修行微電影影評
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導演:錢翔
編劇:錢翔
主演:陳湘琪/陳以文/黃柔閩/丁寧/樊光耀
類型:劇情/家庭
製片國家/地區:中國台灣
語言:漢語普通話 / 閩南語
上映日期:2022-01-14(中國台灣)/2021-10-08(釜山電影節)
片長:85分鍾
又名:Increasing Echo
如果中年人生是一場修行，該期待的是頓悟，還是在蒙眼的黑暗中放慢呼吸？模範主婦嚴太太在買菜煮飯、帶狗看醫生的瑣碎日常中，持續過著靈修人生；上班無趣，下班無處可去的嚴先生，也日復一日地過著「修行」般敬而遠之的婚姻生活。直到嚴太太意外接到一通電話，得知多年前丈夫短暫出軌的對象住進了療養院的消息，原本凝固的日子便開始掀起波瀾⋯⋯
《修行》改編自作家王定國的短篇小說《妖精》。導演錢翔再次攜手金馬影後陳湘琪，搭配金馬影帝陳以文飾演一對感情零溫度的夫妻，全片探討中年婚姻危機與難解的人生課題，以細膩而詩意的影像語言，對情感與人性層層剖析。如果無愛的婚姻是一場修行，該盼望的是回應，還是在無聲的日子裡得過且過？
❷ 什麼叫修行（一） 活著即是一場修行 活著是一種修行
古大德的傳記中可以做到什麼是修行
怎麼修心，拜師，學法，消除煩惱
佛經論典也講了很多
人活著需要自己鼓勵自己修行，才容易向前。
❸ 看電影道士下山作文330字
影評一：戲里戲外人世人生
對陳凱歌的偏愛源於對《霸王別姬》的喜歡。很多人去看《道士下山》的原因是因為對小說本身的喜歡而走進院線去看了這部電影。而我則是因為陳凱歌導演本人而對這部影片充滿了期待。
陳凱歌導演是一個烙上了民族文化烙印的電影藝術家。起初是暴力美學淋漓盡致的展現，接著是《百花深處》民族化影像的表達，而《道士下山》則用奇幻的影像風格讓硬派武俠的瑰麗盡顯。最眩目的那透著古典的美感——靈動的打鬥與特效的幻境完美結合。片中每一位武者的招式和功力都形象地刻畫出了人物的性格特質和因果走向，再加上場景景色的映襯更加豐富了人物的生命屬性。
武學精神是影片一再強調的生命大義，「不離不棄，不嗔不恨」，「人生就是上山下山」。王寶強主演的小道士何安下，經歷了下山上山的生死輪回，他見了眾生，見了善惡，也見了自己。何安下其實就是要放下，正如王學圻點化的，唯有放下才能解脫。整部影片就像是一個叫「放」的少年經歷的一場奇幻輪回，他經歷了形形色色的執念和恩怨，也拜過了一個接一個武功卓絕的師傅，最終領會了道的真諦。影片通過旁白的娓娓講述，即便是完全不懂武學或者不懂東方生命哲學的人，也能夠領略片中所講的道理。
戲里戲外，人世人生。影片的背景雖在民國，可處世的道理和修行的境界卻是放在任何朝代和當下皆準的。所以說，陳導依然在延續他的象徵美學，讓一個個生命更加符號化，讓一段段故事更加傳奇化，主角看似是王寶強，實際上他只是這一個個生命和一段段故事的連接體，真正的主角是道。也許這樣一部以華麗的武打場面和簡單的說理方式的電影，不僅可以讓外國人清楚什麼是中國人所講的道，也可以讓身處俗世的中國人，重新審慎自身的文化位置和方向。
好馬配好鞍，好戲需好演員。《道士下山》里王寶強作為諧星，使影片有了喜劇武俠的效果，真正演出最出色的是單獨出場的郭富城和張震二人，在他們帥的身上，可以很嚴肅地讓我們感受到一個道的精神實體。而范偉、林志玲、元華、房祖名等人，則滿足了不同口味觀影人群的慾望幻想。
看電影亦如看自己，看人生。電影是一面鏡子，打鬥的繁花與真理的新芽都只停格在那兩個小時的幻象里，接續我們思考的，是當下的斷、舍、離，誰能是生活的武者強者?只有像小道士一樣，到生活和社會的泥沼中歷練一翻，才能找到電影所不能給你的人生答案。
影評二：不忘初心，回歸本心
影片以何安下下山後的視角展開了三段故事：林志玲、范偉、吳建豪主演的第一個故事。這個故事是全片頗有喜劇效果的部分。在此片中道士的戲份仍然很多。 郭富城和房祖名上場後的故事，此片中王寶強戲份逐漸變少，郭富城和元華角色的恩怨很重。郭富城角色死後張震角色登場。這部分何安下戲份最弱，幾乎被張震的復仇主導。
這中間還穿插了王學圻角色的「說理」戲份。 《道士下山》最嚴重的問題就是，這三部分故事完全不搭調，不論是手法上還是氣氛上。第一個故事保持了喜劇的色彩，但後兩個故事比較嚴肅。如果說，陳凱歌是想以公路片模式來架構全片，那麼第一個故事是道士與情慾，第二、第三個是道士與恩仇。陳凱歌無疑是想通過小道士下山經歷有關情慾與恩仇的世俗世界後明白「不擇手段非豪傑，不改初衷真英雄」的道理。
初衷是什麼?何安下迷惑在了林志玲與吳建豪角色的關系中，迷惑在應不應該幫助求子女子的角色中。何安下本是一個在山上清靜寡慾的小道士，但是下山後他尋求一個真正喜歡的女子，也攪進了江湖恩怨之中。
導演本應該用這樣的故事來展現最後經歷了世俗世界後釋然的徹悟，但可怕的是陳凱歌居然選用了王學圻這樣一個角色」說理「，這還不夠，還非得加上旁白。若說只有王學圻角色這一部分，還好，旁白就十分多餘了。旁白的使用在電影中應當十分慎重，若做到泰倫斯·馬力克這種幾乎只留旁白的極致，也不錯。但是《道士下山》的旁白像是有個人站在你旁邊生往耳朵里灌，這就造成了一種」我拍不出來，直接告訴你好了「的感覺。當然，本片主題確實有些玄妙，拍出來有難度，這是客觀原因。
陳凱歌近來一些電影都屬於」半部好片「，《梅蘭芳》是這樣，《趙氏孤兒》也是這樣，《搜索》雖不錯，但不是陳凱歌的典型風格暫且不提。《道士下山》前半部分也非常精彩，有幾次我都覺得又要到一個巔峰了，可惜到結尾完全泄了下去，從最後決戰開始，就有敷衍了事之嫌，之前搭構的還不錯的架構坍塌了。尤其是最後幾分鍾的旁白部分，說教，累贅。不知道陳凱歌為什麼近來對結尾的處理都如此失控，或許是因為他都親身參與到了編劇之中，想說的太多，元素太雜，結果失控。
