洛陽微電影

① 有沒有像《屌絲男士》那樣的短篇喜劇微電影

我的前任是極品

② 王一博洛陽澗西區哪的

澗西區西苑路的。

王一博

出生於河南省洛陽市，初一時他看到電視播出街舞比賽，對其中的技巧舞產生了興趣，經過反復懇求徵得媽媽同意後，開始學習舞蹈，並逐漸發現自己在肢體方面的天賦 。

2011年，還在讀初二的王一博參加全國IBD頂尖街舞大賽，進入Hiphop組16強，由此被樂華娛樂發掘成為練習生。2018年1月，獲得QQ興趣部落心賞之夜年度心賞新銳男藝人。2月，參與湖南衛視春節聯歡晚會。

3月23日，受邀擔任騰訊視頻競演類真人秀節目《創造101》的舞蹈導師 ；3月31日，參加《浙江衛視春季盛典》。4月，搭檔迪麗熱巴主演的青春熱血微電影《熱舞吧！青春》上線，飾演熱愛跳舞的少年林進。

8月，與程瀟聯袂演唱美國電影《巨齒鯊》的宣傳曲《鯊影》。9月，領銜主演青春電競電視連續劇《陪你到世界之巔》，飾演男主角季向空 。10月23日，為動畫電影《昨日青空》「齊景軒」一角配音。

③ 微電影,內容是說古詩老師跟叛逆的女學生的，裡面的老師喜歡一首歌，歌也是關於古詩和詩人的

一、什麼叫詩歌
「詩」一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱「詩」，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱「詩歌」，後演變成脫離音樂的一種文學體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭海》：是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想像，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情
2、對詩歌定義的詮釋（依《現代漢語詞典》說）
（1）有節奏、韻律的語言。
舊體詩在節奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規定。
①節奏（或稱節拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語氣的間歇停頓上。
△王維《相思》：
紅豆/生南國，春來/發幾枝。願君/多采擷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/時節/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。
詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節奏。郭沫若說：「沒有節奏的便不是詩。」
②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節律。
△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話中消失）。按現代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。
平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 「十五的月亮」 中的 「亮」， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：
△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
△《涼洲詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（2）反映生活
①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續竹。飛土，逐肉。
△《詩經·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社會 石壕吏 新婚別
△杜甫的《三史》 潼關吏 《三別》 垂老別
新安吏 無家別
△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」
△杜甫《兵東行》：「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄……」
△《詩經·碩鼠》
③反映邊塞生活
△王昌齡《從軍行》：
（一）青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙白戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉卧沙場君莫哭，古人征戰幾人回。
④反映愛情生活：△《關雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》
⑤反映山水田園：
△陶淵明《歸園田居》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句：
「采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」
△王維《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
△賀敬之《桂林山水歌》
（3）抒發感情：
別林斯基：「感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。」詩歌抒發感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：
①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：
塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
②怒：岳飛《滿江紅》：
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
③哀：△李清照《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》：
敬愛的周總理，我不能去醫院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風，撩起我的頭發，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴……
④閨怨婦思：
△李清照《點降唇·閨思》：
「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨……」
△李清照《一剪梅·別愁》：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
△李白《春思》：
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷舊日，是妄斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。
△李白《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。春風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
△金昌緒《春怨》（唐）：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

二、詩歌發展的歷程
↓1、古歌謠
↓2、詩經：305篇，5篇有目無辭，亦稱「詩三百」。我國第 一部詩歌總集，詩經的「六 藝」：風（15國風160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然後引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承「詩經」傳統，創浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：「樂府」是負責采風的音樂機關名稱。「樂府雙璧」：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運動後的詩歌

④ 洛陽婚紗攝影工作室哪家比較劃算

鄭州婚紗攝影前十名哪家好?這個問題是每一對即將拍婚紗照或者想要拍婚紗照的新人都必須要考慮的事情。拍婚紗照是一生一次的大事,選擇一個優秀的婚紗攝影機構來拍攝,是新人義不容辭的責任。

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三、咨詢客服

咨詢客服:旅拍婚紗照幾千塊錢,行業內基本都沒有一次付款的做法,都需要客服一對一與客人網路聊天,介紹產品再預定的過程。這個過程就有兩個好處:1.客服對產品很熟悉,你需要帶些什麼,當地物價,套系內容,旅遊攻略等等;2.他們的積極性來源於提成,新人可以盡情問他們問題。同時加多家客服微信,把難題疑問交叉去問他們,很快就摸透了其中道道。

小編建議直接問他們各自的優勢,再問一下訂單與活動。訂單詢問:禮服數量,是否分區;化妝品等是否後期收費;選片加片收費,相冊等都是什麼樣的;有無微電影;哪些景點;

