感官的世界電影

A. 《感官世界》電影是講什麼的

該片講述了當紅女演員土屋名美的丈夫洋介和年輕的新秀小谷純子有了一腿，正准備和名美離婚的故事。

講述了當紅女演員土屋名美（喜多島舞飾）雖然事業如日中天，但私人生活卻遇到了危機。同是演員的丈夫洋介（永島敏行飾）和年輕的新秀小谷純子（美景飾）有了一腿，正准備和名美離婚。某雜志編輯葛城（竹中直人飾）得到機會采訪了名美。

土屋名美過著沒有愛的夫妻生活，出軌的丈夫對她惡語相向。鏡子實在無法繼續承受這一切，她漫無目的地奔上一列夜車，拿出化妝品把自己打扮得濃妝艷抹。幾個男人前來搭訕，鏡子便向他們出賣肉體。

幕後花絮

石井導演選定了曾在《血光光五人幫2》中出演要角的喜多島舞扮演本片的女主人公。他根據喜多島舞的形象寫出了影片劇本。而作為石井導演的粉絲，喜多島在接到片約後也旋即欣然應允，雙方一拍即合。

B. 世界電影史上有哪些電影的價值觀曾經引起巨大的社會爭議

《小時代》上映後曾寫過一篇文章，談的就是這種電影看來非得聲明一下，本文根本沒有把《小時代》看做影史上必須提的爭議電影，更沒有把它和其他電影相提並論。恰恰相反，我認為它呈現出的爭議性也不值一提，看最後一段吧。這文章只是借當時的話題來說電影中的現象。

《小時代》的上映以及其高票房成績引發了諸多爭論，既有關於電影本身品質的，也有關於電影背後呈現出的所謂「三觀」問題的。很多人對影片表現出的「拜金」、「物慾」、「消費男色」等價值觀感到不滿。《小時代》的製片人安曉芬則在微博上表示「一部電影亡不了國」，她還說「如果在80年代，我承認這樣的影片可能會對價值觀產生一些不良的引導，但是現在絕對不會。」

最終，影片男主演還是因此坐了5年大牢，而女主演後來也聲明說，在拍戲的時候「有一把槍指著我的腦袋」。

C. 電影<<感觀世界>>的劇情謝謝

劇情簡介：

14歲被強暴，男友患絕症，被迫當娼，一生坎坷的她，誓要以最神聖的手段，體驗愛的真諦！ 慾望太過純粹,所以很危險……為了愛情,她左手抱他右手拿刀…… 內容：日本昭和年間（1936年）5月19日，一生坎坷的藝妓阿部定手持一根男性生殖器，在東京街頭游盪被捕，事件震驚全
日本。因為深愛而割掉情人的生殖器，這種奇情故事就是到今天，因著其故事元素的傳奇性、瘋狂和極端的徹底，仍然被很多人津津樂道。

阿部定的故事也先後多次被搬上電影屏幕。其中爭議最大、也最富盛名的是大島渚導演的1976年的《感官世界》。 時隔20多年以後，1998年由一向擅拍青春電影的大林宜彥導演、黑目瞳主演的《感官新世界》，把這個聳人聽聞的故事重新演繹，由在《失樂園》中有大膽演出的黑木瞳飾演阿部定，拍成本片，迷離的色彩交錯拍攝技巧，刻劃阿部定的靈欲狂戀之情，凄美浪漫得令人透不過氣來。

《感官新世界》的攝影和畫面，影片一直在彩色與黑白之間游刃有餘地交錯，營造出一股濃郁的懷舊色彩和一種「過去」與「現在」交替的時空錯亂，被詩意了的畫面，這才勾起人的幾許惆悵，惆悵舊歡如夢。淪落的女人，痴情的半生，被仲裁的昭和情史」，阿部定的故事，孕育再多的文藝作品，人物和真相永遠都只有一個，已發生過的歷史，就如那個男人被割下的生殖器，存在過，但永遠也不可以重新來過。而在影像世界裡，又有什麼是不可以死而復活的呢？所以電影無論是優還是劣，觀者是喜歡抑或不喜歡，片中人的感官世界，觀者的感官新世界，終可以跨過時空親密接觸……直到很多年以後，「我們也都成為歷史」。

D. 感官世界 什麼意思

感官，亞里士多德將人體的感官分為5種，即觸覺、嗅覺、味覺、聽覺和視覺。感官世界就是從觸覺、嗅覺、味覺、聽覺和視覺看世界。

但隨著科技對生物學和人類大腦的研究探索日趨深入，科研人員發現了其他幾種人體感官。除「五大」感官之外，其實人體全身有多個感覺感知器，它們發揮著非常重要的作用，如保持身體平衡，發出飢餓信號等。

