微電影人丁卯

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導演:田裡

編劇:劉成龍/楊宏偉/張超/天下霸唱

主演:李現/張銘恩/王紫璇/陳芋米/葦青/

製片國家/地區:中國大陸

語言:漢語普通話

首播:2017-07-19(中國大陸)

集數:24

單集片長:40分鍾

又名:河神之魔古道/TientsinMystic民國年間的天津衛水患頻發，河中怪力亂神之事不絕。河上警察隊隊長郭得有深得師傅「老河神」的真傳，一手點煙辨冤的絕技告慰冤魂無數。

漕運商會會長離奇死於河中，郭得友背負嫌疑與會長之子丁卯以及自己的青梅竹馬的女友顧影一同查清案件，發覺真凶指向二十年前的一段往事。當時一個叫做「魔古道」的邪教組織肆虐京冀一帶，二十年後，郭得友和丁卯再次發現了「魔古道」的蹤跡，郭得友丁卯顧影三人為了阻止魔古道的復辟，捲入了一樁樁驚悚離奇的案件之中。

② 誰是《河神》中至關重要的聖童

劇中沒有明確說，不過可能是小神婆顧影。

③ 肌肉型男被俘，褪去衣服綁在架孑上受刑昃什麼電影

徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。
家山回首三千里，目斷天南無燕飛。
這是宋徽宗囚禁在五國城時所做的《思斷腸》，充滿了對故國的無限眷戀和無奈。（徽欽二帝囚禁遷徙路線圖，燕京、中京、上京、韓州，最後主體戰俘在韓州一分為三，五國城、臨潢、咸州各一部，藍色為主體戰俘遷徙，粉紅箭頭為分別遷徙三處）

宋徽宗囚禁地考證。

宋徽宗在金國的囚禁之地是不斷變化的，並沒有固定在一個地方，根據不同史書典籍的記載，從1127年的4月徽欽二帝被押往北方到1135年宋徽宗在五國城去世的八年間，宋徽宗、宋欽宗共被囚禁了五個地方，分別是金國燕京（現在的北京市）、金國中京（今內蒙古寧城縣，大定府）、金國上京（今黑龍江省阿城縣）、韓州（今遼寧省昌圖縣）、五國城（今黑龍江依蘭縣）。

從時間段上來看宋徽宗、宋欽宗囚禁地點的變化如下：

1、1127年4月至1127年8月左右，徽欽二帝和主要被俘人員在燕京、中京囚禁，時間約為4個月；

2、1127年9月至1127年11月26日，徽欽二帝在金國的上京舉辦了獻俘儀式，囚禁時間約為2個月；

3、1127年11月底至1130年7月15日，囚禁在韓州，時間約為2年10個月；

4、1130年9月2日至1135年宋徽宗去世，囚禁在五國城，時間約為5年。從韓州遷徙到五國城用時46日。

從歷史記載來看，宋徽宗囚禁地主要在兩個地方，韓州和五國城。宋欽宗活的比較長，他的囚禁地在五國城後又遷往金國上京、燕京，於1156年去世。(黑龍江依蘭縣五國城遺址，有爭議，因為囚禁徽欽二帝而聞名於世)

為何金國不斷遷徙徽欽二帝的囚禁地？

從各種不同的史書記載，金人囚禁徽欽二帝的初期是不斷變換囚禁地點的，在1127年這一年更換了四個囚禁地點，最後在韓州穩定下來，徽欽二帝在韓州居住了將近3年的時間。

這四個囚禁地點除了在金國上京期間是為了舉辦獻俘儀式外，徽欽二帝一直處於流動囚禁狀態。金國能夠攻破東京汴梁，俘獲徽欽二帝有很大的偶然性，一些地方上的北宋軍隊並沒有被擊垮，是有能力派遣小股部隊營救徽欽二帝的，因此金國人不敢將徽欽二帝的囚禁地固定下來，不斷的變化囚禁地也是在試探北宋是否有營救措施出台。

在金國將北宋君臣押往北方的時候，不斷有一些北宋的大臣逃離金軍的控制，逃亡到南宋境內，這些人會將囚禁地點泄露出去，金國不得不防。

比較著名北宋大臣曹勛，帶著宋徽宗的詔書逃脫，千辛萬苦最終於1127年7月到達南京，將宋徽宗用衣服寫成的詔書遞交給了宋高宗趙構。曹勛知道宋徽宗大概的囚禁位置，於是建議宋高宗招募死士，由海路出發到金國幾個都城尋找宋徽宗的下落，主要集中在燕京、東京等地尋找，營救出來後再由海路接應到南方。不過宋高宗並沒有打算營救徽欽二帝，將曹勛罷黜，9年時間不能隨意遷徙。到1141年宋金達成和議之後，曹勛出任副使出使金國。