⑤ 洛陽六人行文化傳播有限公司怎麼樣

簡介：洛陽六人行文化傳播有限公司（洛陽陸人影視）成立於2008年，是洛陽首個由80、90後影視精英組成，並具有專業製作水平的影視創作團隊，攝制團隊均具備專業影視製作的經歷和資質，公司致力於影視廣告，企業宣傳片、專題片，微電影，欄目包裝，三維動畫，二維動畫，MTV，多媒體等項目製作。公司坐落於洛陽市澗西區聯盟路青島路口洛陽電子商務大廈三樓。
法定代表人：陳晨
成立時間：2012-06-18
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：410305010026276
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：洛陽市澗西區龍鱗街坊37-3-201

⑥ 龍門石窟的傳說的介紹

微電影《龍門石窟的傳說》在關林景區內舉行了開機儀式，據了解，這部微電影由中央人民廣播電台影視中心、中廣網旅遊頻道、中央電視台央視網洛陽視窗、洛陽日報報業集團讀者俱樂部、洛報同城網、大唐武皇十萬宮廷樂舞團、洛陽龍門石窟世界文化遺產園區管理委員會及洛陽龍門旅遊集團等單位聯合攝制。該片是「洛陽十大文化符號」系列微電影的第二部，該系列微電影的第一部是《洛陽牡丹仙子的傳說》，今年牡丹文化節期間已經與大家見面。