說了這么多問題，該說說優點了。畢竟我給了「推薦」。首先是陳凱歌的幾個超現實主義片段，十分搶眼。王寶強和房祖名的角色吃完野生動物的心而去搶功德箱這部分無疑是全片最為精彩也最為出色的部分。首先，野生動物的心，代表「惡」，代表一種放縱，這是與小道士的初衷相違背的。而此次搶功德箱，也是小道士最為放縱的一個舉動。在幻像中，道士看到的皆為邪念，此時林志玲的角色再次出現。因為小道士對師娘其實是有感情的，而且對她是心存愧疚的。師娘在他心中也就成為了一個「夢魘」，夢魘在瘋癲時出現，這是小道士下山後的一大考驗。此部分，表面荒謬，實則尖刻。值得深思。
另一處是元華角色在鏡子前回憶師傅臨終時的場景。此時鏡子的使用再度出現。陳凱歌愛用鏡子，鏡子也是電影中非常有意思的道具。鏡子在此處是角色內心的寫照。在元華擊碎鏡子後，多個碎片中出現了多個師傅的鏡像。此時破碎的鏡子照映出了元華角色已經破碎和扭曲的內心。同樣的手法，我們在《黑天鵝》中也見到過。
還有一處我比較欣賞的，同時也會引來爭議的是郭富城向王寶強回憶往事時插入的CG片段。這是一個非常大膽也非常新穎的做法。在第五代導演中實屬罕見。對於群鳥高飛，百花綻放，這是非常超現實的場景。然而此些蒙太奇，用得好，畫龍點睛，用得不好，令人費解。我認為此處的設置是比較成功的。這些畫面很難不讓人聯想到《生命之樹》中地球起源，生命誕生的種種CG特效。
其實這也就是說為什麼《道士下山》是一部陳凱歌的《生命之樹》，除去手法，兩部影片在表達的主題上也驚人的類似，只不過《生命之樹》與宗教相連，而《道士下山》是東方化的，用佛教、禪宗之理包裝。兩部電影都告訴我們，要釋然，要對這個世界寬恕，要對自己寬恕。世間恩恩怨怨，不過是生命中走過的一些風景，不忘初心，回歸本心才是極致。
《生命之樹》評價兩極，《道士下山》也定會這樣，當然我必須承認《道士下山》不如《生命之樹》那樣極致，那樣實驗，或者說高明。《道士下山》的說理都擺在了明面上，且有些生硬。
總而言之，《道士下山》有種種弊病，但客觀說，此片仍是近期院線，甚至是一段時間以來最優秀的國產片。且不說陳凱歌一貫的人文情懷和眼界之大，本片在場面特效上也十分用心。武打場面精心設計，極具個人特色。同時，本片又是陳凱歌非常具有突破性和試驗性的一次嘗試，很多段落都能看出他的用心。達到的效果也超過了近段國產片。
影評三：十年之後，你且再看
十年之前，陳凱歌拍了一部據說十年後才能被理解的電影叫做《無極》。
從2005，到2015，整十年。這十年裡，陳凱歌總是游離的活著，所謂游離，在於很少出現在公眾視野之下，在於鮮有娛樂新聞，在於低調到讓絕大多數人都忘記有這么個導演的存在。2008年在指手畫腳之下做出了《梅蘭芳》。2010年搞出一部被口誅筆伐的《趙氏孤兒》。2012年他拿出了一部完成度極高的《搜索》，這些個電影人們看的懂。然後有人說他格局不大。
老陳呵呵一笑，跟陳紅對了個眼神兒，拍了《道士下山》。
老陳心說，我拍大格局，你們說看不懂。我不拍大格局，你們說要看看大格局。
就好像你拍一部青春片，人們說看哪，無青春不墮胎，無青春不撕逼，無青春不狗血。於是你拍了一部沒有以上這些的青春片。人們說看哪，這是什麼狗屎，連胎都不打逼都不撕狗都不理。
好在老陳不是媚眾的導演，想等他討好觀眾，也許你還要再等一個十年。
我也慶幸老陳的不媚眾，不然《道士下山》就不是《道士下山》了，是《一傻大鬧上海灘》。
坦白講，老陳的意境我夠不到，個中神髓我不全理解，處於一個懵逼的狀態，好像後背癢，卻只給撓一下，這種一念天堂一念瘋狂的感覺，挺爽的其實。
對於電影，我不多做嗶嗶，因為我可以預見老陳會遭到多少口誅筆伐，不知道從什麼時候起罵知名導演變成了一種風尚。一些自以為的人會把他的電影一幀一幀的解刨開來，然後指著鼻子罵。這些人通常都會把電影裡面最精髓地方分析的拳拳到肉特別深刻。
記得當年有人惡搞了《無極》，稱為《一個饅頭引發的血案》雲雲。「惡搞指出於惡意的搞笑，現在指在已有資源(如新聞圖片、文藝作品)基礎上進行再創作，原來的格調和氣氛大變，包含各種搞笑元素，同時，新作和原作的對比往往能增強搞笑程度。」以上摘自在中國人眼裡很權威的網路。我來解釋一下，惡搞即是把原作的格調和氣氛降低，讓大家看得懂。然後我想問一句，什麼時候人們需要搞才能笑，發自內心的的笑他媽的哪兒去了!
再過十年，你再去看《無極》，你再去看《一個饅頭引發的血案》。
孰優孰劣，誰是小丑，誰是笑料。
至於《道士下山》，十年之後，你且再看。
影評四：且談《道士下山》之真誠與用心
我認為《道士下山》算是上乘之作，盡管不算完美，一些缺點也有影評人客觀點出，但是瑕不掩瑜，比起《歸來》至少好了三個《一步之遙》。
《道士下山》從頭到位洋溢著真誠。對的，真誠。這是我在懷疑劇情的時候把我按在座位上看完全片的唯一理由。何安下、崔道寧、周西宇和查老闆，都是下山的道士，他們有的是初入紅塵，有的是再回紅塵，在修行中見天地、見眾生、見自己，他們活得瀟灑自在。不管是初入紅塵試煉的何安下，還是熱愛紅塵的崔道寧，看破紅塵的周西宇，他們活得很真，真誠面對自己，真誠對待他人，真誠面對恩怨。
回想近年來看的諸多國產影片，要麼用力過猛、要麼過於高冷、要麼哭天搶地、要麼就是不知所雲。然而像這樣把電影人物塑造得這么真誠的，真的是少見。一眾演員也貢獻出了很真誠的表演，王寶強的草根氣質和魔性傻笑才是這樣一個不諳世事、內心純潔的小道士;范偉最後的一幕(的確是升仙了)那種從容慈祥簡直不能再仙氣一點點了!還有郭富城演出周西宇那遺世獨立的冷峻氣質，都不是一般的功力啊。我也不喜歡王學圻的表演，總覺得他演的和尚是一個殺人如麻的惡人遁入空門尋求庇護，但是咀嚼一下他說的「是慈悲還是淫邪」，我也就信了如松和尚不是一個沒有故事的老方丈。林志玲和吳建豪在表演上的任督二脈，我想在這次是打通了，不要那邊說吳建豪的崑曲身段不到位了，他只是演一個變態的紈絝子弟，不是演戲曲演員好嗎!
