日本劍客電影最快的刀

『壹』 電影孤島驚魂裡面的那個日本人用的刀是什麼刀 最好有圖片讓我看清楚點

「西班牙AITOR叢林王1號」銀色。西班牙的奧托公司是一家有名的刀具公司，1993年開始生產兵器，

同時生產和銷售野營用的多用途刀，生存系列的軍刀等產品，

特別是「叢林王」系列，配有指南針，簡易釣魚工具等十多樣生存設備。

該產品還被西班牙軍隊，北約各國的軍隊所採用，名聲顯赫，成績焯然。

特點：刀背配有交錯式背鋸，可以多角度更輕松的鋸斷物體；

多用途的刀套上有磨刀石、彈弓架、弓繩等野外生存用品，

刀柄內還附有救生用品，這把刀由於其眾多的功能絕對稱得上

是世界上最好的一把野外生存用刀

清單及用途：

1.主刀（用於削、砍、鋸等重活）

2.輔刀（功能：開罐器、開瓶器、扳手、剝皮刀等，用於精細的工作）

3.多用刀套（附：彈弓架、繩索）

4.刀繩（套在手上，在乾重活是防止脫落）

5.指北針

6.橡皮管（可於刀鞘上彈弓叉組合成彈弓.也可用作止血帶）

7.信號反光鏡

8.國際通用救生圖解（身體語言空中救援人員都能夠理解）

9.無聲搭扣

10.快裝掛帶（可以在不解腰帶的情況下將刀鞘帶上或取下）

11.釣魚用具

12.創可貼

13.鉛筆

14.火柴

商品數據：

刀長：36CM

刃長：20.5CM

刃厚：0.45CM

材質：440C

硬度：56

總重：約900克(含鞘與包

『貳』 電影史上九大名刀，趙文卓的獨臂旋風刀，無比震撼

TOP9、《彎刀》

前墨西哥聯邦探員彎刀（丹尼·特喬 飾）不顧上司的命令，執意追查犯罪頭目特雷（史蒂文·席格 Steven Seagal 飾），結果反遭暗算，致令妻女被殺。三年後，彎刀在德州靠近墨西哥邊境的地方打工糊口。偶然機緣下，他被神秘人物（傑夫·費伊 Jeff Fahey 飾）相中，受聘刺殺推行強硬移民政策的參議員約翰·邁克勞林（羅伯特·德尼羅 Robert De Niro 飾），但在行動之時彎刀再遭暗算，開始遭到僱主以及幕後黑手特雷的瘋狂追殺。

男主丹尼·特喬把美帝的終極暴力美學演繹的淋漓盡致，還有不得不提的女主角—傑西卡·阿爾芭，簡直是女神中的女神。

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TOP8、《生化危機3》

在第三部中，愛麗絲的主要武器就是她的尼泊爾雙刀，在第二、三部的時候，女主也有使用爪刀。這款刀的正式名字叫廓爾喀彎刀，俗稱狗腿，屬於尼泊爾的國刀。匠人工坊也有一款紀念版的廓爾喀彎刀。

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TOP7、《忍者刺客》

電影最吸引人的就是打鬥場景的設計了，關於影遁術、鎖鏈刀、忍者飛鏢的處理十分新穎，畫面也很勁爆。

TOP6、《獵網》

又叫《捕獵 游戲 》，刀戰戲份很足，主要是在叢林中。

TOP5、《殺死比爾》

電影里短刀格鬥的場景不太多，女主用一把武士刀群戰敵人那段十分精彩。

TOP4、《刀鋒戰士》

刀鋒一開始出場就超炫，不管是槍、飛鏢，還是日本刀，絕對驚艷。

TOP3、《座頭市》

北野武的作品，日本式的暴力美學電影，以刀戰為主體。

TOP2、《第一滴血》

蘭博在電影里的孤膽英雄形象讓人十分難忘，強悍而富有魅力。而最吸引人的，還屬蘭博手中那把特徵明顯的求生刀，與蘭博的硬漢角色形成了完美的經典組合。工坊有一款中式博伊刀，也是相當漂亮。

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​ TOP1、《斷刀客》

是我國早期武打電影的巔峰巨作，也是趙文卓的經典之作。

趙文卓在電影里只有一把斷刀，半部刀譜，還有他的斷臂。斷刀和斷臂雖然遺憾，可是，這種遺憾帶來的就是最快的刀！

電影雖然票房不高，但趙文卓的獨臂旋風刀給人以非常真實的打擊感，有那種刀刀致肉的視覺，不像現在的武俠影視作品，都打得那麼花哨！

其精彩程度絕不輸於上面任何一個！

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『叄』 聽說日本劍客趴得越低出刀越快,他要是直接趴地上,你就已經死了是什麼電影