曹勛的建議只是營救徽欽二帝的一個實例，其實很多地方上的軍隊也有比較多的將領希望迎接二帝回歸，譬如岳飛等，金國不得不防，因此在初期時常變換囚禁徽欽二帝的囚禁地。

1130年7月15日，金國將囚禁在韓州的2200多北宋主要戰俘遷徙，遷徙地分為三路：徽欽二帝及其主要隨從人員140多人遷徙到五國城；一路一千人左右遷徙到臨潢，現在內蒙古的巴林左旗；一路一千多人遷往咸州，現在的遼寧開原。

如此以來，徽欽二帝只有140多人陪伴，他們都是金國重要的戰俘，主要以徽欽二帝的後宮人員和女兒女婿等。五國城是金國的腹地，南宋要想營救也比較困難，同時也斷掉了徽欽二帝可能的消息來源和助力，畢竟2200多人的戰俘生活在一個地方，難免有逃脫的，泄露了囚禁的信息。（金軍押送徽欽二帝北返繪畫）

徽欽二帝被俘後的主要歷史記載依據有哪些？

現在我們幾乎可以了解徽欽二帝被俘後的很多囚禁時的點點滴滴，這主要來源於不同的歷史記載，然後將徽欽二帝的囚禁生活串聯起來了，展現了徽欽二帝真實的囚禁生活。具體的史書有如下幾個：

1、《金史》和《大金國志》。

《金史》是元代編纂的，主要由投降元朝的金人撰寫；而《大金國志》則是由宇文懋昭撰寫，他先是金人，然後又投奔了南宋，身份比較特殊。

這兩部史書記載了徽欽二帝在五國城囚禁的歷史事實，如下：

丁卯、上如東京溫湯，徙昏德公、重昏侯於鶻里改路。（《金史》）
宋二帝自韓州如五國城。（《大金國志》）
這里宇文懋昭記載徽欽二帝由韓州遷徙到五國城，而《金史》則記載囚禁在鶻里改路，看似好像不對頭，這是鶻里改路和五國城其實就是一個地方，現在的黑龍江依蘭縣。（部分靖康之難的史書）

2、《大金吊伐錄》和《北狩行錄》。

《大金吊伐錄》看書名就知道是金人所寫，具體作者不詳，但記載了金太祖、金太宗攻伐北宋的一些歷史事實，可以作為正史的補充。金太宗完顏晟生於1075，病逝於1135年，正好和宋徽宗同一年去世。他在1123年即位，滅亡北宋正是他在位期間的功績，這一段歷史記載徽欽二帝被俘的記載非常詳細。

《北狩行錄》的作者是蔡京的第五子蔡鞗，他娶了宋徽宗的女兒茂德帝姬趙福金，茂德帝姬在1126年就改嫁給完顏宗望，完顏宗望是完顏阿骨打的次子，於1127年去世。蔡鞗被俘之後一直跟隨徽欽二帝，因此他的記載比較詳實，但其中的曲筆也比較多。

根據這兩部史書，可以將徽欽二帝囚禁地點的變換和時間節點、具體的囚禁生活能夠對照得到真相。

庚戌中元徙居五國城，乘舟而行，凡四十六日至。（《北狩行錄》）
赴和啰噶（鶻里改）路安置，今月二日到。（《大金吊伐錄》）
《北狩行錄》記載1130年7月15日從韓州遷徙到五國城，乘坐的是船，經過46天到達；而《大金吊伐錄》則記載9月2日（7月15日到9月2日正好46天）到達五國城，這兩者正好是吻合的，可以對照兩本史書的真實性。

尤其是《北狩行錄》，這是作者和徽欽二帝共同關押是所寫，對照無誤真實性非常高。

3、《同憤錄》和《靖康稗史》。

1142年，金國統一遣返宋高宗的母親韋氏，宋徽宗、鄭皇後、邢皇後的棺槨南返，也有一批官員被遣返。其中有一個跟隨徽欽二帝被俘的官員李浩，他將自己的見聞寫成了《同憤錄》一書。詳細的記載了被俘的生活，因為太真實，宋高宗看過這本是書後想殺了李浩，並將他所做的《同憤錄》焚毀，幸虧韋皇後勸阻，李浩才得以倖免。

