湘西苗寨微電影

『壹』 大欽差之皇城神鷹劉濤在第幾集出現

《大欽差之皇城神鷹鉛搏》是中國大陸古裝電視劇，由李永民執宴激襪導，王心剛、寧靜、等聯袂主演。影片講述了湘西苗寨因發現金礦而引起朝廷關注和歹晌激徒垂涎的一系列故事。

劉濤出現在第十五集 蔣欣與劉濤都是在這部劇里跑龍套

『貳』 苗族僵屍道士電影有哪些

湘西屍王
《湘西屍王》講述，留學日本的阿琴得知父親除霸清惡而遇害的消息後，急與男友阿勇返回故鄉尋找殺害父親的仇人。而此時，們親的遺體正由法師運往家鄉。為了尋找父親遺體，他們與殺害父親的販毒頭子「屍王」相遇了

『叄』 微電影緣分西江中的旅遊元素有哪些

西江千戶苗寨。微電影《緣分西江》首部以中國西江千戶苗寨旅遊景點為元素的微電影--《遊方之旅緣分西江》開始在西江千戶苗寨景區里開拍。

『肆』 求在鳳凰古城拍過的電影

1，《湘西剿匪記》

《湘西剿匪記》是由周康渝執導，講述了解放前夕，國民黨當局為阻撓中國人民解放軍解放大西南，派員率土匪頭目瞿天華之女瞿湘玉親臨湘西地區，重金收買當地土匪集團，建立「反共復興基地」的故事。

2，《男才女貌》

《男才女貌》是由馬楚成導演執導，余文樂、高圓圓、鈴木仁、三宅尚子聯袂主演的愛情電影，於2007年1月9日上映。

影片講述了兩段發生在古樸小城的愛情故事，聾啞女孩秦小悠和年輕的帥氣交警楊樂之間普通而偉大的愛情故事，以及旅居中國的日本青年福田誠和日本女演員水野裕子，兩個原本在不同的世界裡的人因為相愛而走到了一起的故事。

3，《血鼓》

《血鼓》是由姜樹森執導，杜雨露、許福印、顧嵐等主演的劇情片。該片主要講述了苗民首領吳八月、石三保等為救以苗族為主的各族兄弟於水火，揭竿起義、舉旗抗清的故事。

4，《湘女蕭蕭》

《湘女蕭蕭》是謝飛、烏蘭執導的劇情片，由娜仁花主演，於1986年在中國大陸上映，1988年3月4日在美國上映。該片改編自沈從文的短篇小說《蕭蕭》，講述少女蕭蕭嫁給比自己小好幾歲的丈夫後，與婆家的青年長工相戀，最終因封建禮教壓迫而釀成愛情悲劇的故事。

5，《神槍雪恨》

《神槍雪恨》是由塗家寬執導，講述了抗日戰爭時期，某山寨錢庄老闆趙金川看中了本寨少女忙妹，為霸佔忙妹，趙逼她嫁給自己的傻兒子的故事。

『伍』 影評：拍攝於貴州凱里的電影《路邊野餐》

很久之前我就看過《路邊野餐》這部電影，還有《百鳥朝鳳》《驢得水》《十八洞村》等小眾電影，為什麼說它們小眾呢？因為這些電影的上映都比較坎坷，題材也另類。《百鳥朝鳳》講的是非物質文化遺產的尷尬傳承；《驢得水》把教育的喜劇演成了悲劇；《十八洞村》講的是湖南湘西的扶貧之事。

回到《路邊野餐》，這部電影初期的宣傳是農民（醫生）詩人、貴州凱里等元素。對比《十八洞村》的如歌田園，《路邊野餐》比較冷調，老舊的舞廳漏雨的老房、天台的小診所、貴州彎曲的小路、以及詩人老陳旁白的詩句、綠皮火車的呼嘯等等。

《路邊野餐》講的是一個生活在貴州凱里的鄉村醫生老陳，為了尋找侄子小衛衛，帶著老醫生交給的卡帶、衣服、舊照片從凱里來到陌生的小鎮（鎮遠某地），在這個亦真亦幻的小鎮中，他與逝去的愛人在一個神秘時空獲得重逢的故事。該片於2015年8月11日在瑞士洛迦諾首映，2016年7月15日在中國內地上映。