(4)感官的世界電影擴展閱讀：

感覺器官是實現感覺過程的生理裝置。包括感受器、神經通道和大腦皮層感覺中樞三部分。其中，感受器的職能是將刺激的物理化學特性轉變為神經沖動；神經通道負責傳導神經沖動，並在傳輸過程的不同階段得到有選擇的加工；

感覺經驗的形成是在大腦皮層感覺中樞，感覺中樞是由大腦皮層上相應感覺的中樞部分和彌散部分組成。

在中樞部分，刺激信息被加工為個體實際體驗到的具有不同性質和強度的感覺，但每種感覺中樞的神經細胞並不完全集中，部分沿大腦皮層彌散到其他感覺的中樞部分，相互交疊，以保證各種感覺之間的相互作用，以及對輸入信息的精細加工。它是先天就有的，後天訓練使其機能得到發展。

E. 感官世界結局怎麼拍的

感官世界結局是使用綠布加後期特效拍的。

電影工業發展了這么多年，已經形成了相當垂直的細分領域，動作片、科幻片、戰爭片、愛情片等不同的類型片也為觀眾所熟知。

可在這繁多的類目中，有一種類型的電影不僅口碑普遍向好，票房豐收的幾率也遠遠大於其他類型的電影。

結局拍攝注意：

一部結局已知的電影，對觀眾來說吸引力似乎沒有沒有編劇編寫的故事更富吸引力，可它也有自身得天獨厚的優勢，如果好好開發，這類電影獲得口碑和票房雙豐收的潛力要大得多。雖然此類電影中的事情早已發生，但絕大部分觀眾是沒有親身經歷過事件本身的。所以，電影可以為好奇的觀眾們打開「上帝視角」，帶他們還原事件發生的全過程。

