日本最新電影sM題材

㈠ 《墮落東京》，藝術水平極高的一部電影，你會去看嗎

又是日本電影，又是虐待與變態，不過這一次《墮落東京》比《切膚之愛》來的更加直白，也更加露骨。
《墮落東京》講述的是發生在日本賓館、別墅、豪宅的各種各樣床上的變態故事。村上龍通過細致入微地刻畫S&M的每一個細節，把日本富裕階層的種種病態舉動表現的淋漓盡致。
從個人情感上講，相對而言，接受Sadism比接受Masochism要來的容易一些。《墮落東京》中的Masochism幾乎把男人所有的病態慾望全部集中展示了出來。更甚的是，目前流行的是剪輯版，還有很多鏡頭由於會導致爭議而被剪掉了。很難想像觀看未剪輯的版本會是怎樣的震撼。

還是那句話，日本人能拍出這樣的片子，先不管變態與社會影響，這至少能說明日本人有勇氣面對自己的病態。我們呢？我們有這種勇氣么？這是一部讓人胸悶得電影，但是發人深省。

㈡ 想找一些日本同性戀(男)的電影或電視劇，哪位介紹幾部

日本:
《boys
love》劇場版好看些
(劇場版分一、二部)
《春風物語》
《愛的言靈》
《人間失格》
《戀愛診斷》
《御法度》
《致不知何時的你》
《禁斷之戀》
《仆らの愛の奏で
(我們的愛之協奏曲)》
《戀愛診斷之破損的羽翼》
以上順序不是按上映日期排列的哈

㈢ 《五十度灰》評分並不高，但為什麼這么火

《五十度灰》評分不高，很火的原因是因為他的劇情並不好，只是內容比較迎合觀眾的口味，對一個電影的評價並不是因為看得人多就好的，而是要看整個劇的整體，包括內容深淺、劇情的走向以及演員的演繹程度等等多個因素決定的。

(3)日本最新電影sM題材擴展閱讀：

角色介紹

1、克里斯欽格雷演員 ：傑米道南

青年企業家年輕有為的高富帥總裁，過著西裝領帶、私人飛機那樣杯酒人生的奢華生活。他無法抗拒女大學生安娜塔希婭的美麗和獨立個性。不過他起初還是忠告安娜塔希婭要遠離自己。可是作為一個擁有跨國生意、巨額財富和愛家庭的成功男人。

2、安娜塔希婭史迪爾演員： 達科塔約翰遜

文學系學生清純的校報記者。她為了完成一篇校報采訪，結識了英俊聰明的青年企業家克里斯欽·格雷。兩人初次見面即彌漫曖昧氣息。但很快她就發現格雷喜歡SM，得知真相的她在愛與痛的邊緣之間不斷掙扎，結果不斷發現自己不為人知的陰暗面。

