電影認識世界

① 想了解世界現代史要看什麼電影或者節目呢

建議先著重建立大概體系，以高中課本為綱，對世界現代史部分進行梳理。然後看《全球通史》的現代部分~ 二戰，很重要，相關的影視作品很多，要看看，上網搜索下就有不少，但這些影視作品基本只是局限於敘述史實，所以看完之後要好好思考思考，要由小見大。個人推薦《拯救大兵瑞恩》又名《雷霆救兵》，《中途島之戰》，《珍珠港》（新的那部就叫《珍珠港》，還有部舊的叫《偷襲珍珠港》，又叫《托拉！托拉！托拉！》），《兵臨城下》講述二戰時期蘇德戰場上雙方狙擊手的較量，《U571》講述二戰時大西洋上盟軍與德軍潛艇的較量，還有2部是日本自己拍的，立場是反動的，但是基本再現了當時處於軍國主義下的日本，一部叫《啊！海軍》，另一部叫《山本五十六》。至於韓戰、越戰、海灣戰爭等戰爭方面，關鍵不是其戰爭過程，而是這些戰爭的前因後果，特別是其之後對世界的影響~~~ 此外，美蘇冷戰比較重要，要多看看。007中不少早期的作品就是以冷戰為大背景，不妨看看。個人建議，僅供參考~~~

採納哦

② 談談對當代電影的認識，包括世界范圍

隨著中國電影在國際上的各大獎項都有提名和獲獎，而一些獲獎的電影則是小成本製作的文藝片、先鋒電影等。而這類影片在國內曾經是一度不被關注的，而如今這類影片似乎也成為了一種國內電影的主流，反映著最為朴實的中國大眾百姓生活的瑣事。開始越來越多的導演關注著這些，而從中間又以女性電影與邊緣電影為主。
非主流電影

非主流電影也是當今中國影壇的一個趨勢，本以為非主流電影並不會被大眾接受，或少有人問津，可看到一些雜志或影評介紹里，都提到了不少非主流電影，而大眾對非主流電影的態度也表現饒有興趣。《娛樂任我行》節目曾經做過一個街頭調查，問了很多人對某些非主流電影的看法，為什麼喜歡，或為什麼不喜歡。78%的被訪問者表示接受非主流電影，並喜歡；10%的被訪問者表示「還行」
電影中包容了文學的因素，因為它從文學中吸取了一整套反映客觀世界和現實關系的方法，從文學的各種體裁中廣泛吸取營養，如從詩中汲取抒情性，從散文中汲取紀實性，從小說中汲取敘事性。在敘事手法上又借鑒了文學中的主觀敘述和客觀敘述，外部描繪和內心剖析以及多種形式的結構原則等。總之，無論從人物塑造、情節結構的安排、細節的描寫、敘事的3方式，電影都借鑒了文學的經驗而具有文學的因素。電影中存在的戲劇因素，表現在演員表演、場面調度、矛盾沖突和懸念等一系列藝術方法和手段的運用。電影中的音樂因素，表現在通過旋律配合畫面，以營造環境氛圍、渲染情感和節奏變化。至於電影中的繪畫、雕塑、攝影等因素，不僅表現在造型性和視覺再現性上，對構圖、色彩和光影的處理上，借鑒了這些藝術的經驗，而且電影中的許多專用術語如畫面、色調、影調、鏡頭、焦距等等，也都是從這些藝術中借用過來的。

③ 你覺得電影對一個人正確認識世界有哪些幫助

電影是時代的產物，源於生活，以提煉和濃縮的表現形式，以獨特和鮮明的藝術視野呈現在大家面前。在給大家提供藝術享受的同時，幫助我們更好地認知世界！

④ 電影何以特別

兄弟，首先我必須說 你的問題是我目前碰到的 很是實際的一個
我們看電影到底是為了什麼？？ 哈哈，很有意思........不是嗎？大多數人只管自己在做什麼，而不關心為什麼要這樣做。 但肯定是有原因的。