F. 世界電影史上有哪些電影的價值觀曾經引起巨大的社會爭議

第一類：情色
《巴黎最後的探戈》、《感官世界》、《半熟少年》、《深喉》、《午夜牛郎》等
「性」永遠是最容易引起爭議，激起社會輿論大嘩的話題。同時，它也往往是電影人打破禁錮所最願意選擇角度。
1971年的影片《深喉》從電影藝術的角度看，幾乎一無是處，但因為影片大膽的題材處理正好趕上美國70年代性解放風潮，成為了風口浪尖上的一部爭議之作。
影片相當於把硬性的色情片拿到了影院中來放映，其結果就是在美國23個州遭禁，5個有關公司和12位演職員被告上了法庭。不過一些支持性解放和主張藝術自由的人士卻選擇了支持本片。法官陳詞說：「這部影片的喉嚨應該被割掉。」當天，放映本片的世界劇場就打出標語：法官割喉，舉世悲哀。
諷刺的是，一名官員查爾斯·吉丁評價本片說：「污穢物像洪水一樣吞沒了美國人的大腦、心靈和靈魂！這是前所未有的災難！」結果這位官員後來被控貪污。另一名官員羅伊·科恩發誓要把男主演雷恩斯送進監獄，但科恩不久後死於艾滋病——原來他一直是個同性戀者。
最終，影片男主演還是因此坐了5年大牢，而女主演後來也聲明說，在拍戲的時候「有一把槍指著我的腦袋」。
1972年的《巴黎最後的探戈》因為出自著名導演貝托魯奇之手，更堪稱情色與藝術之爭的經典案例。因為影片的性愛描寫，羅馬高等法院認定貝托魯奇和男女主角犯有「猥褻罪」。判處貝托魯奇兩個月的徒刑，剝奪公民權十年，並要求其銷毀電影膠片！歐洲一些國家也禁映了影片。
大島渚的名作《感官世界》也因為大膽直接的性描寫，只能變成一部法國影片，到法國去做後期和剪輯——因為法國當時剛剛解禁了對色情電影的限制。影片在日本本土卻遭到禁映。
近年來，像《半熟少年》《反基督者》《女性癮者》等在情色上大膽表現的電影也屢見不鮮，但引起的社會反響已經遠不像40年前那樣強烈。
第二類：宗教
《基督受難記》、《基督最後的誘惑》、《驅魔人》《萬世魔星》等
宗教也一向是個敏感的話題，尤其在美國、義大利、西班牙、英國等宗教傳統濃厚的國家。很多電影人敢於去拍攝大膽的社會性題材，甚至去突破性的禁忌，卻對宗教內容極為謹慎。
馬丁·斯科塞斯拍攝《基督最後的誘惑》時，其老搭檔羅伯特·德·尼羅就因此最終放棄出演。影片因為把基督描寫成了一位凡人，甚至一度決定與妓女抹大拉的瑪莉亞成婚生子，由此引起一些教會機構的強烈不滿，一些教眾甚至到放映本片的影院外進行抗議，阻止觀眾入場。一個宗教團體甚至想花650萬美元把影片拷貝從環球公司買來銷毀掉！不少國家也把它作為了禁片。
於此類似的還有經典恐怖片《驅魔人》和拿耶穌惡搞的《萬世魔星》。前者影片中出現了用十字架插入女孩下體的情節，後者則講述了一個普通男子布萊恩因為各種陰差陽錯被當做了救世主最終被釘上十字架，極盡諷刺誇張惡搞之能事。可以想見，兩部影片都遭到了教會組織的強烈抵制——《驅魔人》一度在英國被禁，甚至不允許發行錄像帶。
2004年著名演員梅爾·吉布森執導的《基督受難記》可謂是個反例——除了影片極其直接的暴力血腥鏡頭，更重要的是其宗教傾向和反猶傾向引起的廣泛爭議。不過這次，力挺本片的卻是教派一方。
《基督受難記》對耶穌最後走向十字架的歷程進行了細膩真切的呈現，將其所受的困難和內心的矛盾痛苦展現出來。上映後影片得到了教皇的認同，大量基督教團體在復活節來到時團體組織觀看（這種群體組織看電影的情況在北美可算罕見），以致影片在北美拿到了3.7億美元的驚人票房（《超人：鋼鐵之軀》現在北美票房也不過2.5億美元），全球票房也達到了6.1億美元。這是很多商業大片都難以達到的驚人數字！
《紐約客》等左翼雜志以漫畫、評論等形式對其進行了諷刺、批評，認為該片對宗教精神的宣揚毫無新意，等於在拍教會的馬屁。爛番茄網站上，影片的新鮮度僅有49%！影評人大多對本片持否定態度。更嚴重的是，影片中若有若無地表現了猶太人對基督之死必須負責的指責態度——在1965年，羅馬教廷已經正式赦免了猶太人的「罪行」，聲明他們從此以後不再需要背負「害死耶穌」的沉重罪名。本片舊話重提，又是在猶太人佔主導的好萊塢，自然引起軒然大波。（後來吉布森和他老爸都又爆出過反猶言論）
新千年到來之後，基督教天主教等各教派也都在進行改革，力圖在新時代展現新的面貌。畢竟嚴酷恐怖的中世紀早已成為了過去。當同樣涉及宗教問題的《達芬奇密碼》上映時，教會對其已經非常寬容，不再說三道四，他們大概也明白，那不過是一部以宗教為噱頭的商業片而已。
第三類：政治
《一個國家的誕生》《意志的勝利》《清宮秘史》《武訓傳》等
政治正確（簡稱PC）也是電影潛在的准則之一，這個標准往往隱藏在更深的層面之中。由此引起的「爭議」，對電影本身以及電影人來說，其結果經常是事關生死的！
當年的國產電影《清宮秘史》和《武訓傳》就是最好的例子。前者講的是光緒、珍妃與慈禧時代的故事，因為片中對義和團的描寫較為負面，正好撞到靶子上，被作為打擊劉少奇的工具被大遭批判。當時香港報紙全文轉載了戚本禹的《愛國主義還是賣國主義——評反動電影》，影片導演朱石麟讀後氣惱交加，因病整日躺在帆布椅上的他激憤起身，沒走幾步突然跌倒，送醫院後不治身亡！《武訓傳》更是一禁多年，至今都難得一見。影片所引出的已經不是價值觀的爭議，而是被上升到世界觀人生觀以及路線之爭的高度，殺雞儆猴了。
一部電影是否PC，是否有價值觀問題，並不是肯定或否定一部影片的基本依據——除非影片真喪心病狂到觸犯人類共識的基本底限（例如為納粹翻案或者歌頌紅色高棉）。即使是里芬斯塔爾為納粹做宣傳拍的紀錄片《意志的勝利》，還有歌頌臭名昭著的3K黨的電影《一個國家的誕生》，也沒有被打入冷宮。《一個國家的誕生》把黑人描寫得醜陋不堪，而白人一個個都是「偉光正」的樣子，影片在1915年上映後就遭到了美國全國范圍內的抗議，但到了1993年，影片還是被列入美國國家電影名冊（National Film Registry），作為重要電影文化資料保存保護起來。
第四類：暴力與社會准則
《天生殺人狂》《我唾棄你的墳墓》《魔屋》《學校風雲》《發條橙》《邦妮與克萊德》《索多瑪120天》
暴力也是電影樂於表現內容，這其中有反思、否定，但也得承認暴力的影像往往能給觀眾帶來腎上腺的刺激，產生驚悚的愉悅感。所謂銀幕上的暴力美學，就是把暴力場景非現實化、誇張化之後，令其盡量脫離現實的威脅與可怕，轉化成一種美感和儀式感。
但有很多電影為了追求真實感，不願把暴力虛幻化，這些電影往往把血淋淋的暴力和令人不適的強奸、兇殺場面呈現在銀幕上，逼迫觀眾去感受、去體驗，進而去思考（未必都能達到這個程度）。
例如七八十年代的幾部B級片《我唾棄你的墳墓》《魔屋》《學校風雲》等，對暴力、強奸的描寫都非常露骨寫實——影片《魔屋》在拍強奸戲的時候，女演員Sandra Peabody感覺自己受到了傷害，竟然無法控制必須離開片場。
《發條橙》和《天生殺人狂》因為似乎採用了一種中立的態度去看待影片的主人公：混混、殺人犯、濫施暴力者，結果引發了很多模仿犯罪的行為。據統計，在北美及海外有12起模仿《天生殺人狂》產生的謀殺犯罪行為，其中一個案子的受害家庭為此把導演的電影公司華納都告上了法庭。
當年，開啟了新好萊塢時代的《邦妮與克萊德》就被認為是美化了罪犯，有傷風化，引發了後來「壞蛋當主角」的電影風潮。《索多瑪120天》更是把暴力、虐待、情色展現到了極致！——1977年，當英國一家影院放映本片的未刪減版時，遭到了警察的突襲！直到2001年，英國電影分級委員會才同意影院放映本片的一個刪減很多的版本。
我們看到，性、暴力、標準的社會行為規范、宗教、政治，都是電影最容易產生爭議之處。這些充滿爭議性的電影，隨著時過境遷，往往已經顯得不那麼驚世駭俗難以接受，今天習慣了邪典電影B級片重口味的觀眾看起來有些恐怕毫無沖擊力。這些當年的話題之作電影有的並不出色，但大部分從電影藝術角度看都堪稱經典，不是僅靠爭議性流傳至今。它們或是勇於打破禁忌和封閉的界限；或大膽觸及敏感的社會、宗教、政治問題；或突破陳腐的道德准則和虛偽乏味的社會規范；或敢於描繪血腥暴力的真實……但無論如何，電影的獨特性、其藝術或商業品質，才是電影真正的價值所在。

