韓國電影哭聲結局

㈠ 韓國電影哭聲深度解析

電影《哭聲》深度解析：日本人是魔鬼的證據：1、最大的證據莫過於最後在洞穴里現出真身：紅眼，指甲，耳朵。2、目擊者看到啃噬生肉。3、不死之身。4、孝真爸爸檢查她身體，問她有沒有見過日本人她說是有的，再問細節，女孩迴避並且臉上露出了不屬於她的惡。

該影片是2016年5月11日韓國上映的一部恐怖、懸疑、劇情類影片，影片全長約為156分鍾左右，在豆瓣上評分為7.3分。

在村裡擔任警察的鍾九與同儕迅速趕往現場調查，他初步推斷這是一起惡性殺人事件，只不過當地人私下猜測，認為那個不知何時出現在村邊樹林的日本人有最大嫌疑。這個日本人可能會某種巫術，他通過妖邪的手段將人詛咒之死。在此之後，接二連三離奇非常卻又有著共通之處的死亡事件接連發生，甚至連鍾九的女兒也被置身危險之中。

㈡ 韓國電影"哭聲"到底在講啥有人看懂了嗎

其實故事不難看懂，就是導演用故弄玄虛的手法講述著宗教色彩的故事，對我們來說會有些糊塗。
主要講述了自從一個詭異的日本人來到村莊後發生了連續的中毒時間，警察鍾九在調查過程中，偶遇了那位白衣少女，認為白衣少女是目擊證人，而白衣少女卻告知他外來人就是兇手，而不久過後鍾九的女兒孝真也感染了累似的病症，這使得他不得不調查清楚，帶著他的同事和一個會說日語的神父助手（讓我們簡稱教徒吧）上山找日本人，他們在日本人的房間里發現了受害者的照片和物品，由此他們認為日本人就是兇手，找到巫師日光也說日本人是鬼並答應為鍾九女兒驅鬼，然而因為擔心女兒承受不住法事，而打斷了最重要的驅鬼儀式，決心上山抓住日本人，怎料途中遇到了之前被日本人所復活的死人，後遇見日本人，然而被日本人逃了，一夥人失落而歸，相反在林中的日本人遇見了之前的白衣女子，並被白衣女子所追殺，情急之下跑到馬路上卻被鍾九一行人的車說撞，另一邊巫師跑去找鍾九卻遇到了白衣女子，並被白衣女子嚇跑，此時巫師才意識到真正的兇手其實是那個白衣女子（女鬼）而那個日本人其實和自己一樣是個巫師，目的是為了保護大家，並告訴鍾九快點回家找到自己的女兒，然而當鍾九到家時女兒已經不見了，情急之下的鍾九出門尋找女兒卻遇上了之前的白衣女子，白衣女子告訴他，她想救鍾九的女兒，並說自己已經設下圈套，所以讓鍾九在雞叫三聲後回家，此時日光打電話告誡鍾九不能聽信白衣女子的話，正當動搖的要回家時，白衣女子在情急之下拉住鍾九，此時鍾九通過落在地上的發卡和外套，幡然醒悟，才知白衣女子才是真正的兇手，另一方面會日語的信徒隻身找到了身受重傷的日本人，在懷疑他是魔鬼的情況下詢問他的身份，其實日本人是神，在得知他的想法後，這位神失去了最後一位信徒，漸漸幻化成魔鬼。當巫師日光趕到鍾九家後，之前回到家的鍾九並沒有避免慘案的發生，並且自己也變成了受害人，此時巫師拿出了照相機將他們拍下，回到車里的日光不小心將盒子弄翻，盒子里有合日本人所收集的一樣的被害人的照片，從此可以看出日本人和巫師都是正義的一派，然而照片的散落意味著這場比賽的最終贏家是白衣女子也就是女鬼。