漫改系列電影《浪客劍心》有三部

是由日本華納兄弟製作發行的134分鍾動作影片。該片由大友啟史執導，佐藤健、武井咲、蒼井優、田中偉登等主演，於2012年8月25日在日本上映。

『肆』 找一部日本劍客電影

前段時間剛看過 叫 無限之住人

『伍』 日本戰國最強的劍客

宮本武藏就是日本17世紀的大劍豪是個用二刀流的傢伙，齊名還有佐佐木小次郎。他們在嚴流島決斗後，打贏了小次郎而成名。

詳細資料是：：

宮本武藏是日本戰國末期與德川幕府前期的一位劍術家，他在日本的影響相當大，以致有「真田的（幸村）槍、宮本的刀」的說法。他自稱：「余自幼鑽研劍法，遍游各地，遇各派劍客，比試六十餘次，不曾失利。」日本是一個崇尚武力、崇尚刀劍的民族，明王朝盡管與日本朝野都發生了摩擦，還是大量地向日本進口刀劍，從商業的角度上說，日本的刀劍相當於中國鴉片戰爭前絲綢、茶葉，在對外貿易中佔有相當大的比例。至今仍保存在日本的草剃劍，被日本人尊為國寶，此類的國寶在日本還有許多，在日本不但有文物價值，而且被當成神物或聖物來供奉，《日本書紀》里還記載了草剃劍顯靈的故事。日本歷代天皇即位時作為信物（相當於玉璽）的三件寶物中，也有天叢雲劍——當然，正如《菊與刀》作者魯恩·本尼迪克特所說，此劍原物已經在一次動亂中沉到了海底，現在王室所用的只是仿製品。直到明治時期，刀劍還被認為是武士身體的一部分，新渡戶稻造《武士道》一書中說，哪怕是無意間跨過對方的刀，也被視作是對主人的極大不敬與侮辱。電視劇《利家與松》中，織田信長無意中將佐佐成政獻的寶刀轉贈給了他人，佐佐成政就相當地失意與驚慌。

戰國末期無疑是一個劍客輩出的時代，當時有名的劍客有佐佐木小次郎、柳生宗嚴、丸目長惠、伊藤一刀齋等。甚至連室町幕府的將軍足利義輝，也是有名的「劍豪將軍」。宮本武藏就生活在這樣的一個環境中。

宮本武藏因與佐佐木小次郎決戰而一舉成名。當時小次郎聲名正如日中天，號稱不敗，而武藏只是一個無名小子而已。決斗在嚴流島舉行，時間是正午。小次郎早早地趕到，武藏卻遲遲還不露面，眼見太陽已經偏西，武藏才悠哉悠哉地坐著一艘小船出現在眾人的視線里。早已經等得不耐煩的小次郎顧不得指責武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步沖到岸邊。宮本武藏不慌不忙地站起身，說道：「小次郎必敗！」也跳上了岸，結果可想而知，武藏以逸待勞，穩操勝券。據說，決斗前武藏說：「刀與鞘本是一個整體，你卻扔掉了鞘，說明你遠遠沒有達到最高境界！」小次郎一時語塞。這似乎有點強人所難，因為實際上大多數的日本劍客在比武時都不帶刀鞘的，帶刀鞘反而礙手礙腳，而武藏正是二刀流的創造者。決斗後，小次郎受了重傷，他掙扎著說：「我未完成的事業，就交由你去完成了。」說完就掛了。未完成的事業，當然是宣揚劍道了，後來武藏游歷日本，比武論道，並創作了《五輪書》，也算是「不負所託」。

有人說宮本太過狡詐，當時小次郎的體力已經過了人生的高峰期，宮本又迭出詭計，若真論劍法，小次郎未必輸於宮本。為了支持這一說法，有人還說：你們看看，宮本武藏有沒有打敗過特別優秀的劍客！這一說法更是荒誕，上泉信綱若是被宮本打敗了，他的名頭還能這么響亮？小次郎若沒與宮本比武，他未必不是另一個劍聖！而「詭計」，正是「劍道」的一部分，戰國時，中國的注本《孫子》傳到了日本，一時間日本人紛紛學習利用，當時的後越之龍上杉謙信與甲斐之虎武田信玄都自稱深諳此道，然而無疑地，織田信長是用《孫子兵法》用得最好的，當前面的一龍一虎還在川中島為了蠅頭小利而糾纏時，織田信長已經從半個尾張國擴大到幾乎整個京畿地區，基本上確立了霸主地位。同樣，兵法也被利用到劍道之中，與其說宮本武藏是用劍法打敗了小次郎，還不如說是用兵法。除了兵法，劍道中還有禪法。一位柳生但馬守（應該是指宗嚴）在將劍法傳授給弟子後，說：「我所能教你們的只有這些了，你們要取得更大的進步，就要從禪法中去悟。」武藏後來潛心著述的《五輪書》中，也十分強調禪，以此，我們可以說小次郎的劍法確實未達到最高境界，否則他也不會煩躁不安的，只是宮本不惜以遲到的手段使對方方寸大亂，似乎也落入了兵法的下乘，難免會給人留下口舌之譏。

