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㈠ 《秤》微電影觀後感7篇

《秤》微電影觀後感篇1

看完《情書》這部電影，平靜的內心猶如掉進一顆石頭，泛起了波瀾。一首歌一個故事，一部電影就像一場人生，細細品味電影，又何嘗不是在細數過往的酸甜苦辣。

一部好的電影是經久不衰的，總是會有人回看，而每次觀看都能從電影中體會到不同的感受。《情書》是1995年日本游慧上映的電影了，時隔二十幾年，再一次搬上電影院的屏幕，正是說明了這部電影的經典。我們能從影片中看到博子失去未婚夫，卻一直念念不忘，不能自拔。博子的愛是純粹的，是專一的，是遇見藤井樹以後全身心付出的愛。生活中，又還有多少這樣子的愛情呢。博子的未婚夫藤井樹對博子的愛，很多的人都會認為博子只是替代品，藤井樹其實愛的是跟他同名同姓同班的女孩子。（以下為了區分，男主稱藤井樹，女藤井樹稱為啊樹）。其實在這一段感情里，經歷不同的人，會有不同的想法。藤井樹對初戀的感覺並未親口表達，都是通過回憶中的點點滴滴而呈現出青春期對初戀對象的朦朧感覺，或許是喜歡，或許是愛，但在天國的藤井樹永遠也無法親口表達了，心願在最後卻是實現了，啊樹知道藤井樹曾經喜歡過她。

藤井樹的真實想法已經無從考證，對啊樹的感情也許的真的，也有可能只是看到博子與阿樹長的一模一樣，才一見鍾情，這是現實中很現實的橋段。另一方面影片中既然藤井樹能成為博子的未婚夫，我認為，這也是存在真實感情的，如果愛一個人只愛其樣貌，一段感情肯定不會是長久的，愛一個人，不能說100%的這個人的所有都喜歡，但至少也應該是靈魂契合，相互喜歡，相互尊重的，才能一直走下去。如果只是一廂情願的話，那麼二個人基本很難走上婚姻的殿堂。

經典的電影總是百看不膩，電影映射出的情感，就像人生的路上每走過一步，都能有不同的感受。一百個人有一百個經歷，有一百種情感，人生能遇見無數的人，卻難以碰見一個靈魂契合，相互喜歡的人。如果遇見請珍惜，如果沒有遇見又與他（她）走在一起，也請珍惜。因為有些人，或許一個轉身，就再也見不到了，從此只在回憶里。

《秤》微電影觀後感篇2

電影《百年情書》取材於「黃花崗72烈士」之一的林覺民烈士殉難前親筆書寫的兩封遺書「與妻書」與「稟父書」。

影片以林覺民烈士從1905年至1911年期間的革命活動，與廣州起義最後三天型型時間所發生事件並行交織，集中展現了林覺民親情家國的熱血人生。

林覺民與一干小夥伴，林文、林尹民、方君瑛、方聲洞、馮超驤、劉元棟等，自小立志報國。自中國甲午海戰戰敗，簽署《馬關條約》後，中國大地已經一片狼藉，清政府腐敗無能，國土遭列強欺凌瓜卜磨猜分，愛國志士在熱血革命的感召下，紛紛投身革命洪流。

1905年，林覺民迎取了陳元凱之女陳意映為妻，婚後，兩人情投意合，恩愛有加。然而國難當頭，林覺民沒有沉溺於愛情的纏綿，於1907年借官費生出國留學之機來到了日本。在日本期間，林覺民和他的夥伴們先後加入了以孫中山、黃興領導的同盟會，決意推翻滿清，革命救國。

1911年孫中山領導的同盟會決定於4月在廣州舉行武裝起義，林覺民與夥伴們一同加入了敢死隊，決意以死報國。林覺民最後一次回家探望，沒有把自己此行的危險性告訴愛妻和父親。但敏感的父親已經從兒子反常的舉動中有所感覺，一家人吃了最後一頓團圓飯。此時，林覺民的長子已經5歲，陳意映懷的第二胎也已待臨產。面對愛妻、愛子、年邁的父親——林覺民此時肝腸寸斷但卻義無反顧地離開了他的親人。