其實就這個問題我覺得很難說。在我看來，電影是純粹的藝術表現形式，就像你說的文學一樣，是有血有肉，有思想，有內涵，有層次的......關鍵看你如何去體會，去感受。和文學一樣，它有自己的發展史，不是一夜生成的，經歷了漫長的改變，是經過時間反復考驗的——它是有存在的價值的。 但電影又是高於文學的(它帶給我們很多文學無法企及的視覺和聽覺享受，因為有色彩，有影像，有鏡頭感，有聲音，我們更能體會出人物的形象，內心活動，行為等等，時間與空間存在的合理性，就像你看到灰暗的色調會感受到陰深的氣氛，低落的情緒；看到明快的色彩，輕快的音樂又會立即想到積極的態度，美好的生活一樣).........總之，電影讓我們去發現生活，發現美。

但電影作為一種藝術，肯定也存在差異的，我的意思是 也是有垃圾的——所謂的爛片，個人最討厭看到這樣的電影，沒思想，沒故事，看半天不知所雲......有的是為滿足人們的低級趣味，而有的只是為了娛樂，僅供消遣，或者是在影片前半段講了一個引人注目的故事，而在最後以一種敷衍的方式草草結束電影，我們難免失望.........但我們無法否定它們存在的理由，文學不也一樣嗎？有垃圾！

像你說到的「娛樂、視覺震撼、懸疑的故事」都只是電影的種種元素而已，電影真的是一門很深，很廣，很高的藝術。 要我說電影何以特別？我會 告訴你，只要是帶給我震撼，觸動過我神經，打動到我內心，刺激到我思想，引起我共鳴的電影都是特別的！！因為電影本來就是在講我們自己的故事！透過鏡頭，你肯定有過感動，有過發現，有過思考，思考過你的人生，你身邊的萬事萬物，我們的社會，我們的世界........那就夠了！

其實我還是想說 我不知道我看電影是為了看什麼，反正看過一個電影有收獲我就很滿足，很愉快，有一種感覺。 因為我們的情感是很豐富，很復雜的，電影告訴我如何思考，如何看待事情，如何做人，讓我們了解世界，認識世界............電影的力量還真偉大，哈哈。

說了這么多，希望對你有幫助，哈哈，算作是交流一下了.......個人很喜歡電影，從電影世界裡找到過很多東西，哈哈，我說真的，要不然我不會對這個如此痴迷。真的，有時候看完一部有力量的電影，感覺生活也豐富許多，見識也會深一點，還會激動大半天——真是奇怪！哈哈。