㈣ 天使的膽量：赤色教室的電影評價

《紅色教室》：情慾里的華麗憂傷
在一堆廢棄的垃圾邊，女人走過來，將男人遺落的風衣丟給他，然後繼續向前走。
「一直走，然後轉右，你會看見一個寺院，在那裡可以搭到計程車。」
女人停下腳步，平靜的道，並不去看男人。
這是一句平淡的對白，就像隨口回答街邊迷惘的問路人，彼此只是不經意的擦肩而過，不留回憶，不留痕跡。但接下來的對白卻帶出些瑣碎的往事，暴露出存在的過去，於是情感就像被剪接在一起的蒙太奇，瞬間就有冷暖在其中迸散開來。
「我等過你，但只有三小時。就這樣。」
說完這句後，女人轉身就走，不理會男人的拉扯以及表白。在路邊的一塘積水旁，她停下腳步，略為低頭，臉頰邊似有亮光閃動。清冷的光將她的身影投射在污穢的水面上，倒映出一個依然美麗的輪廓。她躊躇起來，隨即又踏進去，影子劇烈搖晃起來，在漣漪中分裂成碎片……
這是曾根中生1979年作品《紅色教室》（天使のはらわた赤い教室）中的最後一幕，分離中包含著難以排遣的悲傷與愁緒。多情而脆弱的人也許需要一段濃烈的音樂一抒胸臆，但曾根中生對此卻只是輕然的嘆謂。在那段擦肩而過的寂靜里，背景有淡淡的音樂聲響起，來不及去到高潮又黯淡下去。在《紅色教室》中曾根中生所敘述的這段交錯的愛，憂傷一如這段悄然出現的音樂，輕撩心弦，只是數秒，卻歷久不息。
這部入選了《電影旬報》所評選的日本二十世紀百大名片的經典電影，意外的有一個粉紅電影（PINKEIGA）的表層。與其他粉紅電影具有同樣的賣點，《紅色教室》中也充斥著裸露的女體與情慾中沉淪的愉悅畫面，處處流淌出官能的美。但這顯然不是曾根中生的意旨所在，那些掩藏在肉體與情慾之下的人物命運，才是他所關注的焦點。
在《紅色教室》里，曾根中生以粗放的筆觸敘述了一對男女的愛情故事：色情雜志編輯村木與粉紅電影女演員名美，彼此吸引卻又無緣相愛，雖然一再相遇卻只能一再錯過。藉著表層粉紅電影的官能吸引，曾根中生得以深入人物內心，展示其中隱秘的情慾與情感，將之與時代背景結合，為粉紅電影賦予了強烈的現實主義色彩。
有別於那些巨細靡遺描繪人物點點滴滴的作品，《紅色教室》中曾根中生用了一種極其簡潔的處理，避開對人物的刻畫，而是集中描寫人物在不同時空里的生活狀態，突出其中細微的重復與變異，以對比來完成對人物形象的塑造。與之對應的，是線性敘述的三幕時空。在第一幕中，村木在觀看一部類似的《女教師》電影時，對女主角產生了一種復雜的情感，但卻找不到有關她的線索。第二幕發生在數年後，村木偶然中得知女主角名美的下落，於是約她見面，向她表白那份在一個不合適的時刻里產生的情感；由於彼此還需要時間及空間來接受彼此，村木決定第二天再見面；誰知第二天村木意外被警察抓走，名美在約定的地方等了許久，最後黯然離開。第三幕是三年後，村木在一次外出拍攝結束後，重遇名美，但她已經不再是從前的名美……
在電影里，曾根中生塑造了一群在日常生活被磨平了稜角的男人與女人們，在日復一日盲目的奔走中沉默的生存著，偶然中重拾生活的意義，卻在追求的道路上一再碰壁，雖然外表看上去完好如初，但內心早已裂成碎片。這群人物的焦點，無疑集中在水原ゆう紀所扮演名美這一人物之上。正是通過她的遭遇，曾根中生塑造出一個被摧殘、被追逐、被毀滅的女人形象，某種意義上也代表著真善美。而蟹江敬三所扮演的色情從業者村木，他對名美真摯而執著的愛，正是拯救這個沉淪慾海的女人的最有效武器。
這種等待被拯救的女人及其形象，正是情節劇中最常用的模式，但曾根中生卻在電影中賦予了它更多的內容以及含義。作為被摧殘的名美的拯救者，村木自身也是一個待拯救者。他為了生存投身色情出版業，在隨手可得的「性」里早已迷失了對「愛」與「美」的感受，「喪失了被感動的能力」。直到他戀上電影中的名美，那些消失的情感，又再次復活。正是在對名美的拯救中，對愛與美的追求同時也在拯救他自己。這種雙向的、互動的拯救在沿襲情節劇模式的同時，又打破了情節劇中因文化背景所產生的意識形態限制，改變了情節劇結尾慣常的社會妥協與自我犧牲含義，從而將主題提升到一個全新的表現層面。