不知何故，李浩還遺留下了《同憤錄》的副本，在南宋末年被保存了下來，被名為確庵、耐庵所獲得，重新編著成《靖康稗史》，實際上只是《同憤錄》的下編，上編已經遺失了。

《靖康稗史》記載了徽欽二帝後宮及其子女遭受的苦難，其中還記載了徽欽二帝及其主要俘虜在金國上京獻俘儀式中的種種記載，讓我們詳細了解了徽欽二帝的俘虜生涯。

《靖康稗史》全書分為七個部分，分別是：

《宣和乙巳奉使金國行程錄》、《瓮中人語》、《開封府狀》、《南征錄匯》、《青宮譯語》、《呻吟語》、《宋俘記》。
這是作者親歷、親見、親聞的記載，是筆記本類型的史書。

4、《北狩見聞錄》。

這是曹勛所編寫的史書，記載了自己被俘和徽欽二帝共同押往北方的見聞，只不過曹勛在押送北方的途中就逃脫了，他做俘虜的生涯很短，從東京汴梁開始到逃跑只走了十幾天，記載見聞只限於金國破城到燕山逃脫的時間段。（曹勛像，做《北狩見聞錄》）

有關徽欽二帝記載的史書主要是以上幾種，其他史書的零星記載也有不少，將這些記載考證串聯起來之後，我們得以了解徽欽二帝被俘後詳細信息。

徽欽二帝被囚禁時是不是坐井觀天？

在傳統演義《說岳全傳》中，徽欽二帝被囚禁在五國城的一個枯井中，坐井觀天，每天要有人遞給他們食物生活。根據歷史記載，徽欽二帝的生活完全不是一回事。

在韓州囚禁期間，金國將韓州城中的住戶全部遷出，將幾千俘虜全部安置到城中生活，軍隊負責看管，宋徽宗、宋欽宗獲得了45頃的土地，供給自己生活；到達五國城中後按照韓州的慣例，徽欽二帝也有一定數量的土地耕種，他們的囚禁生活在一定范圍內，不得離開，根本沒有囚禁在枯井之中。

