紫陽微電影

1. 土豆地方那個是什麼電影

《奔跑的土豆》。蘇陝扶貧題材微電影《奔跑的土豆》在安康市紫陽縣毛壩鎮溫家坪村開機。該片根據新北區掛職幹部扶貧故事改編,講述了紫陽姑娘林佳大學畢業賣土豆的故事。

2. 怎麼分辨茶葉好壞

1、嫩度

嫩度是決定品質的基本因素，所謂「干看外形，濕看葉底」，就是指嫩度。一般嫩度好的茶葉，容易符合該茶類的外形要求(如龍井之「光、扁、平、直」)。此外，還可以從茶葉有無鋒苗去鑒別。鋒苗好，白毫顯露，表示嫩度好，做工也好。

2、條索

條索是各類茶具有的一定外形規格，如炒青條形、珠茶圓形、龍井扁形、紅碎茶顆粒形等等。一般長條形茶，看松緊、彎直、壯瘦、圓扁、輕重;圓形茶看顆粒的松緊、勻正、輕重、空實;扁形茶看平整光滑程度和是否符合規格。

3、色澤

茶葉色澤與原料嫩度、加工技術有密切關系。各種茶均有一定的色澤要求，如紅茶烏黑油潤、綠茶翠綠、烏龍茶青褐色、黑茶黑油色等。但是無論何種茶類，好茶均要求色澤一致，光澤明亮，油潤鮮活，如果色澤不一，深淺不同，暗而無光，說明原料老嫩不一，做工差，品質劣。

4、整碎

整碎就是茶葉的外形和斷碎程度，以勻整為好，斷碎為次。比較標準的茶葉審評，是將茶葉放在盤中(一般為木質)，使茶葉在旋轉力的作用下，依形狀大小、輕重、粗細、整碎形成有次序的分層。其中粗壯的在最上層，緊細重實的集中於中層，斷碎細小的沉積在最下層。

5、凈度

主要看茶葉中是否混有茶片、茶梗、茶末、茶籽和製作過程中混入的竹屑、木片、石灰、泥沙等夾雜物的多少。凈度好的茶，不含任何夾雜物。

6、香氣

北方通稱"茶香"。茶葉經開水沖泡五分鍾後，傾出茶汁於審評碗內，嗅其香氣是否正常。以花香，果香、蜜糖香等令人喜受的香氣為佳。而煙、餿、霉，老火等氣味，往往是由於製造處理不良或包裝貯藏不良所致。

7、滋味

北方通常稱"茶口"凡茶湯醇厚、鮮濃者表示水浸出物含量多而且成份好。茶湯苦澀，粗老表示水浸出物成份不好。茶湯軟弱、淡薄表示水浸出物含量不足。

8、湯色

審評水色主要的區別品質的新鮮程度和鮮葉的老嫩程度。最理想的水色是綠茶要清碧濃鮮，紅茶要求紅艷而明亮。低級或變質的茶葉，則水色混濁而晦暗。

9、葉底

審評葉底主要是看它色澤及老嫩程度。芽尖及組織細密而柔軟的葉片愈多，表示茶葉嫩度愈高。葉質粗糙而硬薄則表示茶葉粗老及生長情況不良。色澤明亮而調和且質地一致，表示制茶技術處理良好。

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19世紀初，茶葉的成分才逐漸明確起來。經過現代科學的分離和鑒定，茶葉中含有機化學成分達四百五十多種，無機礦物元素達四十多種。

有機化學成分主要有：茶多酚類、植物鹼、蛋白質、氨基酸、維生素、果膠素、有機酸、脂多糖、糖類、酶類、色素等。

而鐵觀音所含的有機化學成分，如茶多酚、兒茶素、多種氨基酸等含量，明顯高於其他茶類。無機礦物元素主要有：鉀、鈣、鎂、鈷、鐵、鋁、鈉、鋅、銅、氮、磷、氟、碘、硒等。鐵觀音所含的無機礦物元素，如錳、鐵、氟、鉀、鈉等均高於其他茶類。

3. 紫陽茶的功效與作用是什麼

紫陽茶的功效與作用：
紫陽茶除了富含茶葉本身的茶多酚、咖啡鹼、兒茶素外，還富含微量元素硒，飲用紫陽茶不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、清心除煩的作用，還起到生津止渴、降火明目、止痢除濕等功效。

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資陽茶含有大量的茶多酚，而茶多酚具有很強的抗氧化性和生理活性,正是茶多酚的抗氧化作用才使得人體的自由基能得到一定的消除，自由基具有強氧化效應，對人體的機體和細胞具有一定的損害作用，從而導致衰老效應，
茶多酚的抗氧化性能從一定程度上消除了一些自由基從而減緩人體的衰老。

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紫陽毛尖的特點：
紫陽毛尖所用的鮮葉，采自綠茶良種紫陽種和紫陽大葉泡，茶芽肥壯，茸毛特多。加工工藝分為殺青、初揉、炒坯、復揉、初烘、理條、復烘、提毫、足干，焙香十道工序。

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該茶的特點是，外形條索圓緊細、肥壯、勻整，色澤翠綠，白毫顯露，內質香氣嫩香持久，湯色嫩綠、清亮，滋味鮮爽回甘，葉底肥嫩完整，嫩綠明亮。紫陽毛尖不僅品質優異，而又發現此茶富含人體必需的微量元素一硒。