在《紅色教室》的三幕時空中，故事看似是起承轉合的三段式結構，但略過作為引子的第一部分，把注意力放置到故事的後兩幕之上，我們可以發現這是一個經過精心設計的、精巧的對照式結構，其中的情節、細節具有嚴格意義上的演變、對立與統一，就像是事物本身與倒影，其間的介質是時間。
在第二幕中，村木處於莫名的失落狀態；主編著一份色情雜志，小且處於地下狀態；裕子是他的固定情人，村木是與她發生性關系的第一個男人，倆人之間的關系更多地依靠性來維系；因為拍攝需要場地，村木在情人旅館的預約電話里聽見完全陌生卻異常熟悉的聲音；在情人旅館他找到名美，她有著干凈的、純真的面容；在第一次約會中，兩人在明亮的公園見面；其後在旅館里，名美主動以性來誘惑並試探他，村木沖動的打了她；離開時得知她的名字叫名美；第二天，在瓢潑大雨中，名美沒有等來村木；在被遺棄的失落中，名美用性來填充空虛，一個男人成為她的性俘虜……
在第三幕中，村木處於一種更現實的失落狀態；雜志已經頗具規模；裕子已經成了他的太太；有一個名叫名美的女兒，顯然寄託著村木不為人知的情感；兩人之間已經沒有了性；同樣是工作原因，村木來到情人旅館，服務生卻是一個老太太；在其後，下著雨的骯臟街頭，村木偶然中邂逅名美，她主動招徠著路邊行人，化著濃妝，美麗依然卻有了太多改變；在村木的糾纏中，名美現在的情人正人毆打了他；第二天，村木再次來見名美，再次被毆打；正人依然是名美的性奴隸；最後在閣樓上，在一場混亂的性表演里，名美沉浸高潮之中，但性已經無法填補空虛……
這種結構上的鏡像意象或者「二」的意象，是《紅色教室》中曾根中生最具創造力的運用，也是故事最內化最具表現力的基礎結構。除了上述一再重復的細節外，在主要角色以外的人物設置上，同樣體現著類似的結構。在第二幕中，裕子與村木是情人關系，在第三幕成為婚姻關系，由不穩定到成為社會體系裡一種穩定的結構。正人與名美最初是基於偶然的性吸引，最後兩人之間產生一種特殊的性關系，不僅都成為性的俘虜，還將性轉化為商品。雖然沒有明確交代兩人之間是否存在婚姻關系，但這種相互需要的關系顯然也是一種相對穩定的社會結構。這種社會意義上的關系對比，同樣構成了鏡像意象。在更外一層的人物上，色情雜志的攝影師、助手、女模特等，都是這種鏡像中用於對比的元素。
在這個鏡像結構里，不僅存在著線性時空上的縱向對比，同樣也存在著時空內的橫向對比。比如兩個女人的比較：名美與村木有著心靈上的聯系，裕子與村木有著肉體上的聯系；在時空變化後，名美與村木還存在著某些精神上的聯系，裕子卻與村木有了事實上的婚姻聯系。當我們來審視他們之間的糾葛關系，在兩種不同的聯系裡，同樣存在著巨大的鴻溝。兩個男人的比較同樣的屬於這種范疇。以名美為中心，村木與名美有著心靈上的聯系，但卻無法走到一起；正人與名美只有肉體上的關系，但兩人卻能夠在一起。對於拯救的主題來說，兩人都無法拯救名美，同時也因為拯救這一行為的失敗而導致自身的沉淪。對應他們各自所屬的關系，對名美這個待拯救者而言，又是一個雙向的雙重拯救，不同時空的兩次拯救，不同方式的兩個拯救人。
由鏡像的兩幕結構再回到整體的三幕結構上，看結構如何決定強有力的悲劇結局。在第一幕中，村木對名美產生了情感，對名美的拯救由此開始，但兩人之間沒有現實的聯系，拯救只存在於構想之中，這一幕最終的價值包含了失落；在第二幕中，村木與名美見面、表白，有了情與欲的糾纏，這是第二次拯救，意外的失約導致反諷的效果；在第三幕中，一切已是滄海桑田，拯救只是無力的掙扎，名美拒絕了拯救，任由自身的沉淪，這是無可更改的失敗。對於村木的自我救贖來說，在第一幕中他找到了方法；第二幕他有了行動，但行動失敗；到了第三幕中，他的境況已經決定了拯救變得毫無意義，無力的自我救贖變成了對社會結構（婚姻）的沖擊，這就註定了悲情的結局。而有著鏡像效果的外部拯救內部拯救的雙重失敗，又賦予了故事最大的悲劇意義。
