電影狼圖騰影評之主題

⑴ 電影巜狼圖騰》對狼有什麼感悟

電影拍得很壯美、也很悲情。當觀眾貫注於自然與文明的沖突時，有感於狼的血性，很多觀眾會自然而然的站到狼的立場上，對人類的作風感到不快。這種情緒難道就是《狼圖騰》的主題嗎？其實熟悉讓-雅克·阿諾電影的朋友都會明白，他在塑造自然與文明的對立過程中並不會有所偏向，他重視野性與生態，但也不反人類，他的立場總是不偏不倚，既不贊揚也不貶低，始終以一個旁觀者的視角來記錄人與自然的故事，《狼圖騰》也是一樣。



人類三方勢力的代表

如果說從自然生態的角度來出發，人類自然會承擔自然侵蝕者的身份，基本上算是反派了。既然如此，不妨我們換一種角度，從人的角度出發，來研讀一下《狼圖騰》這部電影的立場，也就是導演讓-雅克·阿諾的立場。電影中的人類，代表著對待自然不同態度的三方勢力，草原牧民、主角馮紹峰和竇驍，還有包順貴包主任。



這部電影中有反派嗎？邊區主任包順貴，乍一看是個反派，因為這個角色身上代表著官僚，承擔了觀眾很多火力點。其實呢，他作為「人與自然」中「人」一方的代表，實際上是還原了人作為自然入侵者的一個本態，如果從從自然的角度來出發，人類的在生態中扮演的角色，就被他一個人全部承包了。他代表了人類文明，人類文明徵服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必定會打破草原生態平衡，進而造成對自然生命的藐視。



草原牧民，代表著在草原追求與自然和諧共生的群體，他們世世代代利用自然資源，也會懂得這是自然的饋贈，甚至還會選擇性償還，讓人想起了日本電影《哪啊哪啊神去村》的伐木工人，靠山吃山，同時也會為後代著想。這是游牧民族多年以來的生存方式，用現在的話來說，這叫「可持續發展」。聽上去很好，但他們的游牧生活方式，與當代文明卻也是會發生沖突。



主角馮紹峰和竇驍，與包順貴同樣是外來人，但在他們身上代表著外來人對草原自然壯美抱有天真幻想。且作為主角他也代表了觀眾的立場，因為該角色承擔的任務是「見證自然與生命的壯美」，他們不會在草原上過多停留，插隊結束後自然會回到文明世界。在他們身上看不到牧民的與自然和諧共處可持續發展思想，也看不到包順貴帶著任務而來要掠奪自然的目的，他們對自然的痴迷使得角色總是想著干預自然，不求和諧共處卻一心想駕馭自然。比如馮紹峰把狼當寵物養就是鮮明的代表。





不偏不倚，對自然的尊重

兩位主角作為人類的一方，與其他雙方有著明顯的區別。牧民與包順貴一個從游牧民族的生活方式融入自然，一個從人類文明的生活方式掠奪自然。他們都是會長期留在草原的角色，都是以自己生活方式為基礎出發。而兩位主角只是一個過客，他們身上沒有任務，所以代表了中立，對草原牧民的崇拜，對包順貴的藐視，總體代表著是一個外來遊客對自然的天真幻想。



電影的名字叫《狼圖騰》而不是《帝國時代》，讓-雅克·阿諾對自然的態度不是歌頌而是尊重，體現在了後半部分。打狼那場戲是全片最震撼人心的地方，外來文明毫不留情的舉槍，生命的頑強與不屈。包順平的態度轉變與導演在後半段的步調是一致的，目睹了狼的血性之後，被這種不屈的生命所折服，他並沒有因為自然的壯美而放棄征服的腳步，卻選擇了尊重，這就是讓-雅克·阿諾在本片中的立場表現，人類征服自然沒有錯，但會反思環境掠奪的惡果。