看了這部電影，我想到冗長、陰沉、慵懶。主角陳升（老陳）是凱里診所的一個醫生，《路邊野餐》也是他詩集的名字。

生於1989年的年輕導演畢贛創作劇本《路邊野餐》用了三年多的時間，影片中借用畫面構圖的生態詩意與老陳旁白的詩句來記錄貴州的破碎詩意。

無論是滴答的雨滴、噗嗤的水壺、居住在水泥洞里的水果商、鐵軌和綠皮火車、還有貴州當地的民歌和方言等等，在特寫或冗長的鏡頭中，給觀眾一種壓抑、錯愕的詩意之美。

電影中老陳的詩：

人物出場定位

這些詩句是電影開始不久，主角的旁白，主角的很多詩句，都是和貴州凱里生活有關的，比如亞熱帶氣候、用手電筒照亮衣櫃等等。

電影開頭《金剛經》就表明了未來、現在和過去的不可知，碎片化的鏡頭開始泛濫在電影的前半段。

民間流傳的野人。電影中有幾次提到野人，電影開始小衛衛說到電視中報道的野人，他感到害怕；後來老陳開著哥們的車行駛在濃霧彌漫的公路上，也穿插了野人報道；後來還有大衛衛教老陳趕跑野人的土方法。這里的野人，或許是民間對未知的、不可抗的事的一種寄託吧。

夢。老醫生關於「愛人」的夢，老陳關於「媽媽」的夢，都是對愛的追憶和呼喚，在鎮遠，老陳哽咽著和漂亮的婦人談起他的夢，關於大海、關於海豚。還有鍾表匠的職業，也和夢有關，活在陰間的人托夢，是民間經常聽到的話題之一，輪回、信仰這些神秘的東西，在《路邊野餐》似乎很縹緲，包括小鎮的那些開流行音樂演唱會的小伙、在農村打檯球的小伙、擁有一個導游夢的洋洋等。

老醫生因夢，回想過去美好的愛情。

老陳因夢，而上山再次祭拜母親，而去鎮遠尋找夢中的東西。

洋洋因夢，送給大衛衛一根紅繩，這樣大衛衛開車就不會熄火，她要去遠方，除非時間能倒流。

先簡單介紹一下電影中的兩個地標詞「凱里」和「鎮遠」：

凱里市位於貴州省東南部；東接台江、雷山兩縣，南抵麻江、丹寨兩縣，西部福泉縣，北界黃平縣。地勢西南高，北東低，屬中亞熱帶溫和濕潤氣候區，是典型的季風氣候。先後榮獲中國優秀旅遊城市 等榮譽稱。聞名世界的西江千戶苗寨就來自貴州凱里雷山縣。

鎮遠縣隸屬貴州省黔東南苗族侗族自治州，距離州府凱里市190公里，位於貴州省東部，東靠湖南新晃，是貴州省的東大門，素有「滇楚鎖鑰、黔東門戶」之稱。

這里提到的是貴州凱里和鎮遠的風光。電影的英文名是Kaili Blues，中式翻譯過來就是憂郁凱里或藍調凱里。導演畢贛出生於貴州，這部電影中穿插的是活生生的百姓生活鏡頭，沒有刻意去美化，看那些漏頂的瓦房、銹跡斑斑的鐵軌、改建中的新農村、長滿青苔的農村小路、彎曲的鄉村道路、河邊的旅館、木板與鐵鏈搭建的吊橋、拆遷即將到來的福利等等。

這部電影，除了讓觀眾看到電影中的人生百態，也看到了電影之外導演的出發點，用詩意去解讀人間的悲苦，用鏡頭去記錄和宣傳凱里。這樣的勇氣，很少有人能做到。

這里的詩並不美，太抽象。

這里的風景並不美，太壓抑。

這里的畫面並不美，零碎，冗長。

但是，我喜歡這樣接地氣的作品

一年多以前，我看路邊野餐以後，就隨手塗鴉了一段文字：

路邊野餐

穿行在黃昏的山間小路

回到多年以前的土地

瘋長的野草、放養的黃牛

寂靜的山谷把我們圍住

沒有路燈、沒有愛情、沒有4G網路

只有煤炭、燒烤、煙酒、朋友

.

搬著石頭，壘起

生火引炭，搭架，拌料

開啟燕京啤酒，在夜色中迷失

扇風、沫油、翻串，樣樣得親自搞

誰在歇斯底里的罵娘

誰又在曠野中唱起了情歌

.