G. 感官世界的演員

《感官世界》是一部由大島渚執導，松田英子主演的1976年法日合拍浪漫劇情片。其中演員有：MarikoAbeKinu、MachikoAoki
Mitsuwamaid、YurikoAzumaMitsuwaGeisha、KimikoIshii。

影片講述了曾經京都的紅藝妓到了富人家做傭人，與男主人發生的情感糾葛。電影內容改編自1936年發生在日本的阿部定事件，並加入性露骨處理，包含演員(松田英子、藤龍也和其他演員)的真實性愛演出場景，在主流戲院大規模上映時造成極大的爭議。

H. 感官世界的劇情簡介是什麼

劇情簡介：

影片故事根據1936年一則發生在東京、並且震驚了整個日本的真實的社會新聞「阿部定事件」所改編

女主角阿部定是中野某日本料理店的女服務生，在這以前她是京都的紅藝妓。她與老闆石田吉藏一見鍾情。開始，阿部定還能控制自己的慾望和感情，主動向老闆娘提出辭職，但後來竟沉溺於和吉藏的肉體之歡難以自拔。二人在情投意合之下，經常在店裡的接待室或者是偏遠的宴會廳內幽會。不料二人姦情被老闆的妻子發現後，兩人只好私奔到一家旅館，沒日沒夜地沉醉在性交的肉慾之中。為求得更高的慾念滿足，兩人體驗著旁人難以想像的近於變態的性交。當性交在對快感的追逐接近死亡之時，兩人的交歡已經接近於一種儀式，一種釋放性慾的儀式，一種愛與死的儀式。最後，已經疲憊到不行的吉藏對阿部定說：「我睡覺的時候你勒我的脖子吧，不要停止了，那過後的感覺太痛苦了。」最後因為阿部定不願意石田吉藏回到太太身邊，在強烈的佔有欲驅使下，阿部定勒死石田吉藏並且割下他的陰莖。緊接著畫面上出現導演的旁白，說明阿部定與石田吉藏相識的時間，阿部定何時被捕及所判刑期。