在香港公寓，起義前夕，林覺民淚水與筆墨齊下，寫下來世紀絕唱傳世名篇「與妻書」「稟父書」，之後依然參加了廣州起義。起義中，林覺民等浴血奮戰，攻佔了總督府，但終於因敵我實力懸殊，林覺民的夥伴們一個個悲壯犧牲，林覺民負重傷被俘，最終不幸就義。

廣州起義距武昌首義成功僅幾個月，此次起義的意義重大，振奮人心。林覺民等烈士的熱血為神州大地澆灌出了自由之花，其功績將光照千秋，永垂後世！

?百年情書》將更加真實地還原當年的歷史人文情懷，而且盡管出演的演員大多為新人，但是卻都有著一顆澎湃的心，對待每一個鏡頭也都很用心地去表現，所以說《百年情書》無論從哪個方面講都是一部充滿愛的影片：親情、友情、愛情，每一個都是主線，每一個情都有煽人淚下的一面。

《秤》微電影觀後感篇3

這場戰役鑄就了抗美援朝的偉大精神，展示了中國人民和中華民族的革命精神。

抗美援朝戰爭不僅奏響了一首英雄歌曲，而且塑造了抗美援朝的偉大精神，即祖國和人民利益高於一切的愛國主義精神，他們不計後果地維護祖國和民族的尊嚴;英勇不屈、甘願犧牲生命的革命英雄主義者，不怕困難、始終保持昂揚鬥志的革命樂觀主義者，是履行所賦予的使命的革命忠誠精神以祖國和人民的國際主義精神為人類的和平正義事業而奮斗。這是中國共產黨人和人民軍隊崇高風採的生動寫照，是中華民族傳統美德和民族性格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的具體體現。

在抗美援朝戰爭中，中國人民志願軍只有英勇地決定犧牲，才形成了壓倒性的英雄精神。據統計，共有44名屬於敵人的楊根英雄，6名用身體擋住敵人射擊眼睛的黃繼光烈士，9名為拯救朝鮮婦女兒童而犧牲的東存瑞烈士。它們展現了中華民族為民族和民族創造的民族精神，為黨和人民准備犧牲一切革命英雄主義精神。經過兩年零九個月的浴血奮戰，中國人民志願軍創造了人類戰爭的奇跡，用鮮血和生命贏得了歷史性的偉大勝利，捍衛了新中國的安全和尊嚴，數十萬英雄兒女在朝鮮半島大地上酣睡。如此偉大的犧牲和這樣的偉大勝利，得益於中國人民敢於斗爭、敢於勝利、敢於堅持、團結一致，凝聚了中華民族抵禦外來侵略的決心和力量，形成了中華民族強大的凝聚力。

毛澤東曾說：「我們中華民族有與自己的敵人戰斗到底的精神，有自力更生的收復舊物的決心，有在世界民族之林中自立的能力」，這支軍隊有不屈不撓的精神，必須壓倒一切敵人，永不被征服被敵人打敗了。抗美援朝的精神是「知山有虎，倚虎山」，即「越艱險，越向前」。它真正體現了中華民族浴血奮戰到底的精神風貌，用「毛澤東思想」展現了人民軍隊不屈不撓的精神風貌。

沒有這場戰爭，就沒有新中國成立以來的和平環境和強大的崛起。中國共產黨人、中國人民志願軍和中華民族在抗美援朝戰爭中形成的抗美援朝精神，並沒有隨著戰爭的勝利和志願軍的凱旋歸來而結束。與中國革命的其他精神一樣，它深深地銘刻在中國革命史、中國人民解放軍和中華人民共和國的歷，不僅在對外戰爭中，而且在中國許多新的精神在內部實踐中受到影響、滲透、凝聚和創造。

《秤》微電影觀後感篇4

「有些幹部啊，白吃國家公糧了」影片開幕的一句話，足以讓觀影的人肅容。「是啊，不為百姓辦實事兒，可不就是白吃公糧了」楊善洲書記的對白，也引導人不由自主地在心裡自問：「我在自己的崗位上，做過了什麼」。電影《楊善洲》以這樣看似隨意但引人深思的對話開始，帶領我們走近保山地委書記楊善洲恪盡職守、為民奉獻的一生，讓我在感動中感悟，在學習中自省。