女人，酒，煙，性，夢想，友誼

在放浪的談笑中，我們已經慢慢變老

屁股下的土地，十年之前

種的是花生？玉米？還是黃豆？

黑夜把我們圍住

我們是荒野中的小丑

.

路邊野餐，不是一部電影

沒有詩歌，沒有收音機，沒有女孩

路邊野餐，歡笑和哭泣交織

昔日的草帽，丟失在哪裡

籬笆已經被荒草吞噬

我們被城市和鄉村遺忘

阿亮的月亮於2017年4月

《路邊野餐》我看了兩遍，第一遍帶著好奇，第二遍是因江左融姐要看我寫的影評，才再次看的，當初也是我推薦姐姐她看了這部電影，在我的心中，這不是最好的電影，但喜歡小眾類電影、喜歡貴州的觀眾，應該抽個空看看。

作者|阿亮的月亮

原標題：《創作劇本花費3年時間，在貴州凱里拍攝的這部電影，成本不過20萬，卻獲國內國際10多個獎項》

更多好文可點擊關注專題：
馱娘江

『陸』 怎麼下載苗族電影軟體

暴風，風行，PPTV，都可以。不過都是需要自己手動操作的。

也不一定都有的，如果票房不好直接下線了，視頻方沒有購買版權是查不到的。只要有這個電影一般視頻網站都有，除非是小范圍播放的。

苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區 。

根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族肆散先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，「三苗」時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美 。

苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語啟鬧族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由於苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語並用漢文 。苗族的宗教信仰主要是自裂旁氏然崇拜和祖先崇拜。

『柒』 電影《十八洞村》（摘抄）

    《十八洞村》主要講述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊的幫扶下，帶領楊家兄弟立志，立身，立行，打贏一場扶貧攻堅戰的故事。

    具體劇情：湖南湘西鄉村在扶貧政策實施過程中，十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準識別的貧困戶，面對現狀，他們雖心態各異，但是內心深處都有改變命運的期盼。

      在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領楊家兄弟立志，立身，立行，決心打一場脫貧攻堅戰，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧，山民們思想觀念和生活方式發生的巨大變化。

      影片《十八洞村》取材於十八洞村的真實故事，通過王學圻飾演的楊英俊以及楊家的幾位堂兄弟在脫貧的過程中發生的觀念以及生活方式的改變，用詩意的電影語言描述當下鄉村居民的內心世界，折射出時代的變遷。

      為了正式拍攝《十八洞村》，苗月在2016年8月就開始了她的走訪之路。到2017年4月28日，在電影開機後的四個月里，劇組為拍攝好當地原生態的自然景觀，走訪了很多湘西村寨，整個劇組都進行了「沉浸式」的體驗。

      很多人在看完影片後對十八洞村都非常好奇，對影片裡面的自然風景以及苗家特色文化產生嚮往，那麼真實的十八洞村是什麼樣的呢?

        十八洞村位於湖南省湘西土家族苗族自治州，武陵山脈中段，湘黔渝交界處的湘西花垣縣。全村由4個自然寨組成，6個村民小組，225戶939人，這里是苗族的聚居地，風情濃郁，原生態文化保存完好。

        十八洞村的自然風景非常優美，有烏龍一線天、蓮台山林場、背兒山、黃馬岩、擎天柱等景點，特別是十八溶洞，洞與洞之間相互串聯，洞內景觀奇特，怪石嶙峋，神態各異，素有「亞洲第一奇洞」之稱，十八洞村因此而得名。村內瀑布縱橫，枯藤老樹，鳥語花香，高山與峽谷之間遙相呼應，時而傳出苗家妹子優美的歌，

      影片《十八洞村》以國家實施「精準扶貧」戰略為故事背景，通過展現湖南湘西鄉村在扶貧政策實施過程中，山民們思想觀念和生活方式發生的巨大變化，折射出傳統文化與現代思維的碰撞與融合，引發人們對於如何脫貧和怎樣才是真正脫貧的深度思考。片中的幾位主人公，面對貧困現狀雖心態各異，但對於改變命運的期盼卻時刻共鳴。以心立志，以言立身，以情立行，他們在追求物質脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現了精神上的脫貧與致富。

  這是一部讓人意外的作品，因為平心而論，作為一部主旋律電影，這部《十八洞村》真的跟想像的不一樣。一部農村題材的作品，湘西的風土人情，祖輩大山裡村落家族的鄉土性和民族性，世俗與傳統之間的沖突與融合，描寫的非常自然，且接地氣。

