甘谷微電影

❶ 紀曉嵐的"一片兩片三四片，五片六片七八片"後兩句是什麼

一片兩片三四片，

五六七八九十片；

千片萬片無數片，

飛入梅花總不見。

紀昀字曉嵐，又字春帆，晚號是石雲，道號是觀弈道人，是直隸獻縣（今河北滄州市）人。清代著名政治家、文學家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕，曾任《四庫全書》的總纂修官。

(1)甘谷微電影擴展閱讀

雜數詩是詩歌的一種體栽。有以數字為題目的﹐有以數字嵌入詩句的﹐類似文字游戲。

這首詩還有另一種版本，據傳為乾隆皇帝所作：

一片一片又一片，兩片三片四五片。

六片七片八九片，飛入蘆花都不見。

這首詩流傳度很高，也常用來證明乾隆皇帝文化水平不高。

紀曉嵐的仕宦生涯和學術活動展開在十八世紀中後期，此時正是中國思想文化史上一個重要的樞紐時期。紀曉嵐一直是官方學術工作的領導人，凡有編輯之役、修書之事，他必在其間。一生中領導和參與多部重要典籍編修。紀昀是中國文化史上有重大貢獻的學者。 一生悉付《四庫全書》，著有《閱微草堂筆記》和《紀文達公遺集》傳世。

❷ 藺氏有哪些名人

歷史上部分姓藺的名人 藺氏的起源 藺姓的起源地
藺相如，戰國時趙國丞相，中華名相。山西柳林孟門人，一說山西古縣藺子坪人，曾為趙國宦官頭目繆賢的家臣，戰國時期著名的政治家、外交家。
藺相如，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名大吉，96分，堅強的毅力,能克服人生難關,有創業的天才,可積極向外發展成功,必能在社會上有所作為,但有意外失敗及災厄發生之靈意。
藺道人，長安（今陝西西安）人。 唐代醫僧。一作藺道者。 藺姓男寶寶名字大全
藺道人，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名大凶，50分，雖有堅韌的個性,但受到無限命運的折磨,不必怨恨命運的安排,也只有將希望寄於未來,並注重精神理念修養,充實人生,注意意外災厄,慎防為其他人而捲入是非紛爭中。
藺從善，磁州人。著名明朝學士。明洪武年間舉人，明永樂年間授翰林院編修。
藺從善，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名中吉，87分，有成功發展之運勢,但過於急進及缺乏耐力,恐有失意之時,做事如能詳細計劃,穩重行事,可立於不敗之地,天運五行屬水時,你的一生變化不安。
藺永茂，山西新絳人。畢業於山西大學。中共黨員。現任新絳縣博物館業務館長，山西新絳縣絳州澄泥硯研製所所長。 藺姓女寶寶名字大全
藺永茂，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名平，73分，做事欠考慮,所做所為不檢討,有聰明反被聰明誤之情事,如有一時成功感到滿足切莫企圖從事超過自己能力、財力的工作,以免失敗後悔莫及,天運五行屬土,你的一生成功機會較多。