原著和編劇都是《一代宗師》的作者，不免被拿來做比較。然而，相比於王家衛用自己獨立的電影語匯觀眾懂不懂無所謂，陳凱歌更像是學校里兢兢業業傳道授業的老教師，他也許不受學生待見，但他真的是一腔赤誠。在《道士下山》中，他其實已經盡量在做接地氣的嘗試了，把徐皓峰這么仙氣的作品，以較為通俗的手段的呈現在大銀幕，他是真的害怕觀眾不明白他想講什麼啊。
《道士下山》中，陳凱歌想說的很多，而且也都做到了。何安下遇見崔道寧的情感糾葛，見情慾;遇到如松和尚，見心性;遇到彭乾吾殺弟子，見自私見背叛;遇到周西宇，見超脫;遇到查老闆，見真情。這些故事段落再細究一下，哪一段不是對當下社會的隱喻。不要再說故事散連接生硬了，這就是紅塵試煉奇情美欲啊!不要說旁白說教愚蠢了，《盜夢（轉載自出國留學網http://www.liuxue86.com，請保留此信息。）空間》和《星際穿越》你是因為聽不懂英文腦子不夠使所以覺得高深嗎?你們能不能平心靜氣地感受一下氛圍和人物啊!電影不僅僅是劇情，還有人物、美術、鏡頭、結構和表演啊!
第一天上映的時候看完走出影院覺得值得回味，然而回頭看到網路上為了差評而給的差評，為了吐槽而給的吐槽，好像陳凱歌的電影不吐槽一下就顯得不文藝，感到這個世界深深的惡意。有些評論的觀眾感覺他扛起攝像機分分鍾就能拍出經典、坐到電腦前一晚上就能剪輯出大片、只要給他機會就能寫出嚴絲合縫邏輯清晰節奏合理的最佳劇本。言辭之粗魯無禮，毫無對創作者的一絲尊重，好像股票跌了是因為陳凱歌做空一樣。
我又想起讀書時候老師的一句話：你們這個不看那個不看，這個差評那個差評，一點藝術寬容心都沒有，怎麼做一個大氣的人?
影評五：道士下山，見仁見智
剛看完《道士下山》，且不說影片質量，這個見仁見智，但是愉悅地度過了兩個小時，感覺蠻興奮。
有人詬病王寶強的演出，但是我覺得這沒必要。就像今天看到的一篇影評里說的那樣，王寶強這個角色何安下，只不過是串起珍珠的一根繩子。他是棄兒，從小在道觀長大，從沒有下過山，更不懂人世間諸多情感，雖然是因為道觀管不起飯才通過比武挑出功夫最強的人下山，但師父的本意，無非是讓他下山繼續修行。沒有見過，如何放下?所以何安下下山了，認識了崔老闆，擁有了親情，經歷崔老闆的事，明白了仇恨，也做了惡。然後遇到彭乾吾殺徒，介入江湖恩仇，結識了彭乾吾之子彭七子，是他人生第一個朋友。可是卻因彭七子之故認識周西宇，被他高超武藝所吸引，欲再次拜師。中間有個小插曲，何安下被一個想求子的女施主所吸引，也算是他經歷了愛情和慾念。周西宇之事引出張震扮演的查老闆，最後所經歷的事情也讓何安下看透世事，潛心跟查老闆修行，完成出走—回歸的俗世修行。
電影各方面特效運用得比較自如，3D也真心是3D，只可惜影院的亮度一如既往令人堪憂，整個過程都有些霧里看花水中望月，讓我一直懷疑自己的近視度數又加深了。特效的運用更多的是展現人物內心的思想活動，以及武學更深層次的內涵。(不要跟《一代宗師》，妥妥兩個畫風。)虛實相間其實很有嚼頭，如果只看熱鬧可能會覺得浮誇。
故事嘛，其實就是流水賬，one thing lead to another ，但是每段故事各有各的精彩，也讓小道士領略世間情。志玲姐姐在這片子里真的很美，難怪道士動情，范偉妥妥慈父范兒，催人淚下。吳建豪扮演的范偉之弟崔道融，喜好崑曲牡丹亭，常常扮上行頭自娛自樂，張震的查老闆是京劇武生，同樣是與戲曲相關的角色，崔道融殺兄欺嫂罪惡滔天，查老闆為友復仇義薄雲天，這兩個角色的差別不知是否別有深意。
這是一部基情滿滿的電影，除了小道士和范偉，吳建豪和房祖名妥妥娘炮我就不說啥了，郭富城扮演的周西宇和張震扮演的查老闆之間絕對激情爆棚啊，連布景都充滿了隱喻!兩人在烽火連天的戰壕里相識，張震抽了大煙被炮火驚嚇狂奔，郭富城怕他出事一直追到橋上，兩邊被炮彈激起的水花直射天幕，二人便在這橋上相擁，接下來就在草地上翻滾!你說沒基情騙鬼呢?!這是我印象最深的片段，其他台詞啊眼神啊無不透露兩個人之間說不出道不明的故事，反正兩人基情屢次讓觀眾笑場，覺得還蠻有意思。
最後感嘆一下，郭富城的面部輪廓真是贊道不行，太端莊太帥了!人生第一次覺得他真的是好帥!不過我還是愛張震，不知他是不是特意去學了武生，扮上之後那眼神真是攝人心魄。穿青色長袍的大特寫我都流口水了好咩。最後高潮打戲他穿的長袍外色純白內襯血紅，上下翻飛時紅白相間，整個人一副流動的圖畫有沒有!
電影見仁見智，感興趣的可以看一下。
影評六：一場人生修行
《黃土地》看哭，《孩子王》又喜歡，我心目中的陳凱歌，並不是靠一部《霸王別姬》來吃老本的導演。當時一直覺得，《無極》的災難，陳凱歌應該是偶然不小心掉坑裡的，好歹也是個藝術家。《梅蘭芳》時，覺得他還有拍三分之一好片能力，藝術家還是應該拍藝術家。《趙氏孤兒》那陣，至少至少有幾個亮點配角，古典悲劇，那是他的拿手本行。即便爛如《搜索》，感覺他也是很努力在追趕年輕人的網路時代，可笑之餘，尚還有點可悲。但輻射狀的《道士下山》令人驚覺，也許他前半生的藝術成就才是一種偶然——哪怕是時代賜予的。
拍電影，真的是一場人生修行。
打從王寶強放出姦邪而放盪的獰笑，我就預感，他會像《泰囧》一樣，一路裝瘋賣乖躁到底。如果說，范偉的發型可以原諒，吳建豪的蹩腳崑曲可以不聽，林志玲的內心可以不提，當船沉西湖底，出現一堆阿修羅之類的恐怖石雕時，電影的畫風就嚴重不對(在此之前僅僅是熟悉典型的本土影視基地美學)。
然後，王寶強就跑去見大和尚王學圻了。
王學圻老師不用開口，一看就是有故事的人。當他拿腔捏調演起自己，一會把心給我一會人生如嫖(瓢)，還強烈要求讓大家先把飯吃完再說，我忍不住在電影院里狂笑。
回到前面，陳國坤從《精武門》穿越而來，我一陣害怕，以為這部電影要開始撕鬼子了。好在不轉不是中國人，師傅打碎了葯酒，徒弟領走了便當。雖然師傅沒打贏徒弟，但「人不能無恥到這個地步」這四個字，他一口氣就吃了下去。
在一個像浙大之江校區的籃球場打完架後，第二段開始抽搐。《道士下山》像挨了面目全非腳，開始隨著王寶強和房祖名的臉而強烈扭曲，莫名其妙慘不忍睹。王寶強想跟林志玲不要不要的，大家都理解。但隔壁突然冒出個道觀，然後又是不知所謂毫無必要的打架，王寶強跟條瘋狗一樣的拜師學藝。廟里掃桃花，婦人慾求子。我開始強烈聞到了《無極》味道，難道王寶強要上演一場超越《盲井》的風流床戲?!結果，他只是過了過電，就被大智慧的王學圻再次拿下。
郭富城，他掃掃地還好，當他開始人生感悟美文朗誦，那就是清風徐來花自盛開，你若安好那還得了。
彭家的恩恩怨怨毫無意思，其實也就關起門來的那點破事，田壯壯老師貢獻彩蛋一枚。只看懂了陳凱歌很喜歡周星馳的《功夫》，請了元華陳國坤，還帶張震無頭無腦的百人群P戰，間雜京劇唱腔(好像永遠忘不了京劇大舞台)，那個後現代實驗雜糅，我心臟為之顫抖。
電影的打鬥，連傻子都看得出王寶強在吊威壓，如果說這還可以忍受(個人認為應該是可以忍受的)，突然來了瞬間移動，人間引力，月華如水，冰火之歌，因陽光太耀眼而殺人，我已經徹底跟不上陳凱歌的大腦黑洞了。這難道就是傳說中徐浩峰的刀與星辰?!對了，中間還有一段民初軍閥混戰爆破戲，專業效果可以比擬馮小剛團隊。
等到張震跑出來時，《道士下山》已經徹底是一部災難搞笑片了。大家都會說的草地打滾戲碼，這里就不評價了。
我已經不想再去回憶。
電影後兩段已經沒有王寶強的戲了，我不知道他在那摻合什麼，一會被元華打，一會不讓郭富城死，一會纏著張震，最後還追起了汽車結果也沒有追上。直到壞人死絕，他又莫名其妙跟張震去雙宿雙飛了(張震之前還驚呼郭富城不可能有弟子!)，終成為猿擊術的一代宗師。我終於明白，他在整部電影上躥下跳，原來就是展示他的耍猴天賦。
對了，他是不是忘了葯酒換來又帶偷看的隔空打物?