這只是起點。我們知道最大的悲劇歸結於宿命，而宿命的最大意義在於一再重復，在不同的人、不同的時代一再上演。一部傑作，必須在已經完成表述的基礎上繼續向外擴展；同時在形式上，最好還有一個封閉的圓環結構，而無論結局是否開放與閉合。這一切，曾根中生都在《紅色教室》中巧妙而自然地完成。在第三幕的最後部分，名美在村木的窺視下與男人做愛，一個無處發泄慾望的男人拉住離開的正人，詢問是否有第二個女人。意外的，正人打開地板，從裡面拉出一個女學生裝扮的少女，飢渴的男人頓時圍攏過來，將她團團包圍。背景里，村木在一個男人的沖擊中上下顛簸著，表情木然；前景里，少女的手伸在空中，無目的的無力抓取，燈光來回搖晃，將兩者交替閃現；而村木在另一間屋子裡，目睹著這一切發生……這一刻，女學生與女教師、誤入歧途的人與待拯救的命運、被摧殘的女性與無力的旁觀者等諸多形象重疊在一起，營造出一個令人震驚的高潮。形式上，不僅首尾呼應同時也呼應了鏡像意象；在內容上，成功地將悲劇擴展到不同時代、不同人物，營造出一個周而復始的宿命主題。
《紅色教室》改編自石井隆的系列漫畫《天使的膽量》之一，石井隆作品的一個重要特徵，是用許多大雨場景用來烘托環境與氣氛。由於無緣一睹石井隆的原作，無法確定《紅色教室》的漫畫中是否存在類似場面。在電影中，雨的意象被曾根中生部分的沿襲進來。在村木與名美無緣相見的場景里，下著瓢潑大雨，將名美渾身淋透；在兩人重逢的夜裡，也下著絲絲小雨，被淋濕的人是村木，在這些場景中，雨的意象某種程度上外現著人物內心。但縱觀全片，雨的意象其實被曾根中生納入了水的意象之中。在電影中，純潔的水、被污染的水、潮濕的曖昧與性、體液、水與紅色的花、紅色與情慾、白色等等元素，構成了一套復雜但含混的的象徵系統。其中最重要的意義，是水所構成的鏡子意象，對時間之河的隱喻，與故事的鏡像結構之間形成關聯映像，在形式與內容兩個層面上強化著這套表意系統。
這套系統中另一獨立且直接可見的元素，是曾根中生對色彩（紅）的運用，同樣的復雜、含混且包含了諸多層面。這一元素最先應用於戲中戲的電影里，是一種黯淡的紅，包括了紅色的花、紅唇、紅色走廊、紅色圍欄等等；當它沿用到現在的故事中，則包括了場景中的紅色道具、紅色衣物、紅色燈光等等；在情節中，紅花作為敘事元素，對應著村木與名美的數次相遇；在色彩上則部分運用了紅色色調，與其作為濃烈的情感象徵對應出現。
在這種綜合的運用中，曾根中生與他的合作者們創造出了許多具有令人驚嘆的表現力的場面，其中最精彩的一場戲也許就是村木與名美在旅館里的見面。這是一場復雜的戲，它包含著極多的細節。內容上，這一場戲將讓兩人在對抗的前提下完成心靈上的第一次契合，這個過程包括了誤會、表白、說服、試探、辯解、憤怒、自嘲、觸動、接受等一系列復雜的心理活動，通過這些脈絡清晰的細節，人物將在內心完成一次艱難的轉變；同時為了保持敘事的進度和節奏，這場戲必須在一個受控的時間內。最後的銀幕時間長約八分鍾，在這個段落里，曾根中生以一個中景作為主鏡頭，以這個鏡頭的出現為界限把整個段落劃分為三個部分。在第一部分中，曾根中生以頻繁的切換強調兩人的沖突；在第二部分，這種切換相對變緩，但曾根中生加強人物動作使對抗到達一個小高潮，然後通過人物的動靜變換表現其中所包含的轉折；在第三部分中，曾根中生只用了一個鏡頭來交待情節，以緩慢的進度來擴展銀幕時間，從而使觀眾得以深入人物內心、體會其中所包含的細膩情感。
在這場戲里，曾根中生對節奏的掌控、場面調度等都表現出極高的水準，但最令人欣賞的，卻是曾根中生對這場戲的另一個重要元素——時間的表現。與受控的銀幕時間不同，這里的時間是指故事時間，是場景中不可見的但不停流逝的時間，它與敘事節奏相互作用，額外製造出強大的張力。在這里曾根中生化不可見為可見，將情節所包含的情感表現得淋漓盡致。在結構上，它與第三幕尾聲中的污水塘鏡時間意象形成對照，成為整體鏡像意象的重要組成部分。
時間這一元素巧妙存在於作為界限的中景鏡頭中。在這三個主鏡頭里，背景都是窗紙，而場景的主光源則是來自窗紙外所斜射進來的光線（可能是模擬陽光的強光源）。在開篇的第一個鏡頭里，光線由右上至左下在窗紙上投射出一個屋頂的陰影，灰色陰影占據了窗紙的一半，另一部分則是白色的強光，側面暗示出情節所發生的時間。這種白色、白與灰的對比也構成這個場景的主色調。到第二個鏡頭出現時，窗紙上的陰影已變小了，分界處有明顯的紅色調，暗示時間已變化，場景整體的色調也變為白與紅的對比。這里顏色的變化也象徵著人物內心的某些變化，與情節的發展是嚴格對應的。