❸ 軒轅劍里陳靖仇不知說哪的方言真的惡心死了! 當他說方言時候想打他的心都有

390個縣市的方言 他說的中原官話。中原官話：官話的一個分支。它分布於河南、陝西關中、山東南部為中心，覆及江蘇、安徽、山東、河北、河南、山西、陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆共390個縣市。分為兗菏片、徐淮片、鄭開片、洛嵩片、南魯片(又稱宛汝片)、漯項片、商阜片、信蚌片、汾河片、關中片、秦隴片、隴中片、南疆片等十片。
兗菏片
兗菏片三十三個縣市 山東省：兗州市、菏澤市、棗庄市、郯城縣、臨沂市、蒼山縣、費縣、平邑縣、滕州市、微山縣、臨沭縣、鄒城市、曲阜市、寧陽縣、汶上縣、泗水縣、東平縣、鄆城縣、嘉祥縣、濟寧市、魚台縣、金鄉縣、單縣、巨野縣、成武縣、曹縣、東明縣、定陶縣、鄄城縣、梁山縣、陽谷縣;
河南省:范縣、台前縣。
徐淮片
徐淮片十三個縣市 安徽省:淮北市、宿州的碭山縣、蕭縣。江蘇省:徐州市、銅山區、豐縣、沛縣、邳州市、睢寧縣、宿遷市、新沂市、東海縣（北部）、贛榆縣（待議）;
鄭開片
鄭開片二十四個縣市 河南省:鄭州市、開封市、開封縣、滎陽市、滎陽縣、滑縣、延津縣、長垣縣、封丘縣、原陽縣、蘭考縣、民權縣、杞縣、通許縣、中牟縣、尉氏縣、滎陽市、新密市、新鄭市、鄢陵縣、南樂縣、內黃縣、清豐縣;
河北省:魏縣縣城以東、大名縣。
洛嵩片
洛嵩片十六個縣市 河南省:洛陽市、嵩縣、鞏義市、登封市、偃師市、孟州市、孟津縣、伊川縣、新安縣、宜陽縣、澠池縣、洛寧縣、三門峽市、義馬市、欒川縣、盧氏縣。
南魯片（宛汝片）
南魯片三十個縣市 河南省:南陽市、魯山縣、長葛市、臨潁縣、郾城縣、許昌市、許昌縣、平頂山市、舞鋼市、襄城縣、郟縣、禹州市、汝州市、汝陽縣、寶豐縣、葉縣、舞陽縣、西平縣、遂平縣、方城縣、南召縣、西峽縣、淅川縣、內鄉縣、鎮平縣、社旗縣、泌陽縣、唐河縣、鄧州市、新野縣。
漯項片
漯項片十四個縣市 河南省:漯河市、項城市、扶溝縣、西華縣、周口市、淮陽縣、商水縣、上蔡縣、汝南縣、駐馬店市、確山縣、正陽縣、平輿縣、新蔡縣。
商阜片
商阜片二十三個縣市 河南省:商丘市、睢縣、太康縣、寧陵縣、柘城縣、虞城縣、鹿邑縣、夏邑縣、永城市、鄲城縣、沈丘縣;
安徽省:阜陽市、亳州市、濉溪縣、宿州市、靈壁縣、蒙城縣、渦陽縣、利辛縣、界首市、太和縣、臨泉縣、阜南縣。
信蚌片
信蚌片二十個縣市 河南省:信陽市、桐柏縣、息縣、淮濱縣、羅山縣、潢川縣、光山縣、新縣、商城縣、固始縣;
安徽省:蚌埠市、金寨縣、霍邱縣、穎上縣、壽縣、鳳台縣、鳳陽縣、五河縣、泗縣、固鎮縣。
汾河片（晉南片）
中原官話在山西省又叫晉南語，主要分布在山西省的運城地區和臨汾地區，另外還有河南省三門峽地區的靈寶市。
山西境內共兩個市轄區、四個縣級市、二十四個縣，分別是 鹽湖區、永濟市、河津市、臨猗、萬榮、聞喜、稷山、新絳、絳縣、垣曲、夏縣、平陸、芮城、 堯都區、侯馬市、霍州市、曲沃縣、翼城縣、襄汾縣、洪洞縣、古縣、安澤縣、浮山縣、吉縣、鄉寧縣、蒲縣、大寧縣、永和縣、隰縣和汾西縣。
河南境內汾河片只存在於靈寶市、另外三門峽市區以及周邊的陝縣曾經也劃分在汾河片，但後來被劃入了洛嵩片，筆者認為，三門峽市區、陝縣存在全濁聲母仄聲讀送氣的現象，其他洛嵩片方言並不存在，聲調上兼具洛嵩片、汾河片特點，另外在詞彙上跟靈寶方言關系更為密切，故劃入汾河片更佳。
關中片
關中片包括：陝西省境內的：商洛市商州區、商南縣、洛南縣、丹鳳縣、山陽縣、渭南市、潼關縣、華縣、華陰縣、大荔縣、合陽縣、澄城縣、蒲城縣、白水縣、富平縣、西安市、長安區、閻良區、臨潼區、藍田縣、周至縣、戶縣、咸陽市、興平縣、武功縣、乾縣、禮泉縣、涇陽縣、三原縣、永壽縣、淳化縣、彬縣、旬邑縣、城固縣、洋縣、銅川市、宜君縣、韓城市、寧縣、黃龍縣、洛川縣、宜川縣、黃陵縣等縣市。另有寧夏回族自治區涇源縣，甘肅省寧縣
秦隴片
主要分布於陝西省陝南、陝北南部、關中西部、寧夏回族自治區南部、甘肅省西部、青海東部等地區
根據《中國語言地圖集》
陝西省： 安康市、柞水縣、鎮安縣、旬陽縣、白河縣、平利縣、漢中市、勉縣、寧強縣、鳳縣、略陽縣、西鄉縣、長武縣、寶雞市、麟游縣、隴縣、千陽縣、扶風縣、眉縣、太白縣、延安市、甘泉縣、富縣、定邊縣、
寧夏回族自治區： 固原縣、彭陽縣
甘肅省： 慶陽市、環縣、華池縣、慶城縣、鎮原縣、正寧縣、合水縣、平涼市、涇川縣、靈台縣、崇信縣、華亭縣、武都區（隴南市）、成縣、徽縣、兩當縣、宕昌縣、文縣、康縣、西和縣、禮縣、臨潭縣、武山縣、甘谷縣、渭源縣、漳縣、隴西縣、靖遠縣、景泰縣
青海省： 西寧市、門源回族自治縣、互助土族自治縣、湟源縣、湟中縣、平安縣、貴德縣、化隆回族自治縣、敦煌
隴中片
分布於寧夏回族自治區、甘肅省、青海省
根據《中國語言地圖集》
寧夏回族自治區： 海原縣、西吉縣、、隆德縣
甘肅省： 天水市、天水縣、秦安縣、清水縣、張家川回族自治縣、庄浪縣、通渭縣、靜寧縣、隆德縣、定西市、會寧縣、臨洮縣、通渭縣、康樂縣、和政縣、臨夏、永靖縣、
青海省： 民和縣、樂都縣、 循化撒拉族自治縣、同仁縣、大通回族土族自治縣
南疆片
分布於新疆維吾爾自治區南疆廣大地區
根據《中國語言地圖集》
新疆維吾爾自治區： 伊寧、霍城縣、察布查爾錫伯自治縣、昭蘇縣、特克斯縣、鞏留縣、阿克蘇、溫宿縣、拜城縣、新和縣、庫車縣、沙雅縣、輪台縣、庫爾勒、和靜縣、和碩縣、焉耆回族自治縣、尉犁縣、博湖縣、吐魯番、吐克遜縣、鄯善縣、喀什、阿圖什、疏勒縣、疏附縣、阿克陶縣、英吉沙縣、伽師縣、巴楚縣、莎車縣、澤普縣、葉城縣、皮山縣、和田、墨玉縣、策勒縣、洛浦縣、於田縣、民豐縣、若羌縣等