4. 紫陽縣在那裡

紫陽縣是陝西省安康市的下轄縣，位於陝西省南部，漢江上游，大巴山北麓，西面與四川省萬源市毗鄰，東南方向與重慶市城口縣接壤,全縣轄 25 個鄉鎮，面積2204平方公里，人口 35 萬。紫陽素有茶鄉、歌鄉、桔鄉之稱。紫陽歷史悠久，文化積蘊厚重，新石器、商周、兩漢都在這里留下了很多遺址。這里也是中國共產黨早期活動地之一，紅四方面軍曾在這里播下革命火種。
縣人民政府駐城關鎮，郵政編碼：725300。代碼：610924。電話區號：0915。紫陽特產紫陽富硒茶
紫陽是全國迄今已發現的兩大富硒區之一，這塊土地上生長的動植物天然含硒。 紫陽縣所生產的各種食品不僅天然富硒，而且無公害、無污染，既是功能食品，又是綠色食品。紫陽富硒茶在唐朝曾作為貢茶供宮廷享用，在清代紫陽毛尖茶已成為全國十大名茶之一而享譽全國，2001年3月，紫陽縣人民政府向國家標准化管理委員會申報了富硒茶標准化示範區建設項目。2002年10月,國家標准化管理委員會確定紫陽富硒茶標准化示範區項目為國家富硒茶標准化示範區建設項目，2004年10月,國家質量監督檢驗總局向全國發布公告,紫陽富硒茶獲得國家原產地域產品保護的農產品;新近開發出來的秦巴硒菇,集美味、保健、葯療於一體,2002年通過陝西省科技廳的科技鑒定,並在國家專利局取得專利證書,產品遠銷日本市場。
柑橘
紫陽自古有「橘鄉」之稱。早在唐代，今紫陽海拔450米以下的漢江及任河流域已有大面積柑橘種植，尤以金錢桔最為名貴。金錢桔皮紅似火，瓤嫩肉滿，汁水豐盈，酸甜適度，品味無窮，深受宮廷官吏的喜愛，因此被唐朝列 為貢品，至今仍為陝西桔中珍品。現在漢王城的皺皮柑由於注重品種改良，科學種植，規模生產，已成為紫陽柑桔又一品牌。 紫陽美食 風味小吃
紫陽地處南北分界線上，明、清兩代，曾有湖廣、閩粵移民遷徙於此，生活習俗、飲饌文化相互交流影響，故紫陽的飲食呈南北風味，飲食習俗與川楚相近，喜食大米，但因稻田不多，常年以年穀、洋芋、紅苕為主，豆類輔之。其口味，川味中的「酸、麻、辣」俱全，又兼有閩粵的甜膩。傳統小吃以大米、糯米、包穀、豆類為主，如米漿饃、油糍、糍粑、洋糖餃子、豌豆餅、薺面巴、漿巴饃、包穀花糖等，城鎮兼有麻花、油條、花捲、包子、椒鹽餅子、酥炕炕等麵粉製成品。又因出產芝麻，喜食芝麻餅、芝麻糖。豆類食品最多，有豆腐、豆腐腦、豆油皮子、豆腐乾、菜豆腐、豆腐乳（素稱「紅豆腐」或霉豆 腐），皮豇豆、豆瓣醬等。而最具有紫陽地方特色的則是除夕夜合家歡聚時方能見到的紫陽傳統大菜——蒸盆子。
紫陽油糍：將麵粉、黃豆粉、紫陽豆腐攪拌和勻油炸而成，吃時澆上澱粉醋蒜辣椒汁，口味酥脆麻辣，令人回味。
紫陽漿巴饃：系桐葉包裹包穀漿和新麥面蒸就而成，其味微酥帶甜又有桐葉的清香。
紫陽水煎包子：用和好的面團包裹蘿卜、粉條、肉丁及各類香料,水蒸油煎而成，外脆內軟，口味獨特。
紫陽洋糖餃子：將蒸熟的糍粑在油鍋里微炸，再滾以燕麥、冰糖、花生、核桃摻和而成的拌面，其色澤金黃透亮，油而不膩。
紫陽椒鹽餅子：將塗拌了花椒、鹽、油汁的面塊撮成條狀，左右扭動擠壓成餅，外炕內烤而成，其形整齊圓旋，其味脆麻可口。
酥炕炕：層層塗拌花椒、鹽、油汁，一面撒上芝麻，外炕內烤而成，層層酥脆，層層清香。
蒸盆子
紫陽蒸盆子，最早發源於紫陽縣漢王鎮，先是漢江艄工歇腳歡聚時的薈菜，後來發展為除夕團圓飯上的壓軸菜。紫陽蒸盆子製作頗為講究，原料須有全雞（土雞）、豬蹄、蓮菜、紅白蘿卜、黃花、木耳、香菇、雞蛋餃子、水發墨魚及其它乾菜，調料油有大茴、草果、桂皮、花椒、干辣椒、食鹽等，用盆具盛之，用大鍋隔火而蒸，原料和調料分步入盆，時間最少不能低於4小時。這道菜原汁原味，湯醇肉香，色香味俱佳。紫陽蒸盆子，用料之糜費，時間之冗長，程序之繁瑣，做工之講究，稍有差遲則口味大逮，非一般地域所能為，它當之不愧地成為最具特色的紫陽傳統大菜。
紫陽蒸盆子用料極其講究，雞要本地仔母雞，其它青菜及香料都要當地土產，稍有差遲則口味大變。紫陽蒸盆子湯鮮肉香，色香味俱佳。紫陽蒸盆子上席與小菜搭配，最具地方特色。
富硒豆類食品
紫陽少大米，多雜糧，雜糧以豆類為主。又因紫陽日照偏少，土層瘠薄，蔬菜品種多而產量不豐，因而城鄉居民喜以豆類食品做菜，像菜豆腐、豆腐乳、皮豇豆、豆瓣醬等。山裡人自有山裡人的智慧，看似平淡無奇的黃豆、豇豆經過他們的精心調制，也能做出絕佳的口味來。紫陽縣漢王鎮一帶腌制出來的「皮豇豆」，在縣內堪稱一絕。其製作 方法是：取嫩豇豆若干，略煮殺青，然後切成寸長短節，曬干存放，待秋後再將本地小紅椒切碎曬干與之混合，再加生薑、大蒜若干切片，噴酒，撒鹽，調勻後，置於壇中，壇檐摻水，密封腌制。10天後，啟壇食用，奇香撲鼻，色鮮味美，辛辣香脆，百食不厭。
紫陽皮豇豆：聲名遠播，色鮮味美，辛辣香脆，堪稱紫陽乾菜一絕。
紫陽紅豆腐：味正色鮮，為各地食客搶購的緊俏食品。
紫陽豆瓣醬：色香味俱佳，系本地優質富硒黃豆和精選小尖椒腌制而成，味辣色香，為麵食之最佳調料。
紫陽菜豆腐：系本地生產的大豆，浸泡透脹後，磨漿去渣，在漿水裡加入青菜碎片，攪拌均勻，再調入油鹽佐料燒制而成，食用時屬於湯菜。其湯色淡味鮮、清香撲鼻，紫陽以蒿坪鎮菜豆腐為最佳。
紫陽豆腐乾：柴火熏制而成，可拌冷盤，亦可與臘肉爆竹，味香色美，為節日之必備菜。