陳國坤你死得好冤。
Anyway，《道士下山》並不是想拍成一部搞笑片。我只能理解為，它是一部神棍片，是凱歌仁波切的心血之作。
王寶強的獰笑林志玲的呻吟，郭富城張震的打滾野合山洞雙修，范偉的發型元華的潮服房祖名的癱瘓臉。骨骼驚奇隔空打物，月夜掃地烈日灼心。武打大灌籃，雞湯大南瓜。
影評七：何等奇緣
一部《霸王別姬》，竟花光了陳凱歌畢生的才華與運氣。
電影從頭到尾的幾乎每一段台詞都彷彿讓我看到了當年的「一個饅頭引發的血案」。和當年的神作一樣，你會聽到噼里啪啦的人生獨白，雲里霧里的至理名言，什麼「風起雲涌」什麼「月落日升」，陳凱歌將對真正的速度的執念從無極帶到了道士下山。
「我想和我師娘碎叫!」和「你們想看我脫衣服嗎?「簡直異曲同工。總之，想得到陳凱歌式的台詞嗎?那就把你的心給我。我找不到我的心了。
凡事皆是虛妄，莫要強求，生死輪回，無非花開花落。根身器界一切鏡相，皆是鏡花水月，迷著計較，徒增煩惱。一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。電影從一個莫名其妙的男孩的講述開始，又從他的講述中結束。至於他是誰?
王寶強拿著主角的排位片酬，卻干著打醬油的工作。魔性的笑聲自帶笑點，他的臉一出現觀眾就會發出時而歡快時而尷尬的笑聲。他在電影中飾演小道士柯南，走到哪死到哪，收王寶強當徒弟就相當於自立flag，我張震能活到最後一定是因為帥的原因!
林志玲聲音一如既往得嬌媚動人，眼神波光流轉，艷色旗袍貼身華美，走起路來飄飄盪盪，我一介女流在電影院里都快酥了。
至於吳建豪的那個角色，在陳凱歌歷來的作品裡最有名的兩個類似的形象：霸王別姬里的程蝶衣，無極里的謝霆鋒。可是，不好意思，那種角色，張國榮先生演繹的是風華絕代，謝霆鋒演繹的是不倫不類，那吳建豪演繹的就是不男不女的變態死娘炮。
房祖名本色出演吸大煙的紈絝子弟，有個呼風喚雨不顧一切為兒子鋪路的爹。說起陳凱歌導演這預言能力，別說華語電影圈了，世界電影圈都無人能及啊。
說起郭富城，就不能落下我張震。
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化?
一個是日練，一個叫月練。在槍林彈雨中相擁，在山重水復中翻滾。你說與我不離不棄，卻又讓我娶妻生子;縱然分離，卻心意相通。
我不怕死亡，死前只想再看你最後一眼，想想我們的過去，嘆嘆我們的未來。
你說了會一直等我，不離不棄，為何卻先離了我而去。從今以後，你的仇我報，你的徒弟我教。
這是何等的虐戀啊!
電影如此清楚明白的基情線你儂我儂，就差張震對著王寶強說一句：我是你的師娘了。
不知道是不是我腦洞過大的原因。
丑版李小龍和元華的那一場雨中打鬥戲，以及張震胡同的以一敵多的打戲彷彿讓我看到了粗糙版的一代宗師。類似的戲份鏡頭充分體現了王家衛用光的精緻與曼妙。
張震在後台得知摯愛去世的消息的那一場戲，又像極了在致敬自己的霸王別姬。
郭富城講述武學真諦的那一段彷彿AE製作的動畫，讓我以為猿猴穿越進了獅子王。
最後的汽車翻滾爆破戲我又好像是在看速度與激情。
再加上饅頭血案一般的台詞，真不知道陳凱歌是在致敬經典還是在糟蹋回憶。
❹ 修行人必看的電影有哪些
1、春夏秋冬又一春
《春夏秋冬又一春》是由金基德執導，金永敏、吳英秀、金基德主演的一部韓國電影。影片將故事的情節也定格在不同的季節里，發生在春天裡的罪惡和救贖，夏天裡的慾望與放縱，秋天中蘊含的愛與恨，冬季里的哲學與反思，再到春的延續，生生不息。2003年9月19日於韓國上映。
❺ 佛教電影《菩提心燈》是根據誰的故事改編的
這部佛教題材微電影的劇情不是根據真實事件改編，不過融入了福建本地，尤其是石獅地區的宗教題材。
2016年10月，佛門題材微電影《菩提心燈》在福建石獅姑嫂塔風景區內的三源禪寺舉行開機儀式。該片導演兼編劇張偉龍透露，該片主要講述了女主角在面對相依為命二十幾年的弟弟意外離開人世，悲傷地一夜哭瞎雙眼、內心接近絕望邊緣之時，有幸聽聞到法師的開示，開始發心皈依「三寶」。通過佛學修行，慢慢的從黑暗中走出來，看破人世間的聚散離合。
據石獅佛教協會理事、三源禪寺妙曇法師介紹，目前福建本土佛教題材影片還比較少，《菩提心燈》在傳播佛教文化的同時，還解釋了一些新信眾在學佛初期常遇到的問題。他希望通過這部影片傳播佛學文化和正能量，讓觀眾在觀看後，可以從心而發地去做一些對社會有幫助的事情。
❻ 修行人必看的電影有哪些
修行人必看的電影推薦：
1、《空山靈雨》
故事發生在名為「三寶寺」的古剎之中，住持即將圓寂的消息惹得江湖之中一片風雨，原因在於寺廟之中藏有的珍貴手寫經書《大乘起信論》，誰若能接替住持的衣缽，便能獲得這無價的珍寶。住持有三個徒弟，傳衣缽是大事。
時至今日，那棵樹的後代仍豎立在那地方，並有一座佛寺建在旁邊。菩提迦耶亦成為了佛教信眾朝聖路途上一個神聖而重要的景點。佛祖在這里教學了四十年。佛祖並不想被人視作神來崇拜。佛祖改變人類歷史，尋找永恆的和平喜樂。
揭示了一個傳奇性的傳說，佛祖二千五百年前生於印度，他一生的事跡組成了一個世上最偉大的故事。本片採用CGI圖像技術，專家考證以及最新人類學家的研究。本片將他不平凡的一生戲劇化，他在王宮里奢華的生活，直到他離家出走，首次體驗真正的人生。
一百年前，佛祖的秘密仍然隱藏在印度的森林中。但是，到了約1800年，西方的人類學家和探險家深入尼泊爾藍毗尼的小村落，他們發現了佛祖的出生地，幫助他們探索他一生的秘密。
❼ 電影《功夫瑜伽》觀後感
《功夫瑜伽》，這是一部主題MV+電影全程只提到呼吸和極少數體式卻冠了「瑜伽」之名的動作故事片，我的觀後感是Ashmita很漂亮。不妨看看電影《功夫瑜伽》觀後感。
【篇一：《功夫瑜伽》觀後感】