但要說宮本的劍法是二流的，恐怕也不切實際，柳生宗矩的弟子渡邊幸庵說：「余曾為柳生但馬守宗矩之弟子，且取得秘傳許可。然有竹村武藏者（即宮本武藏），自我磨練劍法之名人也，與但馬相比，譬如圍棋，讓九個黑子亦武藏較強。」宮本曾經先後兩次打敗劍術名家岡吉家的當主，後來，岡吉一門十幾位高手伏擊宮本，這次，宮本武藏幾乎將岡吉一門屠殺殆盡，據說被殺者中，最小的只有十來歲。劍術本來用來殺人，而劍道的宗旨並不在殺人，但宮本卻不得不殺人，被殺的小次郎有人說還是宮本武藏的知交，這也許就是宮本的悲哀了，但這更是日本劍道的悲哀。後來，古龍先生將之詮釋為：人在江湖，身不由己。枯澀的味道，不言而喻。

在那個時代，似乎武士不得不談政治，劍術家也不例外。上泉信綱被室町幕府封為「劍聖」，而他則授予足利義輝「劍豪」的稱號，頗有「投之以桃，報之以李」的味道，中間不能不令人懷疑。這位「劍豪將軍」的劍術也未能挽救室町幕府與自己的生命，他後來被「三好三人眾」與松永久秀謀殺了。柳生一族十分幸運，德川幕府建立後，其家族世代為但馬守，做將軍的侍衛長和劍術指導。但後來也出了紕漏，第四代將軍家綱向但馬守學了幾招後，自以為天下無敵，一天夜裡，他夜行打扮出遊，被但馬守一劍就磕飛了武器，自此，柳生一族便遭疏遠。據說宮本武藏參加了關原之戰，屬於石田三成的西軍，西軍慘敗，他沒有被敵軍與獵頭的農民殺死，僥幸逃出了。當德川家康終於正面向豐臣家族動手時，他作為浪人進入大坂城，又戰敗了，他隻身逃出（而真田幸村則殞命在大坂城下）。後來經朋友介紹，宮本武藏侍奉了大名細川家。而佐佐木小次郎生前正是細川家的家臣與武術指導，這裡面是不是有什麼內幕，後來只能猜度了。

一說，宮本武藏曾經去挑戰丸目長惠，此時長惠已經九十多歲了，帶著幾個弟子隱居在鄉下種田。兩人並沒有直接動手，長惠以一個抽劍的動作，即嚇退了武藏——這個細節，後來被古龍先生用在了他的小說中。但長惠後來對自己的弟子說：「宮本武藏前途不可限量，他的二刀流是兩手刀法的正宗。」不知道為什麼，我十分佩服這個老頭子，也許只有他才真正地尋找到了劍道的真諦！

宮本武藏 他,不是德川家康,也不是豐臣秀吉;不是叱吒風雲的政客,也不是名聞遐邇的武士.他,17歲前,惡貫鄉里,不知生之意義 17歲後,遠赴關原之戰,死裡逃生;他,被澤庵和尚捆綁於千年杉上,囚於天守閣中,而後尋獲生命,茅塞頓開;他,21歲立志做一名修行武者,因而割捨「阿通」的摯愛深情,但內心卻十年如一日牽系於她;他,以艱難當餅,以困苦當水,足跡遍歷各地;他,曾與六十六位高手比武皆獲全勝,但以打敗名劍佐佐木小次郎之「船島決斗」,震爍古今!他,一個如你,如我的生命實踐者,一介苦其心志的修行武者,一位十七世紀的劍道家,一名400年前的傳奇人物宮本武藏,他深深影響20世紀你我耳熟能詳的作家,藝術家,武道家:撼動時代的精英,感動無數位生命奮斗的

追隨者.

宮本武藏,生於1584年,死於1645年.宮本武藏玄信(在兵法二天一流正稱為新免武藏玄信).小時候跟從父親新免無二之助一提真學習當理流兵法,十三歲開始到二十九歲送為此這一段期間跟其他流派比武六十多次,從來沒有打敗過一次.劍術以外還是手裡劍和體術（徒手武術）等多種多樣武術的高手.二十來歲已經開創一派號稱"圓明一流（圓明流）"；慶長十年（1605）寫下《兵道鏡》.寬永年間（1624 1644）完成二刀的兵法,號稱"二刀一流".武藏第五十七歲時寬永十七年（1640）,得到熊本藩主細川越中守忠利邀請在當地正式教授兵法,同時開始寫下兵法理論的著作.稱為"兵法二天一流",也是在武藏進入熊本以後的事情.寬永二十年（1643）十月,武藏隱居靈岩洞開始執筆寫作"五輪書".正保二年,將"五輪書"傳給寺尾孫之丞勝信,"五方之太刀道序""兵法二十五個條"傳給寺尾求馬助信行以後就離開這個世界.死時六十二歲（另一個說法是六十四歲）.到了今天九州還有他的繼承者.