從這一點就能看出，讓-雅克·阿諾與這部電影的立場，其實是不偏不倚的中立。包順貴態度轉變就是一個例子。前半段人類文明對自然的掠奪對生命的踐踏，承擔了觀眾大量的火力點，後半段當認識到真正的血性後，態度的轉變，是對過度開發的反思，這些都是人類征服自然的腳步以及導演對自然和生命尊重立場的體現。以外來人馮紹峰的視角來審視這一切，那隻從小被養大的狼依然保持了與生俱來的血性，象徵了生命與自然，人類高傲的頭能在自然面前垂下。卻也沒有反對人類文明，因為觀眾的視角是作為遊客的主角，在馮紹峰與竇驍身上，能看到讓人類文明遠離自然的那一絲幻想，只能是美好的訴求。



最會拍動物的導演

讓-雅克·阿諾是世界上最會拍動物的導演之一，他鏡頭下的動物不是《忠犬八公》或《導盲犬小Q》這類寵物形象，而是真正的野生動物。阿諾同學對自然生態和人類文明的對沖有著強烈的興趣，比如那部描寫石器時代的《火之戰》、著名的《熊的故事》和《虎兄虎弟》，就連梁家輝的《情人》中都體現了新舊文明沖擊下的人生悲劇。因此讓阿諾拍攝《狼圖騰》是最合適的人選。草原的壯美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真實的草原生活圖景，逼真而藝術地再現了原始游牧草原的殘酷與美麗。而隨著當代文明的入侵，自然生態與工業文明的對抗在阿諾的手中以虛構和想像為基礎，猶如一把利劍刺向觀眾的內心。



最令人叫絕的地方在於，本片對這種沖突的表示並沒有採用常規電影那樣欲揚先抑或者欲抑先揚的手法（就是類似前半段展現草原多麼美麗，後半段展示文明對草原的侵蝕），而是將草原的生命與文明的侵蝕相互穿插，從一而終，這種方式非常考驗導演對敘事能力的把控，一不留神就會讓觀眾覺得故事凌亂，好在讓-雅克·阿諾非常善於這種細膩推進、將主題糅合在故事當中的敘事方式，這一點從《虎兄虎弟》中就能看出來。從一開始就讓草原的生命靈性與人類文明發生直接沖突，進而展開一場野性與血氣的拉鋸戰，我不知道小說里是否是這樣的描述，但在電影中，類似的描述不多見，很容易流水賬，不過讓-雅克·阿諾的敘事手法卻是不是蓋的，因為整部電影引人入勝，故事毫不拖泥帶水。





電影從過度開發到選擇尊重，電影關於草原狼性與文明秩序的取捨，但這一切都被本片的主題提純為一個圖騰，狼的圖騰是一面旗幟，是旗幟就有兩個面，但不是正反面，因為旗幟兩面都一樣，自然一面，文明一面，不偏不倚。

⑵ 狼圖騰影評

此片傳遞了狼與草原，狼與蒙古人的騰圖精神。蒙古人視狼為淖爾的特使，害怕它。但他們也打了它，驅趕了它，殺了它。這類繁雜的感情來源於對敵方的尊重。

對手比家人更掌握你。僅有擊敗了敵人，才可以真真正正獲得重視。狼與大草原的關聯，是書里有關當然的簡易推斷。

狼吃肉，殺活物是調皮的代表，卻變成騰坦斯爾的代表。這就是草原文化藝術的質朴——草便是性命，別的生物體全是藉助性命的。

狼以放養的生物體為食，以保持性命的均衡，進而維持綠色生態循環系統。這也是對當然，生態鏈的簡易推斷：一切一個階段都很重要，哪一個階段被毀壞，全部生態鏈就被毀壞。

《狼圖騰》敘述的是1967年，北京知青陳和楊響應國家呼籲趕赴山鄉，從北京到蒙古族二倫大草原躍隊。在草原上，他們遇上了蒙古族游牧民麥爾斯格一家和遼闊的草原最令人欽佩的動物：狼......