大年初九，我到電影院觀看了成龍主演的電影《功夫瑜伽》，這部電影主要講述的是主人公陳教授帶領他的尋寶小分隊探尋古代摩揭陀國寶藏的故事，整個故事將中國功夫與印度瑜伽，動作與激情，緊張與歡笑，冰川美景與印度異域風情結合在一起，給我們呈現了一場豐盛的視覺盛宴。
陳教授是一名考古專家，他在文物修復這方面十分有經驗，他帶領他的科研小組發明了一種可以使文物色彩還原的技術，利用這種技術，可以很輕松地讓已經失去色澤的兵馬俑還原出它的光艷色彩。這項技術很快就吸引了印度兩幫人的關注，一幫是摩揭陀國的公主，另一幫是當時叛臣的後代，他們都想利用這項技術還原已經失去色彩的藏寶圖，然後找到寶物。這批寶物就是一千多年前摩揭陀國向中國獻貢的一批寶藏，結果運送途中因為叛臣追殺神秘失蹤。摩揭陀國公主假扮印度考古專家，請陳教授修復地圖，並邀請陳教授加入尋寶小分隊，他們根據還原的藏寶圖很輕易的就在中印邊界的冰川區域找到了寶藏，結果卻被摩羯陀國的叛臣後代搶走了寶藏，但裡面最珍貴的權杖鑽石——濕婆之眼，卻被教授的侄子偷走，並被拿到沙特國家拍賣，摩羯陀國的公主、叛臣後代和陳教授都想得到這顆鑽石，但大家的目的卻不一樣，陳教授是想把文物交給國家，而公主和叛臣後代都知道這顆鑽石是打開古代摩羯陀國國家寶藏的鑰匙，由此圍繞爭奪這顆鑽石上演了一幕幕驚心動魄的打鬥，最終陳教授和公主都被叛臣後代捉住，並被脅迫一起去打開寶藏。經過陳教授和公主的機智斗爭，成功將寶藏曝光在眾多旅遊者和僧眾面前，使叛臣後代想要獨吞寶藏的企圖落空。
看完這部電影，我體驗了其中的驚險刺激，也不時為之開懷大笑，同時也讓我低頭深思。我對電影中一句摩揭陀國公主的台詞印象十分深刻：「濕婆之眼，據傳說，誰擁有了它，誰就擁有了整個世界。」所以大家都拚命想得到這個權杖鑽石，不惜犧牲生命。但最後打開寶箱時，看到的卻是一捆捆的竹簡，沒有黃金、珠寶。殊不知，這些竹簡上記錄著醫學、天文、農桑、經濟等文獻資料，這才是真正的財寶，真正的用之不竭的財寶，唯有知識才能改變世界、改變命運。另外，陳教授和他的助手們努力保護文物，不讓他們落到壞人手裡，讓我明白作為文物工作者的偉大胸懷！文物是民族文化的體現，是屬於國家和人民，屬於全世界和全人類的，我們要好好保護它們，讓更多的人去了解他們，透過他們了解世界的過去。
【篇二：《功夫瑜伽》觀後感】
一個人去電影院看了《功夫瑜伽》。晚到了10分鍾，到之後在黑黢黢的電影院找座位找了大半天，全場滿座，實在找不到座位，只能看到人影烏壓壓一片，之後在工作人員的幫助下才找到的座位。坐下之後就從印度教授來交流開始看起，雖然遺憾開場恢宏畫面沒看，但不影響主線路的觀看。觀看電影的人並非僅限定於年輕人，而是做到真正的合家歡。
整部劇分三部分「冰山下尋寶藏鑰匙」「迪拜奪鑰匙」「印度尋寶」三條線路，演員從成龍大哥搭配張藝興加李治廷的臘肉鮮肉組合，加美女助手，印度公主這樣的高顏值尋寶小分隊。奪寶者則由印度貴族帥哥率領。整部劇先不考慮其他，顏值就佔3分。全程笑點很足，從大哥展做早餐到展現身手，小光（張藝興）每一次說「第一次」都引起很大的笑聲。到後面和狼決斗，或是吐水到印度公主臉上都很恰到時機的出現笑點。讓你想不到之後會是什麼會回答什麼，但笑點都是那麼突如其來的恰到好處，爆笑的同時你會發覺就是應該這樣的才對。迪拜路上的飛車場面精彩激動，轉身搭配著獅子的表情，更是巧妙的讓人稱贊。尋寶的過程看著簡單到不可思議，但配上小光去狼群救瓊斯，和狼群打鬥的精彩表現，還有「你能幫我吸毒嗎？」這種呆萌笑點。就覺得本來故事就該那樣進行。
看之前在網站上看了一下網評，大部分都在說張藝興的演技，差評也有很多。但看完之後很明顯的感覺到片子三觀很正，演技在線，處處透露出好萊塢大片的即視感，並沒有網評的那麼差。就算張藝興演技不算很在線，但承包了所有呆萌笑點，這就很足了。加上拳拳到肉的武打場面和迪拜上演的精彩追車，評價不該是這樣的。在我看來，這是一部值得去電影院一看的經典成氏喜劇。
【篇三：《功夫瑜伽》觀後感】
在成龍大哥極具市場號召力以及張藝興的小鮮肉效應下，我還是走進了影院去看這部電影。
當我走出影廳，不得不說我有些失望。這就是一部全程鬧哄哄的爆米花賀歲檔，看了開頭就能猜到結局的故事情節，俗套的笑話，萬年不變的打戲套路，成龍式幽默貫穿整部影片。
以我的觀點來看，這不是部「好電影」，卻是一部「有意義」的電影。
開篇的立意是好的，拋棄私慾，尊重歷史，一切以全世界人類利益為前提，推動世界文化的繁榮與進步。這是一個很大的前提，並且整個影片的情節都是在這個大前提下展開的。
一家人其樂融融的去看這部片子確是個不錯的選擇，畢竟喜慶的日子沒什麼比能博一笑更重要。精美的畫面、詼諧的對話、奇思妙想的動物、壯闊的歷史等等，這都是這部影片可圈可點的地方。
無關國界，任何民族的瑰寶是應該作為發泄私慾的工具還是豐富人類精神的寶藏，這是一個引人深思的問題。「Jack」為首的一行人就是在拯救某些價值觀扭曲的人類，最終他們的努力得到了回報，也成為整個影片的升華。
只是，多處細節的處理經不起推敲，最後的轉折更是十分生硬不夠自然。
自然，判斷一部電影的價值相信在每個人的心理都有不一樣的標准，只要你看得開心，那便就是一部好的電影。
【篇四：《功夫瑜伽》觀後感】
前年，國家新聞出版廣電總局與印度駐華大使館主辦的「中印電影合作交流新聞通氣會」，宣布三部表現中國與印度友好交流題材的電影，分別是《大唐玄奘》、《功夫瑜伽》和《大鬧天竺》，主演分別是黃曉明、成龍及王寶強，時至雞年，三部電影都已面世。三部電影中，《大唐玄奘》口碑票房均失利，而《功夫瑜伽》和《大鬧天竺》則在大年初一一起登場，同時還有星爺的《西遊伏妖篇》，讓雞年的春節檔廝殺更激烈。
