悲慘世界電影精彩片段

❶ 《悲慘世界》主要人物、內容、精彩段落

主要人物，主人公冉·阿讓有著非同常人的力氣，過人的才智。
主要內容，冉阿讓年輕時為了給飢餓的弟妹偷一塊麵包還是什麼吃的被捕入獄，又因為刑期內逃獄延長了刑期，結果最後一出獄已經成了一個大叔，他對社會充滿了憎恨，想要報復，卻遇到了一個很好的主教，感化了他，他因為路上陰差陽錯的搶了一個小孩的一塊錢，再次被追捕，他隱姓埋名拿著主教給他的錢去一個小鎮上開辦了工廠，成了人人愛戴的富翁和鎮長，但終於還是被一個叫沙威的探長知道了他的身份不得不繼續逃亡，然後他收養的一個女兒愛上了一個反革命份子，他也被捲入了戰爭，他的善行終於感動了沙威，沙威放過了他但因為自己違背了自己的職責而自殺，冉阿讓最終病死在女兒懷中，是很好很好看的一本書
精彩段落，1、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
2、未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
3、在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。
4、人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
5、世人缺乏的是毅力，而非氣力。
6、大膽是取得進步所付出的代價。
7、應該相信，自己是生活的強者。
8、藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。
9、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
10、笑聲如陽光，驅走人們臉上的冬天。

❷ 悲慘世界精彩段落及賞析

1、夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著翅膀，在等待著這個靈魂。

賞析：運用環境描寫，暗示著冉阿讓高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿讓離開人世後的悲傷氛圍，最後一句是作者對這個主人公的希望。

2、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰栗，而那奇怪的老人只是微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在庄嚴肅穆的神態中了。

賞析：運用細節，神態描寫，塑造了這位老人冷靜，經過很多的磨煉，才能面對如此的痛苦不動聲色，匪徒們的描寫反襯出他的庄嚴冷靜。

3、貧窮使男人沉淪，飢餓使女人墮落，黑暗使兒童嬴弱。

賞析：揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題，猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽，全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。

4、他後退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。他站著發抖，好像一直受驚後要找地方藏身的猛獸。

賞析：運用動作描寫，比喻的手法，寫出冉阿讓擁有著善良的心，當他發現那塊硬幣掉在他的腳下後，他十分震驚，也包含著他對剛才的小男孩的歉意。

5、「答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。」

賞析：出獄後的冉•阿讓背負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉•阿讓，他不僅不計較冉•阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭台送給了他，這句話是主教叮囑他說的話。

人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉•阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。

❸ 悲慘世界佳句賞析

1.悲慘世界的好句賞析

1、犯了過錯，並且招認了，處罰又是否苛刻過分？

賞析：冉阿讓因為長期受到不公正的法律的懲罰，變得更加仇視社會。甚至在他後來變成富於犧牲精神、樂善好施的人之後，仍不斷受到警方的追緝，可見現實法律的殘酷、暴虐及不公正。

2、他認為，世間存在著兩種法律，一種是高級的，一種是低級的。前者的代表是米里哀主教，後者的代表是警察沙威。

賞析：沙威代表的是世俗的資產階級低等的法律，只依靠嚴厲的懲罰去消滅罪惡，不但達不到目的，只會使犯罪加深。

3、冉阿讓，我的兄弟，我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神裡面救出來，交還給上帝。

賞析：米里哀主教主張以饒恕和仁愛來拯救人的靈魂。冉阿讓在他的仁愛、寬恕的感化之下，從此變成一個樂善好施、以德報怨、富於犧牲精神的人。

4、答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。

賞析：是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉•阿讓，他不僅不計較冉•阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭台送給了他。

5、貧窮使男人沉淪，飢餓使女人墮落，黑暗使兒童嬴弱。

賞析：它揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題。猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽，全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活

2.《悲慘世界》中的好句好段以及賞析

1. 母愛是盲目的。

你功成名遂了，神采飄逸，你的名字傳誦一時，你的事業轟動全球；你的母親會樂得直發抖，她會流淚，歡笑，熱誠地祈禱了又祈禱。做兒子的卻多半沒想到與母親共享榮華。

可是，哪怕你意氣消沉，智能愚鈍，哪怕你天生畸形醜陋，哪怕病痛狠狠折磨你的精神和肉體，人家都疏遠了你，你在人群中間無立足之地，而你在母親的心坎里卻總有容身之處。她會把醜陋的、不幸的孩子緊緊摟在懷里，越加長久越加熱誠地祈禱。

2. 須知滴水穿石，人心亦然。滴穿的洞不會消失，心中的積淀也磨滅不了。

3. 他考慮原子的奇妙遇合賦予物質以形貌，確認並顯示力量，在統一體中創造出個體，在空間中創造出比例，在無限中創造出無窮數，並且通過光製造美。不斷遇合又不斷分解，這便是生和死。