「燕子南遷，地旱天干」楊善洲看著滿天成群南飛的燕子擔憂地念叨。楊書記從一個遷徙現象中，看到的不是自然的風景，而是保山的萬畝旱地和當地農民的憂患，這讓我看到了一個無時無刻不在思慮工作，無時無刻不在關注民生的幹部楷模。我正式參加工作已近一年，曾經只是信奉並不斷實踐著培訓老師所說的「快速熟悉工作環境、掌握工作技能」的要求，但真正投入工作才發現，僅僅「能工作」是不夠的，還需要一種工作的「敏感性」。這就要求我們要時刻心系工作、心系責任，不等到問題出現才被動地接受工作，而是能一葉知秋把工作坐在前頭。

工作並不能單憑一腔熱血和一股不管不顧的沖勁，更要講究做事的方法。電影中，兩個縣為了開閘放水的問題發生爭執，雙方劍拔弩張。楊善洲到場後，只是看似輕巧地建議雙方縣長「換一下位置」，兩位縣長互相考慮了下彼此的處境，最終握手言和，問題迎刃而解。楊善洲退休回到家鄉大亮山，盡管指數的想法在他腦中早已形成，但並沒有立刻發動群眾上山植樹，而是以一部當時風靡一時的電影《廬山之戀》，喚起了大家心中要改變山區面貌的激情。楊善洲正是在工作中秉持著依靠群眾、教育群眾、關心群眾的理念，不僅在職期間創造了一個「滇西糧倉」，而且在退休後創造了一個「綠色大亮山」。

楊善洲帶頭辦起了大亮山林場，但從不從林場領取報酬，只拿幾十元補貼，不僅如此，楊善洲甚至還經常要給林場貼錢。樹苗要錢買，他就帶頭下山揀別人吃剩後吐掉的果核。在大亮山上，楊善洲的全部家當寥寥可數，吃食也只是黑乎乎的窩窩頭和紅薯。他在林場二十多年，無償奉獻了二十多年。而在移交林場時，他不沾一點好處，不帶林場一根草。長詩《公僕本色》的題記里寫道：「善洲，善人;善德，善行;善始，善終。摯愛，無限;大愛，無言;博愛，無疆;」是呀，清貧了一輩子，奉獻了一輩子，堅守了一輩子這位老人就是「善」與「愛」的化身。他用質朴的言行詮釋著黨性，用執著的追求書寫著對黨的忠誠，用無私忘我的拼搏踐行著為人民服務的錚錚誓言。他的善行、他的作風、他的精神，長成了一棵頂天立地的「雪松」!

草帽連紗帽，平凡鑄偉大。楊善洲同志一生為草如蘭，一塵不染香到骨;為木如松，兩袖清風昭汗青。楊善洲用他的一生，自覺實踐共產黨人的人生價值和道德追求，為每一位黨員幹部樹立起光輝的楷模。

《秤》微電影觀後感篇5

一個發生在日本的感人故事，被美國拍攝成電影，這部電影的播映引起了巨大轟動，這個故事就是——《忠犬八公的故事》

一條秋田犬在車站走失了，但他碰到了帕克——一個德高也可以說是帕克碰到了它，這是一種緣分。帕克幫他找主人，但找不到。秋田犬的項圈上刻有一個「八」字，於是帕克就給他取名為「小八」，他對小八非常喜愛，但他的妻子不同意養狗，所以帕克就不能養它。而經過短時間的相處，終於使帕克的妻子妥協，同意帕克養八公。

從此以後，帕克走到哪兒，八公就跟到哪兒。帕克每天都按時回家，因為火車上不準帶狗，所以他就不肯讓八公跟他去。有一天，八公猜應該是主人回家的時候了，就到車站外面等主人，主人很高興，就跟八公一起回家了。後來八公每天都在同一地點等主人，不論春夏秋冬，無論嚴寒酷暑……

直到有一天，帕克教授講課時因為心臟病突發，就去世了。八公還在原地等候，因為他堅信主人會回來，會像從前一樣跟他玩耍。

八公餓了，好心人就都喂它吃的，它困了，就躺在舊車廂下面睡。日復一日，年復一年，一晃八公就等了十年，想到這里，平時堅強的我不由得流下了一滴滴眼淚。

從這個故事可以肯定，動物也是有感情的，那是至真至美的天性，而我們人類有時還不及它們!