建議你沒事多去看點好的電影，你慢慢會發現其中的樂趣的！

⑤ 認識世界的幾部電影

1、《爆裂鼓手》

沒有夢想的人在這部電影下顯得渺小

2、《音樂之聲》

一部配樂被載入音樂教程的電影

3、《與狼共舞》

白人與印第安人的史詩，值得用一下午去看

4、《情人》

情人不是盪婦，是世俗外的美好幻想

5、《沉默的羔羊》

一部文藝到根本不像恐怖片的恐怖片

6、《楚門的世界》

安定卻不自由的人生毫無意義，喜劇天王的最佳表演

7、《猜火車》

糜爛又驚艷的青春，影史僅此一份

8、《七宗罪》

大衛芬奇用這部電影贏得了全世界的矚目

9、《美麗人生》

最偉大的父愛，最溫柔的謊話

10、《廊橋遺夢》

對於愛的解釋，掀起了美國的離婚熱潮

11、《這個殺手不太冷》

從此大叔與蘿莉的組合被全世界爭相模仿

12、《搏擊俱樂部》

給自己找一個存在的意義

13、《黑暗中的舞者》

生活的真實寫照，殘酷地讓人不敢再看第二遍

14、《千與千尋》

讓全世界第一次發現動畫片也可以這樣拍

15、《燃情歲月》

波瀾壯闊的西部，性感如野馬的布拉德皮特

16、《愛》

殘酷的溫柔震懾人心

17、《撞車》

不僅是撞車，更是人性與種族的沖撞

18、《美國往事》

一部永遠無法超越的青春片

19、《海上鋼琴師》

天才的孤獨，常人了解不了的幸福

20、《美麗心靈》

真是的傳奇，羅素克勞史詩級的表演

21、《泰坦尼克號》

一份震撼了全世界的愛情

22、《黑客帝國》

哲學科幻，不可復制

23、《霸王別姬》

人戲合一，風華絕代

24、《辛德勒的名單》

人性之光，就像黑白鏡頭下的那一抹紅

25、《真實的謊言》

教科書級別的好萊塢商業片

26、《阿甘正傳》

人生就像一盒巧克力

27、《肖申克的救贖》

對希望最完美的解釋

28、《獅子王》

動畫電影的史詩之作

29、《勇敢的心》

「Freedom」

30、《教父》

男孩成為男人前必看的一部電影

31、《星球大戰》

上世紀70年代的想像力與特效，堪稱完美的科幻巨制

32、《中央車站》

世界上最溫暖的公路片

33、《悲情城市》

小民在歷史洪流中的悲涼，真實地讓人感同身受

34、《無間道》

香港電影的巔峰

35、《活著》

長太息以掩泣兮，哀民生之多艱

36、《忠犬八公的故事》

一隻感動了全世界的狗

37、《當幸福來敲門》

最出名的美國夢，最感人的父子情

38、《大魚》

童話一樣的人生

39、《十二怒漢》

完美的表演，重要的意義，偉大的電影

40、《本傑明巴頓奇事》

關於生命和時間充滿想像力的表達

41、《花樣年華》

張曼玉的旗袍和梁朝偉的油頭，最美的王家衛

⑥ 電影對一個人正確認識世界有什麼幫助嗎

有一定的幫助，不過認識世界從來沒有正確之說，

⑦ 電影對一個人正確認識世界有什麼幫助嗎

我覺得電影對一個人正確的認識，世界有非常大的幫助。你可以從非常多的電影上看到自己影子，電影其實就是把一個人的生活經歷的故事所拍出來，所以看電影能看到非常我們沒有發生或者已經發生過的故事。從中得到各種啟發。