㈢ 韓國電影哭聲最後日本老頭是女鬼養的怪獸，黃巫師是怎麼個意思，最後是表達了什麼意思

關於這部影片，我其實有很多想要補充：
1、完全肯定的一點就是：年輕男巫師和日本鬼子是一夥的，關於對日本人這樣的稱呼後面在進行詳細的介紹。一夥的例證是①巫師跟男主要完價格之後換衣服，穿的是一條尿布，這和日本鬼子在山間吃肉和做法前凈身沖山泉時穿的衣服是一樣一樣的，試問一點，這么仇恨日本人的韓國人穿日本人的尿布是幾個意思？？明明就是一夥的，或者說是日本鬼子的走狗，關於走狗這個詞在後面同樣做細致的說明。②男巫師在結局最後撿起很多照片，這些照片正是日本鬼子屋裡的照片，或者最起碼是一個類型的。③細節的地方是男巫師和日本鬼子的照相機是一樣的④男巫師見到一開始的白衣年輕女瘋子（女靈，姑且這樣稱謂，後面再做解釋）又流血又是吐，證明兩者絕對不一夥，而後面男巫師跟日本鬼子都是壞人，從相機，尿布種種巧合都是證明男巫師跟日本鬼子是一夥的。
2、就本部電影的拍攝地點背景和文化背景進行補充：地點背景：韓國的谷縣，受清代中國這和宗主國的沒落，從二戰之前的很長一段時間原朝鮮（現在的韓國和北朝鮮的合體）就一直受到日本鬼子的奴役，先說①日本鬼子對朝鮮人民進行了燒殺搶掠，受害者就像中國的旅順慘案，濟南慘案一樣，根本就少不了，大多數都是平民百姓——冤死的！所以怨氣深重，而本電影的拍攝地點谷縣就是那個時候的重災區，民族仇恨是有的，這也是我看這部電影一開始的直覺，韓國電影裡面的日本鬼子絕對不是什麼好東西。所以稱呼那個日本遊客為日本鬼子一點都不為過，他就是歷史上罪惡的日本侵略者的化身！②再來解釋下走狗——韓國男法師的身份，在這里補充下歷史背景，當時日本侵略朝鮮，也存著相當人數的漢奸、走狗，電影同時也是批判著無論過去還是現在的那部分媚日者！③最後來解釋下那個一開始的白衣女瘋子——女靈的背景，首先在電影的最開始男主人公醒來，大罵誰做出了這種傷天害理殺人的事情，說明這原本是個平靜祥和的小村莊，女靈在受害人現場一個勁的讓石頭就是為了引起男主人注意——給警察（正義的化身，後文還有鋪墊，後面還要再說）線索，以及她說的「她奶奶說這個日本人是壞人，她看見殺人的過程這些事情都是真的」，而且孝真的小女孩被附身之前跟他爸爸說有個阿姨想進來？阿姨？？？為什麼不是隨便一個人，因為那個阿姨就是白衣女靈，而她想進去的原因很簡單就是保護小女孩，後面每當關鍵環節——日本人摔下山崖，日本人做法，日本人凈身沖山澗她都及時出現，原因很簡單，從結局的時候男主人警察問她你是人是鬼，女靈都沒有正面回答和最後面色鐵青拉男主人——都可以驗證女靈就是所謂的女鬼，不是人，因為她是好的，所以尊敬一點稱她為女靈吧——關於她的真實身份，就是當年日本侵略的受害者的靈魂。拍攝地點谷縣有諸多反應日本侵略災難的電影，大家這里可以自行網上搜索。證明她是女靈的例證①從一開始，小村子中有這么個女瘋子大家卻都不認識，起碼證明不是本村人。②她的著裝上看，在犯罪現場跟警察說話的時候穿著朴死者的上衣，結局的時候男主人公突然反應過來的時候就是發現女靈穿著「脖子起泡的女人的外套」，以及自己女兒的發卡？為什麼會這樣，因為按照韓國的傳統，鬼是不能自己現身的，必須藉助這些人的物件，這點就跟日本鬼子做法有小女孩的鞋的道理是一樣的。
3、關於宗教和烏鴉飛蛾和導演的補充下午再說吧，都是精心設計的，中午沒時間了，電影中關於對日本人和日本文化的警示及國內的反思都對咱們也是很有啟示意義的。希望大家都頂一下，抽時間我再補充。

㈣ 哭聲韓國電影最後誰是真凶

韓劇《哭聲》中日本人和巫師日光是兇手。影片中有一個很神秘的情節是日本人把自己的護照拿給鍾久看，然後警察開始對日本人展開核實和調查，最終得出來的結論竟然是日本人並不是當下的人，他是朝鮮日據時期的人物。巫師和日本人其實是一夥的，他們才是真正的兇手。

日本人並不是當下的人物，他是生活在很久以前的朝鮮日據時期，憑借警方的核實與調查證明日本人並不是一個活人。巫師作法的時候，會將神請到自己的身上，但並不是每次請神都會獲得成功。特別是技術並不高明的巫師，很有可能會發生請錯神的情況。而日本人就是被巫師請錯的神，也被稱為虛主。

