並沒有覺得陌生。但是在親眼看了畫面之後，卻感到了靈魂的一絲顫動：西藏，高原，可可西里，真的離我們太遙遠了！
這種遙遠不是實際的距離，而是精神上的差異。就算你站在他們身邊，你也走不進他們的心。那是靈魂和信仰的世界，是需要我們敞開靈魂去接近的陌生。
可可西里，藏語的意思是：美麗的青山，美麗的少女。
沒有編制，沒有資金，沒有武器，物質上極端匱乏，隨時面臨著死亡的威脅——每一次分手，都可能是永別！有時候還要偷著賣些羚羊皮來為行動提供經費，而這樣的活動，同樣是他們打擊的對象！你能理解嗎？
可可西里巡邏隊，他們保護的，不是國家的自然保護區，而是自己的家園。你能理解他們的精神世界嗎？
我看到了鋪滿一地的藏羚羊皮，我看到了剝完皮後的累累白骨，那是讓我們咬牙切齒的殘忍。可是當我看到了盜獵者無助的眼神，我卻無法簡單地譴責他們的犯罪。
他們的罪惡，難道不是我們的罪惡？他們的苦難，難道不是我們自己的苦難？
被稱為草原上第一剝皮手的馬佔山，原來是個牧民，放過馬，放過羊，也放過駱駝。可是後來，草原變成了沙漠，牲畜沒有吃的了，人也沒有吃的了，只好去干播剝皮的活——剝一隻藏羚羊皮掙五塊錢！是誰破壞了他們的牧場？是誰把他們逼上了盜獵藏羚羊的不歸路？
藏羚羊的命運，是可可西里的悲劇，是慾望的魔鬼對人類精神的一次摧殘，
我記住了隊員們在夜晚唱起的那首歌：
似流水似流水似流水．．．
阿媽，不管我走到天涯海角
我都會回來，我都會回來，我都會回來
天上晶晶的白雲啊，請捎去一封信
我思念您思念您
我在心裡為您祈禱．．．
這是吟唱在一個民族靈魂深處的聲音啊，它也許已經流傳了幾千年，它還能繼續流傳下去嗎？現代化的盛世福音，淹沒了遙遠的神靈世界，也污染了人們的精神空間。我們能想像那個純粹精神的世界嗎？
「你看過磕長頭的人嗎？他們的臉和手特別臟，但他們的心特別干凈。」
是的，他們的心特別干凈，象青藏高原永遠清澈蔚蘭的天空。
從雅克貝漢的《希瑪拉雅》到陸川的《可可西里》，我們再次看到了一個跟我們完全不同的世界。荒涼而遼闊的生命禁區，那是信仰者的真境花園。如果我們無法真正的理解，就讓我們保留一分寬容——讓那片土地永遠遠離喧囂的滾滾紅塵，讓精神靜靜地棲息，為了他們，也為了我們。
發表於2004-10-16
『柒』 可可西里觀後感範文5篇
可可西里觀後感
可可西里，在我的心中那邊有藍藍的天空、白白的雲彩、美麗的雪山、美麗的少女。乃至想像得到透過我的窗欞能夠瞥見外窗上的美麗窗花，和外面白皚皚的冰雪天下。
可可西里，在蒙語中的意思一為“美麗的少女”又或是“青色的山樑”。
可可西里，一個去過的朋儕口中:那是遠離城市浮華喧囂的末了凈土。能夠伴著窗外奇幻般的可可西里純凈的藍天映襯下的雪色，山坡上不時出現的大片的牧羊，濕漉漉的公路閃著亮光在車輪下飛馳，我的心真的陶醉了，如許的美此生沒有體味過，它是一種情境，一種抱負。
此時，我已有力再次掀開《可可西里》這本讓人心碎的書了，震撼!我同時感到悲傷。貪心!那麼美麗的中央，那麼美麗的動物，那麼憨厚仗義的人，就在另一些人的貪心中慢慢溶解了。可可西里讀後感
幾百張羊皮在巡山隊員惱怒的目光里悄然默默的、躺的無邊無邊，像是在控訴人類的貪心橫暴，無情無義!
人!這天下上唯一的高等動物，具有無邊的智慧，但是由於貪心，我們毀滅了大片叢林，由於貪心，我們每年紀以萬記的物種在消失，也是貪心幾百萬藏羚羊銳減到一萬只。傷仲永讀後感400字我悲傷，悲傷於人們的無知。
看看《可可西里》內里最震撼的場景吧:
幾百張羊皮在巡山隊員惱怒的目光里悄然默默的、躺的無邊無邊，像是在控訴人類的貪心橫暴，無情無義!