❹ 關於雛菊

多年生或一年生葶狀草本，高10厘米左右。葉基生，草質，匙形，頂端圓鈍，基部漸狹成柄，上半部邊緣有疏鈍齒或波狀齒。頭狀花序單生，直徑2.5-3.5厘米，花葶被毛；總苞半球形或寬鍾形；總苞片近2層，稍不等長，長橢圓形，頂端鈍，外面被柔毛。舌狀花一層，雌性，舌片白色帶粉紅色，開展，全緣或有2-3齒，中央有多數兩性花，都結果實，筒狀，檐部長，有4-5裂片。

❺ 歷史上姓姜的名人有哪些

最早的是西周時的中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家姜子牙（本名呂尚，姜姓呂氏）。後裔姜小白（齊桓公，姜姓呂氏）為春秋五霸之首，他任命管仲為相，在「尊王攘夷」的旗幟下，南征北戰，樹立霸主威望。此後，歷代不乏傑出人物。東漢彭城廣戚人、隱士姜肱，史書稱其「家世名族」，他不僅學問高，而且與二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著聞，兄弟相互友愛，常同被而眠，後人常用「姜被」比喻兄弟友愛。東漢還有姜詩，與其妻以事母至孝聞名，其後發展成為姜氏較為繁盛的一支。
三國時有天水郡冀縣人、蜀漢著名軍事家、軍事統帥姜維；
唐代有兩位姜姓宰相，除祖籍甘肅蘭州的左相姜公輔外，還有唐高宗時宰相姜恪；
南宋有饒州鄱陽人、著名詞人兼音樂家姜夔；
南宋還有濠州人、抗元名將姜才；
明代有瑞安人、書畫家姜立綱；
清代有江蘇揚州人、書畫家姜彭，浙江慈溪人、文學家姜宸英，曾參與纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代「廠衛」之害，善工書法，能詩文，被譽為「江南三布衣」之一；
如皋人、女書畫家姜宜，善墨蘭及竹石，工詩；錢塘人、畫家姜思周，擅長牡丹，鉤勒、設色俱絕。嗜酒，醉後逞筆；象山人、乾隆進士姜炳璋，多善政，民有「慈父母」之稱；
安徽亳縣人、清軍將領薑桂題；
近現代及當代
全國人大外事委員會原主任、外交部原副部長姜恩柱。
近現代有皖西北紅軍和革命根據地創建人之一姜鏡堂。
畫家、「江山行」畫家組主持畫家、國畫家姜東；
國學大師、楚辭學、敦煌學、語言音韻學、歷史文獻學家、教育家姜亮夫；
數學教育家、南開大學數學系的創始人姜立夫；
浙江蒼南人、數學家、拓撲學家姜伯駒；
祖籍山東煙台的國家特一級演員，相聲表演藝術家姜昆；
祖籍河南郟縣的易學家、中國國學文化研究會會長姜智元；
曾任中共中央政治局委員、國務院副總理、全國人大常委副委員長、生態學家姜春雲；
沈陽市政府副市長，民進遼寧省副主委姜軍
第二十三屆全國學聯副主席姜風鳴
中國大陸演員、導演、編劇姜文
綿陽微電影協會榮譽主席姜聯
商務部黨組副書記、副部長姜增偉。
姜宏波，曾用名姜鴻波，中國內地女演員。
姜妍，中國內地女演員。
姜梓新，中國內地女演員。
姜逸磊，也叫papi醬，中國內地女演員。
姜佩瑤，中國內地女演員。

❻ 我是黑龍江省黑河孫吳縣紅旗鄉華山村的劉淑珍女73歲與1986年從海論市搬家到孫吳的有戶口本入微機時間我...

稅袋附濁違謀案拆儀爬

❼ 趙姓氏的相關知識

[趙氏屬地]
天水郡，即現在的甘肅省通渭縣西南。

[趙氏來歷]
趙氏出自嬴姓部落，祖先是帝舜時的伯益（或名柏翳），具體始祖是伯益的十三世孫造父。所《姓氏考略》記載：造父為周穆王的駕車大夫，曾為周穆王駕駛兵車救國有功，皇帝便把趙城（今山西洪洞縣北）賜給他作為封邑，造父的子孫就以封地趙城為氏，姓趙。

[趙氏名望]
造父的六世孫奄父及其孫叔帶於周宣王時救駕有功，叔帶被任命為執政，趙氏勢力從此大興，後因周幽王無道，叔帶離開周而到了晉國。叔帶的七世孫趙衰輔佐晉文公登上霸主之位後，趙氏子孫就世代為晉國大夫。至趙襄子，率領族人與韓、魏兩家聯合滅掉了晉國，建立趙國。趙國於公元前222為秦所滅後，趙國末代君主代王趙嘉的後裔世居隴西天水西縣（今甘肅天水縣西南），在此發展為大族。除了天水，趙姓還有涿郡、南陽、金城等郡望。 趙氏家族歷史悠久，自然不乏名人逸士。例如，帝王者中著名的就有提倡「胡服騎射」的趙武靈王；發動陳橋兵變，建立北宋皇朝的趙匡胤等。名臣中則有控制朝政，掌握實權的秦朝宰相趙高；策劃陳橋兵變，幫助趙匡胤奪取江山的宋朝宰相趙普等。趙姓的名將則有趙國的趙奢，西漢的趙充國等。而西漢時的農學家趙過，元代著名書畫家趙孟頫，清代詩人趙執信等皆為趙姓學者中的佼佼者。此外，南越王墓主人趙佗也是一位在歷史上佔有一定地位的趙姓名人。近代以來，趙姓名人也不斷涌現，如著名作家趙樹理，學者趙朴初等，都為世人所熟知。 在今天，以人口數量來計算，趙姓在當代百家姓中排名第七位。