⑶ 狼圖騰宣揚的是什麼主題

狼圖騰宣揚的是人與自然的和諧。
《狼圖騰》，紀實體長篇小說，姜戎著。
狄戎各族以狼為圖騰，高車族老狼，突厥族狼母，薛延陀族狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰。本書由幾十個「狼故事」組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從「狼圖騰」演變而來？華夏民族的「龍圖騰崇拜」，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性的一部小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。

⑷ 狼圖騰的主題是什麼

那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？
於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從游牧民族的「狼圖騰」演變而來？華廈民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

⑸ 《狼圖騰》人物特徵,作品主題,情節概述,心得

• 《狼圖騰》人物特徵

陳陣：一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙後他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。

楊克：楊克是陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。

畢利格：畢利格老人等於是陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個「父親」的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎麼樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。

包順貴：包順貴與陳陣有很多意見不統一，對自然和狼的態度也有著分歧。

• 《狼圖騰》作品主題

《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀；失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。

• 《狼圖騰》情節概述

故事的背景發生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最後一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態特點，他們自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團隊精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經是13世紀蒙古軍隊征戰歐亞大陸的天然教官和進化的發動機。

正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個叫陳陣的北京青年帶進了草原。很快，陳陣發現草原並不全是浪漫和自由。牧民們為了保護自己的財產必須和狼進行戰斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏鬥。也曾誤入狼群、並親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調兵遣將圍獵幾百隻黃羊。但是，人卻搶了狼儲存的食物。為了報復人的貪婪，狼利用冬季風雪和夏季蚊災的掩護，發動了兩次大規模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰役。於是人又被激怒了。來自於農耕民族的幹部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規模的圍獵狼群的戰斗。狼在死亡前的尊嚴和犧牲精神震撼了陳陣。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，並且養了其中的一隻。他要通過一隻小狼的成長，探索狼的習性和狼的哲學。通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳陣發現狼是動物中唯一不可馴服的、十分神秘的動物。比如，第一次面對食物或者面對大批食物的時候，會舉行跑圈，類似現代宗教的感恩儀式或者祭祀；比如，狼一旦離開大地就會顫抖無力，又像希臘神話中的安泰。進而，陳陣又發現蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死後又將自己的屍體放到狼出沒的地方，實施「天葬」。蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上「騰格里」（蒙語：天）。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個地球，開通了東西方商業貿易與文化的交流。

陳陣和他的來自於北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是，他們無法阻擋來自於農耕文化和文革時期的錯誤政策對草原生態的破壞。他們首先用現代武器殺狼，將僅存的狼驅趕到邊境外。進而，大片的開墾草原土地。幾年以後，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最後，也就小說的尾聲，來自於蒙古草原的沙塵暴已經遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過大海，在日本和韓國的天空游盪……

人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀；失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。

• 《狼圖騰》心得

《狼圖騰》是一部以狼為敘事主體的小說。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統的全新形象沖擊著我們的視野:它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼。《狼圖騰》生動地揭示了草原萬物生態的內在聯系，尤其是狼對整個草原和生態的巨大貢獻。《狼圖騰》帶給讀者的強烈震撼還在於它的文化學術價值。在所有的狼故事或者與狼有關的故事中，始終貫穿著作者對草原文明與農耕文明的優劣比較。作者以一種全新的歷史視角，以「狼圖騰「為精神線索，對幾千年的中華文明史進行了全新的梳理，提出中華民族信奉的「龍圖騰「極有可能源於游牧民族的「狼圖騰「的驚世駭俗之說，認為正是由於歷史上游牧民族強悍進取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發展且從未中斷。