《秤》微電影觀後感篇6

活著，他和他那頭老牛都活著。

他和那頭牛都叫福貴，但或許他比那頭牛要慘得多。它本應是個在家中歇息，享清福的老人，但現在卻並非如此。

他看起來很快樂，無論是什麼時候，嘴裡都哼著小調，雖說年輕時的生活並不富裕，也不快樂，但他依然願意並喜歡回憶原來的往事。

他本應有個幸福的家，家中有她的愛人，孝順的兒子，女兒，還有女婿外加一個可愛的小孫子。只可惜，上天並未眷顧他，這些人都早已被死神帶走，只剩下他一個人，還活??

讀到每一個人的死，心中都會劇烈地顫抖，有時自然也會掉下淚來，尤其是在他兒子有慶死的時候有慶身體里本就不多的血是為救縣長夫人而被抽乾的。在那時一個孩子的生命難道就比不上縣長婦人的命嗎？

我想還是活著好，就好比留得青山在，不怕沒柴燒。人死了，一切就都完了，不要再想著要重新再來，更不要再想活著。

福貴，在書中，真的是一個神奇的人，就好像被賜予了無窮的力量。因為賭錢，從地主變成佃戶，同時也救了自己的命，在被抓去當壯兵期間也奇跡般的活了下來。他的親人都一個一個的走了，而他還活著。按人們的話說，他和他的牛，真的是兩個雖說活得並不像村長，當官的人那樣光鮮亮麗，但他至少還活著。他還能快樂的生活，快樂的去回憶。

這便是活著最深的意義吧！

《秤》微電影觀後感篇7

隨著電影的出現，極大地豐富了人們的日常生活，娛樂也多了。如今電影的題材可以說是各種各樣，譬如有動作片電影、科幻類以及愛情類電影等等，這些不同種類的電影，在一定程度上給觀眾們帶來不少體驗，而對於有意義的電影，觀眾們在看了之後，內心通常都有許多感慨以及反思。隨著520這么特殊的一天即將來臨，一部好看的日本純愛題材電影《情書》在大陸重映，不曉得朋友們都去看了嗎?有啥感觸?下面就是本人觀後這部電影後的感想感受。

觀看《情書》這部電影，細細地去品味其中的劇情，我們會發現此部影片裡面的感情，無論是暗戀還是各種人物之間的感情，都能讓人看了之後忍不住哭起來，跟隨著故事情節一起悲傷，進而心情復雜。而這部電影的開頭，我們可以看出其風格，美麗的雪景，黑白兩種配色，讓人移不開眼，加上配樂，整部電影渲染出一種唯美、凄清而傷感的氣息，給我們這些觀眾的體驗很不一樣，從而內心的感觸頗深，劇情中人物的情感引人深思。

在觀看完《情書》，此電影中心的內容主要也就是講述一封原本出於哀思而寄往天國的情書，卻大出意料收到同名同姓的回信，並且逐漸挖掘出一段深埋多年卻始終沉靜的純真單戀的愛情故事。面對這部電影，我們其實可以感受到影片中的各個人物的感情世界是怎麼樣的，對於藤井樹(女的)來說，如果她沒有收到她普通普通高中同學藤井樹(男的，二人同名)的戀人渡邊博子的來信，這一生都不會知道藤井樹對她的愛意。那麼也就有可能會錯過一段其實可以有結果的姻緣，或者是原來這個世界上還有這么一個人的存在，默默地在背後喜歡自己，不求回報，只希望自己可以幸福快樂，這是多麼偉大而令人悲傷的舉動，讓觀眾們處於淡淡的悲傷中，久久揮之不去。

電影的劇終時，女主又看到了那張借書卡，也看到卡背面的自己，但是兩人已經陰陽兩隔，即使那人活著，也已是別人的丈夫。從這里的劇情，我們這些觀眾的感慨也就更加深刻了，原來世上的事情就是有這么巧合的，雖然有的人已經不在了，但真相還是能以某種方式揭開。

㈡ 反映中華兒女報效祖國、為國爭光的資料

1、鄭和

鄭和（1371年？- 1433年？），本姓馬，後為明成祖朱棣賜姓鄭氏，世稱「三保太監」，（又作「三寶太監」），雲南昆陽州（今雲南省昆明市晉寧區昆陽街道）人。中國明朝太監，航海家、外交家。