因為看過《功夫瑜伽》，可以說說本片到底怎麼樣。可以這么說，不到一年，成龍連推的三部電影，《功夫瑜伽》甩了《絕地逃亡》、《鐵道飛虎》十條街。還是成龍巔峰時期的導演搭檔唐季禮靠譜，《功夫瑜伽》隱約有讓人回想到《簡單任務》+《飛鷹計劃》的感覺。
其實故事還是一如既往地簡單、有趣，人物性格也是和以往一樣，聰明、機智、幽默，善於與環境相適應的打鬥。而成龍電影里獨樹一幟的標志——冒險性，在《功夫瑜伽》里有了足以媲美《十二生肖》的.效果，冰島冰穴戰、迪拜飆豪車、印度街頭魔術混戰、印度戰土狼……每一場都足以讓人激動，想想年逾六十的成龍還如此玩命，難怪成為首位獲得奧斯卡終身成就獎的華人。
成龍迪拜飆豪車，布加迪、賓利、蘭博基尼、邁凱倫……且不說毀了多少豪車，居然後座上還有隻雄獅跟著一起飆車，空中飛車時表情神同步，驚險刺激之餘，爆笑連連，視覺效果讓人瞠目結舌；街頭魔術混戰看似插科打諢，卻把印度最出名的那些魔術一網打盡，什麼通天繩、街頭懸浮術、吹笛舞蛇……土狼大戰讓後輩擔綱，總是危難關頭巧妙化解，看得人始終捏把汗，也足以讓李治廷、張藝興的粉絲尖叫……
本片的喜劇元素比成龍前幾部強了很多，歸功於演員的搭配有趣，演員組合是典型的一拖N，和《十二生肖》一樣的效果，成龍帶著一幫小鮮肉，俊男美女還能拳打腳踢，別提多養眼了。有意思的客串的咖，像曾志偉、張國立等，尤其是張國立在迪拜炫富拍賣，全場是一個接一個的爆笑。
成龍曾說：想看高科技的和槍戰片，去看好萊塢片子，想看動作片，那就來看我的。我一直想要特殊，不要跟人家一樣。當每個人走李小龍的路的時候，我走一種叫動作喜劇；當每個人都走動作喜劇的時候，我就走一種叫做危險動作；到了每個人都在玩危險動作，我就走一種叫做玩命式的危險動作，到了後面就沒有人學我了，我就變成孤獨一人。而且在和唐季禮導演合作的電影里，成龍玩命冒險那是香港電影史上絕對能讓人銘記的畫面，比如《我是誰》中從高樓上滑下等驚險場面；《紅番區》中，他從一幢樓頂跳到相鄰樓的一個陽台上；《白金龍》中與大白鯊搏鬥……《功夫瑜伽》里，大家也能找到不少驚心動魄的冒險鏡頭。
其實放眼當今，成龍和成龍電影所代表的早已遠遠超越了一個演員和電影的定義，更是一種拼搏自強、不屈不撓不認輸的精神的代表、一種娛樂圈正能量的代表。可能不少觀眾會說成龍無法重塑當年的輝煌雲雲，而且現在的網路環境會讓批評的聲音難以被肯定所掩蓋，同時也恰恰反應了觀眾對大哥的期待。因為他是成龍，所以期許更深，要求更高。
【篇五：《功夫瑜伽》觀後感】
首先這絕對不是一篇專業的影評，所以請不要抱有期待
成龍的電影從小看到大，拋開電影本身，單聊這位演員，一如既往的敬業，讓人感動又心疼。最難忘的場景是，他和女演員一起游過昆侖山脈的冰水區，劇情的真實性需要進一步考證，但是本著Jack Chen 一貫的演藝風格，力求真實，不用替身。在入水前，身體冷的發抖，不只是表演效果，也是人本能的反映。下水後好幾十秒的鏡頭，當時拍攝難度可想而知，後面他就要缺氧了，女演員竭力拉著他往上游。類似的鏡頭在他的很多電影中出現過，每一次在驚嘆他又完成了不可能的任務時，更多是心疼這位演員的付出。
其他的演員在其中也有酷炫的表演，尤其是迪拜飆車打鬥的那一段，場面非常驚險。在印度和土狼鬥智斗勇的環節，也是險象從生，替他們捏了好多把冷汗，也感慨張藝興和李治廷賣力的演出。
還有Jack 發現有一頭獅子（分不清是獅子還是藏獒）在車上時，整個人都不好了，全段代入感極強。那時還在飆車奪寶好嗎。真想和那個大傢伙愉快的相處，可是它看起來不太友好。先打個招呼，問它能不能講英文；車子後面的空間還不夠大，要到前面來坐嗎？一路的急轉彎和急剎車可把它累壞了，心情好復雜啊。一段驚險的賽車奪寶戰後，名叫小Jacke的藏獒下車後狂吐，累癱倒地，這個場景尤其真實可愛，印象深刻。
但是電影的劇情本身，稍有失望。先是從印度來的女博士，後面一行人去到昆侖山脈某遺址考古，此時冒出的印度壞人，在出場的開始讓我誤以為是印度女博士的同夥。這兩人對立的關系直到影片最後才說明，但這並未構成電影的懸念，反而是劇情表述上的紕漏。第一次考古的發現，當時也有10多箱的金子，但所有人對此都沒有足夠重視，反而是重點突出了那把可以打開寶藏的鑰匙。遺憾的是，後面輕而易舉發現的寶藏，和第一次經歷重重困難發現的金子，這兩者的差異並沒有多大，於是前後的重點非常不鮮明，這是在考驗觀眾的智商啊。此外那個印度壞人，他從壞人轉變為好人的節奏是不是太快了，前一秒還在想著要把金子據為己有，後一秒就跟著眾人一起對佛主行禮，這個神轉折我果然沒有反應過來。整體來看，劇情不太緊湊，人物關系的轉變不符合常理，在情感方面沒有重點。綜合來講有一丟丟失望。
【篇六：《功夫瑜伽》觀後感】
瑜伽從印度流傳風靡到全世界。它的文化與歷史遠遠早於佛教。而它所透露出的雋美與瑰麗遠遠超越人們所有頭腦的認知與想像。因為瑜伽永遠是一個實證的科學；它既傳承著古老的科學、如阿育吠陀和星宿等等，又與時俱進地融合了現代的科學、如神經生物學和解剖生理學等等。它既包含著古老的生命技術，如冥想與呼吸契合法；又包含著現代的生命技術，如哲思明辨等等。這些古老的和現代的科學與技術，必須經過瑜伽士的修行方可體驗而一次一次點點滴滴憶起並整合。這個憶起與整合的過程即「聯結，合一」也正是「yoga」這個古老梵文詞的意義。
當然這個世界對於瑜伽的理解就如同《功夫瑜伽》上映之後人們的差評一樣。沒有真正認識瑜伽的人不過將這部電影當成大哥的一部打鬧劇而已。於是在現實生活中，我們遇到的幾乎所有人對於瑜伽的印象就是「你可以把腳放在頭上吧！」早些年我聽到這樣的問題還會做些辯解解釋。漸漸地，卻終於憶起了瑜伽給我的「聆聽與經驗」的能力，微笑的聆聽，不再辯解，甚至方便的時候，我會真的把腳放到頭上博眾人一樂。「能夠令你開懷大笑，亦是瑜伽之神對我的恩典，給予我服務於你的機緣 」