巫師在請錯神之後就與日本人成了一夥，這一點在影片中通過很多細節反映了出來。比如巫師和日本人竟然穿著同款的內褲，他們使用的相機也是同一個品牌美能達。在日常的行為中，比如巫師和日本人在跳大神時使用的法術也非常相似。

幕後製作

《哭聲》的劇本花了兩年左右，修改7次，選景花費六個月，拍攝歷時六個月，後期製作用時超過一年。創作劇本的時候，羅宏鎮在和「神」有關的部分感到非常困難，還曾專程拜訪許多神職人員，向他們尋求答案。為了得到更加多樣的解答，他還遠行至尼泊爾、日本等地。

拍攝之中為了自然光，為了拍攝的最佳時間，很多時候都需要等機會才能拍攝，而黃金時間可能僅僅只有兩三個小時。尤其是電影中下雨的場景非常多，雨天取景無疑也拉長了拍攝周期，增加了不少難度。

㈤ 韓國電影《哭聲》的結局是什麼意思

我是一個喜歡沒事找點事做的人，平時在無聊的時候，喜歡看一些電影，主要是看一些情節內容比較深刻的電影，因為這類電影可以動腦子，我最近看的是韓國的一個電影叫做《哭聲》，這部電影看起來很有意思，比較符合我的胃口，《哭聲》整體拍攝的水平很不錯，裡面演員的表演值得點一個贊。

我覺得韓國電影現在商業化太重，所以早就失去對韓國電影的興趣，不過《哭聲》這部電影完全不同，裡面描述的一些事實叫人有極其深刻的影響，《哭聲》展示給大家的一個十分神秘的事件的一系列結果，其實仔細想想，生活中似乎有時候真的有這樣的事情發生，這點對於我們來說是無法否認的。

《哭聲》的整體結局方面我就能說這么多 了，其實我還有一些自己的認識，只是我覺得大家結局方面有很多思考，大家也有自己的意見，因為我說的是一些比較神秘的事情，然後通過分析解釋的，其餘的一些細節，就看你自己的看法了，這點我不點評，因為個人的想像力不一樣。

㈥ 哭聲電影深度解析

外來的日本人是惡魔，做法用的祭台上都是黑羊頭，狗是黑的，烏鴉也伴隨著他，而且外表可見。
那個法師是為虎作倀，他協助惡魔殺人，因為結局時大師的·一個箱子里全是日本人家裡的照片，而且，每一個受詛咒滅門的家庭里，都做過一場法事，道具都和大師用的道具一樣，說明大師就是和惡魔一夥的。

那個白衣女的可能也不是人吧，我不敢肯定，但我肯定她是好的，首先惡魔很怕她，大師也怕，她可能是個當地的守護神，因為她對付大師和惡魔都不用施法動作，更不需要祭台，說明她法力強大。

電影的開頭和結尾都在一家滅門後下大雨，白衣女對鬼下的失敗的陷阱在開頭結尾都有出現，因為男主對白衣女的不信任 在很多受害者的家裡上映，所以導致了悲慘的滅門結局。

結局最後重復了電影開頭的一幕幕 正不勝邪 的場景，電影在給我們講：不要被「正」的外表所欺騙。也在給我們講現在的社會正邪難辨的現象，一旦走錯一步就像男主角一樣，和其他受害者走向同樣的結局。

(6)韓國電影哭聲結局擴展閱讀

劇情簡介

一個不知名的神秘人物（國村隼飾）來到一座叫做谷城的小鎮，被當地居民蔑稱為「日本佬」的他，在遠離居民區的林子深處搭了座房子，自此，怪事開始不斷發生。鎮上的人得上了一種怪病，身上長滿疹子，脾氣變得非常暴躁。

之後，一對夫妻被發現慘死在兩人的小屋，犯罪嫌疑人是一位吃了某種神奇的蘑菇而發作的親戚。這起案件和隨後的一起導致多人死亡的縱火案，把警察鍾久（郭道元飾）嚇得不輕。

鍾久開始做惡夢，在夢里，他和一個怪獸搏鬥。當地的一個偷獵者聲稱，他見過長相相同的野獸在森林裡極速奔跑，還生吞了一頭鹿。鍾久出人意料地拿出了勇氣，帶著幾個不情願的同事前往調查，無意間誤入了日本佬的藏身之所——有一條黑色狗在外看守，裡面有很多秘密的房間。