❽ 幫我一下！

看過周星馳的電影《國產007》么？
裡面最經典的一句話就是10個男人9個向左偏，我就是那幸運的第十個
所以你沒必要擔心
這個是很正常的情況

❾ 穆桂英有其人

楊業或楊繼業（？—986年），後漢及北宋軍事家，楊家將第一代人物，又被稱作楊老令公。他的父親楊信在後漢曾任麟州刺史。楊業青少年時代為後漢河東節度使劉崇的部屬。後周廣順元年（951年）劉崇在太原建立北漢，楊業為建雄軍（今山西代縣）節度使，並賜名劉繼業，讓他長期鎮守北方重鎮代州抵禦遼軍。後來北漢君主劉繼元降於宋太宗之後，楊業依舊堅持戰斗，直至劉繼元親自招降。後楊業歸降北宋，任左領軍大將軍，鄭州防禦使，主要負責與潘美共同防禦北方的遼國南下。

雍熙三年（986年），宋太宗決定北伐遼國。潘美、楊業為西路軍主將。途中由於其他方面軍失利，導致遼軍的優勢兵力正面與其決戰。楊業主張避其鋒芒，但遭到了其他將領的反對，並詆毀他懷有二心。楊業作為從前朝歸降的武將，最忌諱他人的猜測。於是在明知前景不妙的情況下，毅然要求帶兵出征。結果遭到了失敗，並且沒有得到支援，最後被包圍於陳家谷，全軍覆沒。

楊文廣（？—1074年），北宋將領。他是楊家將第三代人物，正史上他是楊延昭的次子。其父楊延昭是北宋前期名將楊業的第六子。《宋史》記載，宋遼「澶淵之盟」後，兩國邊境保持了約三十年的和平狀態，但是到了宋仁宗明道元年(1032年)，李元昊在今天的寧夏、甘肅一帶建立西夏，秦中以西從此多事。

1034年，李元昊稱帝，建都於興慶。1040年，夏國入侵宋朝，至慶歷四年(1044年)，宋夏由於長期交戰未果，和議。宋封李元昊為夏王。宋神宗時代(1068至1085年)，宋夏曾有兩次征戰，至宋哲宗元符二年，宋夏再次協議，自此兩國未再交兵。而楊文廣就是在西夏崛起的時代揚名的。《宋史》上楊文廣的首件戰功是宋仁宗慶歷年間參與討平張海之亂，因功授殿直。慶歷四年，「范仲淹宣撫陝西，與語奇之，置麾下。」也就是說范仲淹到陝西以後，召見了楊文廣，與他相談之下，覺得文廣頗有創見，因此將他召請到自己的幕府任職。

宋仁宗皇佑元年(1049年)，嶺南廣源州的土豪儂智高造反。皇佑四年，智高陷邕州、圍廣州，楊文廣隨狄青征討儂智高。皇佑五年，智高被平定，楊文廣因功被授予統領「德順軍」的軍職，署理宜、邕二州，然後再晉升為「左藏庫使、帶御器械」。宋英宗治平年間(1064-1067年)，皇帝與群臣談論到在地方負責守衛的邊將時，認為「文廣，名將後，且有功」，就提拔他為成州團練、龍神衛四廂指揮使，升遷為興州防禦使。

韓琦曾命楊文廣在篳篥和擦珠谷築城。其間西夏曾經來犯，被楊文廣擊退。建城後兩城分別稱為甘谷城、通渭堡。宋神宗熙寧七年，彼時宋朝在山西與契丹的邊境修築工事，契丹借故對宋朝的將領挑釁，又派人到宋廷施壓，逼迫皇帝改變命令拆除工事，並且要修訂疆界。當時屯軍在河北定州(今河北定縣)的文廣知道這件事後，新仇舊恨再次湧上心懷，因為晉北一帶是他的祖父楊業與契丹奮戰三十餘年而未果之地。所以他就開始准備向朝廷進獻與遼作戰的兵陣圖和收復幽燕的軍略，結果方略還未即上報，已約75歲的文廣就病死在屯所（河北定縣）。

北宋著名文學家歐陽修，稱贊楊業、楊延昭「父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於里兒野豎，皆能道之。」宋元的民間藝人把楊家將的故事編成戲曲，搬上舞台。到了明代，民間又把他們的故事編成《楊家將演義》、《楊家將傳》，用小說評書的形式在社會民間廣泛傳播。然而根據某些歷史考證，佘太君、穆桂英等人物並非真實存在，而是民間杜撰出來的。

花木蘭（？——？）也是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，其真實性不詳。花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於北魏，最初錄於南朝陳的《古今樂錄》，長300餘字，後經隋唐文人潤色。後人創作了很多有關花木蘭的戲劇作品，現代還將花木蘭搬上電影銀幕。

有時候野史太風行，反而正史不知道了。古代女子沒什麼地位，實在只有上達天聽的「絕品」才能在史書中佔一席之地，否則早湮沒在歷史里了。歷史上的才女的特別多，美人也很多，就是因為才女有自己的詩文留下來，而美女有別人的詩文為證。