人們說《功夫瑜伽》完全與瑜伽無關，全程只有三分鍾瑜伽體式的呈現，而更多的則是成龍大哥功夫的打鬧。殊不知，那全程的功夫打鬥的部分則是構成這三分鍾的「根基」。也就是所謂的「台下十年功，台上一分鍾」。更深入來看這三分鍾的身體的練習不過是為了更好的帶領我們去往精微層的練習以及冥想的三摩地。在冰川之內，Ashmita說「讓你的呼吸沿著脊柱神經往上走，從會陰向上到第三眼，讓你的肺部聚滿空氣，但注意力集中在第三眼……」 。包括在開篇所談到的「契合法」，這些種種都是瑜伽修行的呈現。所有身體的練習（體位法）也是為了這些更精微的練習所准備的。《瑜伽經》第二章第49條言「體位法穩定後，開始呼吸法或氣的控製法」。
這就是瑜伽次第的原理，並且「瑜伽八支」也已經很細致地給出了練習的准則。《瑜伽經》196句經文中關於體位法練習的經文只有3句而已。這樣看來，《功夫瑜伽》的確是尊重了瑜伽的本源文化的！所有這些巧妙的對瑜伽修行的呈現，在瑜伽道路上精進的瑜伽者是能夠領悟得到的。當然，透過艱苦的持續不斷的練習獲得體位法的穩定與毫不費力是非常重要的，也一如瑜伽典籍當中所明示的那樣「身體是神聖的殿堂，唯有將之潔凈穩定，神才會居住其中」。於是瑜伽練習者將看到身體的神聖性卻不偏執於身體，這樣就能更好地細心呵護身體，呈現身體原初的柔軟與力量，平衡運作於世界的活動之中。在瑜伽的練習中，專注凝神，呼吸與意識都會透過身體本身透出來光芒。
❽ 人生就是一場修行的感悟
人生就是一場修行：
在今生的這條路上，
誰又遇到了誰？
誰又對誰做了善事還是惡事？
誰又成為了誰？
人生就是一場修行：
風雲變幻的歲月里，我們在時間的流逝中老去、死亡，
生命在日子的反復中清晰透徹，
沉浮得失，看透也無所謂煩惱幸福。
人生就是一場修行：
終點在修行的路上起伏，起點已經遙不可及，
成敗在修行的間隙輪回，無常已經註定詭變，
沉澱與留下的已經融入我們的血液和靈魂，
無所謂幸福與快樂，無所謂麻木與清晰。
人生就是一場修行：
我們在修行的路上註定坎坷密布又百折不撓、滿懷豪情又迷惘失意，
世事無常的光陰里，我們只是還在堅強面對著自己的煩惱與快樂、得意與落魄，
在這個太陽天天升起的地球上活著、痛著、笑著、走著。
人生就是一場修行：
五百年前我們修到了什麼？今生今世又將遇到什麼？
自己的命里，其實很早已經註定一切，
只有自己知道。
成敗榮辱、富貴得失、權利金錢、地位榮耀，
死了，
一切不過一把黃土。
修行是一條路，而路的盡頭是智慧
佛說：修行是走一條路，一條通往我們內心最深遠處的路。而在這條路的盡頭，我們可以找到一種智慧，這種智慧能夠讓我們了解到生命的`真諦。
人生是一場修行：每一個愛你的人，每一個恨你的人，每一個你愛的人，每一個你恨的人，無論是愛之深，抑或是恨之切，他們都是你人生中的一段經歷，他們都在「幫助」你成就、完全你自己。修行是痛苦的，因為在這個過程中不會總是一帆風順，更何況修行本身這個概念就足夠痛苦了。因為它意味著你不得不自己去面對種種「不願意去接受」的局，並咬牙去接受，經歷拷打，完成自我的升華。修行的道路上，沒有失敗者也沒有成功者，只有一段又一段各式各樣的人生，無論哪一段，都足夠絢麗多彩、苦樂參半。
人生之修行在於捨得。有舍方有得。試想：得非所欲，舍亦非所願，該是一種何堪的心傷。
人生之修行在於承受。人生需要承受，只有不斷地承受，我們才會不斷走向成熟，收獲生命的欣喜。承受，使我們走向美麗和成熟；承受，更加彰顯出生命的輝煌。
人生之修行在於堅持。沒有誰會知道明天的樣子，也許是今天的復制，也許是昨天的粘貼，但是既然你選擇了遠方，就風雨兼程吧！
人生之修行在於包容。行包容他人之舉，是一種智慧，因為你在欣賞他人的同時，也在不斷提升和完善自我。只有領略到了其中的滋味，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是真正的踏上了修行之路！
人生之修行在於淡定。人生的道路是曲折坎坷的。我們有過成功，也有過失敗；有過快樂，也有過痛苦；有過狂風暴雨的摧殘，但也有過艷陽高照的沐裕面對這些，我們無需大喜，也不必大悲，因為這本是生活的一部分。我們需要用一種淡定的心態去面對。
人生之修行在於超脫。我們所處的世界，車水馬龍、霓虹閃爍、香車美女、別墅洋樓、魚翅燕窩、鮑魚熊掌。在這樣一個充滿誘惑的時代，面對這一切，人們便不能自己地浮躁起來。似乎我們什麼都想得到，似乎這些在我們心中都是最美的。那我們的心靈呢？我們應該讓它安靜下來，還它美麗。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂。
人生之修行在於感恩。感恩生活，感恩網路，感恩朋友，感恩大自然，每天，我們都應以一顆感動的心去承接生活中的一切，因為我們毫無殘缺的活著！
修行有很多內容，特別是今天，面對這個物慾橫流的世界，人類比任何時候都要經受更多的誘惑。如果不能有一個正確的是非標准，不能有正確的人生觀價值觀，我們都隨時可能成為慾望的奴隸，從而在人海中迷失自己。因此，每天每時，我們都要記住：我們是在進行一場修行。
戲如人生，人生如戲。我們每個人既是自己人生的導演，也是一生的主角，而如何以自己為主角，導演一部精彩的人生之劇，關鍵在於各自的修行。
讓我和你一起踏入修行之路，一條通往人類內心最深遠處的道路。而在這條道路的盡頭，我們就可以找到一種智慧，這種智慧能夠讓我們了解到生命的真諦，使我們的生命達成充滿了喜悅的圓滿狀態。
修行路上你和我：
花開結果，即是菩提。如果，我們能學會用一顆佛心來感悟人生，那麼在塵事中，你就會慢慢地修煉成一朵花，人生就會變得幸福快樂！
人生是一場修行
「人生是一場修行」。這是電影《非誠勿擾》經典之句，也是影片的主題思想。精闢之所在，是啟迪人生之感悟。