4. 監獄不是客店。您設法讓人抓起來，這門才能給您打開。

5. 蒙受恥辱就渴望得到尊重。6. 這類人所屬的階級是混雜而成的，有發了跡的粗人，也有落魄的聰明人，介於所謂的中產階級和下層階級之間，既有下層階級的某些缺點，又有中產階級的絕大部分惡習，缺不像工人那樣見義勇為，也不像資產階級那樣安分守己。

7. 在貧苦生活的後面，還是一無所有的生活。那就像兩間屋子：第一間昏暗，第二間則漆黑一片。

8. 到一百歲，一座教堂還年輕，而一所住房卻老邁了。看來，人的居所隨人而壽短，上帝居所隨上帝而永生。

9. 革命的邏輯和哲學之間，惟一的差異就是它的邏輯能導致戰爭的結論，而它的哲學則能達到和平的結果。10. 長時間中斷工作，而中斷的工作比什麼都危險：喪失一種習慣。

習慣，喪失容易恢復難。11. 一定程度的幻想有益處，如同適量的麻醉劑，能夠抑制活動中的神志興奮乃至過度興奮，讓頭腦產生一種輕柔舒爽的霧氣，用以抹平純理念的過於分明的輪廓，填補各處的空隙和裂縫，將各個部分彌合起來，抹掉思想的稜角。

然而，幻想過分就要沉溺。腦力工作者，讓整個腦子沉溺於幻想就糟啦！12. 思想是智慧的活動，幻想是慾念的活動。

用幻想取代思想，無異於將毒葯當成食物。13. 愛情一產生便狂熱，將他推入沒有目標又無底的幻想中。

現在他出門，只為了去胡思亂想。滋生懶惰。

喧鬧而停滯的深淵。工作減少，需求則增加。

這是一條規律。人處於幻想的狀態，自然無所顧忌而又怠惰，精神鬆弛，就承受不了緊張的生活。

這種生活方式好壞參半，萎靡不振固然有害，慷慨大度卻有益於健康。不過，窮人徒然慷慨而高尚，如不勞動就註定完蛋。

生活來源枯竭，而需求卻涌現。14. 園藝離開，大自然回來。

15. 這花園不復為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。16. 到了花開季節，這一大片榛莽，在鐵柵門里和四面圍牆之間，無拘無束，進入發情期，暗中普遍奮發蕃息，在陽光下激動，幾乎像一隻野獸，嗅到了天地間求愛的氣息，感到四月的汁液在脈管里升騰，於是揚起頭來，迎風抖動濃密紛披的綠發，向濕潤的地面，剝蝕的雕像，樓前頹毀的台階，乃至僻靜街道的路石，撒下繁星般鮮花、珍珠般露珠，撒下繁豐、美麗、生命、喜悅、芬芳。

中午，千百隻白蝴蝶躲進園中，在綠陰叢間曼舞飛旋，宛如有了生命的夏雪，那景象真是神仙境界。在那裡，在綠陰快活的幽暗中，一群天真的聲音，向靈魂軟語傾訴，而啾啾鳥語遺漏，則由嗡嗡蟲聲彌補。

夜晚，園中飄逸出夢幻似的水蒸氣，籠罩全園，彷彿覆蓋了霧氣織成的殮布，覆蓋了清絕靜謐的惆悵；忍冬和牽牛花各處飄香，令人醉倒，好似無比醇美的毒酒；尼能聽見旋木雀和鶺鴒在枝葉下入睡時最後幾聲呼喚，你能感到鳥雀和樹木那種神聖的親密無間；白天，鳥的翅膀愉悅樹葉，夜晚，樹葉保護鳥的翅膀。《悲慘世界》是雨果的代表作，揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：「貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，」猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽。

全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。 小說受到全世界人民的歡迎。

到了20世紀，它又多次被改編成電影，同樣吸引了無數的觀眾。維克多·雨果（Victor Hugo,1802年2月26日—1885年5月22日），法國作家，19世紀前期積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。

一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。1802年，雨果生於法國白桑松，上有兄長二人。

13歲時與兄長進入寄讀學校就學，兄弟均成為學生領袖。雨果在16歲時已能創作傑出的詩句，21歲時出版詩集，聲名大噪。

1845年，法王路易·菲利普綬予雨果上議院議員職位，自此專心從政。1848年法國二月革命爆發，法王路易被遜位。

雨果於此時期四齣奔走鼓吹革命，為人民貢獻良多，贏得新共和政體的尊敬，晉封伯爵，並當選國民代表及國會議員。三年後，拿破崙三世稱帝，雨果對此大加攻擊，因此被放逐國外。

此後20年間各處漂泊，此時期完。

3.悲慘世界中的好句好段及賞析

1.夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著翅膀，在等待著這個靈魂。

賞析：運用環境描寫，暗示著冉阿讓高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿讓離開人世後的悲傷氛圍，最後一句是作者對這個主人公的希望。2、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰栗，而那奇怪的老人只是微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在庄嚴肅穆的神態中了。