❿ 關於旅遊的考察報告

突出地域民俗文化特色 加快崆峒古鎮建設步伐
——赴西安、晉中、天水等地學習旅遊產業發展的考察報告 2006年11月1日至7日，區政府常務副區長張曉宇帶領區旅遊局、崆峒山管理局、崆峒山旅遊集團、區建築設計院負責人,先後實地參觀考察了西安市的大唐芙蓉園、新桃花源，晉中市的王家大院、喬家大院、平遙古城，天水市的南郭寺、伏羲廟、玉泉觀、胡宅，清水縣的軒轅黃帝塑像，甘谷縣的脊獸生產場等旅遊景點。通過學習考察，開闊了眼界，更新了觀念，收獲頗深。他山之石，可以攻玉。學習借鑒西安等地發展旅遊業的成功經驗，尤其在仿古建築保護、建設、利用方面的成功做法，對於建設崆峒古鎮·問道驛站，推動我區旅遊產業快速發展具有極其重要的現實意義。
一、三地旅遊景觀景點建築和開發保護管理特色
（一）建築風格各異
1、仿唐建築雍容華貴。在原唐代芙蓉園遺址上建設的西北地區最大的文化主題公園--大唐芙蓉園是我國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園，也是全國最大的仿唐皇家建築群。全園12個景觀區域分別演繹著12個文化主題，融五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）於一體 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大氣勢和繁榮尊貴。特別是以紫雲樓為核心的具有皇家氣派的園林建築群雍容華貴，和300畝水面的湖光景色相互交融，足以使遊人有「夢回大唐」之感。唐詩峽則是以表現唐代文化之精粹--唐詩為主題的綜合性文化景觀，將精選的唐詩，由著名的書法大家書寫、鐫刻於詩峽摩崖之上，又輔之以相關大唐榜書、中國印、瓦檔圖案等多種文化形式補白，和詩峽的山勢奇峻完美結合，形成精神內涵豐富、人文與自然景觀情景交融的獨特境地，足以使遊人在悠閑自在里怡然於唐詩風韻之中。
2、仿明建築宏大雄偉。位於天水市秦城區西關的伏羲廟是我國規模最宏大、氣勢最雄偉、保存最完整的紀念上古三皇之一伏羲氏的明代建築群。該廟坐北向南，現存建築為兩門三進，布局嚴謹規則，一條主軸線貫穿南北，坊、亭、廡、殿疏密有致，布局對稱，宏闊幽深，富麗堂皇。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，庄嚴雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規整劃一，具有鮮明的中國傳統建築藝術風格。
3、民宅民居古樸純真。被譽為「清代北方民居建築的一顆明珠」的喬家大院是一座集中體現我國清代北方民居建築獨特風格的宏偉建築群體，與淳樸的民俗陳列渾然一體，從高空俯視院落布局，宛若漢字中象徵大吉大利的「囍」字，外觀威嚴高大，形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和瞭望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。內視富麗堂皇，狀若畫舫，斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，具有很高的建築美學和居住民俗研究價值。設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫。
4、脊獸藝術巧奪天工。脊獸多是裝飾在古建築屋脊上的一種民間裝飾藝術材料，按類別分為跑獸、垂獸及鴟吻，由民間傳統手工藝製成。古建築運用脊獸裝飾，一為房屋美觀漂亮，二為驅邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊獸具有鮮明的地方特色和鄉土氣息，製作題材廣泛，從民間傳統到神話典故，從魚蟲鳥獸到花草樹木，生動活潑，栩栩如生，採用當地紅壤土純手工製作，既有現代的簡練厚重，又有清代的繁縟華麗。
5、平遙古城巍峨壯觀。素有「中國古建築的薈萃和寶庫」之稱的平遙古城是中國古代民居建築的薈萃中心之一，也是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏東15度，整座城池恰如龜形，城樓、角樓、敵樓、垛口防衛設施一應俱全，城上的點將台、魁星樓、上下城牆的馬道等布局合理。古城內部，四大街、八小街、七十二條蛐蜒巷主次分明，從空中望去，猶如龜背紋圖，構成了城內四通八達、井然有序的交通網路。宮觀、廟宇、商號、鏢局、店鋪錯落有致，一處處四合院星羅棋布，一條條街巷車水馬龍，呈現出一派祥和的氣氛。城內有被譽為「中國古代彩塑藝術寶庫」的雙林寺，有中國金融史上的開山鼻祖、被譽為「天下第一號」、「匯通天下」的「日升昌」票號，有國內古建築中罕見的「懸梁吊柱」奇特結構的唐代道觀清虛觀，有國內保存最完整的古城牆，有現存最珍貴的木結構建築鎮國寺萬佛殿等，在現存4000處古、近代民居建築中，有400餘處典型地體現著中國古、近代北方民居建築的風格和特點。
（二）文化底蘊深厚
1、仿古建築寓意篤深。山西是中華文明發祥地之一，現存的古建築居全國之首。平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多，其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值，並且在建城思想上突出反映了傳統文化的「禮」序標准，仿古建築文化底蘊非常深厚，從而形成了自己獨有的特色，是全國乃至全世界的十分珍貴的建築文化遺產。近年來，山西省充分利用古建築群資源豐富的優勢，以保護開發利用古城、古民居為特色，大力開發獨具魅力的旅遊業，再現了中國漢民族璀璨絢麗的歷史文化。