當王朔這個「紅塵里最有禪心的凡人」，遇到了馮小剛這個「寺院里最有凡心的和尚」，《非誠勿擾》彷彿也變成了一首六世活佛倉央嘉措大徹大悟的詩經：悲喜交集，不舍不棄！因為生命就是一場，明知艱辛，也要一往無前的修行。
釋迦牟尼說人生是苦，而這個苦是可以解脫的，解脫的過程就叫做修行。
聖經中講：人一生下來就是「有罪」的，這是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，稱之「原罪」。人們必須靠一生的修行去「救贖」，去求得上帝的寬恕。
一些「宿命論」者則認為命運不濟是前世作孽所造成，要靠今生的修行、行善、積德，以求得來生的好命。
顯然，他們認同人生是一場修行。
那麼，到底什麼是修行？跟我們普通人又有什麼關系呢？
修行是指具有自我意識的客觀存在，為了實現自主進化這一目的，自身施加的一系列約束的總稱。
修行一詞的釋義：
1.培養鍛煉自己的修養、道德。
2.佛教和道教信仰者的修煉過程。
這就是說，修行並非宗教界專用術語，對於我們普通人來講，實際上就是常說的自我道德修養。那麼，「人生就是一場修行」，也就可以理解為人的一生是一個不斷提高自身道德修養的過程。
【糊塗心語】：
人生是一場修行，修行在得失之間，修行在悲喜之間，修行在寵辱之間，修行在來去之間，修行在生死之間。
從這一刻起：讓我們雙手合十，靜心修行，
從這一刻起：讓我們一起踏上修行之路吧。
❾ 影評丨是慾望毀了他！最深的慾望總能引起最極端的仇恨！
《春去春又來》，韓國電影，又名《四季》，導演金基德。
電影按四季畫分四個章節，描寫孩童和尚隨歲月成為老僧人所經歷的種種七情六慾：小時候貪玩殺生，年青時初嘗愛情，中年時殺人，以及歸老時在寺院收留孤兒。（以上內容來自網路）
春，一年的開始。
孩子，人生的開始。
開始與開始的交織，故事就是懸而未決的昭示。
春深的景色中，站在佛像處，俯視大山深處的家園， 以一顆單純善良的心靈去窺探以後未知的人生 ，知道長路漫漫，懂得清凈，故事也就剛剛開始了。
人生總是要尋求快樂的。小和尚快樂的方式是給動物身上綁上重重的石頭，來看它們滑稽的樣子。
沒有對白，只有笑聲。
這是笑聲給予了小和尚可以尋求的快樂，同時也是動物忍受無比巨大痛苦的證明。
好吧，你笑的有多大聲，我的痛苦就有多沉重。 你的快樂建立在我無比痛苦的基礎之上，你卻無從知曉。
我不認為你是個孩子，在我的眼中你是盲目的痛苦給予者，用你的笑聲給我的痛苦增添一段你想要的音樂伴奏曲。
有水流過，我在其中掙扎。我沒有喊出救命，是因為你的無知。
好吧好吧，我承認這樣的一個事實，你是孩子，我用這個理由原諒你的無知。
我期許著你的覺醒。
當老和尚在你的身上綁上石頭，你切身的感受到這種重負與疼痛時，你知道了自己的過失，回頭看見蛇和魚兒的死亡時，你開始了哇哇的大哭。
又是沒有對白，可這次換做哭聲。
傷害已經給予，終是無法挽回的。你用哭聲為我送喪，我終是可以長眠了吧。
我們不知道、不清楚、不明白的在自己開心的時候，無形中給別人的生命造成了傷害，從而造成了無法彌補的悔恨。
渾然不覺間，傷害與被傷害。幡然悔悟間，死亡來臨。
沒有任何的忠告，等自己感受到了傷害，覺到了，悟到了，才會真正的明白，我，真的錯了。
如果說春夏秋冬是人生的四個季節，夏季無疑是他的黃金時代。
慾望最多又是力量最弱的時候，你以為你的人生會永遠像二十歲這般強壯，你認為對你好的人都是在管著你，都是阻礙你慾望的絆腳石。
於是不再聽師傅的教誨。
每個人的本性都是好吃懶做，貪淫好色，人的心是個永遠填不滿的溝壑。
你以為愛就是你的一切，失去了警覺和心中的信仰。
影片中青年和尚動了春心，對於年輕人來說這是難免的，畢竟處在這個年紀。
青年和尚看著在鞋子里游來游去的魚說，我到底是怎麼了。
他當然會不解，當他被慾望所控制就是這樣，理智早已遠去，留戀魚水之歡而不能自拔。
「萬事慎於始」通俗的說就是凡是有了第一次就會有第二次，年輕的他在不同的階段會犯著各種錯誤。
為了他自以為是的愛情，他離開了師傅。
中年再回來，是為了逃避殺妻的懲罰，帶著一身暴戾和怨恨。
眼神兇狠，夜半驚醒，走不出去傷害別人的陰影，因為這時的他心裡有一塊巨大而沉重的石頭。
前半生他不停地犯錯，師傅都在幫他走出去，這次亦不例外。
「你每刻下一個字心中的憤怒就會減少一分」。
或許生命就是一個不斷犯錯，不斷贖罪的過程，誰都逃不過輪回帶給你的報應，你犯下的錯，你傷害過的人，都會在某一天回來，向你討要。
就拿我們的身體來說，年輕時不注意，胡吃海喝會得胃病，為了愛美而穿得很少，老年會得風濕。
你所造的孽在你身上展現，多麼痛苦的過程。
也許你以為自己特殊，能逃脫掉，其實誰都不會漏過。
冬日河水結凍，心態歸於平靜。修行，修行，讓那些曾經的浮躁慾望慢慢的消逝。
冬季的最後，鏡頭對准靜坐在山頭的菩薩像，她悲憫地看著世人在 「以苦為樂，認假為真，飲鴆止渴，苦海火宅里嬉戲玩耍」 。
菩薩總是最終完美的詮釋。
不是很多人能幸運地像影片中的小和尚一樣走到覺悟的冬季， 大多數人只是停留在不能自控的夏季或者苦不堪言的秋季而已。
又一個春日到來，無知的孩子重復著昨日那個懵懂孩子的錯誤。
生命輪回，周而復始，每個人都會犯錯，都有因果，虔誠看心境，走好每一步，拒絕誘惑，求得心靈上的寧靜，足矣。
人，得學會和慾望相處。
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導演: 錢翔
編劇: 錢翔
主演: 陳湘琪 / 陳以文 / 黃柔閩 / 丁寧 / 樊光耀
類型: 劇情 / 家庭
製片國家/地區: 中國台灣
語言: 漢語普通話 / 閩南語
上映日期: 2022-01-14(中國台灣) / 2021-10-08(釜山電影節)
片長: 85分鍾
又名: Increasing Echo"