⑧ 我們是如何認識世界的

其實， 世界究竟是什麼我們是無法知道的。如果將地球界定為100歲，生命的起源告訴我們：在有生命的地球上。有生命的物體在一百歲的最後一天產生了，在最後一天的最後一分鍾有了人類……，生命的產生是如此的艱難！生命在發展的過程中又是如此的脆弱，曾經稱霸地球一時的恐龍滅x了，人類才有了發源的可能……。人類在成長過程中也經歷了多次的災難，「諾亞方舟」、「女媧補天」、「後弈射日」、「伊甸園」就是人們熟悉的故事，他揭示了人類的經歷。生命的意義在生命存在的本身，生命的意義在於生命群體的發展，生命的意義的在於享受生命、熱愛生命帶給生命體的一切。感受陽光、空氣、森林、秀美山川；感受人群、生物群和其他事物給與生命體所能感受的一切也是生命意義的重要一部分。這個問題最終追問的還是物質本身究竟是什麼，而這一點卻恰恰是我們無法回答的。這主要是因為以下幾方面的原因： 1、事物自身不能說明自己是什麼不只取決於它自身是否存在， 一事物存在與否。還取決於它能不能夠讓別的事物「知道」它的存在，或者說它能不能被其它事物所「感知」。「存在就是被感知」這句話應該是正確的。
但是在這里，我們不能像貝克萊那樣把「感知」狹隘地理解為人類自身的「感知」，它應該是包括人和其它所有事物在內的「感知」。如果人和其它所有的事物都不能「感知」一個事物的存在，那麼這個事物也就等於是不存在的。 事物自身是不能說明自己是存在的還是不存在的，它也無法說明自己究竟是什麼，它只能通過相互作用才能證明自己的存在，只有通過對其它事物施加作用，它才能夠「告訴」別的事物自己的存在，才能夠表明自己是什麼。 2、 事物只能通過「感知」自身的變化來「認識」別的事物也無法憑空「感知」別的事物。它們只能通過「感知」自身的變化（反應）來「感知」其它事物。事物自身的這種變化（反應）來自於其它事物的作用， 任何事物都無法先天知道別的事物究竟是什麼樣子的。其它事物對它施加了作用，從而引起它自身的一些變化。事物正是通過感知自身的這種變化來認識其它事物的。棉花在燃燒中「認識」了火的溫度，石頭在破碎中「知道」了鐵的硬度。
3、人只能通過感覺來認識世界人也無法先天知道它們是什麼。人是通過感覺來認識事物的， 事物自身不能說明自己是什麼。感覺是人關於世界的一切知識的源泉。外界刺激作用於人的感覺器x，感覺器x中的感受器將這種刺激轉化為神經沖動，傳入神經把神經沖動傳輸到神經中樞，神經中樞通過感受這種變化來認識世界。從本質上講， 認識的這種產生機制決定了我們不可能知道事物本身究竟是什麼。因為。感覺只是來自於我們大腦里的一種東西，它是外界事物作用於人的感覺器x以後在人的大腦里產生的一種變化，是外界事物與人體共同作的一種效果。很顯然，對感覺效果的認識並不能等同於對事物本身的認識。但它不能告訴我們感覺的對象本身是什麼。一個手指， 感覺只能告訴我們它感到了什麼。碰掉了桌子上的一個蘋果，蘋果掉下來，砸在一個電源開關上，開關接通電路，引爆了1萬公里外的一個核彈，於是核彈爆炸了！在人的感覺過程中，參與作用的各種細胞數以億計，外部事物轉化為人的感覺，其復雜程度不亞於手指引爆了核彈，如果把核爆比作是我們的感覺的話，那麼外部事物就是碰掉蘋果的那個手指，很顯然，無論如何我們也不能把對核爆的認識等同於那個手指。科學在探索世界的本原問題上也做出了堅持不懈的努力， 長期以來。然而它卻始終回答不了世界究竟是什麼這個問題。