第三個鏡頭同時是一個完整的部分，雖然這部分只有一個鏡頭，但內部也是有分段的。在這個鏡頭的開始，窗紙上的光線快速移動,然後消失；房間里一片黑暗；緊接著外面有一盞紅色的燈在左方亮起來，將窗紙的左邊映紅，紅色成為場景的主色調；過了一會兒，又有一盞白色的燈在右方亮起來，在窗紙的右邊形成一塊白色光暈，與左邊的紅色形成強烈對比。這個白色出現的時機，正對應著名美內心改變的一瞬，她此時背對著鏡頭，默默無言，但光線的變化卻將她的內心世界表露無遺。由這些變化，我們也可以發現這場戲中灰色、紅色、白色所代表的情感象徵。在這一段落中，聲音和配樂的運用具有類似的效果，只是不如前者來得明晰。
照明不僅在這場戲中發揮極其重要的作用，在整部電影中都有突出的表現。在現實主義的題材中，這種照明與舞美結合，在某些場景營造出一種詭異幽玄的基調，正是宿命主題不可缺少的表意空間。這部電影的照明師是熊谷秀夫，他的合作者雖然沒有那些名聞遐邇的大師級導演，但卻是日本電影史上一位極重要的電影人，日活七十年代粉紅浪潮中最主要的創作者之一。他參與了一百多部電影的攝制，職業生涯由五十年代延伸至今，其代表作品除了眾多的粉紅名作外，還包括了《戰爭與人間》（三）、《人證》（人間の證明）、《魚群之影》、《青春之殺人者》等名作，最新作品是2006年根岸吉太郎導演的《透光的樹》。他在《紅色教室》所使用的照明手法，與許多日本電影尤其是鬼怪片（怪談、恐怖）的用法極其相似。
在這一場景之中，電影還有另外一個重要的形象，就是由日本建築特有的水平線條、垂直線條等構成的內部景框。除了構圖方面的考量外，主要原因應該是曾根中生藉此營造出一種囚禁的意象，不僅是人的囚禁，也包括了更深一層的被囚禁的情感、情慾。在攝影上，曾根中生使用了許多的低機位角度，以此製造出一種壓迫的感覺，這與囚禁的意象是相通的。另一部分攝影角度是較多的俯與仰，這種用法可能是藉此表現性別在性中處於屬或者支配的地位。在以官能吸引為主打的粉紅電影中，這是最常見的主題之一。作為一個紅粉電影導演，曾根中生在電影中塑造的村木這一角色，無疑具有較多的自況色彩。藉著《紅色教室》中的突出表現，曾根中生突破了粉紅電影的藝術局限。同時，曾根中生也保留了粉紅電影一貫的思考，即靈與欲中的重合與分離。在故事中，村木對名美情感的萌芽，源於那部被觀看的情色電影，而觀看本身就具有較多的色情意味，情感的內部多少也包含著情慾。這種粉紅電影對情與欲的探討，本身具有隨意與含混的特徵，但與《紅色教室》的宿命主題結合，意外的具有了嚴肅的思想性，遠遠超出普通粉紅電影的境界。結構上，這種分離又重合的兩面，同樣包含進了整體的鏡像意象中。
前面我們說起過《紅色教室》具有的情節劇特徵，也說過《紅色教室》超越情節劇的悲劇意義。這類情節劇通常有一些固定的套路：把壓抑的性慾作為起點，情慾解放是敘事的焦點，適當的性行為是常見的結尾等等。以此對照《紅色教室》，我們可以發現兩者之間更多的相似之處，尤其是《紅色教室》的粉紅表層。有趣的是，情節劇中情感與情慾多半是一體的，而《紅色教室》中情感與情慾的關系卻復雜得多，尤其在後半部分，情與欲完全處於對立的分離狀態，這與絕大多數粉紅電影也有著明顯的區別。另一個可以把《紅色教室》從粉紅電影超脫出來的，是電影中的情色場面。大部分粉紅電影中，類似的場面完全是基於官能賣點而誕生的（《女教師》），或者是完全處於支配地位的主要敘事內容（SM類型），《紅色教室》中，類似的場面則是故事不可或缺的一部分，與其它情節具有同等的地位。
跳出故事內容，回頭再看《紅色教室》，或多或少也包含了對電影本體的一些不自覺思考。色情創作者對於曾根中生的自況意義是其中一部分，村木對名美的情感源於看電影這一行為是另外一部分。這種行為中包含了許多本體的意味，例如儀式、移情、代入、認同、凝視、濫情與聚情等等。總的來說，《紅色教室》具有一切藝術電影的特徵，是一部不可多得的傑作。它不但講述了緣分的陰差陽錯，有情人終不能成眷屬的永遠的傷；也講述了日復一日里，被生活磨掉了稜角的每一個普通人。它是對時間的嘆謂，人終歸不能兩次踏進同一條河流；也是對命運的終極憂慮，即使你脫開人生的一個凶兆，也避不開命運接踵而至的兩個大波……