《狼圖騰》成為21世紀初一個標志性的文化現象，引發了傳播與中國國民性格改造關系的理論思考。本文從傳播學結合心理學、文學研究的視角出發，構建了一個傳播與性格、行為以至於國家命運關系的理論分析框架，運用文本分析的研究方法，對其文本進行了全面剖析，研究發現:《狼圖騰》運用了「狼性「與「羊性「等兩組對立的民族性格劃分方式解釋了中國歷史興衰王朝更替的內在邏輯，蘊含著某些合理性和深刻性，但是也存在簡單化等問題。畢竟，傳播與民族性格的互動與呈現過程，具有歷史復雜性。中國國民性格改造可以汲取「狼性「中的積極成分，在加強強悍勇武、銳意進取、冒險競爭、抱團合作類型的性格之外，還是要繼續發揚中華民族傳統的優秀性格特質，還要積極學習吸收其他民族的優秀性格品質。中國真正需要的一定不是讓世界輕視的，也一定不是讓世界畏懼的，而是讓自己有尊嚴、讓世界尊敬的民族性格，這才會引領中國走上一條持續長久的和平崛起道路。

⑹ 觀後感_1000字

不羈的靈魂

——觀《狼圖騰》有感

在遙遠的從前，遙遠的上世紀六七十年代，北京青年陳陣「逃離」城市，作為知青，下鄉來到了內蒙古。那的確是個好去處，有一望無際的草原，也會有果腹的食物與人民夢寐以求的肉。可是，那片地域也擁有著別處沒有的特別——狼。而陳陣，又會怎樣度過，不知不覺當中，我帶著疑惑，漸漸進入了電影，我迫不及待的想知道，陳陣的命運，會如何……

來到內蒙的陳陣與夥伴楊克被安排在了蒙古牧民畢利格家中，過著平淡的生活。但是不久之後，陳陣才發現，這片草原並不是他認為的自由與浪漫，因為他遇到了草原上高辯散貴卻又令人害怕的生物——狼。他曾經從狼口當眾脫生，他也曾親眼見過狼群共同捕食。我不曾想，他竟然對這種血腥的生物產生了好奇，他竟然想要養一隻小狼！起初，我的心都懸了起來，沒想到，他竟然做到了，但是因為一夥貪婪的人偷走了狼群捕食的黃羊，這破壞了狼群與牧民之間的生態平衡，憤怒的狼群開始攻擊牧民。

畢利格阿爸的兒子巴圖不幸在「戰爭」中死去，草原管理者包順貴，不管傷亡的人，怒斥牧民們沒有保護好馬群，引起了牧民的心中的不滿。然而又發生了一場狼群攻擊村民的戰爭，那是一個恐怖的深夜，陳陣救了死去的巴圖的妻子噶斯邁，可是有一種莫名的情愫在陳陣心中蔓延。

隨著狼群的飢餓感愈加厲害，它們又一次偷襲了牧民養的羊。這使草原管理者忍無可忍，開啟了「滅狼行動」，直到一匹狼都不剩。唯一存活下來的，就是陳陣飼養的那匹小狼，噶斯邁卻偷偷放走了它。之後陳陣才意識到，這才是小狼最好的歸宿，同時，陳陣也收獲了與噶斯邁的愛情。

彎灶搏後來的陳陣，曾在草原上遇到了小狼，一股強烈的思念感湧上心頭，可是只有自由，才能給小狼帶來快樂。因為終究，狼擁有著世界上最不羈的靈魂……

隨著電影落下帷幕，我的內心有很大的波動，狼，不再是我心中的邪惡的形象，在電影中，狼是堅毅，勇敢，智慧，頑強的埋祥。這部電影也讓我重新認識了自然，在電影中，狼並不是粗暴，殘忍的。而人類，卻扮演了狼的角色，開啟了無限的，血腥的殺戮。

電影中的狼群教會了我應該強悍智慧，勇於進取，不畏困難。同時我也被狼的與眾不同所震撼，它喜愛自由，它不會被馴服，永遠都不會。它們所喜愛的是自由，不被束縛。或許我們都該贊嘆，那抹不羈的靈魂……

初二:蔡潤雨