    十八洞村，屬於湖南省湘西土家族苗族自治州，有婺源鄉村建築模式，又有兔耳嶺的自然景觀，開場航拍鏡頭和宏觀外景的展示，層疊的梯田，望不到邊的綠色，已被湘西美景所震撼，在這里能看到那最原汁原味的苗寨風土，在這里，幾乎看不到任何現代化氣息，因為這是幾乎就是一座與世隔絕的村落，村中不同路，車進不去，好似陶淵明筆下的「桃花源」。

就是這樣一個入選中國傳統村落名錄公示名單的地區，也如電影中所說「這里是四個自然村寨合並而成」的地方，如今所要面對的，就是貧困。沒錯，年輕人都出去務工，留下了老人和孩子，在這個資源短缺的地方，依舊用著最古老的耕作方式，經營著祖祖輩輩的故事。

    這里，並不是我們你所想的「桃花源」。電影的所表現的內容很明確，就是表現十八洞村民致富的故事，聽上去很「主旋律」，但故事卻並非這樣。政策引導是作為線索，但故事發展卻絕非如此，因為電影的主角是一位拒絕接受「扶貧」的貧困戶。

王學圻飾演的楊英俊是一位退伍老兵，骨子裡面就有那軍人的硬氣，他始終不相信，憑借著祖輩留下來的田地和插秧經驗，作為靠山吃山靠水吃水的苗寨人，為什麼能夠成為貧困戶。而且電影用循序漸進描述，並通過閃回的方式，旁敲側擊的點出了王學圻為什麼當初復員沒有跟隨戰友出去打拚打工，因為自己呆傻的孫女，因為守護著自己的一方水土，因為那苗歌的餘音縈繞。

  他必須到故鄉，守護著傳統。同時也描述了楊家其餘幾位重要角色，陳瑾飾演的妻子朴實無華，啞巴哥哥整日因思念女兒夜間哭泣，養了四個女兒的街坊，還有曾經的找礦好手如今整日酗酒的本家弟弟楊懶。

這幾位角色，構成了本片的百態圖，雖然苗族風情獨一無二，但貧困卻是共性的。同時也帶出來本片的所要反映的主題：依靠傳統的務農，真的無法致富嗎？這是本片關於傳統與世俗之間的命題討論，從沖突到融合，朴實無華舒緩如詩，細膩的故事和角色又讓人印象深刻，所以這部電影讓人想起了霍建起那部《那山那人那狗》。

同時，電影中所展示的那塊「飛地」，來自於廢棄礦脈，又對環境問題帶來反思。當楊懶看到自己昔日依靠找礦發財的營生所帶來的之後，趴在地上痛苦無比，又是那樣令人沉重。

電影節奏張弛有度，寫實且細膩，通過真實故事與藝術加工之間，找到了一個平衡點。對角色刻畫的飽滿讓朴實的鏡頭中充滿了情感，以王學圻為首的村民，從插秧到填土的環節，真實細節寫照，再加上抽幀的表現方式，為這部電影帶來了完美的情緒鋪陳，是勞動人民雄壯的戰歌。

同時這也是一部真摯的作品，電影《十八洞村》擯棄了「高大全」式的人物塑造，而是利用情節與事件，層層推進，政策是引導，村民依靠傳統的生存方式，最終也能與時俱進，與現實世界做到無縫連接。

美味的禾花魚、漫山遍野的老稻穀，有興趣的朋友，可以查一下這兩種只能依靠傳統務農而來的農作物在如今市面上的價值，誰說種田不能成為「大土豪」？從開場的各種鋪墊到後期，借用楊英俊小孫女的身影展示，到來情緒上的突破點。這一切都讓影片真實可信，在如今浮華的電影市場上，本片猶如一道清流，沁人心脾。原來，桃花源一直都存在，存在於我們心中，也會存在於現實中。看完本片之後，真想去一趟，那古樸而又美麗的地方。

『捌』 有一部僵屍電影中有個穿苗族服裝的女星，好像還吃提到烤了只信鵨吃，那部電影叫什麼名

電影《湘西屍王》有穿苗裝的女星。這部電影是在湘西、張家界，貴州黃果樹瀑布、凱里季刀苗寨拍攝的。