賞析：運用細節，神態描寫，塑造了這位老人冷靜，經過很多的磨煉，才能面對如此的痛苦不動聲色，匪徒們的描寫反襯出他的庄嚴冷靜。3.他後退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。

他站著發抖，好像一直受驚後要找地方藏身的猛獸。賞析：運用動作描寫，比喻的手法，寫出冉阿讓擁有著善良的心，當他發現那塊硬幣掉在他的腳下後，他十分震驚，也包含著他對剛才的小男孩的歉意。

4.只要這土地上有著無知和悲慘，像本書一樣性質的書就。"雨果的文學熱情，與那些隱匿於自己個人的生活世界中，玩弄著近乎獨語的、令人費解的語言文字的所謂現代作家的"高雅矜貴"的氣派絕然無緣。

20世紀被喚做"戰爭的世紀"，持續不斷的悲慘與殺戮，不正是因為失去了照亮全人類的"人性之光"嗎？。

4.悲慘世界裡 的 佳句及賞析

在社會的土壤下面，處處都有活動，有的為善，有的為惡

—— 《悲慘世界》

人類有一個暴君，那就是蒙昧。

—— 《悲慘世界》

社會的罪，在於不辦義務教育，它負有製造黑暗的責任。當一個人的心中充滿了黑暗，罪惡便在那裡面滋長起來。有罪的並不是犯罪的人，而是那製造黑暗的人。

—— 《悲慘世界》

邪說和謬見的崩潰造成了光明。我們這般人推翻了舊世界，舊世界就好象一隻苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。

—— 《悲慘世界》

我們在實際事物中摧毀了舊的制度，在思想領域中卻沒有能夠把它完全鏟除掉。消滅惡習，是不夠的，還必須轉移風氣。風車已經不存在了，風卻還存在。

—— 《悲慘世界》

閑人是整個君主制度的形象，野孩是整個無政府主義的形象。

—— 《悲慘世界》

社會的唯一危害是黑暗。

—— 《悲慘世界》

他們自己高升，同時帶著衛星前進；那是在行進中的整個太陽系。他們的光輝把追隨著他們的人都照得發紫。他們一人得志，眾人都蔭余福高升。

—— 《悲慘世界》

城市，一如森林，有它們最惡毒可怕的生物的藏身洞。不過，在城市裡，這樣躲藏起來的是兇殘，污濁，卑微的，就是說，丑的；在森林裡，躲藏起來的是兇殘，猛烈，壯偉的，就是說，美的。同樣是洞，但是獸洞優於人洞。

—— 《悲慘世界》

人們對於復古的行為，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個還魂鬼，慣於製造假護照。我們應當提防陷阱，提高警惕。古，有一副真面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發它的真面目，撕破它的假面具。

—— 《悲慘世界》

摔倒而不墮落的人是少有的；況且不幸的人和無恥的人往往在某一點上被人們混為一談，被加上一個籠統的名稱，置人於死地的名稱：無賴：這究竟是誰的過錯呢？

—— 《悲慘世界》

歷史有這樣一種特點和妙用：盡管它是光明，並且正因為它是光明，便常在光輝所到的地方塗上一層陰影；它把同一個人造成兩個不同的鬼物，互相攻訐，互相排斥。

—— 《悲慘世界》

一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。

—— 《悲慘世界》

世界上有一種人就象蝦子似的不斷地退向黑暗；他們一生中只後退，不前進；並且利用經驗，增加他們的丑惡，不停地日益敗壞下去，心地也日蓋狠毒。

—— 《悲慘世界》

5.【求幾句《悲慘世界》精彩語句或片段及其解析,最好有3句,要一

精彩語句：1.夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著翅膀，在等待著這個靈魂.賞析：運用環境描寫，暗示著冉阿讓高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿讓離開人世後的悲傷氛圍，最後一句是作者對這個主人公的希望.2、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰栗，而那奇怪的老人只是微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在庄嚴肅穆的神態中了.賞析：運用細節，神態描寫，塑造了這位老人冷靜，經過很多的磨煉，才能面對如此的痛苦不動聲色，匪徒們的描寫反襯出他的庄嚴冷靜.3.他後退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛.他站著發抖，好像一直受驚後要找地方藏身的猛獸.賞析：運用動作描寫，比喻的手法，寫出冉阿讓擁有著善良的心，當他發現那塊硬幣掉在他的腳下後，他十分震驚，也包含著他對剛才的小男孩的歉意.。

6.悲慘世界好詞好句及賞析

1、他後退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。他站著發抖，好像一直受驚後要找地方藏身的猛獸。