5. 紫陽的茶文化有哪些

紫陽茶文化底蘊:
一、紫陽茶文化的含義及內容
把茶文化與紫陽這個特定的地域及其所產之茶結合起來，就產生了紫陽茶文化。也就是說，紫陽茶文化是紫陽茶在被應用過程所產生的文化和社會現象。它包括物質和精神兩個方面，其實質是物質的精神化和主觀精神的物化，就飲茶人而言，是主觀與客觀的易位。對闊別的親朋好友寄去一封香茶，聊表思念和關懷之意；對外來的客人贈送佳茗，表示地主之誼和親切友好，也有藉此宣傳本地產品之意。客觀的茶拿來表現主觀精神世界，物質就精神化了。根據以上所述，紫陽茶文化至少應該包涵以下內容：獨具品質特色的紫陽富硒茶；長期養成的飲茶習俗以茶為題材的詩詞、散文、音樂、舞蹈、繪畫、書法、攝影等文藝作品；秀麗的自然風光和古樸清雅的人文環境，其核心內容是初步形成的具有區域特色的茶藝。
二、紫陽茶文化的形成及基礎
紫陽茶文化的產生與形成是與佛教在紫陽的傳播緊密相連的。
據文獻記載，東漢末年佛教傳入紫陽，漢水上游建起了規模頗大的佛教大吉寺。南北朝時期，由於統治階級宣傳，佛教獲得較大發展。明代，隨著人民對和平的企盼，佛教在紫陽迅速興盛起來，縣境先後建起佛教寺廟30餘處。由於僧 侶們講究坐禪戒酒，就在寺院開辟茶園，以供飲茶之需。在民間，專為進貢而興植的茶園也陸續出現。這既促進了茶葉生產的發展，又給紫陽茶注入了文化因子。如果說東漢以前栽培茶葉僅僅是用於自飲和進貢，是單純的生產行為，那麼，自此以後茶便嫁接上了文化的枝條。可以說，從東漢起就有了紫陽茶文化的歷史，或者說紫陽茶文化就初具雛形了。北宋元豐年間（1078—1085年），道教全真南宗始祖——浙江臨海張平叔（號紫陽）到紫陽仙人洞修煉並羽化，遂使道教在紫陽興盛起來，並對人們的道德行為和茶事產生深遠影響。明代，紫陽茶遠銷西北，「茶馬法」（以茶易馬）又使茶葉與國家的政治和軍事發生了直接聯系，成為茶葉擁有者換取戰馬和改善關系的有力「武器」。此時，紫陽茶就具有了豐富的文化內涵。
紫陽茶文化作為中國茶文化的一部分，有其獨特的文化和社會現象。具有多方面的厚實的基礎，主要有以下七點：
1、以紫陽命名的茶 紫陽境內群山重疊，溝壑交錯，海拔400—1100米之間，雨量充沛，氣候溫和，形成了「雨洗青山四季青」的宜茶環境土壤大部分呈現酸性反應，茶樹品種資源豐富，自然品質好，構成適宜茶葉生產的良好物質條件。因此，歷史上曾形成以紫陽縣為中心的著名的「紫陽茶區」。紫陽茶區突破政區界限，跨越川陝西兩省，地域在陝西省安康、漢中和四川省達縣、萬縣等4市。早在唐代，今紫陽茶區所產之茶即為名茶。陳宗懋主編的《中國茶經》在「茶類篇」中有「歷史名茶」一節，程啟坤據有關史料總結唐代有50餘種名茶，其中就有今「紫陽茶」。本世紀初到60年代，人們習慣將陝南和川北鄰近紫陽的區域所產之茶統稱「紫陽茶」。有了「紫陽茶」，才談得上「紫陽茶文化」，而「紫陽茶」的名稱由來已久，這就為「紫陽茶文化」奠定了一個較為廣泛的物質基礎。
2、種植與培育技術 據《華陽國志 ·巴志》載，西周時期紫陽境內已開始較普遍地栽培茶葉。從西周幾千年時間，紫陽茶農總結形成了有別於其它茶區的種植與培育技術。如老茶園改造中的佃蔸（即砍去老蔸發出表枝條），蓄蕻子；直播茶籽的洞播法；幼苗管理中的「荒兩三年不耕鋤」等。建園後，在引進新技術的同時，還摸索出了適於在當地推廣的經驗，如茶樹病害綜合防治、茶樹防凍技術等。
3、製作技術 紫陽縣歷史上主要生產曬青茶，是陝西曬青毛茶代表產區，毛茶收購標准屬全國供銷總社管理的40餘套部頒標准樣之一。曬青茶加工技術不同於其他茶葉加工技術，炒青，毛尖等工藝也有別於外地茶葉製作工藝。另外，包裝大宗茶時把成茶裝入麻袋用腳踩實也是比較獨特的。後來，包裝大宗茶時把茶裝入麻袋用腳踩實也是比較獨特的。後來，又在傳統名茶紫陽毛尖加工工藝進行總結提練的基礎上，借鑒全國各地名茶製作的技術精華，摸索並形成了紫陽名茶的獨特加工技術。
4、民俗 紫陽人有把茶葉作為定情禮、鎮邪物的習俗，也有客來敬茶、客走贈茶的傳統禮儀。在物質生活條件很差的年代，客到主家，主人浸泡上一瓷缸濃茶，遞給客人；貧寒人家若遇客人較多，主人就說：「請轉著喝」。客人互相謙讓一番，先喝者大多喝上幾口以後，將茶缸傾斜，倒出少許茶水沖嘴唇與茶缸邊沿接觸處，以表示講究衛生禮貌。主人則殷勤地不斷續添茶水。雖然受到茶杯少的限制，人們還是力求講究衛生的。這已成為一種民間習俗，具有地方特色。
5、品牌 紫陽茶已經形成和開發出自己的品牌，如紫陽毛尖、紫陽銀針、紫陽翠峰、紫陽香毫、陝青茶等十餘種。這些品牌在西北、東北、北京等地較大影響，有的還享有盛譽，一些名茶先後榮獲國內大獎20多個，知名度較高。1998年12月，「神雲」牌紫陽富硒茶被陝西 人民政府授予「名牌產品」稱號。
6、文藝作品 以茶為題材的民歌、詩文、書法、攝影、電視片等文藝作品已有相當數量和水平。民歌如《順採茶》、《倒採茶》、《春到茶山一片新》、《喜采春茶把歌唱》等，在群眾中都曾廣來傳唱。詩如清朝的「自昔關南春獨早，清明已煮紫陽茶」已被廣泛引用。又如《紫陽茶話》（作者張宣強，發表於《陝西日報》），《茶山作證》（作者曾德強，發表於《現代人事》）都曾產生較大影響。書法如賈平凹題寫的「茶中極品」，以及名鍾登舜書寫的關於紫陽茶的條幅，都受到行家的高度評價。邱永錫、朱清樹等人的一批反映茶山自然景觀、加工工藝和營銷的攝影作品被刊印在書籍，報刊、產品包裝上，產生了良好影響。
7、科研成果 在紫陽茶科學研究方面已有一大批成果問世。例如，陳靜毅、梅紫青等撰寫的不少論文，已在國家、國際學術交流大會或報刊上發表，程良斌等人主編的《紫陽茶業志》、《安康地區茶業志》（以紫陽茶業為重點）等志書，已公開出版發行。特別是80年代初以來，隨著紫陽茶富含微量元素硒的發現和富硒茶保健作用的研究、鑒定、宣傳、推廣，紫陽茶的科研工作取得了重大成果。這是紫陽茶文化最具特徵 的基礎。
雖然紫陽茶文化有著悠久的歷史和深厚的人文地理基礎，但是長期以來，一直處於自然、自發、無序、淺層的形態，沒有作過專門研究，因而也談不上發展，胃的甚至面臨消亡。所以，我們有必要對紫陽茶文化進行挖掘、整理、發展、弘揚，使它成為中國茶文化的一個分支或重要組成部分。
三、紫陽茶文化的核心是茶藝
什麼是制茶？丁文的《中國茶道》關於「茶藝」是這樣解釋的：「茶藝是制茶、烹茶、飲茶的技術，技術達到爐火純青便成為一門藝術。」那麼，紫陽茶藝應該是什麼東西呢？讓我們從採摘、製作、沖泡、品飲、保鮮等方面予以審視。
在採摘上，細采精采，切忌「一把抓」，以保持形狀的完整。
在製作上，以手工為佳，炒茶用柴火或電能，忌用煤炭火。哂青、烘青、炒青各具特色。
在沖泡上，取水用活水，最好是山泉。自來水因為加了別的東西，對茶的原味有一定影響，泡茶的水溫以沸水為宜，讓壺嘴與茶杯保持一定距離，體現一個「沖」字，沖得茶葉在杯中翻滾。沖泡後吹去浮沫，蓋上幾分鍾後飲用。有的則先沖半杯，泡到一定成色，再續水加滿，大多講究茶葉是否「打水」——較少的茶葉可泡出較濃的湯色。
在品飲上，要細品慢啜以，一口一口地咂咪，往往是第二杯味道最好。貴在一個「品」字。「品」字三個口，可以理解為三品，之後才吃出味來；也可理解為品茶最好要有三兩個志趣相投的知己，品茗閑話，自得其樂。通常是客來現泡，不是在大茶壺里泌出來的。茶沖泡後即刻雙手捧給人，待客人喝後，趕緊添上。很多紫陽人喝茶講究「口勁」，即茶水要「釅」，一杯茶七分茶葉三分水，苦極之後是滿口生香，喝得通體透爽。講究喝熱茶不喝冷茶，喝新鮮茶不喝隔夜茶。
在保鮮上，紫陽人也逐漸摸索出了一套方法，或用雙層塑料袋密封，或用皮紙包裹，或存於冰箱之中，或在茶葉里加放蘋果、香蕉之類，使之注入一種香氣。還有自製的桂花茶、菊花茶、薑茶、糖茶等等，各具不同的葯用價值。
對紫陽茶藝，應加以規范和引導。對傳統習俗，要「取其精華，去其糟粕」，把現代文明的生活方式滲入茶藝之中，力求使其體現出樸素、清靜、禮儀的精神實質。
1、樸素 有兩層含義：物質上的樸素和感情上的樸素。就總體而言，在所有的飲料中，茶是最廉價的，在感情上也是取易為人們接受的。請你喝茶比請你去餐館嘬一頓顯得更平易、更隨意、更融洽，絕無拉攏腐蝕之嫌。
2、清靜 茶性寧靜清雅，質朴致和，淡泊去欲。飲休既可提神醒腦、消除疲乏，又能補充水分、獲得豐富的營養。賈平凹1994年來紫陽為一位文友題寫一聯「無憂何必去飲酒，清靜常品紫陽茶」。這道出了一種精神境界。在浮躁、喧囂的當代社會，許多人尋求清靜，這便是一種文化層次的精神追求，清靜是福。我們可以沏一杯茶，鬧中取靜，修身養性，干自己要乾的事，鑽研自己感興趣的學問，忘卻名利，忘卻一切紛憂。在宴席上也應大力提倡以茶代酒。
3、禮儀 以茶等客，更多的成份是表示一種禮儀。中國是禮儀之邦，來客敬茶，送客贈茶，是禮儀之一種。這種禮儀在紫陽最為典型，是一種美好的值得發揚光大的禮儀。通過茶來陶冶情操，循禮法，行仁義，謙恭平和，凈心高雅，珍重友誼，這也是儒家學說的主旨，中國傳統文化的主體。一般說來，佛家飲茶為明心見性，道家飲茶為契合自然，而儒家則以茶交友，以茶雅興，以茶養廉，以茶提倡友誼與和諧。這應是紫陽茶人的主旨。
補充回答： 紫陽茶道:
紫陽在久遠的歷史中並沒有形成固定的茶葉品飲形式，在頻繁的自然災害和戰亂中，紫陽文化在歷史上出現了幾個斷層。新時石器時代的馬家營文化，夏商時期、魏晉時期的白馬石文化，到元末明初的以東明庵為主體的寺廟文化，而這幾個時期的文化繁榮，並沒有形成一種承啟關系。紫陽在置縣以前時屬秦，時屬巴蜀，時歸荊楚，不同的文化因子散落其中，加之紫陽遠離政治、經濟、文化中心，導致了紫陽茶文化的零散性和不明顯性。地域的獨特位置給雲茶巴茶向中原、東南推進提供了通道，形成紫陽茶文化西南東南過渡地帶。秦嶺也成為南北分水嶺，給大唐貴族茶道和雅士茶道傳入設置了障礙。雖然大唐貴族茶道的香風曾也薰染過漢水流域，但尋覓其蹤，早是雪泥鴻爪。商業經濟的發育，撬動著文明車輪的向前，使橫貫東西漢江檣桅林立，匆匆商船，不斷把中原文化、湘楚文化攜至。加之荊襄流民湧入老林，各地品飲方式、文化的互融，導致了紫陽茶文化的多元性，形成了以湘楚文化、巴蜀文化、長安文化為主體的異化體。三是紫陽置縣後，由於明朝的茶馬貿易和對中亞、東海沿岸的對外開放，以茶葉、陶瓷、絲綢為主體的貿易，使茶葉的經濟主體地位再次提高。同時也因為寺廟、道觀以茶理佛，以茶悟道，培育了茶道的成長，脫胎了紫陽茶道的雛形。