我們看見了一個物體，然後把這個物體叫做狗。那麼，這個狗究竟是什麼呢？科學告訴我們它是由皮毛、肌肉和骨骼組成的，那麼這皮毛、肌肉、骨骼又是什麼呢？科學告訴我們它們是由分子組成的，分子又是什麼呢？分子是由原子組成的、原子是由原子核和電子組成的……。每一次的追問，科學都要把事物分解一次。然而，每一次的分解，我們都只是得到了一些比原事物更小的部分，都只是給它們起了一個名字而已，我們還是始終不能回答它本身究竟是什麼這個問題。分解至最後，科學終於發現原來分解掉的正是想要找到的那個東西。我們也永遠無法知道世界究竟是什麼。就像盲人無法體會色彩是什麼樣子一樣。 （二）我們無法認識世界的真實面目 那我們能夠認識世界的真實面目嗎？諸如， 撇開世界究竟是什麼這個問題不談。物體的形狀、運動變化過程等等，它們是我們所觀察到的這個樣子嗎？我們觀察到的現象與它的本來面目相一致嗎？ 對於這個問題的回到也是非常讓人失望的。聲音不是、味道也不是……， 顏色不是事物本身的東西。我們通過感覺得到的都不是外界事物本身的東西。這一點註定了我們永遠都無法認識這個世界的真實面目。
比如，我們對物體形狀的認識是這樣的：感覺器x接受到了一些光線，這些光線在我們的頭腦中產生了顏色、濃淡、明暗等感覺，通過判斷顏色、濃淡、明暗等感覺，我們產生了對物體形狀的認識。在這一過程中，我們的眼睛接受到的只是物體反射光線的很少的一部分，大量的反射光線都沒能進入我們的眼睛，所以，我們對物體形狀的認識不只是主觀的，而且還是不完整和不全面的。電影原本只不過是一張張不連續的靜止的畫面， 知道電影、電視機構造原理的人都明白。電視也只是通過電子槍一行行掃描出來的東西，然而就是這樣的一種枯燥無味的東西卻讓我們每個人都看得如痴如醉，因為我們眼裡所看到的和它實際發生的完全就是兩碼事情。那麼， 感覺不能幫助我們認識世界的真實面目。科學能夠我們實現這個目的嗎？目前看來這一點也是很難做到的，因為科學也有它自身的局限：所有的科學觀測儀器也都是一種接收、轉化裝置， 1、與我們的感覺系統一樣。它得到的結果也不是事物本身的東西。 2、科學儀器的觀察結果最後還必須轉化為我們的感覺信號才能為我們所認識。還沒有哪一台儀器能夠幫助我們看清空氣分子在空中是怎樣運動的。 3、科學儀器的能力也是有限的。到目前為止。 在遠處看和近處看是不一樣的， 4、我們無法知道究竟什麼才算是世界的真實膜樣。同一個物體。肉眼看和用放大鏡看是不一樣的，放大倍數不同看到又不一樣，那麼哪一種才算是世界的真實樣子呢？誰又能保證我們的眼睛就不是一套放大或者縮小裝置呢？北半球的星空就是這個樣子的。
但是， 科學告訴我們。這張圖是對星空的真實面目的描述嗎？假設我們有足夠快的速度，一秒鍾之內能夠到達所有的星球，那麼按照這張圖所指示的位置，我們可能連一個也找不到。因為我們所看到的只是這些星體數千萬年前甚至上百億年前發出來的光線，而此時此刻這些星球究竟在哪裡，估計連上帝也不知道。 （三）認識是觀察現象與化妝品商城事物之間的一種對應關系 也不能知道它的真實面目是什麼樣子， 我們既不能知道事物本身是什麼。這豈不就等於說我們是無法認識這個世界了嗎？然而事實卻是我們不但可以認識這個世界而且還可以改造這個世界。那麼，我們究竟認識了一些什麼呢？我們所說的認識又是什麼呢？ 1、 給事物起了一個名字知道一個東西無非就是意味著給它一個恰當的名稱。」（《普通認識論》[德]M.石里克著李步樓譯商務印書館第23頁）我們無法知道事物本身是什麼， 「在日常生活中。但我們可以起個名字指代它，我們所謂的認識也就是知道它的名字而已。 2、 認識事物之間的對應關系但是它與事物之間存在著一種嚴格的對應關系。我們不知道事物的本來面目是什麼， 首先是觀察現象與事物之間的對應關系。觀察現象雖然不是外界事物本身所具有的東西。但我們知道自己觀察到了什麼。我們把觀察到的現象與外界事物一一對應起來，藉此我們就能夠認識這個世界了。我們認為事物就是我們所觀察到的這個樣子，並且把這個樣子存貯下來，當事物再次出現時，我們就與原有的存貯記憶進行比較，如果相同就認為它們是同一事物。我們認識的是事物之間的對應關系，其次。