2、民宅民居地域特色突出。山西省悠久的歷史、獨具地方特色的文化，造就了喬家大院、王家大院等一批著名宅院。喬家大院集中表現了精湛的建築藝術，還汲取了許多宮廷式建築特點，有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構件，顯得氣勢非凡。喬家大院為了讓遊客便於記憶，把南面3個大院，從東往西依次定為一院、二院、三院；把北面的3個大院，從西往東依次定為四院、五院、六院。大院的設計精巧，建築考究，規范而富有變化，既有整體美感，在局部建築上又各具特色。這是集北方民居建築精華之大成的藝術品。從院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、過庭院；從屋頂造型看，有懸山頂、廡殿頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂以及平房頂；從門的結構看，有一斗三升十一踩雙翹角門、撫攔半出檐門、硬山頂單出檐門、磚雕式側跨門等；從窗的格式看，有仿明式條柵型窗、通天隔欞型窗、雕花型窗、雙開扇型窗和挑啟型窗。形成各異，變化多端。而王家大院這一民間建築群，代表了清中葉中層官僚士大夫的精神面貌，也體現了其所處的文化層次。建築的構建布局，實屬少見，充分顯示了漢民族文化的精湛技藝，不僅有絕妙的藝術審美價值，而且有豐富的歷史研究價值。
3、新舊景區文化內涵雋永。喬家大院、王家大院、平遙古城內民俗陳列室多達上百個，展出民俗器物、文物珍品5000餘件，民俗陳列以人生禮儀、衣食住行、歲時節令、農事風俗、經商習俗、票號經營、武行鏢局等為主題，分設各院、居之中。喬家大院「謙益堂」陳列的「喬家三寶」（九龍燈、犀牛望月鏡、萬人球）堪稱稀世之寶。王家大院以民俗文化為題材，將歲寒三友、四季花卉、二十四孝等分別雕飾在石、木、磚上，形成精美的「三雕」藝術，基本達到了「建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥」的民俗文化的至高境界。平遙古城內更是民俗商品店鋪林立，民間裝飾物、掛件、工藝品琳琅滿目，令人目不遐接。豐富的民俗文化加上濃重的地方文化、宗教文化、商業文化是「一城二院」古而不衰的靈魂所在，其各類陳列館中展示的無窮的勞動人民的智慧，不僅成為吸引海內外遊客的旅遊勝地，更是研究歷史、藝術、政治、經濟的知識殿堂。
（三）保護與開發並舉
西安、晉中、天水等地在景點、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建築方面，堅持發掘保護為主，開發利用並舉。
1、布局考究的古建築規劃。以平遙古城為代表的中國境內現存最為完整的明清古城，很好地利用當地現有的資源優勢，堅持科學規劃、布局合理的原則，結合當地地方特色，在仿古式建築物的建設中，真正做到了「精、美」。平遙古城的建設、保護和修復，完整地體現了17-19世紀的歷史面貌，為明清建築藝術的歷史博物館。其古建築及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。因此，從古城初建時，就展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷，同時也著重體現了中國漢民族在古城建設中規劃科學，布局合理的風范，成為明清時期的傑作。
2、保存完整的古城民宅。修舊如古，復古如初，古而不舊，舊而不俗是平遙古城建設、保護、維修的宗旨。迄今為止，平遙古城的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的建築格局與風貌特色大體未動。城內及近郊古建築中的珍品也大多保存完好，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經濟、文化、軍事、建築、藝術等方面歷史發展的活標本。被譽為「華夏民居第一宅」的王家大院是我國最大的民居古建築群，傳統色彩非常濃厚，是晉商大院的典範，其建築藝術和文化價值都堪稱中華一絕。其建築特點：一是負陰抱陽，背山面水，因山構築，依山重疊，隨形生變，依勢而曲，層樓疊院，錯落有致。二是堡牆高築，四門俱全，由四道封閉圈組成，沿襲了西周即已形成的前堂後室多進庭院建築，豐富了封閉的空間層次，增強了安全防範機能。主體建築嚴格按照封建典章制度規定的等級品位建造，反映了封建社會等級差別及士大夫的意念和理想。三是氣勢雄偉，功能齊全，主體建築呈中軸對稱型，院內套院，門內有門，廳堂樓閣，因地制宜，書院、花院、廚院、圍院成龍配套；石雕、磚雕、木雕題材繁多，內容豐富，刀法嫻熟，技藝精湛，集民俗民藝於一體，為清代建築裝飾「纖細繁密」風格的典範。