賞析：運用動作描寫，比喻的手法，寫出冉阿讓擁有著善良的心，當他發現那塊硬幣掉在他的腳下後，他十分震驚，也包含著他對剛才的小男孩的歉意。

2、夜沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的大天使展開著雙翅，在等待著這個靈魂。

賞析：比喻冉阿讓在絕境之中遇到了主教。迪斯科的童年也遇到冉阿讓。這句話是一語雙關的

3、夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著翅膀，在等待著這個靈魂。

賞析：運用環境描寫，暗示著冉阿讓高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿讓離開人世後的悲傷氛圍，最後一句是作者對這個主人公的希望。

4、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰栗，而那奇怪的老人只是微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在庄嚴肅穆的神態中了。

賞析：運用細節，神態描寫，塑造了這位老人冷靜，經過很多的磨煉，才能面對如此的痛苦不動聲色，匪徒們的描寫反襯出他的庄嚴冷靜。

7.悲慘世界好詞好句及賞析

1、他後退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。

他站著發抖，好像一直受驚後要找地方藏身的猛獸。賞析：運用動作描寫，比喻的手法，寫出冉阿讓擁有著善良的心，當他發現那塊硬幣掉在他的腳下後，他十分震驚，也包含著他對剛才的小男孩的歉意。

2、夜沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的大天使展開著雙翅，在等待著這個靈魂。賞析：比喻冉阿讓在絕境之中遇到了主教。

迪斯科的童年也遇到冉阿讓。這句話是一語雙關的3、夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著翅膀，在等待著這個靈魂。

賞析：運用環境描寫，暗示著冉阿讓高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿讓離開人世後的悲傷氛圍，最後一句是作者對這個主人公的希望。4、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰栗，而那奇怪的老人只是微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在庄嚴肅穆的神態中了。

賞析：運用細節，神態描寫，塑造了這位老人冷靜，經過很多的磨煉，才能面對如此的痛苦不動聲色，匪徒們的描寫反襯出他的庄嚴冷靜。

8.悲慘世界好詞好句帶賞析3句就夠了

：1.夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著翅膀，在等待著這個靈魂。

賞析：運用環境描寫，暗示著冉阿讓高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿讓離開人世後的悲傷氛圍，最後一句是作者對這個主人公的希望。 2、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰栗，而那奇怪的老人只是微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在庄嚴肅穆的神態中了。

賞析：運用細節，神態描寫，塑造了這位老人冷靜，經過很多的磨煉，才能面對如此的痛苦不動聲色，匪徒們的描寫反襯出他的庄嚴冷靜。 3.他後退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。

他站著發抖，好像一直受驚後要找地方藏身的猛獸。 賞析：運用動作描寫，比喻的手法，寫出冉阿讓擁有著善良的心，當他發現那塊硬幣掉在他的腳下後，他十分震驚，也包含著他對剛才的小男孩的歉意。

4.只要這土地上有著無知和悲慘，像本書一樣性質的書就。"雨果的文學熱情，與那些隱匿於自己個人的生活世界中，玩弄著近乎獨語的、令人費解的語言文字的所謂現代作家的"高雅矜貴"的氣派絕然無緣。

20世紀被喚做"戰爭的世紀"，持續不斷的悲慘與殺戮，不正是因為失去了照亮全人類的"人性之光"嗎？。

9.悲慘世界裡 的 佳句及賞析

在社會的土壤下面，處處都有活動，有的為善，有的為惡 —— 《悲慘世界》 人類有一個暴君，那就是蒙昧。

—— 《悲慘世界》 社會的罪，在於不辦義務教育，它負有製造黑暗的責任。當一個人的心中充滿了黑暗，罪惡便在那裡面滋長起來。

有罪的並不是犯罪的人，而是那製造黑暗的人。 —— 《悲慘世界》 邪說和謬見的崩潰造成了光明。

我們這般人推翻了舊世界，舊世界就好象一隻苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。 —— 《悲慘世界》 我們在實際事物中摧毀了舊的制度，在思想領域中卻沒有能夠把它完全鏟除掉。

消滅惡習，是不夠的，還必須轉移風氣。風車已經不存在了，風卻還存在。

—— 《悲慘世界》 閑人是整個君主制度的形象，野孩是整個無政府主義的形象。 —— 《悲慘世界》 社會的唯一危害是黑暗。

—— 《悲慘世界》 他們自己高升，同時帶著衛星前進；那是在行進中的整個太陽系。他們的光輝把追隨著他們的人都照得發紫。

他們一人得志，眾人都蔭余福高升。 —— 《悲慘世界》 城市，一如森林，有它們最惡毒可怕的生物的藏身洞。

不過，在城市裡，這樣躲藏起來的是兇殘，污濁，卑微的，就是說，丑的；在森林裡，躲藏起來的是兇殘，猛烈，壯偉的，就是說，美的。同樣是洞，但是獸洞優於人洞。

—— 《悲慘世界》 人們對於復古的行為，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個還魂鬼，慣於製造假護照。