紫陽茶道的內容:
紫陽茶文化在歷史上並沒有固定的形式，蓋碗茶、壺泡分飲在品飲歷史上是其主要形式，而民間的「轉到喝」成為巴山山民的一大特徵。過去在高山老林也有用一小吊罐煮茶，然後用土陶、木碗、竹筒分飲。由於生活水平的不斷提高，舊時王謝堂前燕而今已飛入尋常百姓家，改革開放摧發了紫陽茶道的成形。
紫陽茶道的內容：由茶葉、茶具、水、茶歌、說笑、音樂、服飾、環境和茶道體現的一種精神構成。
茶葉：
紫陽富硒毛尖：外形條索緊細勻齊挺直，略有白毫，色澤綠潤，香氣清鮮，滋味醇甜，湯色嫩綠、清流、明亮。
紫陽富硒翠峰：條索堅直挺秀顯毫，色澤綠，香氣嫩香高爽持久，湯色嫩綠清亮，滋味鮮爽，回味甘甜，葉底嫩綠明亮。
紫陽富硒銀針：條索直似針形，且顯毫，色澤翠綠，香氣嫩持久，湯色清流明亮，滋味鮮爽回甘，葉底嫩勻明亮。
紫陽富硒香毫：外形緊秀，色澤嫩綠披毫且顯毫，香氣嫩香持久，高長，湯色嫩綠清流，滋味鮮爽回甘，葉底嫩綠明亮。
除以上名茶，紫陽茶還有曬青、炒青之分。曬青耐沖泡，湯色黃宗色，入口清爽；炒青釅醇馥郁，湯色翠綠，有易沖泡、耐沖泡之特點。
茶具：紫陽茶道分為蓋碗茶道茶具和功夫茶道茶具。蓋碗茶道的茶具由茶盤、茶碗、茶匙、茶水注、洗茶壺、儲茶壺、燒水壺和電爐子。茶碗多用江西景德清花盞、定州象牙白薄胎盞和福祿壽喜五彩龍紋盞。功夫茶道茶具則以宜興的紫沙功夫茶道茶具為貴，而淺盅深甌則以內堂白釉最宜體現紫陽茶的品質。
水：紫陽名水可分為兩大類，一類是山泉。現已發現的蒿坪鋅、硒、鍶礦泉水、茶研所龍王泉等優質泉水為沖泡紫陽茶的上品。二類是井水。井水在很大程度仍屬泉水之列，但較泉水次之，雖然紫陽瓮兒山下漢江之中零水曾被陸羽定為天下第十三名水，由於水庫的形成和漢江污染，早已退出名水列，
茶歌：茶歌是紫陽茶道的重要部分，她本是在採茶、制茶過程中傳情示愛、抒展胸臆的借托。歌調悠揚婉轉，時而急折上揚，細膩中不乏幾分野性。歌詞多以比興開始，語言朴實乖巧，每每能拔動對方的心機。時不時也有些酸言騷語、淋離盡至的體現了歌者的想往和無奈。而今則把茶歌融入茶道，茶道的地域風味則更加凸現，歌中把湘風、楚詞、巴語言表現的那樣融洽，那樣鮮明。
笑罵：笑罵是紫陽民間飲茶交流的重要過程。熟人見面，端杯飲茶，總要笑罵，一則看誰機智，爭個高低；二則調節說話氛圍。如：我「插」你喝。如遇婦女便罵之我「插」你「豁」，婦女便回敬你啃「豁」，這些詞多是影射男女生殖器的。如果是走累走渴，抱住茶缸便喝，有人打起口哨，諷之為「牛」飲。罵笑在雅士茶道中偶爾用之，但都非常含蓄、巧妙，以調合氣氛。
音樂：音樂是整個茶道活動的重要背景。在紫陽多以民歌、民曲、小調為主。有時也組成小樂隊，管弦悠揚，可清心，去俗惡。
服飾：紫陽的傳統服飾可謂五花八門，用料、做工、刺綉也風格各異。在創新同時，應考慮到傳統文化的沿續性。上衣應採用大襟滾邊喇叭袖的形式，下裝應以滾邊裙和大腳褲以應之。法無定法，與事與時而定。
環境：在環境的格調應以清雅、休閑為主調。雅士茶道的室內應做到四不少：仙茗、書畫、精瓷、紅顏，裝修應做到傳統與現代相結合。休閑茶道則西方格調與地方格調相融。音樂、茶食則是必備之物。
紫陽茶道的精神：茶之為道，已遠遠超過解渴、破悶、醒腦、明目、通四肢、舒百節之功效。茶之為道已成為一種精神、一種規律。紫陽茶道應以傳播、弘揚紫陽富硒茶美名為方針，以紫陽文化提高紫陽富硒茶的地位，品位為指導，以紫陽富硒茶為更多的人提供健康的綠色飲品為目的，以獨特的地域文化和獨特茶藝流程作為傳播基礎。紫陽富硒茶茶道以傳達禮、潔、雅、利作為基本精神。
禮——中國文化禮在先，以禮待四方，四方賓來。禮生敬、敬祖、敬仙、敬四方之賓朋。敬生和、和生氣、氣旺則事成。
潔——以潔茶、潔水、潔器、潔純之心為天下人享，為天下人健康謀。
雅——沏茶之細致、身韻、動作婉柔優美，茶局之典雅，言語禪機四藏，幽默貼切，雅風生矣。
利——利人是福澤，利己是惠養，利澤天下則是恩。人無利不動，物無利不旺，茶之無利則廢矣
紫陽茶藝流程:
碗茶沖泡程序：