包括整體與部分、事物與其它事物之間的各種對應關系。你上前說：「小姐， 當你看到一個漂亮的女孩子時。請你吃飯好嗎？」這時，她一定會是滿臉的詫異：「我又不認識你，為什麼要跟你吃飯？」這句話表面聽起來很正常，但其實它是一句非常奇怪的話——你人就站在她面前，她居然還說不認識你，那她究竟要認識什麼呢？如果你繼續說：「我個頭一米八零，體重80公斤，三圍……」她一定會說：「你有病啊！」碰到這種情況，你郁悶嗎？究竟怎樣她算是認識了你呢？這時，如果你說：「我叫李四，在某單位上班。」她會說：「哦……」這個「哦」的含義其實就是表示她正在認識你，如果你繼續說：「我爸叫李x，我家有的是錢！」這時，你就會聽她說：「有幾個臭錢你就了不起啊！你這個殺犯！」這下子她算是徹底認識你了……。從這些對話中，你可以看出，她所說的認識其實就是指你的名字和各種社會關系。 （四）？ 人的認識過程大概可以分為以下幾個階段： 我們又是如何認識這個世界的呢？我認為。 1、 觀察探測人們主要是對外面的物理世界進行探測， 這一階段對應於人的感覺過程。在這個階段中。通過感覺系統接受外部刺激，生成各種各樣的感覺。 2、 標示並把它賦予事物本身——認為外部事物就是我們觀察到的這個樣子。
比如， 對應於人的知覺過程。在這個階段我們把觀察到的現象與外部事物一一對應起來。當我們看到紅蘋果時，我們就認為蘋果是「紅」的；聽到小提琴演奏的聲音時，我們就認為聲音是從小提琴發出來的；看到浪花時，我們認為浪花就是我們看到的這個樣子。就是用各種各樣的符號來表示事物。比如， 在這個階段我們還要進行一項工作——符號標示。給事物起個名字等等。這個階段實際上就是給事物貼上各種感覺標簽的過程。 3、 解釋一是為了認識方便， 大概可以對應於人的思維過程。在這個階段我們要完成兩個男士護膚品工作。我們對事物進行分割和再標示，比如，把一個瓶子分為瓶口、瓶底、瓶身等。二是對各種觀察現象及事物之間的因果關系進行解釋。比如，牛頓看到蘋果落地，就把它解釋為受到了萬有引力的作用。 4、 形成科學認知體系積累對事物的各種認識， 總結經驗。形成理論體系。然後再用理論來指導各種認識活動。認識既不是要說明事物本身究竟是什麼，從上面的分析中我們可以看出。也沒有反映客觀事物的真實面目，它只是我們對事物的一種標示和解釋，就這點而言，我們可以說認識只是我們描述世界的一種方法而已。它還與我們認識世界的手段和描述世界的方法有關。認識手段不同我們所觀察到的現象就不同， 我們所認識的世界不只是與世界本身有關。對世界的標示就不一樣，描述方法不同，我們對事物之間的關系認識就不一樣。所以，在實際工作中，我們不能把認識與客觀世界等同起來，思想的混亂大多是由於我們錯把認識等同於事物的真實面目。
比如，還原論、系統論與整體論之爭。其實它們都只是我們認識世界的一種方法而已，世界並不因為我們認為事物是組成的，它就會由部分組成整體，也不會因為我們認為事物是一個個的系統，它們就真的是一個個的系統……。 （五）判斷認識正確與否的標准 那我們又如何能夠保證它的正確性呢？下面有三個標准： 如果說認識只是人們描述世界的一種方法。 1、實證我們可能無法判斷認識正確與否， 我們對事物的標示與解釋要與觀察結果相符合。在一次認識中。但是隨著認識的不斷深入，錯誤的標示和解釋就必然會出現與觀察結果不相符的現象。比如對顏色的認識，在很長的一段時間里，人們都一直認為顏色是物體本身具有的東西，光學出現以後，人們就發現原來的認識是錯誤的。 2、自洽如果原來的一些認識是錯誤的或者是不合理的， 科學理論體系是在總結了大量事物認識的基礎上形成的。