3、以史為鑒的文化遺產。平遙古城是保存完整的歷史名城，也是中國古代城市的原型，基本保持著明清時期的歷史風貌。其特點在於：一是平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建築形式、施工方法和用材標准，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。二是平遙古城是「晉商」的發源地之一，同時也是中國第一家現代銀行的雛形「日升昌」票號的誕生地，距今已有100多年時間，在中國近代商業史和金融史上，平遙佔有很重要的地位。三是平遙古城是按照漢民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，城內有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態，街道兩旁的商業店鋪基本上是17-19世紀的建築。城內有3797處傳統民居，其中400多處保存價值較高，地方風貌獨特。集中體現了公元14-19世紀前後漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態、經濟結構、軍事防禦、宗教信仰、傳統思想、倫理道德和人類居住形式有重要的參考價值。
二、三地旅遊產業開發給我們的主要啟示
通過考察學習，與西安、晉中、天水旅遊業發展相比，我們盡管在旅遊景觀景點開發方面存在較大差距，但我區具有歷史悠久、文化底蘊深厚、旅遊資源豐富等諸多優勢，以崆峒山景區和崆峒武術為主的旅遊業具備較強的發展潛力。區委第二次黨代會和區十六屆一次人代會提出的做大做強旅遊特色產業發展思路和建設全省人文生態旅遊基地的目標是正確的，正在建設中的崆峒古鎮·問道驛站也是富有創造性和創新精神的決策，完全符合我區旅遊產業發展趨勢。隨著人民群眾生活水平的提高、消費觀念的改變、雙休日和「黃金周」的持續實施，發展「假日旅遊」大有文章可做。我們必須發揮優勢，借鑒外地經驗，搶抓千載難逢的發展機遇，加快旅遊產業開發建設步伐。
一是加強政府宏觀調控，攜手共促旅遊業發展。政府要圍繞全區「十一五」規劃，大手筆、大氣魄，高起點、前瞻性地抓緊制定全區旅遊產業發展總體規劃。按照「嚴格保護、統一管理、合理開發、永續利用」的可持續發展原則，做好崆峒山、太統山、南山生態公園、十萬溝-大陰山等重點旅遊景區的詳規編制工作。制定出台扶持旅遊產業發展政策，拓寬融資渠道，培育多元化投資主體。規范旅遊市場管理，優化旅遊發展環境。抓好旅遊宣傳推介，保護旅遊生態環境，整合旅遊資源，打造旅遊品牌。搞好宏觀調控，加強組織領導，監督實施旅遊發展規劃，強化旅遊行政管理部門綜合協調管理職能，動員各部門各行業積極支持旅遊產業發展，共同培育和壯大旅遊支柱產業。
二是深入挖掘崆峒文化內涵，捕捉旅遊與文化的最佳結合點。我們應該緊緊抓住「黃帝問道」這個主題，堅持「仿古風格，文化嵌入，山鎮合一，旅商並舉」的原則，加快崆峒古鎮·問道驛站建設步伐。通過建設崆峒文化名城、修建名人故里、樹立標志性群雕，深入挖掘崆峒文化資源，利用舉辦崆峒文化旅遊節、崆峒文化論壇、崆峒武術表演和創辦崆峒文化特色產業公司、創作崆峒文化藝術精品，弘揚崆峒文化，提升旅遊文化品位，實現文化與旅遊的有機結合互相滲透，賦予景區「活」的靈魂，努力打造「道源聖地--崆峒山」旅遊黃金品牌。
三是採取務實靈活的宣傳推介方式，提升崆峒旅遊品牌知名度。一方面要充分利用各種大眾傳媒，營造大旅遊氛圍，鞏固客源市場。在中央、省級新聞媒體上對我區的旅遊資源進行連續性集中宣傳推介，提高我區旅遊知名度。另一方面要積極組織宣傳促銷活動，廣泛傳播「崆峒旅遊」信息，拓展客源市場。積極與省內外旅遊主管部門、旅遊企事業單位、旅遊景區（點）合作，實現旅遊市場對接、客源互動；積極組織景區（點）、旅遊企業參加國內外大型旅遊節會，舉辦宣傳促銷活動，組織「崆峒旅遊」促銷團，在各大中城市進行宣傳推介，從而拓展國內及周邊地區的客源市場。同時，要高起點謀劃，大手筆運作，拓寬宣傳崆峒旅遊的途徑和方式，出版一批介紹崆峒名勝古跡、自然風光、風俗民情的書籍、影像作品，打造一批影視、歌曲、舞蹈等文藝精品。充分借鑒喬家大院依託電影、電視劇制播，平遙古城建立「全國攝影基地」、「影視製作基地」等多種開放性活動的做法，請名人名家譜寫歌曲，拍攝影視劇；舉辦國家級大型演唱會和文化節會，建立開放型的對外交流基地，面向全國、全世界擴展客源市場。
四是全面加強行業管理，營造良好的旅遊發展大環境。旅遊主管部門要加強行業管理，提高管理水平，培育良好的旅遊市場。通過成立崆峒旅遊培訓中心，建立旅遊人才和從業人員教育培訓體系，將院校教育、職業教育、崗位培訓結合起來，有計劃地對不同層次的旅遊專業人才進行培訓，盡快做到所有旅遊從業人員持證上崗。規范旅遊行業管理，深入開展「中國優秀旅遊城市」和文明城市創建活動，提升城市旅遊綜合服務功能。加強道德教育，提高全民的整體素質，增強全社會的文明意識，共同塑造和維護城市良好的旅遊形象，在全社會形成一種「人人都是旅遊環境、人人都是旅遊形象」的氛圍。
三、對建設崆峒古鎮·問道驛站的幾點建議
通過這次考察學習，結合外地成功經驗，現就崆峒古鎮·問道驛站建設以及今後的經營運作提出如下建議：