可可西里，在藏語中的意思是“美麗的少女”。看完影片，我想可可西里的美麗，不但表此刻她廣袤
浩瀚、奇麗壯觀的景色之中，她，還蘊涵著生對去世的抗爭精力。可可西里，這是藏羚羊末了的棲息地。當
那些被金錢長處勾引的人，罪過地摳入手槍時，我為他們的舉動感到無恥和惱怒，同時，對倒在血泊中的
藏羚羊感有深深的負罪感。當看到顛末本地當局的發奮藏羚羊的數量有所回升時，或許，我們能得到一絲
慰藉，但卻決不是對人類的寬容。影片竣事後，有人問我:可可西里讀後感“你以為這些人去世得值嗎?”我沒有立刻答復。我想，實在在這些保護藏羚羊的志願者中，沒有任何人比他們本身要更明白進入可可西里意味著什麼，
他們面臨的不但僅是稀薄的空氣，險惡的流沙，另有盜獵者罪過的槍彈，這些都可能隨時吞噬人的生命。
可可西里觀後感
第一次，看一部電影覺得到了我承受的極限，可可西里觀後感。
第一次，看一部電影覺得那麼的無力，電影不像是電影。槍聲不激烈，語言不豪壯，結局不戲劇。沒有驚鴻場面，沒有華麗妝容，沒有英雄鏡頭，一切那麼平凡一般，可又那麼不讓人平靜。就那樣簡朴。沒有明星臉，沒有戲劇的情節，卻給我心中留下了那樣深刻的震撼!第一次覺得，那樣才是偉大!
他們的工作不為錢，不為權，只是正因心中的信仰和愛。隊員們愛藏羚羊就像愛自己的家人。沒有經費，沒有編制，甚至沒有稍微好點的吃住條件!不說每一天腦袋朝不保夕，不說吃穿差勁，物資匱乏，只是那漫天的風沙，那可怕的流沙，也讓我無法想像他們的生活!不敢想像!
拋下愛人，不顧家人，放下穩定優越的工作，到那樣的荒漠中去做一個守護者。
那幫盜獵者，為了錢，為了自己貪欲。也是在槍口下度日。殺掉巡山隊員時沒有黑社會那樣的酷帥場景，卻更讓人內心悲涼。巡山隊員的人命對他們來說才是他們的活路，以及財路。那樣無情可怕的貪欲，與巡山隊員執著善良的大愛構成了鮮明的比較，人性在這個時候似乎是體現了他們的一個極端對立面。
多好的一部影片，可我不敢回想任何一個場景，一個鏡頭。
影片結束。窗外陽光正好。可我，好冷。
可可西里觀後感
《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。“砰”，一個生命結束了，沒有任何渲染，原來生命的結束竟如此的簡單。天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離?
巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最後一縷頭發也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈此刻眼前。
強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了;劉棟走了，那在雪地里掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬占林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價，所謂的好與壞能夠在瞬間轉換，追馬占林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬占林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫凶。
可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。“轉山的人的手和臉很臟，但他們的心是很乾凈的”，有多少人能說自己的心比那個馬占林干凈呢?扒一張皮子5元錢……
可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裡不屬於女生，“好姑娘多的很”，那隻是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女生在劉棟的身邊嗎?日泰死後，那影片最後一個女生——日泰的女兒，她會去哪兒?
日泰的死，是向著這個沒有偶像的年代的最後呼喊，應對著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最後也躺在那，那樣的安詳。
“可可西里，是天堂，是地獄，還是證明生命與信仰的聖地?正因，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會!”導演陸川如是說。
尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那裡是公路”。
可可西里觀後感
天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離?
巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最後一縷頭發也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈此刻眼殘酷呈此刻眼前。
強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了;劉棟走了，那在雪地里掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬占林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價，所謂的好與壞能夠在瞬間轉換，追馬占林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬占林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫凶。
可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。“轉山的人的手和臉很臟，但他們的心是很乾凈的”，有多少人能說自己的心比那個馬占林干凈呢?扒一張皮子5元錢……
可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裡不屬於女生，“好姑娘多的很”，那隻是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女生在劉棟的身邊嗎?日泰死後，那影片最後一個女生??日泰的女兒，她會去哪兒?