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元始天尊。
三清：
元始天尊
靈寶天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君(西遊記里也稱為太上道祖)
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又稱為西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝(手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,北極戰神和南極戰神))
大地之母：承天效法後土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼|順風耳|金童|玉女|雷公|電母（金光聖母）|風伯|雨師|游奕靈官|翊聖真君|大力鬼王
七仙女|太白金星|赤腳大仙|廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛|天蓬元帥|天佑元帥
九天玄女|十二金釵|九曜星|日游神|夜遊神|太陰星君|太陽星君|武德星君|佑聖真君
托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三壇海會大神哪吒|巨靈神|月老|左輔右弼|二郎神楊戩
太乙雷聲應化天尊王善王靈官|薩真人|紫陽真人(張伯端)
文昌帝君|天聾|地啞
三官大帝：天官|地官|水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河|長江|淮河|濟水河神
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥溫瓊，東岳大帝部將
關元帥關羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮星土德真君
五嶽
東岳泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝 北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。)
及碧霞元君
五斗星君：
東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲：
六丁為陰神玉女|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公
丁亥神張文通|丁丑神趙子玉|六甲為陽神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江
甲申神扈文長|甲午神衛玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"斗魁"或"璇"，後三星組成斗柄，稱"杓")
八仙：
鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為
劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；
鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星|木星|水星|火星|土星|羅睺(蝕星)|計都星|紫炁星|月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將
蔣光|鍾英|金游|殷郊|龐煜|劉吉|關羽|馬勝|溫瓊|王善|康應|朱彥|呂魁
方角|耿通|鄧伯溫|辛漢臣|張元伯|陶元信|荀雷吉|畢宗遠|趙公明|吳明遠
李青天|梅天順|熊光顯|石遠信|孔雷結|陳元遠|林大華|周青遠|紀雷剛|崔志旭
江飛捷|賀天祥|高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)
地上天仙表
姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.
另外一些古代神話人物：
夔（kui）：傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
禺疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。
猰貐（yayu）：又稱為「窫窳」（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。
禍斗：「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
九頭鳥：原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為「姑獲鳥」，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。
窮奇：「窮奇」是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
共工：共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。
虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。
五通神：中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。
渾沌：也作「混沌」，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。
鑿齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足鳥一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。
西王母和桃果：古代傳說中的西王母長有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散發，她掌管災害和刑罰，也令人類死於非命。也有說法稱西王母就是指昆侖山。西王母的果園中種植有「生命之樹」，每3000年便長出代表長生不老的桃果。桃果在中國神話中的意義相當於西方的蘋果，是令眾神得以長生的「神的食物」和「不死的神餚」（ambrosia），在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質是女性的經血（menstrualblood），是諸多文化傳說中太母女神創造萬物的神聖之血；桃果上的凹陷亦被作為女陰（yoni）的象徵。在道教中，桃果象徵著處女、也代表成熟女性的體液，道士認為通過吸取這種體液可以使男子延年益壽（類似印度的Tantrism派對於女性「能力」的看法），比如經常看到的壽星捧桃圖，都會描繪一位前額碩大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根據道士的理論，壽星之所以長壽，是由於其前額儲存的女性體液的緣故，桃果的凹陷代表女陰，手指代表男性的性器，至於那些體液是怎麼來的，相信諸位都明白，不贅述。這也是道教中腐敗和縱欲的源頭之一，很多道士甚至在宮廷中進行類似的表演以蒙騙那些乞求長生的君王。
嫦娥：後羿的妻子，擁有傳說中「不死的神餚」掌管生命的魔法。由於嫦娥獨佔了神餚，使後羿非常嫉妒，因此嫦娥拋棄丈夫獨自一人居住在月亮上，並且只將神餚與女性分享，因此女性有月經，而男子則不能
白澤：號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）。絕對神獸中的No.1^^《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。
化蛇：水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。
英招：人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
玄蜂：其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。
青牛：出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。
呲鐵：形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。
山臊：山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
火鼠：又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
商羊：一足鳥，招大雨。《說苑（辨物）》有載。
訛獸：別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。
民鳥（此為一字）：嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。
欽原：鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。
鉤蛇：蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。
遠飛雞： 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。《洞冥記》有載。
腓腓：有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。
諸犍 ：人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。
混沌： 長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。《神異經（西荒經）》有載。
應聲蟲：居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌：又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。
並封：類豬，黑色，前後皆有頭。述盪則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。：
夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。
當康: 有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。
山蜘蛛: 巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。
鳴蛇: 大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。
南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。
幽（安 鳥): 類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。
狸力:豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。
馬交:類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
孰胡： 馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。
媼：似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
患：身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。
鬼車：別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰：水火之怪，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。
飛廉：鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。
飛誕鳥：鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。《廣博物志》有載。
九尾蛇：巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。《續子不語》有載。
奚鼠：巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。
傲因：：類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。
吼：形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載
還有 刑天、牛頭、馬面、判官、狐仙、青龍、白虎、朱雀、玄武等等。

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⑤ 用九頭牛做誘餌是什麼電影

用九頭牛做誘餌不是電影裡面的片段，而是電視劇《河神Ⅱ》裡面的片段。
《河神Ⅱ》
《河神Ⅱ》是由愛奇藝、工夫影業、閑工夫聯合出品，田裡執導，金世佳、張銘恩、王紫璇、陳芋米主演的民國奇幻探案劇。

該劇改編自天下霸唱小說《河神：鬼水怪談》，承接第一部《河神》的故事，講述了惡水之源爆炸因果未明，津門事變，懸案再起，郭得友、丁卯、顧影、肖蘭蘭津門天團再次聚首，探尋「九牛二虎一雞」連環大案背後真相的故事。
該劇於2020年7月6日在愛奇藝播出。
劇情簡介
九河下梢，民國津城，「小河神」郭得友（金世佳飾）、「漕運大少」丁卯（張銘恩飾）繼續追查惡水之源爆炸迷案，豈料崔瘋子化骨身死，外交官自燃焚亡，海河裡沖出水下墓冢。

樁樁大案接踵而至，一時間天津衛滿城風雨、人心惶惶。在此期間舊人深陷囹圄，新人粉墨登場，案件的背後天津衛盤根錯節的政商關系昭然若揭，而關於「九牛二虎一雞」的驚天秘密也逐漸浮出水面，且看郭、丁二人能否揭秘追凶、再續傳奇。