我們應當提防陷阱，提高警惕。古，有一副真面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。

讓我們揭發它的真面目，撕破它的假面具。 —— 《悲慘世界》 摔倒而不墮落的人是少有的；況且不幸的人和無恥的人往往在某一點上被人們混為一談，被加上一個籠統的名稱，置人於死地的名稱：無賴：這究竟是誰的過錯呢？ —— 《悲慘世界》 歷史有這樣一種特點和妙用：盡管它是光明，並且正因為它是光明，便常在光輝所到的地方塗上一層陰影；它把同一個人造成兩個不同的鬼物，互相攻訐，互相排斥。

—— 《悲慘世界》 一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。

一個是宏偉的，另一個是崇高的。 —— 《悲慘世界》 世界上有一種人就象蝦子似的不斷地退向黑暗；他們一生中只後退，不前進；並且利用經驗，增加他們的丑惡，不停地日益敗壞下去，心地也日蓋狠毒。

—— 《悲慘世界》。

❹ <<巴黎聖母院>>和<<悲慘世界>>中的經典和精彩的語句,段落

巴黎聖母院暮春的天氣，泛著些慵懶，尤其在這樣的夜晚，燈火凄迷，你和一盞燈都不說話，選擇沉默——這樣的氛圍或多或少讓人有點懨懨欲睡的感覺。如果此時耳畔突然響起了鍾聲，沉鬱而渾厚的，一絲不苟地剝開夜色，來叩問你的靈魂，你又會想到些什麼？我在黑夜裡想像，用顫抖的手指撥開重重迷霧，穿過濃重的夜色，抵達十五世紀的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建築，高高的塔樓刺進蒼穹。匍匐在巨人的腳下，我不過是一隻卑微的螞蟻。她就是舉世聞名的巴黎聖母院，一首龐大的宏偉的石頭的交響樂。

千百年來，塞納河從她身邊靜靜迤然而過，不舍晝夜，洗滌歷史的煙塵；而她亦額頭布滿滄桑，閱盡了世事風雲變幻，不動聲色。

對於很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一本書名和一個痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位19世紀法國偉大的詩人、小說家、文學評論家和政論家，詩歌的革新者、浪漫派戲劇的創建者，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。他們彷彿一對戀人。

雨果曾在《巴黎聖母院》的序言里說，數年前，他在參觀她時，在一座尖頂鍾樓的陰暗角落裡，發現牆上手刻的字：ANARKH。這幾個大寫的希臘字母，歷經歲月侵蝕，黑黝黝的，深深嵌進石頭，這些難以描狀的符號，尤其所蘊藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了他的心靈。

他左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者說這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開塵世。參觀完以後，那面牆壁經過了粉刷和刮磨，刻在聖母院陰暗鍾樓上的神秘字跡也就隨之泯滅了，如今已盪然無存，其催人淚下所概括的那段不為人知的命運，也煙消雲散了。在牆上寫下字的人，連同字，都從人間消失了。

那時候聖母院前有露天的咖啡館，他在那兒喝工夫咖啡，口味濃重，一直坐到夕陽落盡，看晚霞的色彩在聖母院白色的石牆上均勻塗抹。我想像著當年的雨果，究竟是懷著一種怎樣的看不見的心境，日夜徘徊在聖母院前牆巨大的陰影下面，聽著鍾樓傳來的悠悠鍾聲，輕輕撫摩那一塊快被歲月雕刻上命運的石頭，鍾樓上神秘的文字情不自禁地跳入腦海，他心裡緩緩升起一股崇高而痛楚的情愫，開始構思一個波瀾壯闊的故事。

格雷沃廣場上，美麗善良的吉普賽流浪姑娘愛斯梅拉達翩翩起舞，身後跟著漂亮聰明的加里；撞鍾人卡西莫多醜陋畸形的身軀在鍾樓上來回跳盪，發出怪獸一般的咆哮；神父陰郁的影子幽靈一樣，厚重溽濕，借著黑色的外衣，在鍾樓頂層的院牆內閃爍不止。……

那些石頭至今一定還記得，當時他深沉而悲憫的嘆息，熾熱的手指彷彿一團燃燒的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心臟的歷程。

巴黎聖母院的頂部是兩坐鍾樓，南鍾樓的巨鍾重十三噸。卡西莫多曾經是這兒的鍾樂奏鳴家。那些鍾是唯一能深入到這個聾子和獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛它們，他跟它們說話，了解它們，享受他獨一無二的快樂。他讓這神秘的教堂流動一種特殊的生氣。

在這遠離塵世，接近天堂的鍾樓塔頂，是屬於卡西莫多的崇高而聖潔的世界，也是孤獨而絕望的世界。那天，他從這里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。陰涼的曉風吹過來，似乎連鍾樓都在瑟瑟發抖。