鄭和年輕時從侍燕王朱棣，有智略，知兵習戰。後在靖難之役中有功，升任為內官監太監。1405年（永樂三年）至1424年（永樂二十二年），鄭和六次作為正使太監下西洋。

1425年（洪熙元年）後鄭和任南京守備太監，1430年（宣德五年）受命第七次下西洋，一說在途中於1433年（宣德八年）卒於古里國，今南京牛首山南麓鄭和墓或為其衣冠冢。

鄭和下西洋，是15世紀初葉世界航海史上的空前壯舉，對中外經濟、文化交往起到了積極作用；鄭和本人，也在這一歷史事件中展現出其外交才能、軍事謀略以及精神品質，並贏得世人的尊重和紀念。晚清以降，鄭和研究獲得迅速發展，但不少重要課題仍無定論。

2、岳飛

岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄 、書法家、詩人，位列南宋「中興四將」之首。

岳飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先後參與、指揮大小戰斗數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收復建康。紹興四年（1134年），收復襄陽六郡。

紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。

宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」催令班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

3、戚繼光

戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧微山縣魯橋鎮）。明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。

戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全。

後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展，寫下了十八卷本《紀效新書》和十四卷本《練兵實紀》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個不同歷史時期呈報朝廷的奏疏和修議。

同時，戚繼光又是一位傑出的兵器專家和軍事工程家，他改造、發明了各種火攻武器；他建造的大小戰船、戰車，使明軍水路裝備優於敵人；他富有創造性的在長城上修建空心敵台，進可攻退可守，是極具特色的軍事工程。

4、趙一曼

趙一曼（1905年10月－1936年8月），原名李坤泰，又名李一超，人稱李姐。四川省宜賓縣白花鎮人（今四川省翠屏區白花鎮）。

中國共產黨黨員，抗日民族英雄，曾就讀於莫斯科中山大學，畢業於黃埔軍校六期。趙一曼1935年擔任東北抗日聯軍第三軍二團政委，在與日寇的斗爭中於1936年8月被捕就義。

趙一曼留有詩篇《濱江述懷》，其故里宜賓有「趙一曼紀念館」，相關電影有《趙一曼》《我的母親趙一曼》等。2010年被評為「100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物」之一。

5、朱光亞

朱光亞是湖北宜昌人，生於1924年12月25日。1945年，蔣介石國民政府提出做原子彈的構想，派出吳大猷、曾昭掄、華羅庚三位科學家赴美國考察。朱光亞以吳大猷助手的名義一同赴美。

1950年2月，朱光亞拒絕美國經濟合作總署的旅費，與華羅庚等科學家一道經香港回到祖國。抗美援朝時，朱光亞在志願軍停戰談判代表團秘書處任英文翻譯。隨後，朱光亞參與組織領導了中國第一顆原子彈爆炸、第一顆氫彈爆炸、中國首次地下核試驗、中國第一座核電站籌建。

㈢ 花木蘭的檔案

花木蘭：隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周庄村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。

木蘭祠始建於唐代，金代泰和年間（公元1201-1208年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，並創塑了花木蘭像。至元代元統二年（公元1334年），睢陽府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（公元1807年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由於歷代重修，祠宇佔地面積一萬平方米，祠地四百餘畝，住僧人十餘人。

可惜，這座古雅祠宇，1943年毀於戰火。現倖存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立於該祠大門內東側。碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前後皆為深浮雕的二龍雲里戲珠，布局對稱，造形大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用誇張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細小，穿入流雲，生動美妙。兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書31行，滿68字，其刻書精美，蒼勁有力。龜座高0.7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元統二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑經專家鑒定，確屬元代石刻真品。1982年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封檐，前後園門，古樸典雅，碑樓四周砌有圍牆。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立於該祠大門外西側。通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤龍，篆字題名，碑文正書，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學生孟毓鶴書丹，芒山石工張握玉刻石。1993年，虞城縣舉辦了中國第一屆木蘭文化節。我國著名的歷史學家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內容和尚存的元碑記載。一致認為，花木蘭的故鄉在虞城，已確鑿無疑。

花木蘭的故事是一支英雄的歌，悲壯的詩。《木蘭辭》被列入中小學課本，被千千萬萬的青年學生所誦頌;多年來，木蘭的事跡和形象被搬上舞台，《木蘭從軍》長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女在保衛國家的戰斗中做出了驚天動地的壯舉。人們為了紀念她，在虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。現在，巾幗英雄花木蘭的名子不但在我國家喻戶曉，而且由於美國迪斯尼公司耗巨資製作的卡通片《花木蘭》的巨大影響，她的美名已傳遍了全球。美國新聞媒體賦詩稱贊"古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通"洋木蘭"，融中貫西四海揚。"