1、注重崆峒地域特色。一是突出古鎮文化內涵。古鎮建設要於細微之處體現崆峒地域民俗文化特色，古鎮整體布局和建築物表面石雕、木雕、磚雕、彩繪、裝飾等，在保留中國傳統建築藝術特點的同時，要有區別於其他建築的地域特色。在古鎮中心廣場，設計建造能體現崆峒文化特色的標志性雕塑——軒轅黃帝雕像，供遊人參觀和祭拜。修建「三教合一」的宮殿，輔之以釋迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供遊人焚香祭拜，祈佑安康。繪制《崆峒道教八十一畫》、《平涼八景》、《黃帝問道》等大型浮雕和壁畫，提升古鎮的文化內涵。二是恢復平涼民宅民居。聘請平涼民間、民俗文化方面的專家學者，按照史書記載和民間流傳，恢復平涼名人古居，如紫禁城、韓王府，柳湖書院、峻谷山莊等。通過協商，整體搬遷和改造白家大院、吳家大院、舉人家園等「平涼大戶人家」私宅，規劃建設成客棧式的民居，使其成為平涼民宅民居的代表，供遊人參觀居住。三是院內置景要相互融合。湖面沿岸曲線設計既要與整體建築風格、古鎮整體道路設計相協調，又要營造出泉水叮咚、溪流潺潺的動感效果，動靜結合，令人耳目一新。古鎮內外的綠化工作也要突出地方特色，街道及道路兩旁以「左公柳」為主，民居院落以桃樹為主，廟宇殿堂以松柏為主，樓側湖畔路邊以草坪為主，形成大景見全綠，小景有特色的格局。區間道路應注重生態性，有磚不顯磚，有草不顯草，依景隨勢，蜿蜒通幽，綠樹掩映，靜謐神往。四是開展特色餐飲服務。古鎮餐飲要突出崆峒特色，要將平涼罐罐蒸饃、鍋盔、燒雞、羊肉泡饃、酥饃、釀皮、爐齒饃、黏糜子、攪團等知名小吃進行精細加工和重新包裝推出，挖掘崆峒飲食文化的深厚內涵，設計、包裝、推介「崆峒風情宴」，弘揚悠久的崆峒飲食文化，動員平涼一些「老字型大小」率先入駐古鎮，如春華樓、百興園、祥盛園等，既要讓他們打出自己的金字招牌，又要突出其菜餚特色。五是開展特色民俗文化活動。積極利用每年的崆峒旅遊節、崆峒武術節、崆峒山「四月八」廟會及端午、中秋、元宵等傳統節日，舉辦秦腔大賽、春官賽詩會、高芯子表演、佛事道場等特色民俗宗教文化活動。
2、堅持市場化開發經營。一是積極探索和創新建設資金籌集的方式和途徑，在規劃已定的情況下，按照「誰投資、誰所有、誰管理、誰收益」的原則，廣泛吸收社會資金參與古鎮建設。制定出台優惠政策措施，積極招徠全國全省知名的大型旅行社、特色餐飲、旅遊企業入駐古鎮，設立分店，開展旅遊特色服務活動。二是古鎮建成後，邀請全國知名服飾公司，設計出適合崆峒古鎮整體風格的、能夠體現崆峒地域、文化、民俗特色的服飾，由古鎮管理人員、門店經營與服務人員、公益性崗位工作人員分別穿著，聚集人氣，營造濃厚的文化氛圍，給古鎮融入人文、生活氣息，既象繁華的集市，又象安逸的家園，置身其中，流連忘返。三是邀請名人名家題寫古鎮街區、道路、公益性建築名稱、楹聯，以及經營門店店名、匾牌、對聯等，並懸掛獨具特點的花邊招牌錦旗。四是成立專家咨詢委員會。邀請省內外、區內外地域、民俗、文化、旅遊方面的專家、學者、知名人士組成崆峒古鎮·問道驛站咨詢委員會，指導並參與古鎮建設，確保古鎮建設順利進行，通過各方面的共同努力，全力將崆峒古鎮打造成為遊客滿意的精品工程。
3、建築裝潢科學精美。崆峒古鎮建設要科學合理選用建築材料，以鋼筋混凝土為主，輔以木材等其他建築材料，一方面是鋼筋混凝土價格低廉，可以減少建設成本；另一方面，鋼筋混凝土建築不容易腐變、風化，保存期長，同時可以減少雷電、風雨、地震、火災等自然災害事故造成的損失。從「三市」仿古建築的工藝來看，水泥材料運用得當，做工精細，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜繪，足可以假亂真。在崆峒古鎮裝飾裝潢上要求精求美，電纜線全部埋入地下，建成後絕對無任何明燈明線，電表盤、燈具、音響等很恰當地用古物做裝飾。燈籠、彩燈、街燈、角燈、台燈也應該以仿古為前提，與多功能區的文化主題相協調、相吻合。尤其室內裝飾要突出精美，以雕刻、壁畫為主，適當懸掛一些仿古字畫和民間手工藝品，充分營造出和諧美觀與內外統一的明清文化氛圍。
4、深度開發崆峒武術資源。在古鎮規劃建設具有一定規模的崆峒武術學校，作為崆峒派武術的培訓基地，可以讓國內外的武術愛好者前來交流、學習，既增加崆峒山的人氣，又有利於遊客參觀，同時配套建設一座大型演武場做表演之用。在崆峒武術學校的基礎上成立「中國·崆峒功夫藝術團」，在古鎮、崆峒山景區，乃至國內外巡迴表演崆峒派武術。積極承辦、主辦國內外重大武術賽事，推出以崆峒「禪」、「武」和崆峒「道」、武」為特色的武術文化旅遊線路，以武術比賽、武術表演為載體，吸引中外客商來崆峒山觀光旅遊，領略崆峒武術故里的真功夫。加大挖掘、整理、普及崆峒武術的工作力度，組織專門力量對傳統的崆峒武術套路進行挖掘整理，使一些瀕臨失傳的崆峒武術得以傳承。整理、出版具有代表性的崆峒武術套路書籍，在全市中小學體育課中普及學習。設計、製作、銷售具有崆峒武術文化特色的旅遊紀念品，如「崆峒飛龍劍」、「玄鶴刀」、「鐮枷棍」、「崆峒武術撲克牌」等。
5、創作崆峒影視作品。聯合省、市、區藝術團體，組建崆峒歌舞團，成立崆峒文化演藝公司，邀請全國名家創作以崆峒派武術、黃帝問道、涇河系列傳說、明代韓王逸事、平涼劫盟、秦皇漢武巡幸崆峒山、崆峒山五百僧大戰西夏軍等為素材的小說、影視劇本、歌曲、舞蹈等文藝精品，並採取市場化運作的方式，積極與影視、演藝公司合作，改編拍攝影視劇、編排舞台劇及大型歌舞。邀請影視製作公司在古鎮拍攝電影和電視劇，提高古鎮知名度。同時，在古鎮規劃建設1000平方米以上的多功能演義大廳，可用於電影放映、舞台劇演出、舉辦節會等。建成後的崆峒古鎮既是獨具道源文化特色的旅遊勝地，又是西北民族文化的集中展示區，完全可以作為西部影視城，吸引國內外眾多名家來此拍攝製作影視劇。
6、大力開發旅遊紀念品。成立崆峒旅遊紀念品開發公司，採用市場化運作的方式，與省內外旅遊紀念品廠商合作開發紙織畫、皮影、木雕、根雕、剪紙、刺綉、香包、玄武印章、軒轅銅鏡、竹簡、葫蘆畫、戲劇頭飾、臉譜、烙畫、瓷盤畫、掛毯等具有崆峒地域文化特色的旅遊紀念品，為古鎮旅遊紀念品銷售門店提供充足的貨源，並積極拓展銷售市場，使其成為崆峒旅遊發展的有力補充。