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虐戀？何為虐戀，悲劇算不？下面是我認為很不錯的電影而且都是悲劇：
韓國：
《腦海中的橡皮擦》（孫藝珍、鄭雨盛，失憶）
狼族少年（朴寶英、宋仲基，種族）
雛菊（全智賢、李政宰）
比悲傷更悲傷的故事（很驚喜的劇情）
長腿叔叔（河智苑）
美國：
返老還童（布拉德皮特，奇異）
剪刀手愛德華（約翰尼˙德普，奇異）
one
day（安妮海瑟薇）
成為簡˙奧斯汀
安娜卡列尼娜
泰國：
暹羅之戀

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《一部塞爾維亞電影》，包你滿意，還有困惑的浪漫1-2部 還有下面這段介紹文字提到的那些影片
《一部塞爾維亞電影》
劇情介紹與妻兒生活在一起的人片過氣男星米洛什得到了一份令他驚喜的合同，他將重新出山，在一部巨資打造的、事先不知道劇本的影片中擔綱男主角。起初認為只不過是一些**生活場景的拍攝，但越來越多的殘酷暴力的場面設計卻讓米洛什料想不及，最終導致他混淆於現實與劇中而難以自拔 看完此片，什麼地下道美*人*魚，索*多瑪120天，迷上隱，感官世界，不可撤消，我唾棄你的墳墓， 殺人不分左右，切膚之愛，殺手阿一，魔法聖嬰，困惑的浪漫，九歌，禁宮之極樂酷刑02，粉紅色的火烈鳥，惡魔實驗，聖母機器人，拜訪者q，新人肉叉燒包，箱中女，惡魔女醫生，豚鼠系列血肉之花，豚鼠-他不會死，一個人和他的豬………一切都是浮雲了。溫馨提示：心理承受能力較弱的童鞋，請選擇性觀看，因為某些情節可能會引起身體的不適。此片內容豐滿但是不累贅，情節引人入勝，製作精良...

