韓國電影二十二
⑴ 求韓國電影雛菊里所有插曲，共二十二首
同名曲《雛菊》；
《忘記》；
《要不要接你的電話》。剩下的都是韓文歌名，字打不出來。
望樓主喜歡。
⑵ 電影《二十二》為什麼排片怎麼少
8月14日是世界慰安婦日，也是中國首部公開上映的慰安婦題材紀錄片《二十二》的首映日。13日下午，導演馮小剛發布微博力挺張歆藝投資的紀錄片《二十二》，並附上了張歆藝給他的信。張歆藝在信里提到，這是一部關於倖存慰安婦生存現狀的紀錄片，題材值得關注，但排片太少。
排片少到什麼程度，官方給的數據是全國排片量約1%，筆者所在三線城市排片為0，詢問了若干個百人群，得到的答案大多是「我們這里0排片」。排片量低其實不僅僅是《二十二》一部片子的問題，而是所有文藝片共同的難題。
對於文藝片歐美有相對健全和發達的體系及平台來助推：片方可以採取先期小規模放映，累積口碑到相當程度再擴大規模的方式，培養市場對作品的熱度；各大媒體平台有專業權威的電影推薦，評論人士及欄目；有包括奧斯卡在內的專業頒獎禮及集中放映文藝片的頒獎季造勢；有形成規模，片源豐富的藝術片院線提供多元選擇。文藝片擁有完全不同於商業片，自成一套系統和特色的推廣、發行方式，有各種渠道可以方便地找到特定的消費群。
但在中國，這些還遙不可及。我們的市場並沒有放開，美國、日本、韓國等，基本都沒有數額限制，每年公映的電影多達數百甚至上千部，而大陸2014年一共才放映了300多部。賣品有限，如果再在放映比例上給予限制，沒有上座率的影片也必須強加排片，那影院方面很難生存。其次，中國並沒有成熟的藝術院線，僅有的幾家藝術院線也長期虧損，不能憑借票房收入良性循環，基本靠其他收入補貼。
面對用情懷和誠意無法打動的市場，《二十二》能否找到自己的觀眾群？文藝片是否應該在商業院線與大片正面交鋒？中國電影市場能不能為電影的多樣化和觀眾的多元需求做出一些改變，讓後來人再不用乞求，苦情，乃至下跪？這些問題不僅僅是屬於《二十二》的，也是屬於未來所有的小眾電影的。
⑶ 十大好看的韓國劇情片電影
1、《流感》
豆瓣評分：7.8
類型: 劇情 / 動作 / 冒險
大名鼎鼎的韓國經典病毒類災難片，上映後好評不斷，病毒來臨時，碰到電影中的無良統治者，視人命如草芥，恐怖的早就不是病毒，而是人心。
⑷ 電影《二十二》22位慰安婦分別是誰
參考網頁鏈接
⑸ 為什麼韓國電影《鬼鄉》比中國電影《二十二》評分差了那麼多
我覺得《鬼鄉》很好看，從老年女主開始回憶青年女主，講述了一個很深重的歷史事實，《二十二》還沒看過看完也許會有更深刻的想法。
⑹ 《我能說》韓國高分電影，日本人對於做過的事情為什麼
《我能說》是導演金鉉錫執導的喜劇電影，由羅文姬、李帝勛等主演，於2017年9月21日在韓國上映。這部電影和紀錄片《二十二》一樣以慰安婦為題材的電影，以一種講故事的形式來感化觀眾。因為是一部喜劇所以劇情在前半部分會笑到岔氣，但是後半部分會哭的暈厥。
看完這部電影，不僅是被羅奶奶的勇敢和堅強所感動，更多的是被她的樂觀和開朗所感染。雖然她的痛苦我們難以想像，但是她的樂觀態度卻很平凡偉大。
⑺ 日本人眼中的《二十二》是什麼樣的
此前在中國熱映的紀錄片《二十二》，受到了包括年輕人在內的各年齡段人們的普遍關注。這部電影記錄了日本侵華期間被日軍強製做性奴隸的受害者（即
「從軍慰安婦」）現在的生活狀態。電影鏡頭的記錄對象是遭受日軍性暴力的老婦人，呈現在大熒幕上的她們已是耄耋之年，看起來更像是飽經人生滄桑的老奶奶。
作為紀錄片，這部電影的解說詞很少，更多是通過影像展示她們現在平平淡淡的日常生活，而觀者卻有「於無聲處聽驚雷」之感。
戰爭事實與真相在日本文藝作品中的缺席
老奶奶們不善言
辭，在復雜的現實社會中堅強活下去的姿態，向觀眾們提出一個超越國界的問題——你想到了什麼？如何面對這些處於人們關心之外的老年慰安婦們「現在」的「日
常」生活，其中蘊含著因歷史問題存在分歧而陷入混沌的東亞地區開啟一個新時代的可能性。但是，與給人啟發的《二十二》相比，日本同類文藝作品則令人感到非
常不安。
在日本，戰爭的教訓不與「現在」相關聯，僅被看做是「過去」的問題，這種傾向也反映在藝術作品中。上世紀90年代以後，日軍性
暴力受害者問題在日本社會成為引發人們爭論的話題，但卻幾乎沒有把受害女性現狀作為主題進行創作的電影和文學作品，僅有的幾部也是在韓國拍攝、上映的電