花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、里居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。

關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是復姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。

至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。

說到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說她是完縣人，《大清一統志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理。

然而不管怎麼說，正如《中國文學發展史》所言：「考證這些無稽之談，實在沒有一顧的價值，我們只要知道花木蘭是一個北方英勇女性的代表就夠了。」

確實，花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。詩是這樣寫的：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。

出門看夥伴，夥伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

詩中稱天子為「可汗」，征戰地點都在北方。黃河姑且不說，黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。花木蘭參加的戰事，當發生在北魏與柔然之間。

北魏是鮮卑族拓跋部建立的，西晉末年曾被封為代王，後為苻堅所滅。苻堅在淝水之戰中失敗，拓跋氏復國，改國號為「魏」，經過五、六十年的征戰，結束「五胡亂華」的十國時代，統一黃河流域。傳到北魏孝文帝時已八十六年，經過了五位皇帝，孝文帝崇尚中原漢族文化，遷都洛陽，實行漢化政策，今天的「元」姓即多為北魏皇室後代。當時承平日久，在孝文帝均田令政策下，社會經濟發展，花木蘭就生活在這樣一種社會中。

這時立國已一百五十八年的北方游牧大國蠕蠕，也就是柔然不斷南侵，北魏政權便多次「車駕出東道，向黑山」，「北度燕然山，甫北三千里。」與柔然大戰。

戰爭產生英雌，在世無男英雄的情況下，便會有女英雄，北魏與柔然戰爭沒有突出的男人，就有了突出的女英雄花木蘭。

在《木蘭詩》中開頭就說明了當時的軍情緊急：「可汗大點兵，」「軍書十二卷」，而花木蘭家中除了年邁的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭，面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：「願為市鞍馬，從此替爺征。」

木蘭好女兒，替父從軍的意志，實為對父親的愛心與對祖國的忠心的凝聚，是巾幗英雄本色的表現。

花木蘭就要出征了，她「東市買駿馬，西市買鞍疇，南市買轡頭，北市買長鞭。」
是多麼的急促緊張，是多麼的昂揚士氣，她早晨告別爺娘，晚上就宿在了黃河岸邊，行軍多急，軍情多緊張，軍令如山倒，作為一個少女離開閨閣，投入戰場，何異投入另一個世界。暮色蒼茫中，一個女戰士枕戈待旦，這是何等荒涼而又悲壯的境界。「黃河流水鳴濺濺。」「燕山胡騎鳴啾啾。」

「將軍百戰死，壯士十年歸。」可見戰事是十分的頻繁，歲月是十分的漫長，那麼多的將軍蝶血疆場，花木蘭能活著回來是十分的不容易。那可是：

北風振漠，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰；

野樹旌旗；川回組練；法重心駭，威尊命賤；

利杴穿骨，驚沙入面，主客相博，山川震眩；

聲析山河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅；

積雪沒脛，堅冰在須。當此苦寒，天假強胡，

憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒；

都尉新降，將軍覆沒；屍填巨港之岸，血滿長城之窟。……

鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風漸浙，魂魄結兮天沉沉，

鬼神聚兮雲冪冪，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。
花木蘭回來了，這很不容易。她重視生命的可貴，更加懂得家庭的溫暖。她拒絕了天子的賞賜，也不願在朝為官，將榮華富貴輕輕地拋下，她願馳千里足，早日還故鄉。

她回來了，年邁的父母攙扶著出來迎她，姐姐理妝相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以實際行動迎接姊姊的回來。看到這一切，花木蘭由衷地高興，十二年的沙場出生入死，多難。十二年的喬裝而不露痕跡，多難，然而這一切都過去，花木蘭內心的精神力量，該是何等地偉大。

日子安定下來，過去的夥伴又來看她，她每次都總是以女兒裝見他們，對驚怕的過去的夥伴，花木蘭在內心說：知道了么？過去與你一道血戰沙場，立下大功；回朝後不願為尚書郎的我是個女孩子。

還我女兒本色，花木蘭多麼自豪。
只要給女子一個機會,就會做得比男生好!