⑦ 洛陽的婚禮策劃

這方面形成氣候的不多，洛陽最早辦的是南昌路歡天喜地婚慶，洛陽第一次草坪婚禮，第一次現代婚禮……都是這家辦的

⑧ 如何從語言策略看城市形象構建

1 何謂媒介語言
媒介語言（media discourse）是媒體向受眾呈現社會現象與傳達社會文化意義的載體，是媒介研究的重要內容。媒介語言同語言既有共性又有區別。語言是人際溝通的語言符號，主要指傳統意義上的聽說讀寫的語言交流活動，即人們之間的對話、書信。狹義的語言分為聽覺語言和視覺語言。媒介語言已經擺脫了傳統的語言文字形態，是用於大眾傳播的符號，是信息與娛樂的表現方式，其內容涵蓋廣泛，也有視覺語言與聽覺語言之分。視覺語言除了文字以外，還有色彩、圖片、動畫、雕塑等多種形式。聽覺語言除了話語之外，還有音樂、背景音效等多種形式。這些媒介語言形式大都與現代媒介技術、傳播方式密切結合，在媒介技術的發展下不斷產生新的形態與傳播方式。
2 何謂城市形象
城市形象是指城市以其自然的地理環境、經濟貿易水平、社會安全狀況、建築物的景觀、商業、交通、教育等公共設施的完善程度、法律制度、政府治理模式、歷史文化傳統以及市民的價值觀念、生活質量和行為方式等要素作用與社會公眾並使社會公眾形成對某城市認知的印象總和。城市形象是能夠激發人們思想感情活動的城市形態和特徵，是城市內部與外部公眾對城市內在實力、外顯活力和發展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。它涵蓋物質文明、精神文明、政治文明三個領域，包括政治、經濟、文化、生態以及市容市貌、市民素質、社會秩序、歷史文化等諸多方面。城市形象建設是城市現代化過程中繼生產建設、公共設施建設之後迎來的城市發展的更高階段。
3 媒介語言與城市形象的關系
美國城市學家芒福德曾指出：「城市形象是人們對城市的主觀印象，是通過大眾傳媒、個人經歷、人際傳播、記憶以及環境等因素的共同作用而形成的[1]」大眾傳媒因其傳播效率高、覆蓋面廣的特性，一直是塑造與提升城市形象的利器，極大地影響著受眾對城市形象的感知。現階段，在我國城市化進程加快和日益激烈的城市競爭時代背景下，良好的城市形象是城市品牌的核心，是提高地方吸引力的重要因素，媒介語言中城市形象的構建與傳播更是彰顯自身魅力的捷徑，因而日益成為城市發展進程中迫切需要解決的課題之一。如今，我國各級政府對城市形象的傳播實踐幾乎涵蓋了一切大眾傳媒，包括廣播、報紙、電視等等。而以網路、手機為代表的新媒體的迅速發展，則突破了電視、報紙等大眾傳媒在傳統城市形象傳播中的主導地位，日益成為國家和地區政治、經濟、文化及社會生活方面的宣傳報道中不可忽視的生力軍，對國家和地區的形象塑造和宣傳承擔著不可替代的作用。[2]
4 媒介語言環境下的河南城市形象現狀
媒介語言的主要功能是媒體向受眾呈現社會現象與傳達社會文化意義，它通過大眾媒介有選擇性地「提示」 現實環境中的客觀變動而構造出符號化的信息環境，它是人們感知現實世界的中介。最早發現媒介語言這種隱性功能的人是李普曼，他在《公眾輿論》一書中借用柏拉圖的「洞穴人」寓言，對媒介語言的隱性功能作了絕妙的象徵性闡釋。他認為媒介語言把受眾看不到的「背後的東西」投射到洞壁上，形成影像，而受眾便藉助這些影像去感知真實的存在。也就是說，在媒介語言社會中，人們看到的不是實物而是它的影像，而這些影像都是由媒介語言符號呈現在他們面前的。[3] 若符號世界未能真實全面地反映現實世界，或只是提供單面的、不健全的新聞，甚至是以扭曲和錯誤的方式提供了一副虛假的現實世界景象，這樣的話，過多地接觸「新聞」（那些非常的、不正常的、反常的事件）可能會使受眾者對於」社會究竟什麼才是通常的、正常的、合乎常規的事情反而知之甚少。[4] 最終會在一定程度上導致人們對現實世界形成錯誤的或扭曲的看法。不可否認，河南城市負面形象的形成正是一系列媒介事件推波助瀾的後果。河南上蔡艾滋病村、洛陽大火、河南人天津扎針事件，這些接二連三的報道構建了一個閉塞無知、野蠻愚蠢者的形象，而河南本地媒體在應對重大突發事件時的缺位和失語，更給了外地媒體進行解讀操作的空間。由於外地讀者對河南的情況不甚了解，為了簡單明了地告知新聞，外地媒體在報道此類負面消息時往往不約而同地冠以「河南」二字開頭，諸如「河南艾滋病村」、「河南蟊賊」等，這種媒介語言使得外地讀者自覺不自覺地就將艾滋病和蟊賊同河南畫上了等號，使之成為了河南的代名詞。平面媒介通過詞語刻畫河南城市形象，而視覺媒體諸如電影和電視則通過典型人物的塑造使河南人的形象更加具體化和直觀化，例如馮小剛電影《手機》中的嚴守一、《天下無賊》中的傻根和《落葉歸根》中郭德綱飾演的劫匪，以及眾多影視作品中的反面人物都操著一口地道的河南話，這種負面的河南人個體形象可能具有偶然性與戲謔成分，但若眾多影視作品中都不約而同地顯示河南形象的負面因素，則不得不說偶然中有必然的意識傾向成分。就這樣，河南人一次次被動地成為劇中的丑角，媒介受眾通過媒介語言對這個地域進行窺探，並經由自己的想像進行加工，進而以訛傳訛推波助瀾，於是被旁觀著的河南城市集體負面形象被逐漸定格，正如勒龐所指出的：群體通常很容易受人暗示。最初的提示，通過相互感染的過程，很快會進入群體中所有人的頭腦，群體情感的一直傾向會立刻變成一個既定事實。[5]就這樣，媒介語言與其受眾者無意之間完成了一次河南城市負面形象的建構與傳播。
5 媒介語言環境下城市形象的傳播