第一步：天女散花，展示茶具。
紫陽富硒毛尖、銀針最宜蓋碗茶沖泡。沖泡為濕宜在90度左右，以玻璃大茶壺作洗茶壺，以中號紫砂壺作公道杯，以青花蓋碗茶作品飲杯。由兩名副泡手用托盤將一次擺上茶托，再上茶碗，再上碗蓋。動作達到流暢，迅速、准確，似行於流水，天女散花。
第二步：嫩芽初露，萬古茶韻。
由主泡手介紹紫陽富硒茶的歷史、地位、作用、特徵。由副手用茶匙從茶海中取出干茶裝碟，讓客人觀看留下紫陽茶第一感覺，以上的程序均有背影音樂。
第三步：游龍入海，靈芽出世，周公三吐哺。
（一）洗茶：將茶剩入玻璃壺內，先用90度山泉，先低後高，將水注入壺至滿，卻浮泡後，用頭道茶水去溫紫砂公道杯，然後將壺水提高注七分入壺，使茶在壺內翻滾，再將茶汗箅入公道杯中，如此三次稱之為游龍入海。
（二）奉茶：此時玻璃內的茶葉已是鶯舌向天展、旗槍列如隊，明前嫩芽已是一覽無余。這時由副泡拿起玻璃，搖動旋轉，將茶芽連同茶一次分注入客人茶碗中，每碗注入芽頭百餘枚，綠湯嫩芽、猶如處子，此為靈芽出世。
（三）敬茶：此時孕育在公道杯中的茶湯已是香、色俱佳之時，此時由主泡手端壺一一向客人敬茶，三巡過後，飲者滿腮清香、神爽志明，稱之周公三吐哺。
第四步：品茶聽歌。紫陽是有名的歌鄉，而歌詞以茶托情，有單唱，有對唱，聽歌品茗。在悠閑中領略紫陽茶味，在清爽中感悟茶道中釋放出的精神。
紫陽功夫茶程序與潮州功夫程序相似，宜用紫陽翠峰和紫陽炒青泡茶。
紫陽茶道也是逐步完善、推陳出新的一個過程，有人提重現大唐貴族茶道，有人主張日本茶道，只要是能體現當代民族精神，符合現代人的心理，便於傳播，給人以美的享受就是好茶道。

補充回答： 紫陽茶道:
紫陽在久遠的歷史中並沒有形成固定的茶葉品飲形式，在頻繁的自然災害和戰亂中，紫陽文化在歷史上出現了幾個斷層。新時石器時代的馬家營文化，夏商時期、魏晉時期的白馬石文化，到元末明初的以東明庵為主體的寺廟文化，而這幾個時期的文化繁榮，並沒有形成一種承啟關系。紫陽在置縣以前時屬秦，時屬巴蜀，時歸荊楚，不同的文化因子散落其中，加之紫陽遠離政治、經濟、文化中心，導致了紫陽茶文化的零散性和不明顯性。地域的獨特位置給雲茶巴茶向中原、東南推進提供了通道，形成紫陽茶文化西南東南過渡地帶。秦嶺也成為南北分水嶺，給大唐貴族茶道和雅士茶道傳入設置了障礙。雖然大唐貴族茶道的香風曾也薰染過漢水流域，但尋覓其蹤，早是雪泥鴻爪。商業經濟的發育，撬動著文明車輪的向前，使橫貫東西漢江檣桅林立，匆匆商船，不斷把中原文化、湘楚文化攜至。加之荊襄流民湧入老林，各地品飲方式、文化的互融，導致了紫陽茶文化的多元性，形成了以湘楚文化、巴蜀文化、長安文化為主體的異化體。三是紫陽置縣後，由於明朝的茶馬貿易和對中亞、東海沿岸的對外開放，以茶葉、陶瓷、絲綢為主體的貿易，使茶葉的經濟主體地位再次提高。同時也因為寺廟、道觀以茶理佛，以茶悟道，培育了茶道的成長，脫胎了紫陽茶道的雛形。

紫陽茶道的內容:
紫陽茶文化在歷史上並沒有固定的形式，蓋碗茶、壺泡分飲在品飲歷史上是其主要形式，而民間的「轉到喝」成為巴山山民的一大特徵。過去在高山老林也有用一小吊罐煮茶，然後用土陶、木碗、竹筒分飲。由於生活水平的不斷提高，舊時王謝堂前燕而今已飛入尋常百姓家，改革開放摧發了紫陽茶道的成形。
紫陽茶道的內容：由茶葉、茶具、水、茶歌、說笑、音樂、服飾、環境和茶道體現的一種精神構成。
茶葉：
紫陽富硒毛尖：外形條索緊細勻齊挺直，略有白毫，色澤綠潤，香氣清鮮，滋味醇甜，湯色嫩綠、清流、明亮。
紫陽富硒翠峰：條索堅直挺秀顯毫，色澤綠，香氣嫩香高爽持久，湯色嫩綠清亮，滋味鮮爽，回味甘甜，葉底嫩綠明亮。
紫陽富硒銀針：條索直似針形，且顯毫，色澤翠綠，香氣嫩持久，湯色清流明亮，滋味鮮爽回甘，葉底嫩勻明亮。
紫陽富硒香毫：外形緊秀，色澤嫩綠披毫且顯毫，香氣嫩香持久，高長，湯色嫩綠清流，滋味鮮爽回甘，葉底嫩綠明亮。
除以上名茶，紫陽茶還有曬青、炒青之分。曬青耐沖泡，湯色黃宗色，入口清爽；炒青釅醇馥郁，湯色翠綠，有易沖泡、耐沖泡之特點。
茶具：紫陽茶道分為蓋碗茶道茶具和功夫茶道茶具。蓋碗茶道的茶具由茶盤、茶碗、茶匙、茶水注、洗茶壺、儲茶壺、燒水壺和電爐子。茶碗多用江西景德清花盞、定州象牙白薄胎盞和福祿壽喜五彩龍紋盞。功夫茶道茶具則以宜興的紫沙功夫茶道茶具為貴，而淺盅深甌則以內堂白釉最宜體現紫陽茶的品質。
水：紫陽名水可分為兩大類，一類是山泉。現已發現的蒿坪鋅、硒、鍶礦泉水、茶研所龍王泉等優質泉水為沖泡紫陽茶的上品。二類是井水。井水在很大程度仍屬泉水之列，但較泉水次之，雖然紫陽瓮兒山下漢江之中零水曾被陸羽定為天下第十三名水，由於水庫的形成和漢江污染，早已退出名水列，
茶歌：茶歌是紫陽茶道的重要部分，她本是在採茶、制茶過程中傳情示愛、抒展胸臆的借托。歌調悠揚婉轉，時而急折上揚，細膩中不乏幾分野性。歌詞多以比興開始，語言朴實乖巧，每每能拔動對方的心機。時不時也有些酸言騷語、淋離盡至的體現了歌者的想往和無奈。而今則把茶歌融入茶道，茶道的地域風味則更加凸現，歌中把湘風、楚詞、巴語言表現的那樣融洽，那樣鮮明。
笑罵：笑罵是紫陽民間飲茶交流的重要過程。熟人見面，端杯飲茶，總要笑罵，一則看誰機智，爭個高低；二則調節說話氛圍。如：我「插」你喝。如遇婦女便罵之我「插」你「豁」，婦女便回敬你啃「豁」，這些詞多是影射男女生殖器的。如果是走累走渴，抱住茶缸便喝，有人打起口哨，諷之為「牛」飲。罵笑在雅士茶道中偶爾用之，但都非常含蓄、巧妙，以調合氣氛。
音樂：音樂是整個茶道活動的重要背景。在紫陽多以民歌、民曲、小調為主。有時也組成小樂隊，管弦悠揚，可清心，去俗惡。
服飾：紫陽的傳統服飾可謂五花八門，用料、做工、刺綉也風格各異。在創新同時，應考慮到傳統文化的沿續性。上衣應採用大襟滾邊喇叭袖的形式，下裝應以滾邊裙和大腳褲以應之。法無定法，與事與時而定。
環境：在環境的格調應以清雅、休閑為主調。雅士茶道的室內應做到四不少：仙茗、書畫、精瓷、紅顏，裝修應做到傳統與現代相結合。休閑茶道則西方格調與地方格調相融。音樂、茶食則是必備之物。
紫陽茶道的精神：茶之為道，已遠遠超過解渴、破悶、醒腦、明目、通四肢、舒百節之功效。茶之為道已成為一種精神、一種規律。紫陽茶道應以傳播、弘揚紫陽富硒茶美名為方針，以紫陽文化提高紫陽富硒茶的地位，品位為指導，以紫陽富硒茶為更多的人提供健康的綠色飲品為目的，以獨特的地域文化和獨特茶藝流程作為傳播基礎。紫陽富硒茶茶道以傳達禮、潔、雅、利作為基本精神。
禮——中國文化禮在先，以禮待四方，四方賓來。禮生敬、敬祖、敬仙、敬四方之賓朋。敬生和、和生氣、氣旺則事成。
潔——以潔茶、潔水、潔器、潔純之心為天下人享，為天下人健康謀。
雅——沏茶之細致、身韻、動作婉柔優美，茶局之典雅，言語禪機四藏，幽默貼切，雅風生矣。
利——利人是福澤，利己是惠養，利澤天下則是恩。人無利不動，物無利不旺，茶之無利則廢矣
紫陽茶藝流程:
碗茶沖泡程序：