宮本武藏的劍

日本武士的劍,是他們的靈魂,而劍中稱聖的宮本武藏之靈魂又是如何光景呢!劍聖宮本武藏,不但以劍名傳後世,更兼在書法,繪畫,雕刻方面都有成就,其著作「五輪卷」及「三十九條」,亦反映其思慮之深,境界之富,學識之廣.然而,宮本武藏卻未嘗從師學習;不但治學與藝術,連其本行的劍道,皆是無師自通,透過實際磨練,加上觀察慎思所作出之演譯歸納.宮本武藏確不愧大師之名,以劍道通天人之道,左右逢源,占手拈來皆妙著,其文章及行誼,包含不少人生及治事智慧.宮本武藏曾經用以下一句詩來形容其劍道之心 碧潭沉寶鏡.澄碧清澈的潭水,有如一面清明冷冽的寶鏡在默默反照.這個意境與柳宗元的獨釣寒江雪似是異曲同工,其精神皆在一個「空」的境界.宮本武藏「五輪卷」的最後一卷便是「空之卷」.武藏認為空之劍便是最終的一劍,便是劍道之本.

宮本武藏的空之道,並非龔空之道,而是空明之道.這個空明,是經過一一定下心來,日夕勤練,不斷打磨心性與頭腦,不斷扛打磨感應與目光.當你的精神一塵不染,當困惑的雲霧一掃而空之際,便是真正的空明了. 劍道的空,是一種自由無礙,清澈明澄的心境;臨敵之際,不為環境所蔽,不為對方行動所蔽,不為自己感情所蔽,不為自己思考所蔽,而能面對一切的本來面目反應便是空的意思.人生在世,每多白刃交加的處境,最怕是自以為知,

將影子作實物地回應,必碰壁無疑. 空的意思,亦可視為心境空明之意.空明的心境,自態如實地反映事物,直接了當地反應.泰戈爾的一首小詩這樣寫道 「人把燈放在頭上,看到在面前的,只是自己的影子.」只看到自己影子的人,真是身處險境而不知險,倘若誤以自

己的影子為對手,只會如狗追自己的尾巴般的打轉.動作不等於有效,有意義的行動,增加動作不等於環境改變.原來舉目所看見者,皆是自己的影子在四周舞動,徒令自己頭昏目眩.

宮本武藏的空,便是看清事物,看清人我,看清一切.然而,這種看透萬物之末而直達其本的心境,卻非一蹴即就.根據小山勝清的描述,宮本武藏於三十歲左右,親身體會石舟齋的眾生之劍的境界後,便一直鍥而舍地以劍道探索生命之道,希望接通生命之源.小山勝清這樣寫宮本武藏五十歲時的自述 「這以後,我便以石舟齋的這一境地作為自己的修行目標.終於,我得到劍技絕妙的稱譽,且自信為天下無敵,心自然而然提高了,只是怎麼也可不開最後的鐵門.」我這幾年來的苦悶,便是為此.深夜裡,我曾想到自殺,我的學畫,研讀漢文和各種書籍,也為的是想借旁的力量,打開這扇鐵門.」 武藏的劍是探索生命之劍,而萬法之本在「岩盤之身」,亦即不動心之體現.如何才能不動如山呢 還是一個平常心.與合氣道宗師植芝盛平教導王貞治一樣,宮本武藏仍著重「等待」的學習.久等而不燥,殊非易事.兩人握刀對峙,勝負生死決於一線,雙方皆在等候最佳時機,亦即對方稍有鬆懈的一刻,便是全力出手之時,若無平常心之保持,自難掌握這稍縱即逝的電光火石一刻.平常心不但視等待為平常,更讓我們一剎那中發出全力一擊.這不思生死,直率反應,便是無心,便是平常心.岩盤之身,便是如此修來.似平常心面對萬物者,自無等與不等之分,自亦沒有等待或失望之苦.等待者本處於被動地位,處境不佳;但善守者,又或平常應對者,便能轉被動為主動,更准確來說,沒有了主被動分,只是自然反應而已.
關於宮本武藏的文學作品較好的有《日本劍俠宮本武藏》、《宮本武藏》等。

『陸』 介紹關於日本劍客的電影！

《斬虎屠龍劍》系列，帶子雄狼拜一刀非常牛逼！《座頭市》北野武老爺子的暴力美學！ 《黃昏的清兵衛》、《宮本武藏》系列。。。非常多