㈧ 粉紅電影的發展階段

至此粉紅電影進入了它最為輝煌的年代，直到1973年。這一時期粉紅電影無論從創作的數量還是水準上都是極為成功的。粉紅電影數量佔到了整個日本國內電影數量的一半以上。僅日本東京就有大約500家的成人影院播放粉紅電影。
進入70年代後，迫於經濟困難的原因，早些時候製作粉紅電影的電影公司從5家變成了3家。其中兩家日活和東映開始製作成人電影。
20世紀70年代中期日活又出現了新的電影類型SM Pink，代表作是小沼勝導演的《受辱的妻子》，該片是日活第一部取得巨大成功的SM影片 。又一位代表人物田中登則以Angel Guts 系列開創了Violent Pink電影的先河。
另外一家公司東映所拍攝的相同題材的電影叫做Pinky Violence，代表作包括鈴木則文的《獸欲學園》。
粉紅電影和早期的浪漫色情電影應該是很相似的，影片拍攝的媒質都是膠片，可以稱為電影。有劇本，需要後期的聲音合成，影片時長都控制在1個小時左右。
粉紅電影有著嚴格的預算限制，但Roman pornography的製作費用是十分可觀的。這一點是與粉紅電影最大的不同之處。Roman pornography通常的製作周期為一周到十天。
粉紅電影中的性愛場面是一種形式，沒有真正發生的。而在後期的Roman pornography和AV中性愛場面大部分是確實發生的。這些場面由於日本電影制度的要求是要打碼的。直到今天AV也都是要求有馬賽克的，無論是薄碼還是厚碼。而我們看到的無碼AV其實是違法的。在粉紅電影中我們是看不到馬賽克的，一個原因是源於導演對鏡頭的處理和把握。另外製作公司沒有足夠的資金去後期處理增加馬賽克。
後期的Roman pornography是日本AV的雛形，AV的拍攝媒質是錄映帶，不能視為電影。不過在時間長度上依然繼承著1小時作用的傳統。
隨著20世紀80年代後AV的風靡，Roman pornography這一類型電影也逐漸消失，而粉紅電影則逐漸發展為主流電影，電影長度由60分鍾，增加到90分鍾，一部標准電影的時長。
日活公司粉紅電影時代和浪漫色情電影時代的代表分別是若松孝二和若松孝二有粉紅電影教父之稱，是日本電影歷史上最為堅挺的導演。不僅內容廣泛，題材也極具爭議。除了宣揚porno之外，命運，人性，政治，暴力等諸多元素也使得他的電影極為絢爛但也極為晦澀。他是日活公司早期的代表人物之一。1965年若松離開了日活，因為日活不支持他頗具爭議的電影Secret Act Behind Walls參展柏林國際電影節。不用受到電影公司體制的約束之後，若松孝二開始了他對立的創作，他的個人風格的特點更加突出。甚至變得有些狂野。這一時期的作品聳人聽聞，離奇古怪，超現實超自然。比如Contemporary History Of Rape In Japan，When The Embryo（胚胎） Goes Poaching（水煮） ，Ecstasy Of The Angels都是最好的體現。若松孝二是至今仍然活躍在日本影壇的老導演之一。最近的一部作品是《完全飼育之赤色殺機》。 神代辰巳是日活Roman porno絕對代表人物，有著日活porno之王的美譽。神代是一位遊走在日本主流和非主流之間最成功的一位導演，他的作品無論是在日活系中，還是在百年日本佳片中都很有代表性。