第一步：天女散花，展示茶具。
紫陽富硒毛尖、銀針最宜蓋碗茶沖泡。沖泡為濕宜在90度左右，以玻璃大茶壺作洗茶壺，以中號紫砂壺作公道杯，以青花蓋碗茶作品飲杯。由兩名副泡手用托盤將一次擺上茶托，再上茶碗，再上碗蓋。動作達到流暢，迅速、准確，似行於流水，天女散花。
第二步：嫩芽初露，萬古茶韻。
由主泡手介紹紫陽富硒茶的歷史、地位、作用、特徵。由副手用茶匙從茶海中取出干茶裝碟，讓客人觀看留下紫陽茶第一感覺，以上的程序均有背影音樂。
第三步：游龍入海，靈芽出世，周公三吐哺。
（一）洗茶：將茶剩入玻璃壺內，先用90度山泉，先低後高，將水注入壺至滿，卻浮泡後，用頭道茶水去溫紫砂公道杯，然後將壺水提高注七分入壺，使茶在壺內翻滾，再將茶汗箅入公道杯中，如此三次稱之為游龍入海。
（二）奉茶：此時玻璃內的茶葉已是鶯舌向天展、旗槍列如隊，明前嫩芽已是一覽無余。這時由副泡拿起玻璃，搖動旋轉，將茶芽連同茶一次分注入客人茶碗中，每碗注入芽頭百餘枚，綠湯嫩芽、猶如處子，此為靈芽出世。
（三）敬茶：此時孕育在公道杯中的茶湯已是香、色俱佳之時，此時由主泡手端壺一一向客人敬茶，三巡過後，飲者滿腮清香、神爽志明，稱之周公三吐哺。
第四步：品茶聽歌。紫陽是有名的歌鄉，而歌詞以茶托情，有單唱，有對唱，聽歌品茗。在悠閑中領略紫陽茶味，在清爽中感悟茶道中釋放出的精神。
紫陽功夫茶程序與潮州功夫程序相似，宜用紫陽翠峰和紫陽炒青泡茶。
紫陽茶道也是逐步完善、推陳出新的一個過程，有人提重現大唐貴族茶道，有人主張日本茶道，只要是能體現當代民族精神，符合現代人的心理，便於傳播，給人以美的享受就是好茶道。

6. 作文：游紫陽文筆山350字.

紫陽文筆山公園羅成了，就在眼前，江對岸只是遙望，還不曾一次涉足過。許是先前走過太多的地方，見過更多城市的公園景點，對文筆山也就形成了一種「小視」，認為只是人文景觀的「熱潮」，不存在多少觀賞價值。

近幾日高溫，紫陽坐擁一條漢江的得天環境，空氣總不會凝固太多的熱浪。但是高溫天氣，刺入發根的熱流還是讓人覺得難受，如果在水泥城堡中沒有現代科技的製冷，難免不會汗流浹背。

我一直認為出汗就是一種健康，一種幸福。

這日早晨，剛剛撕開黑幕的光線，幾絲太陽光亮擠進這座寧靜的山城。我和妻陪同岳父母晨練，看到人潮湧動的文筆山之路上已有不少人前行，於是也就隨同。這也正合我意，近距離一探文筆山實況。

行至文筆山的根本目的就是以鍛煉為主，賞景為次。此間需經過一道火車大橋。火車大橋橫跨漢江，人行通道是由小塊的水泥板拼接而成。這條窄窄的通道，是連接江兩岸的重要通道，每到早晨，總有三三兩兩的農人擔著菜籃，將新鮮的蔬菜送進縣城，進入到千家萬戶的餐桌上。

我們走在橋上，要時不時的避讓，一門心思強身鍛煉的城市居民與進城送菜的菜農，眼神交相對影，熟悉的人微笑的碰觸一天的好心情。江面上，漁船盪起的微波，打破了江水的寧靜。站在橋上駐足，滿眼青山綠水柔和著微風拂過大橋，讓行人更覺心神寧靜。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

走過大橋，需穿行一段山道。文筆山山腳與正在建設的長廊相連，新建的台階還散發著水泥的新味。兩旁的園林是自然天成的落葉林，新添加的不老松在林間展開笑臉。此時，輕柔的音樂與晨光和諧一致，道路上有耄耋老人的攀登，有年輕人的急急匆匆，也有中年人的侃侃而談。

「紫陽真人」的銅像就在中段的廣場上，與縣城的廣場平行相望。從「真人」的神態中，散發出一種包容，貌似一種廣闊護佑著這個山城，在新時期的步伐中穩步前進。「真人」身後還有一段長長的台階要走，正好在廣場上緩了一口氣，接下來更有精力攀登更高的山頂。

經過有一陣攀登，終到山頂，只有微微的冒汗沁透衣衫，沒有人氣踹噓噓。此時在看城，城在腳下。四面的風一起繚繞你的身心，夾雜著江堤升騰的氣流，一種強有力的自信占據了整個心靈。這陣一般都是毫不受控制的大吼幾聲，與山間的鳥聲和蟬鳴渾然一體，怎不愜意！

有人說上山容易下山難，但對於文筆山，無需有著多餘的操心，回城的路有多條，不必考慮下台階的步步小心。我們就選擇了一條鄉村公路繞行回城，在沒有多少車輛的公路上，一邊前行一邊伸伸腿腳。偶爾在山林間有一戶、兩戶住家，農家的炊煙淡淡的灑在林間，就算你是盲人也有幾分詩意想要表達出來。這不正是「深山美景藏不住、一雙鍵腿尋出來」嗎？