接著，鍾久的女兒也得了奇怪的狂暴症，於是，他終於下決心要一探究竟。隨著邪惡籠罩了整個小鎮，所有的人物都難逃魔掌 。

幕後製作

1.創作背景

故事的發生地谷城本來就曾經發生過大規模迫害天主教徒的事件，而拍攝《哭聲》的契機正是因為羅宏鎮接連失去了兩個非常親密的朋友，死亡讓他開始思考更多 。

2.前期准備

在美術和道具方面，與其期待CG和後期製作，製作方更傾向於在現場盡可能打造大部分的實際效果，才能最大程度地展現真實的畫面。特別是骷髏模樣的金魚草，在片中非常引人注目，而片方在開機前幾個月之前，就開始種植栽培金魚草，從其中挑選出最接近骷髏頭模樣的，用於裝飾片場。

而黃正民飾演的巫師日光在片中所使用的多種多樣的道具，也都是搜集很多巫師的道具進行了再製作，就連祭祀的食物，都是跟真的巫師商議之後才得以布置完成。

3.拍攝過程

《哭聲》的劇本花了兩年左右，修改7次，選景花費六個月，拍攝歷時六個月，後期製作用時超過一年。創作劇本的時候，羅宏鎮在和「神」有關的部分感到非常困難，還曾專程拜訪許多神職人員，向他們尋求答案。為了得到更加多樣的解答，他還遠行至尼泊爾、日本等地。

拍攝之中為了自然光，為了拍攝的最佳時間，很多時候都需要等機會才能拍攝，而黃金時間可能僅僅只有兩三個小時。尤其是電影中下雨的場景非常多，雨天取景無疑也拉長了拍攝周期，增加了不少難度 。

㈦ 韓國哭聲 看完有些疑惑 對於結局你們怎麼理解的

韓國電影哭聲最後結局是什麼意思?電影中講的故事很簡單，導演的意思很明確不要把活人看成死人，也不要把死人當成好人。電影從開頭到結尾所有鏡頭沒有任何活人加害男主一家人的鏡頭，沒有任何活人合謀的鏡頭，甚至從沒有與其家人發生正面交流甚至矛盾沖突的鏡頭，所以任何日本人是鬼怪，任何神棍是同謀的猜測只限於猜測，無限遐想也只是誤入導演故弄玄虛的片段鏡頭陷阱。所以日本人是魔鬼，神棍是合謀，純屬胡扯。而白衣女子是全篇唯一神龍見首不見尾的非正常人類，對神棍喝出一句「滾」就能致人口鼻噴血，甚至最後男主都沒能拉住她的手，這是最直接證據證明其不是人類，也就是大家口中一致公認的鬼魂。

導演諷刺的就是看客中自作聰明的偽善者，，將善惡區分化，將善惡國籍化，將善惡美醜化，將善惡臉譜化，將善惡對立化。
日本人形象是活生生的人至少是在結尾之前全都是，而三人成虎的傳聞，卻能將其一步步的變成活人眼中的活鬼。然其背後卻是默默救世的國際友人，最悲情的真實救世主，無奈於日本鬼子的罵名，無奈於語言障礙限制，無奈於韓國自卑卻自大的本性，本意拯救別人實際無法拯救自己。
神棍本是驅魔救人之人，被金錢迷暈頭腦，深陷偽善旋渦，背負欺偏惡名，然而人非聖賢，善與惡僅僅是在轉念之間，致性命於不顧也毅然奔赴救世險途，雖然結果不盡人意，人性光輝不容抹殺。
白衣女子從未表明立場，現身於跌落山崖命懸一線的老人身邊極力嘲諷，現身於殺人焚屍的街頭口述殺人經過，擋在苦難降臨的男主門口阻止神棍幫助，擋住處在生死關頭的男主極力阻撓其拯救全家，一身可憐相，滿口荒唐言，卻搖身一變成為救世主。
導演故弄玄虛羞辱的是不明事理的看客，故事本身卻是羞辱韓國國民。小村既是風雨飄搖的大韓民國，一個群雄逐鹿的處女地也是悄無聲息硝煙彌漫的戰場。男主是村裡的警官，亦是大韓國的領導和保護人。 男主呢？打心眼裡不相信延續數千年的薩滿巫師，（暗喻韓民對過去的鄙夷）敵意誤殺了暗地幫助自己的日本人（自負而蠻不講理，做了農夫與蛇里黑心的毒蛇），自大而傲慢的放棄了小村醫院治療（甚至於對於現如今的自己也充滿了不信任）然而基督神父也沒有對她伸出援手，最後男主居然奇跡般的相信了身為「西方惡魔帶路黨「的東方女鬼的話，又奇跡般的將自己家人也就是他保護的韓國人民推向深淵，該信他人的時候信自己，該信人話信鬼話，諷刺領導保護人的無能
其實這不正是在說韓國民眾：在摒棄千年封建禮教封建傳統薩滿的當今，也拋棄了千年傳統漢字文化圈，為了所謂的越傳越邪乎的民意，為了自大傲慢不惜徹底撇清關系，與中國日本為敵，全民信基督的瘋狂背景下，大韓民國也正全盤接手西式民主，以為綁住了西方爸爸的大腿就能一勞永逸的快樂下去，然而西方的基督暗語西方爸爸在風雨飄搖的小鎮受難時並沒有真心實意的伸出援手，只是給與了大而空的指導性指示，面對真正困難遠親不如近鄰的真理是顯而易見的，一衣帶水的日本也絕非傳言中的大奸大惡之徒。實際上中韓的現代化離不開日本的鼎力相助，這是不爭的事實，即便如此日本人的形象依舊是鬼子，傳說中的鬼子。這就是故事真諦。