格雷沃廣場上，有沸騰的人群，有威武的國王，有跋扈的士兵，當然還有強悍的劊子手和漂亮的絞刑架。人人都伸長了脖子，像在期待一場精彩的演出。

繩套咬住了她的脖子，她像一隻無辜的蝴蝶，微弱的翅膀抽搐了幾下，終於在蛛網上不動了。她白色的裙擺散在風中，那時太陽正好升起。

愛斯梅拉達死了。死在她曾經跳過舞的廣場上，死在她曾經捧給卡西莫多水喝的廣場上。

塔頂的眼睛悄悄流出了眼淚，那隻只流過一次淚的獨眼。最終摟著自己愛的人死去，化作永不會分開的灰塵。鍾聲里回盪的是殘忍埋葬的善良。

萬物中的一切並非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背後，美與惡並存，光明與黑暗相共，雨果說。

出生、毀滅、重建，千年風雲。今天，鍾聲依然敲響，彌撒依舊舉行。白天，人們進去，隔絕，暫時拋開世俗世界。在額頭上點上聖水，在胸前劃上十字，在祭壇前燃上蠟燭，然後靜靜坐下，得到精神慰籍，內心升華。巴黎聖母院依然是巴黎聖母院。

香榭麗舍大道上的櫥窗，五光十色，傳達著來自世界最前沿的時尚理念，但它不是巴黎；靜靜流淌的塞納河，無言目睹歷史的變遷，它也不是巴黎；大大小小，遍布街頭的咖啡屋，清香中帶著法國式的閑適、溫馨與浪漫，它亦不是巴黎。巴黎，是聖母院不朽的鍾聲。

如此難忘的夜晚，巴黎聖母院最後用鍾聲為我送行，似乎冥冥中一切早已註定。>>

❺ 求《悲慘世界》經典語段

1.這扇門不問進來的人有沒有姓名，而要問他有沒有痛苦。

2."他跪在荒野上，失聲痛哭。哭的比女人還脆弱，比孩子還驚慌。------------阿讓

3.『也許地球只是天庭的監獄，因為你仔細觀察人生，它到處都在受懲罰。』

4.有一種比海洋更大的景象，那便是天空；還有一種比天空更大的景象，那便是人的內心。

5.燭台是白銀的，但對我來說是黃金的，鑽石的。蠟燭插上去就成了聖燭了。我不知道送我燭台的那一位在天上對我是否滿意，但我已經盡力了。

6.一個行善的惡人，一名苦役犯，卻有同情心。既和藹，又樂於助任，心腸寬厚，以德抱怨，以怒道化仇恨，重憐憫輕報復，寧願斷送自己，也不毀掉敵人，救助打擊過他的人，跪在美德的高高神壇上，超越凡塵，接近天使。沙威不得不承認，這個怪物確實存在！

7.一所修道院就是一個大矛盾。目的是永福，方式是犧牲。兩處同樣是奴役人的地方，但第一處還有可能解放，還有一個法定的期限，還可以越獄。第二處則永無期限。只是在未來遙遠的盡頭，有一點自由的微光，既人們所說的死亡。~~~~~一方面是低聲陳述罪惡，一方面是高聲懺悔過失。而那是什麼罪惡！這又算是什麼過失呢！

8.萬無一失並不絕對可靠，教條可能出錯，一部法典也不是包羅萬象，社會並不盡善盡美，職權也可能搖擺不定，永恆不變的法則可能開裂，法官也同樣是人，也會出錯！望見蒼穹的無垠藍玻璃上有一道裂痕。

9.他安息了。盡管命運多舛，
他仍偷生。失去了他的天使他就喪生；
事情是自然而然地發生，
就如同夜幕降臨，白日西沉

10.沒有什麼比信念更能創造夢想，也沒有什麼比夢想更能孕育未來。

11.貧窮使男人落魄，飢餓使女人墮落，黑暗使兒童羸弱。

12.他使這個無賴的整個靈魂充滿燦爛的光輝。

13.黑夜沉沉,沒有一點星光.肯定有一個展開雙翼的大天使,站在黑暗中等待這顆靈魂.

14.他活著，盡管命運離奇多磨難
他安息，只因失去天使才合眼；
生來死去，是人生自然的規律，
晝夜來去，也同樣是這種道理。

15. 人並不是只有一個圓心的圓圈，它是一個有兩個焦點的橢圓。事物是一個點，思想是另一個點。

16. 懶惰是母親。她有一個兒子，叫盜竊，和一個女兒，叫飢餓。

17.苦難,經常是後娘,有時卻也是慈母,困苦能孕育靈魂和精神的力量,災難是傲骨的奶娘,禍患是豪傑的好乳汁.

18.角度的不同
看到的也只是幻覺

19.死並不可怕，可怕的是不能活了。

20.生命在做最後的掙扎
如燭光一樣微弱
一顆心為你悸動
經歷這輪回般的煎熬
500年的回眸 換來今世的牽絆
不應該問值不值得 因為這就是情

21.不是因為隨著時間而淡忘,而是隨著時間更加難忘.