走下山之後，又一次在火車隧道口交合。趕在此時要有一列火車自隧道駛來，一陣涼意襲遍全身，你的暑意全然消解。若你此時閉眼，任心神隨列車滾動的聲音帶走你，走出大山與大山的隧道，與山外的山，與城外的城彼此相連。

睜得眼來，車已遠行，我還在原地未動。

就此一行，文筆山的現代實景，雖無古跡，也無名聖，卻有一種紫陽人的精神。在紫陽精神的激勵下，全民健身意識在加強，這就是時代向前向上的靈魂。在這樣的山間，在這樣的縣城，有次一處，美哉！

我若是畫家，有一個與文筆山遙相呼應的窗口，我定要透過水泥城堡的窗口，畫一幅文筆山全景，描一幅幸福美景。每日到文筆山駐足一點時間，繪一幅紫陽的全貌，豈不妙哉！

7. 求助 朱姓 紫陽堂家譜

我只是知道我們這支紫陽堂祖籍蘇州，目前家族在淮安漣水縣，提供家譜，以供參考。
福壽康泰富貴榮華魁元宰輔吉慶貞祥
忠成靖獻孝達恭庄文昭懿穆武裕勤襄

8. 游紫陽古街作文

【篇一：游紫陽街】

在北固山和巾山之間，在臨海城關的西北角，坐落著一條古色古香的歷史名街，這就是紫陽街。

紫陽街有三四百年的歷史，全長1008米，街道兩旁都是木頭造的兩層平房，雕花門窗，白牆黑瓦，地上鋪著石板。紫陽街民國時期曾經叫中正街。為了紀念臨海和平解放，將中正街改名為解放街。1998年，為了紀念道教南宗始祖張伯端，因其號紫陽，於是就改名為紫陽街。

紫陽街是幽靜的。清晨，紫陽街靜悄悄的，房子的窗戶緊閉著，房子上的燈籠微微地搖著。街旁的店鋪琳琅滿目。有布鋪、鞋鋪、小吃店、扁食店、看相算命店……這些店鋪的招牌輕輕地隨風微微搖擺。紫陽街的水井歷史悠久，很早以前，紫陽街的人們都在這里打水、洗衣服……井水有五米深，清澈干凈，水面泛起微波，格外幽靜。牆上的石窗多種多樣，形態萬千，有十字窗、石紋窗、雙龍戲珠窗等美麗的石窗，把紫陽街點綴得更加恬靜。

紫陽街是熱鬧的。中午，店鋪陸續開張，食物也紛紛出爐。這時，放學的學生，紫陽街的居民，都要買這土特產嘗嘗。有羊角蹄、馬蹄酥、海苔餅……其中，最好吃的就是海苔餅了，你若不等上一兩個小時，根本吃不上正宗的海苔餅。街上人頭攢動，行人來來往往，有的趕著回家，有的在叫賣……好不熱鬧！

這就是紫陽街，這就是千年古城的縮影，歷史文化名城的象徵，它像一顆燦爛的明珠，鑲嵌在我的家鄉——臨海。

【篇二：游紫陽街】

我們臨海有許多名勝古今天跡，比如：長城、東湖、紫陽街……今天，我就給大家講講臨海的紫陽街。

紫陽古街的兩旁都是木構的房子，那房頂檐角翹起，似展翅欲飛的蒼鷹。房子雖然沒有建築物的雄偉氣魄，但是有著明清時代的古香古色。門窗上雕刻著許多精美的圖案，那飛舞的龍活靈活現，那昂翔的鳳凰栩栩如生，真是龍鳳呈祥。

紫陽古街上的燈籠特別引人注目。所有的房子都張燈結綵，到處喜氣洋洋。那一串串燈籠鮮艷奪目，又好似令人讒言欲滴的糖葫蘆。屋檐上窗口前到處都是它的影子。到了夜晚，燈籠全亮了，紫陽街頓時燈光閃爍，好一派喜慶的景象。

紫陽街兩旁開著許多店鋪，一家挨著一家，每家店鋪的上方都高挑這一面面黃色的錦旗，紅色的大字和圖案非常醒目。一陣微風吹來，一面面高挑的錦旗盪漾起來，好像我們走入了「水村山郭酒旗風」的情景。

紫陽街有許多明文物和古跡，那千佛井和千年古井，那能稱625公斤的中國第一稱，讓遊人佇足觀賞……最吸引人的還要屬千佛井了，千佛井的旁邊立著碑誌，使遊人了解到這口元代古井井壁內有世上罕見的千尊佛像。

紫陽街，你如今古香古色，記載了我們家鄉臨海古城千年的歷史，我愛你，家鄉的紫陽街。

【篇三：游紫陽街】

在臨海北固山腳下，有一條古老的街道，這就是熱鬧非凡的紫陽古街。

這條街道在民國時期曾經叫中正街，後來為了紀念臨海和平解放，所以改名為解放街。1998年，為了紀念道教南宗始祖張伯端，因為他號紫陽，故更名為「紫陽街」。紫陽街全長1008米，街面寬3到4米左右，石板鋪地。街道兩旁全是木屋，歷史氣味很濃。

紫陽古街紫陽古街，當然是古樸的。街上，有各種各樣的店鋪：米店、布店、餐飲店……這些店鋪上都掛著招牌。其中，買海苔餅的店生意極為火熱，如果來紫陽街不吃紫陽街的海苔餅，就等於沒來過紫陽街。在這長長的古街里，每隔一段距離就會有一座坊牆，這些坊牆高10米左右，全是磚砌成的，能防米，所以還叫「防火牆」。

紫陽街在早上的時候非常幽靜，街上不見幾個人影，只有一些早餐店開了門。還有一些人提著水桶去水井打水。這里有兩口井，都是古井。這里的水哺育了住在這兒的一代又一代人。漸漸地，到了下午，這條街就熱鬧起來，行人來來往往，還有老人在聊天，整條街顯得更加有生氣。

紫陽街是臨海的第一古街，是千年古城的縮影，散發著它的獨特魔力，我愛紫陽街。

【篇四：游紫陽街】

紫陽街座落在古城的西面，分為南、中、北三段，全長1080米。寬4——5米。是臨海的一顆璀璨明珠。

星期天，我和媽媽一起走進紫陽街，走在青灰色石板鋪成的小路上，路旁有明清建築風格木製的二層樓房，門窗上雕刻著精美的圖案，有的是龍鳳呈祥，有的雙龍戲珠，有的鴛鴦戲水……，真是古色古香，栩栩如生。屋檐下掛著紅燈籠，屋頂上鋪上青瓦，檐角微微翹起，像展翅欲飛的雄鷹。

突然，我們看到了百年老字型大小的秤店，裡面擺著各種各樣的秤，使人眼花繚亂，小的小巧玲瓏，像一個小玩具。大的又長又粗，秤砣是一塊巨石，秤桿是一根巨木，長3。5米，寬8公分，能秤1250斤。

繼續往前走，有一面大鼓，直徑2米，鼓面黃色，鼓身紅色，輕輕擊打，鼓聲傳四方。

紫陽街里還有許多臨海小吃，如梅花糕、海苔餅、蛋清羊尾……，忍不住口水流了下來，我對媽媽說：「買一個海苔餅吧！」媽媽看我的樣子，笑著同意了，我拿著熱乎乎的海苔餅，海苔餅表面金黃，吃著非常脆，我一邊咬了幾口，哇真好吃呀！我忍不住贊嘆起來。走遠了，依然能聞到小吃那邊的淡淡的香味。