影，或是在深夜播放的電視紀錄片。
在日本，與戰爭相關的電影和文學作品不少。這些文藝作品大都以講述日本民眾因原子彈爆炸、日本城市遭
到轟炸而受到的傷害，以及日本人在疏散地歷經苦難、從中國撤回日本途中遭遇的磨難等為中心。日本人在二戰期間遭遇原子彈打擊確是事實，但文藝作品中卻沒有
提及日本在遭受傷害之前，首先給亞洲各國人民帶來了怎樣巨大深重的戰爭苦難。
文藝作品傳承文化，對一個國家而言非常重要。然而在日本，
越來越多戰爭題材的文藝作品將在戰爭中犧牲的人、在戰後重建中勤奮工作的人作為楷模進行歌頌。例如，神風特攻隊員、從事零式戰斗機研製的員工等，他們成為
文藝作品的關注焦點。這些作品強調和美化日本人在戰爭期間和戰後重建過程中所表現出的勤奮與堅韌，並以此來肯定今天的日本人形象，卻吝於承認日本作為戰爭
發動者犯下的罪行，以及日本民眾也曾主動參與戰爭的歷史真相。這類文藝作品無法令人意識到日本是戰爭的發起國，無法令人看到日本發動的戰爭全貌，這些作品
不將中國受害者是如何產生，他們在戰爭期間以及戰後的境遇，以及中國受害者的感情作為重點加以表現，實在不足為奇。
這並非是文藝作品具
有的獨特現象。50年代，在中國撫順和太原戰犯管理所收容的日本戰犯們通過學習，直面自己在戰爭中的所作所為，接受教育改造之後，積極承認戰爭責任。十幾
年來，筆者一直對他們進行跟蹤采訪調查。他們一邊坦率講述屠殺抗日人士的事實，一邊進行自我反省。然而，即便是他們，也很少有人講出自己曾在掃盪過程中所
犯下的強奸、輪奸等罪行。
一位二戰期間的陸軍軍醫，在戰後很長一段時間內，一直都在證言中承認自己犯下活體解剖這樣的殘忍罪行。但直到
90年代，他還一直認為「從軍慰安婦」就是妓女。由此可見，雖然日本戰犯已進行了一定程度的反省，但是對日軍慰安婦的「現在」狀態加以思考，並進一步認識
受害者與自己的關系，仍然還有很長的路要走。
作為紀錄片，《二十二》解放了我們被束縛的想像力，讓我們對僵化現實的認識煥然一新。只有
以「慰安婦」為主題的文藝作品在日本不斷被創作出來，日本民眾能夠不僅意識到戰爭帶給自己的創傷，也能夠意識到日本對中國乃至亞洲地區帶來的苦難之時，日
本社會和這些慰安婦們的關系才能首次抵達一個新的地平線。
真實的想法也許只有日本人才知道。
⑻ 長篇紀錄電影《二十二》講述的是什麼內容
在日本侵華戰爭（1931-1945）的十四年間，中國大約曾有20萬，甚至更多的女性被日軍誘騙、強迫，淪為日軍發泄性慾、任意摧殘的性奴隸。她們在戰爭期間受盡各種難以想像、難以啟齒的虐待，其中大部分當時就被折磨至死。
少數倖存者即便僥幸逃生，也是落得傷痕累累，甚至終生殘疾。在煎熬中，她們日盼夜盼終有一日能重返家園。然而當她們歷經艱辛回到故鄉，等待她們的卻並非同情，而是無休止的歧視，侮辱和排斥，導致大部分倖存者對她們的遭遇選擇了沉默。
大半個世紀過去了，曾經的倖存者如今已經寥寥無幾。這些步入耄耋之年的老人，生命燭光已漸漸微弱。這分布在全國五省的二十多位老人在當年有著同樣的遭遇，在漫長的剪片過程中，我們發現，其實她們的人生是有著必然的關聯。
(8)韓國電影二十二擴展閱讀
創作背景
2012年，導演郭柯拍攝了廣西「慰安婦」倖存者韋紹蘭老人和她的「日本兒子」的生活，當時中國公開身份的「慰安婦」倖存者，僅剩32位。而2014年，倖存的老人只剩下了22位，為了盡可能地留住這段歷史，郭柯開始了紀錄電影 《二十二》 的製作。
拍攝過程
該片從2014年1月拍到7月，攝制團隊30多人，跨越五個省，拍全了22位倖存者。該片在拍攝的2個月以內，導演運用節制的拍攝手法，嚴格遵守老人作息時間，在不打擾老人日常生活的方式下完成了拍攝。除此之外，劇組成員及身邊的親朋好友也為老人送去了葯物、輪椅等物資及善款。
拍攝這部紀錄片時，郭柯在半個月的時間內，走訪了22個「慰安婦」倖存者。最終，他根據身體健康狀況、表達能力和個人經歷，重點選取了4位倖存者，分別是湖北的毛銀梅、海南的林愛蘭、海南的李美金和山西的李愛連。
⑼ 誰有電影最後的慰安婦和二十二的資源
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⑽ 二十二電影中國什麼時候上映
片名：
下女地區：
韓國語言：
韓語導演：
林尚洙 主演：
全度妍
李政宰
徐雨
尹由靜 上映日期：
2010-05-13