22. 他的心中原先是一條傷口，現在只剩下一道傷痕，如此而已。

23.有罪的人並不是犯罪的人
而是製造黑暗的人

24.「死並不可怕，可怕的是不能再活了~」

25.當他富有時，他去拜訪窮人；當他貧窮時，他去拜訪富人

26.最美麗的祭壇是因為一個得到安慰而感謝上帝的受苦人的靈魂！

27.主教對讓說的話：「冉阿讓，我的兄弟，你已經不是惡人了，你是在善人一方的了。我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝。」

28.他死了，無疑在夜空的暗影里，有巨大的天使，伸展著翅膀迎接他

29.女性的那一眼很象某些成套的齒輪，外表平靜，力量卻猛不可當。人每天安安穩穩、平安無事地打它旁邊走過，並不懷疑會發生什麼意外，有時甚至會忘記身邊的這樣東西。大家走來走去，胡思亂想，有說有笑。突然一下有人感到被夾住了，全完了。那齒輪把你拖住了，那一眼把你勾住了。它勾住了你，無論勾住什麼地方，怎樣勾住你的，勾住你拖沓的思想的一角也好，勾住你一時的大意也好棗你算是完了。你整個人將滾進去。一連串神秘的力量控制著你。你掙扎，毫無用處。人力已無能為力。你將從一個齒輪轉到另一個齒輪，一層煩惱轉到另一層煩惱，一場痛苦轉到另一場痛苦，你，你的精神，你的財富，你的前途，你的靈魂，而且，還得看你是落在一個性情凶惡的人手裡還是落在一個心地高尚的人手裡，你將來從這駭人的機器里出來時只能羞慚滿面，不成人形，或是被這狂烈感情改變得面目一新。

30.從墳墓中透散的冰封的寥落的氣氛似乎已散漫在地面上.

31.只要在文明中製造痛苦的法律存在,只要男人被羞辱,女人被糟蹋,小孩被嚇壞;只要還有貧窮,無知和邪惡,下面的故事就不得不講.

32.世界如果沒有愛..太陽也會滅

33.醫生的門永遠不應關閉，教士的門永遠應當敞開。」——卞福汝
34.我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂。」——卞福汝
35.元老院元老：「……我要對您講句心裡話：我有自己的一套哲學。」
卞福汝：「您說得對，擺弄哲學就要躺在床。您是睡在金屋雕床上，元老先生。」
……
元老院元老：「在我的書房裡，我喜愛的哲學家的書切口都是燙金的。」
卞福汝：「同您本人一樣，伯爵先生。」

36.我認為自己沒有權利處死一個人；然而我覺得有權利鏟除罪惡。」——G老賊
37.正義的憤怒是進步的因素。」——G老賊

38.死亡並不可怕..可怕的是不能再活了..

39.世界突然明亮了，姑娘的目光具有無窮的威力，在心靈的土地上，生長著一朵芬芳而辛辣的鮮花，人們稱它為愛情。

——————還有很多 \\\\\\

❻ 《悲慘世界》的精彩片段

改變一生的事件①

[法]雨 果

次日破曉，卞福汝主教在他的園中散步。馬格洛大娘慌慌張張地向他跑來。

「我的主教，我的主教，」她喊著說，「大人可知道那隻銀器籃子在什麼地方嗎?」

「知道的。」主教說。

「耶穌上帝有靈!」她說，「我剛才還說它到什麼地方去了呢。」

主教剛在花壇腳下拾起了那籃子，把它交給馬格洛大娘。

籃子在這兒。」

「怎樣?」她說，「裡面一點東西也沒有!那些銀器呢?」

「呀，」主教回答說，「您原來是問銀器嗎?我不知道在什麼地方。」

「大哉好上帝!給人偷去了!是昨天晚上的那個人偷了的!」

一轉瞬間，馬格洛大娘已經用了急躁老太婆的全部敏捷勁兒，跑進祈禱室，穿進壁廂，又回到主教那兒。

主教正彎下腰去，悼惜一株被那籃子壓折了的秋海棠，那是籃子從花壇上落到地下把它壓折了的。主教聽了馬格洛大娘的叫聲又立起來。

「我的主教，那個人已經走了!銀器也偷去了。」她一面嚷，眼睛卻落在園子的一隻角上，那兒還看得出越牆的痕跡。牆上的垛子也弄掉了一個。

「您瞧!他是從那兒逃走的。他跳進了車網巷!呀!可恥的東西!他偷了我們的銀器!」

主教沉默了一會，隨後他張開那雙嚴肅的眼睛，柔聲向馬格洛大娘說：

「首先，那些銀器難道真是我們的嗎?」

馬格洛大娘不敢說下去了。又是一陣沉寂。隨後，主教繼續說：

「馬格洛大娘，我佔用那些銀器已經很久了。那是屬於窮人們的。那個人是什麼人呢?當然是個窮人了。」

「耶穌②，」馬格洛大娘又說，「不是為了我，也不是為了姑娘。我們是沒有關系的。但是我為了我的主教著想。我的主教現在用什麼東西盛飯菜呢?」

主教顯出一副驚奇的神氣瞧著她。

「呀!這話怎講!我們不是有錫器嗎?」

馬格洛大娘聳了聳肩：

「錫器有一股臭氣。」

「那末，鐵器也可以。」

馬格洛大娘做出一副怪樣子：

「鐵器有一股怪味。」

「那末，」主教說，「用木器就是了。」

過了一會兒，他坐在昨晚冉阿讓坐過的那張桌子邊用早餐。卞福汝主教一面吃，一面歡歡喜喜地叫他那啞口無言的妹子和嘰哩咕嚕的馬格洛大娘注意：他把一塊麵包浸在牛奶里，連木匙和木叉也都不用。