I. 感官世界電影表達什麼意思

感官世界電影表達了在真實的世界沉淪，在慾望中蘇醒的意思。

《感官世界》講述了曾經的京都紅藝妓阿部定在一戶富貴人家做傭人，與主人吉藏發生關系，傾倒於主人吉藏的風流瀟灑的姿態下，出於對女主人的愧疚，阿部定提出離開吉藏家，然而卻與主人吉藏私奔，在一家旅館成婚，整日沉迷在慾望之中，為提高二人的快感，二人以遊走在生死邊緣的方式獲得快感，追逐死亡的感覺。在一次儀式過後，阿部定勒死了吉藏，並割下吉藏的器官，影片定格在吉藏死亡之後。

《感官世界》的背景設定在1936年二戰開始，於中國而言，1936年是」七七事變「爆發的前一年，大戰在前，於日本本土人民而言，這個時期四處彌漫著軍國主義的味道，影片中較有意味的一個畫面，吉藏理完發，孤獨地一個人走在村子中，日本軍隊迎面走來，個人與軍隊擦肩而過，背影顯得茫然、寂寞。

於吉藏而言，他將心思愛好花在唱歌喝酒請藝妓上，物質條件上他是豐富的，但他的精神世界及其荒蕪、空虛，他不理世俗事務，表面上看起來整日尋歡作樂，內在是個厭世者，只有靠欲才能紓解內心的憂郁，阿部定是美麗的罌粟花，同時也是他的解葯。

J. 為什麼《感官王國》被列為世界禁片，而《實錄阿部定》不被列為呢

《感官王國》1976年，當大島港這部「硬性色情片」到達大洋彼岸的美國時，成為一個媒體焦點事件。26年過去了，《感官王國》依舊是目前爭議最大的電影之一。自從影片首度發行開始，就被許多國家禁止放映。開始時，很少人能真正在電影院里看到這部作品，影片對於性的描寫太直露了，口交、觀淫癖、虐待和受虐貫穿了全片，視覺轟炸不言而喻。而性愛場面的場景也無非就是在卧室或走廊而已，並沒有太大的變化。大家能看到它的地方，也只能是在藝術影院或者是通過錄像帶來觀看。因為這是一個沒有被禁止租賃或銷售的廣大天地。 其實，關於這部影片無非就是兩種觀點。第一種觀點是這部作品對性主題進行了可怕而又坦率的描述，並賦予了深層次的擔心和思考。第二種觀點則認為它是打著「藝術影片」旗號的以面罩遮掩的色情片。不過，在我看來，哪種觀點正確已無所謂，因為每個人在影片中看出的東西總會有所不同。比較統一的看法是，那些僅僅對圖解式的性展示感興趣的人對這部電影將不會留下深刻印象。 1978年，大島渚乘勝追擊，完成又一部探討性慾與愛情的狂放之作《愛之亡靈》，兩部性愛影片為大島渚奠定了世界級大導演的地位。 《實錄阿部定》 田中登導演的影片取材於一九三六年轟動日本社會的情殺事件--阿部定事件。當年五月十八日，在東京荒川區一家色情酒館，一名叫石田吉藏的中年餐飲商，遭一起投宿於館內的情婦阿部定絞死。並把吉藏屍體之生殖器官切割下貼身密藏，須臾不離。這對於日本當時性壓抑的社會卻如晴天霹靂般，為日本封建閉塞的社會心理投下一氣力震萬鈞的巨石。宮下順子飾演的阿部定曾有從事娼妓的經歷，具有女性反派的心理。飾演吉藏的江角英明，扮相不似好色男人，反而像一踏實的小商販，與阿部定肉體相擁，臉部顯露破滅覺悟的陰暗表情。阿部定事件，距日本陸軍右翼激進派發動血腥政變三個月。彼時日本社會為軍國主義氣氛籠罩，陰沉暗澹，此事件的發生，驟成大為話題，給當時國民心理帶給一種滑稽的解放感。由某種意義上來說，阿部定事件確實在日本人性意識發展史上佔一重要地位。