㈧ 電影哭聲到底講了什麼

電影《哭聲》是我最喜歡的一部韓國恐怖電影，導演羅宏鎮也是我最喜歡的韓國導演，影片由郭道元、黃政民、千禹熙主演。整部電影看起來非常怪異燒腦，電影的代入感非常強，我第一遍看這部電影的時候就被深深的震撼到了。

電影主要講的是村子來了一個日本人之後，接二連三發生一些離奇中毒死人事件。氛圍比較壓抑，畫面有點恐怖血腥。大多鏡頭都比較暗的，要調高點亮度看。有些時候，你發現鏡頭突然移動得很慢並且逐幀定格在某個地方，這個時候可能有出乎你意料的東西嚇你一跳。

影片最後沒有給出真正的答案，很多人更相信日本人是鬼，日本人為了嗜血成魔，巫師則是為了配合日本人從而斂財。也許在鬼看來，人只是他手上的玩物和笑柄而已。無論什麼人，在厲鬼面前，任憑做什麼反制動作，都是做無用功。這樣的聳人迷思一旦燃燒，就為影片的成功定下玄妙又不可揣度的基調。

㈨ 電影《哭聲》結局該如何理解到底誰是好人誰是壞人

從一開始日本老人在瀑布下沐浴時對「褌」（日本傳統內褲）的特寫，到後面薩滿巫師換衣服時候同樣身著「褌」的特寫，到兩人做法時類似的鼓點和祭品（黑雞和白雞）都是一直在暗示日本老人和薩滿巫師有著某種聯系。

影片里多次暗示老人會拍下受害者的照片，直到影片最後一刻，薩滿巫師拿出相機拍下了警官鍾九死去家人的照片，曾經出現在老人家裡的其他受害者照片出現在了巫師手中，這時觀眾終於確認：老人和巫師一直都是一夥的。

一般客觀觀點是日本老人是惡魔，巫師是好人，白衣女子是好人。但也有完全相反的觀點值得留意。會留意到日本老人的行動和所以描述形象都矛盾。日本老人沒傷害過任何人，只是傳言和惡夢惡魔化了他。巫師正邪不定。

白衣女子更是一個迷！關鍵細節在老人手中的洞（在基督教中為聖痕）白衣女子的細節是衰竭的草（韓國山神驅邪的）巫師手中的照片（好人不會收錢，照片不能單獨認為是合謀的象徵）。

電影簡介

影片里坐實老人是上帝的使者的關鍵線索出現在影片最後。當年輕的教堂輔祭去質問老人時，老人身上出現了聖徒才有的聖痕。與此同時，女鬼要求警官鍾九在雞叫三次之前不許回家，這赤裸裸地暗示了《聖經》里彼得三次不認基督的典故，導演本人在采訪中也承認了這一點。

在《聖經》中，聖徒彼得三次沒有認出衰弱的、正在被折磨的基督，在電影里，警官鍾九和日本老人的也一共見面三次，老人處境一次比一次狼狽（第一次隱沒在人群中，第二次老人的狗被殺，第三次老人被女鬼追殺重傷），鍾九同樣沒有意識到老人其實才是想要拯救整個被詛咒的村莊的人。