5.1 植入式隱性傳播
媒介隱性傳播雖是以潛移默化的方式進行傳播，但其對城市形象傳播的作用不可小視。城市形象的植入式傳播早已出現，其中尤以影視劇等文學作品的傳播為主。但在以網路、手機為代表的新媒體環境下，城市形象傳播的植入式隱性傳播策略也應該納入創新的思維和發展的眼光，在傳統的影視劇植入之外探索出新的植入媒介和值入方式。 （1）電影與微電影傳播：電影與微電影都是城市形象推廣的有效途徑。現階段，我國電影產業呈現出良好的發展勢頭。一方面，中式大片在產量和社會效果兩方面都越來越好，重新贏得了國內觀眾的信任；另一方面，它在海外市場的拓展也呈持續上升趨勢，電影產業的良好發展現狀對於推廣區域文化價值及其軟實力起到積極作用。2011年由洛陽菁銳文化傳播有限公司原創的3D動畫電影《牡丹》以「和平、正義、反毒、勵志」為主題，講述了百花之王「牡丹」歷盡種種磨難，最終戰勝邪惡、貪婪的「罌粟」，率領百花走出百花谷，終將美麗的花朵帶給人間故事。這部3D動畫電影的中國元素豐富，體現出原汁原味的中原文化，給觀眾帶來視聽和心靈震撼的同時也供給觀眾提供了一次奇妙的中原文化之旅，並且這部電影的宣傳海報還登陸美國紐約時報廣場大屏幕，成為推廣千年帝都牡丹花城洛陽城市形象的里程碑。
2014年1月7日，由洛陽北方易初集團有限公司出品的開年首部微電影《夫妻游戲》首映禮在北京藍色港灣傳奇時代影城成功舉行。這部微電影是由台灣新銳導演陳正道執導，台灣知名演員藍正龍、新生代女演員尹航擔任主演，芒果台主持人杜海濤等著名演員傾力加盟攝制。這部微電影主要講述了夫妻愛情保鮮秘決、如何讓平凡的婚姻生活變得更加多姿多彩的故事並向社會傳遞正能量愛情觀。伴隨著這部微電影的熱播，投資方洛陽北方易初集團旗下的大陽CHOK時尚歐式情侶車也隨之熱銷，企業產品暢銷的同時也帶來了洛陽企業品牌認知度的推廣和提升，與此同時，企業所在地洛陽的城市形象也得到了有效傳播。盡管微電影仍是一個新生事物，但對於城市形象傳播而言，微電影最重要的啟發意義在於「微電影+廣告」的新型傳播方式。與傳統的影視劇植入相比，微電影製作周期更短、費用更低，表現更為集中，且憑借著豐富的故事情節、高端的製作水準而引人入勝，往往易被大量分享、轉載和評論，成為城市形象推介的有力工具，而河南城市恰恰可以把握這一機遇進行嘗試，這不僅有助於城市形象的推廣傳播，亦可向大眾展示河南城市的創新與變革，擺脫河南城市固有的傳統、保守的形象，可謂一舉兩得。
（2）動漫傳播：動漫產業是二十一世紀的朝陽產業也是有效的城市形象傳播途徑。動漫植入式廣告也是新媒體廣告的一個重要創舉，它依託動漫愛好者群體為基礎，通過特定的條件，在動漫中的適當時間和適當位置出現城市場景從而構建城市形象並將其推廣。而動漫也就此升級為一種新型城市形象媒介語言。動漫世界是一個不同於傳統媒體所營造的 「虛擬世界」， 它能夠帶給動漫觀眾不一樣的體驗，使觀眾在動漫中獲得娛樂和享受，使得動漫廣告成為一種極其優秀的體驗式營銷方式，在這方面，河南省已有城市進行了此種嘗試，例如洛陽動漫《小破孩兒》中就通過動漫故事展示了洛陽的風土人情、山水美景，此外，「洛陽才子動漫系列」之《洛陽紙貴》、《蘇秦刺骨》等原創動畫片都對傳播河洛文化，傳播城市形象起到了良好的助推作用，如同微電影廣告一樣，動漫植入性廣告盡管涵蓋面廣，卻尚未有系統的城市形象的廣告，因此不妨將整個河南城市背景移植到動漫中，讓基數龐大的動漫愛好群體能在漫畫中獲得關於河南城市形象的直接感受和體驗，從而心生嚮往。
5.2 跨媒介溝通策略
在新媒體環境下，公眾獲取信息的渠道越來越多，進行受眾細分的難度也越來越大。在此背景之下，任何一種傳播手段都不足以覆蓋絕大多數受眾群體，因此，要想使城市形象傳播取得更好的效果，必須綜合運用各種傳播媒介，這不僅需要在媒介選擇方面做到全方位、多渠道，更需要各媒介間的相互溝通和配合。新媒體的涌現和高速發展不能徹底動搖傳統媒介的地位，二者各有所長。新媒體雖然以高科技、高效能和高參與度著稱，但在權威性和公信力方面仍遠遠不及廣播、電視等傳統媒介。且大眾傳媒作為城市形象傳播的習慣性選擇，資源雄厚，經驗豐富，其對國家和地區的形象塑造和宣傳仍然承擔著不可替代的作用。在河南城市形象的推介過程中，應當充分利用各種新、舊媒介形態的傳播優勢，以優化的媒介組合實現最佳傳播效果。
5.3 多層次分眾傳播策略
傳統媒體立足於「大眾傳播」。而以微博、微信、博客等為代表的新媒體要求對受眾進行細分，從而實現更精準和更高效的傳播。城市形象傳播的受眾廣泛，具體可以分為城市市民、外來務工和求學人員、消費者和投資者等不同層次，各個層次群體的生活方式各不相同，關注點和媒介語言使用習慣也各不相同。受眾的差異性與多元化決定了在選擇傳播媒介語言時必須具有針對性地進行信息傳遞。
6 結語
隨著我國城市化進程的加快和日益激烈的城市競爭，城市形象構建與傳播的重要性已成為人們的普遍共識，各級政府亦非常重視城市形象構建與傳播的創新和發展，城市形象的媒介語言塑造與傳播是城市形象傳播的重要課題，雖然我國學界對城市形象傳播的理論進行了專門的研究，但仍處於起步階段，尤其缺乏從媒介語言傳播角度對城市形象的構建和傳播進行專門的研究和分析，本文著重從媒介語言理論角度闡釋河南城市形象的構建與傳播策略，以期對河南城市形象的媒介語言傳播策略的優化有所裨益。
參考文獻：
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