那它必然會與該體系內的其它標示和解釋發生矛盾。如果一種理論不能自洽，那就意味著它對世界的認識是不合理的。 3、促進人們的認識進程那麼就會存在這樣的一個問題：對同一個世界的標示和解釋是多種多樣的——會出現各種各樣的描述模型（理論體系）。其實， 既然認識只是對事物的一種標示和解釋。這種情況是非常正常的。就拿各門學科來說，一般情況下，老師是這樣教育學生的：各門學科之間存在著普遍聯系，語文學習不好會影響數學的理解能力；數學不好會影響物理、化學成績，因為它們都需要計算……。其實，這些解釋都只是一種表面現象。
深層次的原因是：人類現有的各種學科都是一個統一的整體，因為它們是在描述同一個對象——世界。各門學科之所以不同，是因為它們是在不同的側面、用不同的方法來描述同一對象。我們眼前的一個小小的茶杯幾乎就能將所有的學科統一在一起：哲學、心理學、語文、數學、物理、化學、地理、歷史、經濟、美術、邏輯、倫理……。只要這種描述方法能夠符合前面的兩個條件我們就不能說它是錯誤的。那麼在不同的描述方法之間還有沒有一個比較的標准呢？當然是有的。雖然我們不能說一種理論體系是對還是錯， 原則上。但我們還能夠判斷它的優與劣。好的認識模型能夠促進人們的認識進程，它會使人們對事物的認識變得簡單、清晰而且條理，不好的
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模型則會造成人們認識的混亂。地球就是其中的一個；而人在地球上走來走去，虛無主義認為：在這眾多的星星中。就像小螞蟻在爬來爬去。人的喜怒哀樂、悲歡離合在其中顯得毫無價值。人們孜孜以求的一切實際上都是毫無意義的，或者說得更精確些：最終會變得毫無意義——吃飯對於餓的人有意義，睡覺對於困的人有意義，但對於死人來說，它們全無意義。每個人最終都會死，死就是無意義，生因此也無意義。人為什麼要在世上匆匆忙忙地奔來跑去呢？人活著也沒什麼目的。一個人生出來還是沒有出生，毛姆在《人性的枷鎖》中以主角菲利浦的口吻說：「人生沒有意義。活著還是死去，都無關宏旨。生命似輕塵，死去亦徒然。」「萬事萬物猶如過眼煙雲，都會逝去，它們留下了什麼蹤跡呢？世間一切，包括人類本身，就像河中的水滴，它們緊密相聯，組成了無名的水流，湧向大海。」因此對於永恆的頭腦來說，一個人一生的痛苦和奮斗只不過是個笑話而已。」
人最大的目標是青史留名；有人說，有人說。即使不能流芳千古，能夠遺臭萬年也是好的。說這話的人沒有想到：在地球熱寂之後，什麼痕跡都不會留下。……就像在沙漠中腳跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，彷彿我們的腳就從來沒有踏過大地似的。」 總之、對於生命的意義的理解觀點多不勝數。二、 我對生命意義的理解而是要問：他為什麼恰恰這樣做，人們在日常行為中常常不問某人為什麼做某件事。而不是別樣做。努力在人的具體行為的差異中尋找解決問題的答案。只在剎那間，飛蛾撲火時。生命便灰飛煙滅，不復存在。一個美麗的生命就這樣消亡。它傻，因為它太熱愛光明，火焰是它嚮往的天堂。它不顧一切地沖向死亡，在肉體的喪失中，靈魂得到升華。生命的意義就是這樣，為了某種理想的追求，可以獻出一切，以至生命，無怨無悔。其實：飛蛾並不一定知道撲火的結果。它之所以這樣做是由於進化中的「趨光」的本能。自然界中還有類似的情況：大馬哈魚在大河的入海口集結，適應淡水後逆流而上、沖破艱難險阻到達一片水平山美的地方，集體產卵，然後死去。雄性的螳螂在交配後、成為雌性螳螂的產前食物。這些、如同蝴蝶為什麼會有薄薄的羽片、反射陽光，變成為五彩美麗的樣子。變色龍為什麼能改變自己身上的皮膚顏色、消失在從林之中。獵豹的花紋，樹木的綠色等等都是進化中的選擇。因此：就有了地球這個充滿生命的地方，一個有無限生機的地方。生命的意義就是生命存在的本身。人類生命的過程也是如此。