日泰的死，是向著這個沒有偶像的年代的最後呼喊，應對著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最後也躺在那，那樣的安詳。
“可可西里，是天堂，是地獄，還是證明生命與信仰的聖地?正因，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會!”導演陸川如是說。
尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那裡是公路”。
可可西里觀後感
看完全片，我才了解導演陸川為什麼說:可可西里，是天堂，是地獄，還是證明生命與信仰的聖地!影片《可可西里》經過全片的實地拍攝，即展現了可可西里的天堂般的美麗神聖，又刻畫了可可西里地獄般的惡劣環境。同時講述了一個關於為保衛藏羚羊而成立的西藏巡山隊真實的感人故事。影片以天葬的儀式開場，以天葬的儀式結束，闡述了一個生命與死亡、信仰與永恆的輪回。給人以無比的震撼，縱使是好幾天前看的，我也遲遲不能停止對片原始荒林的深省，腦中仍時時浮現出日泰死前留下的最後一句話：放下槍，跟我走……這是一首歌頌人類生命與信仰永恆的史詩，更是一個戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱。
大自然的面前，人是什麼?在善與惡之間，生與死之間，有灰色地帶嗎?人在大自然的面前，能夠選取什麼生存態度，又會被自然如何對待?誰教我，應如何認知那個海拔4700米發生的，讓我淚流滿面的故事?以前在雲南與西藏接壤的深山中，仰望星空。以前為膜拜神瀑在海拔3500米的神山中，舉步維艱。以前在灶火旁與藏民豪氣地高舉清冽的青稞酒，歡飲大醉。藏民爽朗率性，行事隨意懶散，對神靈固執崇拜--而這些片面的記憶，讓我更容易明白劇中日泰們的追求，卻沒有幫我脫離電影給予的深深失落。蒼綠的高原，赤紅的喇嘛袍，轉動的法輪，層層的潔白經幡。天葬台上，鷹鷲高傲降落，任務是攜著更驕傲純凈的靈魂重返天國。為了賺取更大的利益，唯利是圖的老闆們不擇手段地清除一切路途上的障礙，一個之後一個的靈魂就這么被貪婪剝奪了生存的權利。
生命的消失從頭到尾貫穿在電影的行進中，不論是人的掙扎還是羊的哀鳴，充斥血腥的味道凝造成震撼的畫面。一聲聲的冷槍，生命的無力感如此讓人心疼不已，隨之，生命的榮耀就迸發奪目光華。難道生命就務必在消失剎那，才能被肯定價值?藏羚羊如此，巡山隊隊員亦如是，那，火葬、天葬後的獸或人的靈魂會甘心歸往天國嗎?大自然的法輪繞出什麼沉默，善惡的輪回是什麼?在這片潔凈的大地上，為了生存，物質禮貌在這塊人間最後的處女地開出了怎樣的惡之花。馬占林，一個狡黠的老頭，青海境內最快的剝皮人，炫耀的剎那，但是就為了區區的5塊錢。我用自己一張電影票去衡量，覺得他可笑，然後覺得自己可恥。但是為了生存，讓自己的最耍家的本領去討好他的老闆，但是就正因牛羊都活不了了，人也活不了了，但是為了活著。
在生死考驗前，連大自然也原諒了這個狡猾的老頭，讓他走出了雪地荒原。甚至不舍責備他。在愛人懷里為兄弟疼哭過的軀體，最後沉沒在浮沙中;接過販賣藏羚羊毛的手，怎樣會心安理得啊，從心到手都會顫抖的熱血男兒;不得不被兄弟舍棄在高原上的三個漢子，硬是自己走出了暴風雪;三年來獨自留守在一部收音機旁邊，守原人會帶著對死者的祭奠和對生的期望繼續守望下去;被勇敢的父親擁抱過身體，因此女兒永遠都正因流淌著相似的血而肅靜;即使已經決定離開，但愛會在你看不到的地方默默祈禱長埋心扉的感情，是不會消融的冷雪......一個個在生與死，善與惡之間掙扎過、抗爭過的驍勇主角。我觸動的可能只是筋骨間的薄弱位置而已，除了感動，只剩下更深的無助感與無力感。
對這個遙遠到幾乎能夠漠視的地域，我們能夠做到什麼嗎?對於生命的殺戮、守護、救助，我們又有多少真摯的祝福和寄予?保護自然，保護環境。祝福廣博的中國大地，以及為它默默付出過心血的守護者。
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