參見完了紫陽街，我和媽媽終於戀戀不舍的回去了，但我心裡還在想著：「啊，紫陽街真美啊，我愛紫陽街！」

【篇五：游紫陽街】

紫陽街位於臨海古城內，是我們臨海最完好、最古色古香的老街了。還享有浙江第一古街的美稱。星期天下午，我跟爸爸媽媽一起遊玩了這條老街。

我們是從靠近江濱路的紫陽街南端開始遊玩的，只見街的兩邊擺滿了玲琅滿目的工藝品、小玩意兒。有鋼絲做的迷你自行車、迷你購物車；有木頭做的飛機、大炮；還有羽毛做的扇子；還有泥塑……看得我眼睛應接不暇，一會兒看看東，一會兒看看西；一會兒摸摸這個，一會兒摸摸那個，感到處處新鮮、好玩。

踩在腳下那一塊塊青石板鋪成的路，再看看那青磚建成的房子，搭配著木門、木窗，我彷彿回到了古代。

我們繼續向前走去，咦！中國人民銀行舊址，我很好奇，進去一看，原來，這是爺爺奶奶輩們那個時代的銀行，裡面布置了櫃台和幾個假人，給我們真實地再現了當時人們存取錢的情景。二樓呢，有很多當時用過的計算工具：列印機、驗鈔機、還有各種不同版本的人民幣，還有許多珍貴的資料，讓我增長了不少知識。

紫陽街上不但有這些古老的建築，還有許多流傳下來的美食哦！馬蹄酥、海苔餅、麥芽糖……，還有我最最喜歡吃的蛋清羊尾哦！

啊！美麗而古老的紫陽街，你是我們臨海人的驕傲！

【篇六：游紫陽街】

臨海有美麗迷人的靈湖，雄偉壯大的長城，商品應有盡有的華潤萬家，但是我還是喜歡古色古香的紫陽古街。

一個萬里無雲的上午，我們來到了目的地——古色古香的紫陽古街，我們就像離弦的`箭一樣，飛快地下了車。走了一會兒，首先印入眼簾的是三個大字——永靖坊。媽媽拿出手機，咔嚓咔嚓地拍了起來。我們做的動作是不一樣的：我做賣萌的動作——兩手握拳頭，鼓起腮幫子，拳頭放在腮幫子下面。我的朋友貝貝做活潑可愛的動作——一隻腳抬起來，兩手伸出兩根手指擺出「V」型。

紫陽街的建築並不高大華麗，這里的房子是由石制、木製組成的，讓人覺得非常古老、古樸。窄窄的小巷，平坦的地面是由一塊塊青石板鋪成的。

街道旁邊有許許多多地店鋪，琳琅滿目——有賣珍珠鑲嵌著的皮包，有賣手工做的草鞋，有賣手工葫蘆、海螺、晴天娃娃，還有賣一些小吃的，有海苔餅，面條……有些店鋪種著許多花，有鳳仙花、喇叭花……

不久，我們看見了幾個石像：一個三歲左右的小孩看見媽媽不辭辛苦地洗衣服，所以端了一碗水給媽媽喝，那個小孩的姐姐也為媽媽打水。這個場景讓我十分的感動，想起了媽媽每天早起洗衣做飯。

紫陽街是個古色古香的地方，我希望大家的祖祖輩輩都可以來遊玩紫陽街，也可以明白媽媽的辛苦。我坐在車上想著。

【篇七：游紫陽街】

「爸爸，你等等次嗎！」快到了紫陽街口，我對爸爸說。你要問我為什麼去紫陽街，我就會告訴你，我是來看歷史文物的。你如果沒去過，就聽我講講吧！

走進了紫陽街，首先進入我們眼簾的，是幾個麥芽糖小攤，麥芽糖是我們臨海的特色，味道甜甜的，可以用小棍子攪來攪去，不想玩了就可以把它吃掉。我們又走了一會，看見又有幾攤賣蛋清羊尾的店，它黃黃的，是豆沙餡的，皮上還有一些白糖，吃起來甜甜的，油而不膩。

走著走著，我看到了許多古玩店，裡面有許多古錢幣等東西賣，有一些店還賣一些小鈴鐺之類的東西。除了古玩店，還有一些賣秤的店，裡面有各色各樣的秤，小的只有一分米長，它的桿是黑色的，有黃色的盤，大的卻可以坐人，它是由草做成的，桿甚至有兩米。

我走哇走哇，看見了一面大鼓，旁邊有一個牌子，上面寫著：天下第一鼓。還寫著：鼓長1。95米，直徑2。2米。

我們又看見了千佛井，又名又眼井，是公元707年建的，知佛井與千佛塔，井壁與塔誇上各有佛像千餘尊，故以為名。

我們又去了中國人民銀行，它是在民國建立的，我走進去一看，哇！有好多泥像，它們都栩栩如生，還穿了衣服呢。上了樓，有各種各樣的建國以來的鈔票，還有以前老式的油印機。房子看上去舊舊的，好像有許多的年頭了。

我走呀走呀，忽然看到了一座牌坊，上面寫著「清和坊」三個大字，十分美觀。爸爸說：「這個牌坊不但美觀，而且在以前也可以起到防火的作用呢！」

紫陽街，你代表了我們臨海的歷史文化，代表了千年古城的風貌，我們為你驕傲。

【篇八：游紫陽街】

一條古老的街道，加上木頭做地古老房子，再加上巨石鋪成的石子路和木頭房子的木路標，形成了一條古色古香的老街——紫陽街。

一來到紫陽街的石門，一扇木頭做的巨大木門立在門上，而裡面卻熱鬧地不得了，有的正在買門口邊的小玩意，有的三五成群地走在一起，逛紫陽街，有的正在買古玉器之類的東西，還有的正在買特色小吃。

一說到小吃，紫陽街的小吃好像說不盡，有深綠色，圓形的海苔餅，有香糯可口，梅花形的梅花糕，有像充滿氣的足球似的蛋清羊尾，有聞著臭，吃著香的臭豆腐。有好吃好玩的麥芽糖。

紫陽街的小吃講完了，那也該講講紫陽街的小玩意了。門口上，有用玉、寶石、珍珠做出來的手鏈。有兩頭金色，中間黃色的金箍棒，中間還寫著重一萬三千斤，有刻著長龍的大刀，有射鳥的彈弓。街道上有能平衡的竹蜻蜓，有木質的溜溜球。

紫陽街還有許許多多的古跡：有中國人民銀行的舊址，裡面有許多以前的銅幣，有中葯博物館，裡面有許多中葯的知識

這些房子非常古老，多用高大的木頭建的。幾個粗木頂著屋，屋上的瓦頂著風、雨、雪，用石頭建成的他台階堅固。

還有一些是用巨大的石頭砌成，住在裡面的我可一半放心又一半兒不放心。

希望還有更多的古物會被發現。

9. 有沒有類似紫陽的那種恐怖小說啊！

李慕葉——《 陰司來客》 靈異奇談
《陰司來客》是一篇恢宏磅礴的奇異之文，葉君的每一章構思都是經過深思熟慮，幾章為一個故事，主人公穿插在故事中歷經與成長。從第一章開始就有所鋪墊，逐步以貼入日常生活的角度深入內容，讓靈異事件的發生褪去突兀，為讀者留下驚訝與贊嘆！宅仙入夢，收留楊芳，挖寶；等等

黎照臨 ——《 鐵樓 》 靈異奇談
字字句句都有細細斟酌。還有就是，太，會，賣，關，子，了！類似『我做了一個在現在看來十分作死的決定，晚上再來。』『之後的二十分鍾徹底顛覆了我對這個世界的各種認識。』這些都讓人非常好奇，簡直起到了提神的效果

風御九秋——《紫陽 》 靈異奇談
不得不說紫陽是九秋在氣御千年和殘袍之後，又一本好書！寫作水平日臻完美，布局格調大家風范，草蛇灰線渾然天成，細微末節用心良苦，堪稱得上神作二字。

聖堂幽 —— 《濟世鬼醫》 靈異奇談
非常棒的一部小說，情節緊湊，心理描寫非常老到，人物刻畫生動形象，堪稱大作