它踏著生命的力量一路走來，人類的歷史是生命的歷史。觸摸一下它身上所沾有的血跡已分不清年代，古老或新鮮。唯有那些生命爆發出來的力量，一直推動著它不斷前進。奴隸們是沒有任何自由的，回溯至奴隸社會。他們的肉體完全被束縛在土地上，每天的勞做使他們受盡折磨。他們都是有血有肉的生命而不是單純的勞具，他們也會有嚮往也會有化妝品希望。雖然無數的奴隸因沉重的勞作而走向死亡，但靈魂是不會輕易滅亡的，生命的摧殘讓他們明白了反抗與斗爭。自由啊！他們終於站起來，拿著勞具依仗著生命的力量沖出了壓迫。即使代價有多慘重——無數的奴隸的生命隨著滅亡的制度一起滅亡。但這是兩種極不相同的滅亡啊！一個是代表著一種落後制度的滅亡，另一個則是人類生命意義的升華。生命的意義是那麼裸裸。只為了靈魂與肉體即生命的自由而勇敢斗爭。歷史是不會忘記那些無名的生命。它們像花朵一樣綻放在歷史長河的兩岸，在奴隸社會中。傳播著人類歷史燦爛的花香。一種可以放棄一切的追求。在人類的斗爭歷史中是這樣，生命的意義就是一種追求。在人類永恆愛情長河中也是這樣。雖然許多的愛情都是以悲劇結尾，但它們告訴我們生命的意義也是如此，愛情是美麗的，但生命的結局在愛情的長河中泯滅了色彩，而對愛情的忠貞就成了生命新的含義。這也是一種追求。生命的存在就是一個奇跡。
誰會知道一個遠古的地球，每一個生命活著都會有其存在的原由。不管是否值得。比大漠更荒涼的多地方，會成為一個生機勃勃的生命之地球。自古以來，生命都會因為一種信念而存在，這就是生命的意義。活著是不需任何原因的，但活著只是因為某種原因，生命就太不值了。沉思一下吧！如果你還不明白，你為何而在，那麼你的生命真的就失去了意義。生命本身會告訴我們如何使生命有意義。生命的色彩！我們從降生那一刻開始我們便被賦予的最美麗的色彩。我們能生存成長到今天，就更應該能體會得到「生」與「死」只是生命的過程，而並非生命的全部意義！活著註定要接受生命的種種不幸與悲哀，但也許就在此刻我們便能接到生活的驚喜與回報！在用心去感受生命。三、 人生的意義在哪裡？體驗生命、感受生命並在不斷的競爭中完善生命就是生命的意義！感受生命給與我們的一切，人生的意義在哪裡？「人生的魅力在於：活著敢於向強者挑戰！」。酸甜苦辣是生命的過程，沒有生命的事物就不能感受它的。各種感覺都是相輔相成的，只有甜的感覺就如同素然無味。對待人生當中的成功或艱難莫不如此。要向大海和森林一樣有寬廣的胸懷，這樣就具有了大海和森林的無限生命。生命的意義就是大海和森林生機勃勃的意義。生命的意義還在於人們對於「生命意義」的探索。
四、關於生命意義的隨想（一）關於「勇敢」的隨想：不管這些東西是否還會損害自己。這說明人們的害怕的本能，有一個心理學試驗：在一個人的面前、擺放一系列兩盤物品：馬蜂和虱子；蚯蚓和蛔蟲；藍色的膠體和像膿一樣黃色的液體。人們都會比較討厭後者。不願意接觸他們。它能使生命「迴避」風險。這些本能和人類一起經歷了幾百萬年。這就是「恐懼」，恐懼是人類或者生命體生存的本能。人類的出生、一個人邁出的第一步、長大後人們每一次的外出都是具有危險的，另一方面。但是人們卻總會去實踐它、完成它。這就是「勇敢」，勇敢也是人類或者生命體生存的本能。也沒有看到優美的體操運動員和冰上芭蕾舞運動員由於懼怕摔倒而放棄運動。雖然這是兩個極端的例子，很簡單的例子：沒有人因為懼怕危險而把自己關在籠子里。但很能說明問題。

⑨ 世界著名電影大師對電影的「認識」視頻集的名稱何處

戛納60年 每人一部電影