㈨ 俱樂部的女人怎麼樣

題記： 賣春是一個要放下面子的工作，所有尷尬將在燈紅酒綠里消散。沒有人希望這樣，只是生活讓你變成了這樣。裸露的一刻有些東西再也找不會來！ ――――卡夫卡·陸KavkaLu 當良子佇立在洗手間的大玻璃前面，望著自己並不年輕的容顏，繁重的清潔工作的操勞讓她自己不甘心，所以，當歐巴桑給良子出主意的時候，她走出了第一步，身體是女人用來謀生的的最後工具。 這樣的選擇，讓我想到了我們一代。多少的中國女孩在當年日本各家店鋪前90度鞠躬為的是尋到職業，任何想要勞動掙飯的人都是干凈的，她們無論如何是我們的兄弟姊妹。 很久以前，上視有部反映巴拉巴拉東渡的記錄片，片中一個日本語言學校的中國員工說了這樣一席話：不要問她在哪裡工作，當她平安到達祖國機場的就已經足夠。 日本，曾經是浦東改革開放以前上海人夢寐以求的淘金樂土，20萬的青年浩浩盪盪去了哪裡，在銀座、新宿、澀谷一帶的夜店聚集著我們多少中國姐妹，黎明時分你能看到許多喝得東倒西歪的上海乃至中國各地的女孩，她們在努力打拚，為的是實現自己的夢想。 1990実相寺昭雄的情色電影《俱樂部的女人》讓我再次想到了那段時光，所有的巴拉巴拉的中國女孩都有著相同的宿命，帶著家裡的積蓄和借來的錢（1萬多在那時很多的）去了日本，到了成田機場發現滬上搗漿糊語言速成班根本沒用，海關檢查時候才知道一句話也聽不懂。為了活著，她們大抵選擇了不需要語言的洗碗之類的工作，一小時200日幣的微薄收入和骯臟的居住環境讓任何人產生脫離苦海的願望，因此，到2、3月以後稍些知道一些語言後夜店成為了她們必然的選擇，道德家在當年對於這些女孩嗤之以鼻，然而，她們中的大多數人和「賣淫」無關，他們在夜店裡穿著單薄的衣衫維持著自己小小的尊嚴，不要聽信對於日本人的妖魔化宣傳，在日本各種店的分類是十分清晰的，一般不會強迫你做不願做的事情。 人，身處窘迫的人更能體現人的自我價值觀，其實，大家可以想想15年前中國有幾個人可以做「有技術的女人『妓女』」，這活，在日本不是好乾的，據筆者調查那些在2年內賺300萬以上的，大多數是和中國幫派合謀宰人的主，在中國幫派開設的夜店裡兌水酒的幹活，談論靠賣那玩意，估計2年做不到此數，不信，你可查閱當年日本色情雜志上的召嫖價格廣告。 良子在夜店被人被人懷疑搜身的一段戲，導演第一次露出了她的身體，為了還清丈夫欠下的債務，良子的任何選擇都是可以的，生活並沒有那麼多的詩意。 良子決定下海，訴求老闆的時候老闆幹得掙歡。這個鏡頭用意非常有意思它告訴了我們賣春是一個要放下面子的工作，良子的尷尬將在燈紅酒綠里消散，沒有人希望這樣，只是生活讓你變成了這樣。裸露的一刻有些東西再也找不會來！ 良子和所有的女人一樣，第一次在陌生人面前的裸體身體必然是緊張的，帶有強烈羞恥感的，所有的一切會在酒精里消失，生活到後來就是在本能里的滑行。 導演是一個有自己想法的人，在良子自述的段落里，側光造就的陰影讓我們有了兩面人生的感覺，為了活著多少人又能不出賣自己的靈與肉呢？人生不易，大多數人都會有著這樣的人生起伏，於是，寬容就成為當你無法幫助他人時候唯一可以做的。 風塵中女人的背後總是會有一個充滿慘痛的故事，即便是性工作者她也有著自己的尊嚴和嚮往，她們是社會不公的產物，我一直鄙視那些自以為高人一等的學術渣子和多讀幾年書就藐視弱勢的人，你們和她們相比只是機遇不同，生命在回歸的一刻是同等的。 107群上一位師存明的朋友這樣寫道 ：是世界上最美好偉大的，而與性關聯產物卻是災難沉重的歷程，這就是藝術的強奸理由。 眾所周知，日本是AV業發達的國家，成人影像多如牛毛，実相寺昭雄確實拍過一些情色電影然他的目的不是開肉庄，在他的影像里你更能感覺到他對於女性的關切和愛憐，以及描繪男性社會對於女性世界的壓迫和妖魔化，他的影片很靜，就像此片兩個相同際遇的女人在逆光中交流，琴聲如訴。情誼的傳遞雖然是只言片語，可是，在那一刻語聲就能打造出精神的彼岸。 良子成為了SM表演女郎，導演安排了一系列的SM鏡頭表現她的學習過程：鎖鏈、束縛、吞食、夾子、鞭撻、辱罵、顏射，這碗飯也不好吃啊，稀奇古怪的客人讓性工作者想出了更加離譜的性刺激方式，加賀恵子跟隨導演拍了許多這樣的題材而這部電影里一個良家婦女到SM扮演者的過程她演得到位，從眼神的膽怯、身體的僵硬到此後游魚一樣的展示了一個人被塑造的過程。 在日本賣藝和賣身是兩個行當，這是店裡的規矩。SM表演是一個危險的行當，所有這方面的需求都隱藏著男性的秘密，這種秘密會導致某些結果。男性，那些受過創傷的男人是一個迷，他們在SM的快意里尋到了某種尊嚴所在從而更加變本加厲卻改變不了精神陽痿的本質 良子為了男人的債務進入了這樣的行業，導演記錄了她SM表演的過程，在所有的活動結束之後 死亡凝滯歷史，而歷史地幽光里女人依舊救贖著疲軟的男性們，驕傲的顛峰就是隕落的開始。 良子，在天堂嗎？！ 【後記】 謹以此文獻給至今滯留在日本的小華、群芳，你們的情誼我永遠記得，過了10年再度回首，我依舊記得那些一起走過的日子裡的友誼和愛情。有些事情隨著時間的流逝越發珍惜，時間讓我們彼此知道當年的一切是多麼尊貴，我們像朋友一樣生活，沒有邪念，有的只是人與人之間的情誼。 【附錄：影片資料】 《俱樂部的女人》1990日本 導演：実相寺昭雄 演員：加賀恵子、沙也加、鮎川真理 片長：52分鍾 定級：18 個人評價：藝術性5，欣賞性5.5（喜歡導演和情色的收集，是研究他思想重要的片子） 2005年12月2日 星期五 16時00分 降溫滬上 獨立影評人：卡夫卡·陸KavkaLu 版權所有，請勿私自轉載