「真想不到!」馬格洛大娘一面走來走去，一面自言自語，「招待這樣一個人，並且讓他睡在自己的旁邊!幸而他只偷了一點東西!我的上帝!想想都教人寒毛直豎。」

正在兄妹倆要離開桌子的時候，有人敲門。

「請進。」主教說。

門開了，一群狠巴巴的陌生人出現在門邊。三個人拿著另一個人的衣領。那三個人是警察，另一個就是冉阿讓。

一個警察隊長，彷彿是率領那群人的，起先立在門邊。他進來，行了個軍禮，向主教走去。

「我的主教……」他說。

冉阿讓先頭好像是垂頭喪氣的，聽了這稱呼，忽然抬起頭來，露出大吃一驚的神氣。

「我的主教，」他低聲說，「那末，他不是本堂神甫③了……」

「不準開口!」一個警察說，「這是主教先生。」

但是卞福汝主教盡他的高年所允許的速度迎上去。

「呀!您來了!」他望著冉阿讓大聲說，「我真高興看見您。但是!那一對燭台，我也送給您了，那和其餘的東西一樣，都是銀的，您可以變賣二百法郎。您為什麼沒有把那對燭台和餐具一同帶去呢?」

冉阿讓睜圓了眼睛，瞧著那位年高可敬的主教。他的面色，絕沒有一種人類的文字可以表達得出來。

「我的主教，」警察隊長說，「難道這個人說的話是真的嗎?我們碰了他。他走路的樣子好像是個想逃跑的人。我們就把他拿了下來看看。他拿著這些銀器……」

「他還向你們說過，」主教笑容可掬地岔著說，「這些銀器是一個神甫老頭兒給他的，他還在他家裡宿了一夜。我知道這是怎麼回事。你們又把他帶回到此地。對嗎?你們誤會了。」

「既是這樣，」隊長說，「我們可以把他放走嗎?」

「當然。」主教回答說。

警察釋放了冉阿讓，他向後退了幾步。

「你們真讓我走嗎?」他說，彷彿是在夢中，字音也幾乎沒有吐清楚。

「是的，我們讓你走，你耳朵聾了嗎?」一個警察說。

「我的朋友，」主教又說，「您在走之先，不妨把您的那對燭台拿去。」

他走到壁爐邊，拿了那兩支銀燭台，送給冉阿讓。那兩個婦人沒有說一字、做—個手勢或露一點神氣去阻撓主教，她們瞧著他行動。

冉阿讓全身發抖。他機械地接了那兩支燭台，不知道怎樣好。

「現在，」主教說，「您可以放心走了。——呀!還有一件事：我的朋友，您再來的時候，不必走園里。您隨時都可以由街上的那扇門進出。白天和夜裡，它都只上一隻活閂。」

他轉過去朝著那些警察：

「先生們，你們可以回去了。」

那些警察走了。

冉阿讓在這時候，好像是一個要昏倒的人。

主教走到他身邊，低聲向他說：

「不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我；您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實人用的。」

冉阿讓絕對回憶不起來他允諾過什麼話，呆著不能開口。主教說那些話，是一字一字叮囑的。他又鄭重地說：

「冉阿讓，我的兄弟，您現在已經不是惡一方面的人了。您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神裡面救出來，交還給上帝。」

冉阿讓逃也似的出了城。他在田畝中倉皇亂竄、不問大路小路遇著就走，也不覺得他老在原處兜圈子。他那樣瞎跑了一早晨，沒有吃東西，也不知道餓。他被一大堆新的感觸控制住了。他覺得自己怒不可遏，卻又不知道怒為誰發。他說不出他是受了感動還是受了侮辱。有時他覺得心頭有一種奇特的柔和滋味，他卻和它抗拒，拿了他過去二十年中立志頑抗到底的心情來對抗。這種情形使他感到疲乏。過去使他受苦的那種不公平的處罰早已使他決心為惡，現在他覺得那種決心動搖了，反而感到不安。他問自己：以後將用什麼志願來代替那種決心?有時，他的確認為假使沒有這些經過，他仍舊能和警察相處獄中，他也許還高興些，心中也就可以少起一些波動。當時雖然已近歲暮，可是在青樹籬中，三三兩兩，偶然也還有幾朵晚開的花，他聞到花香，觸起了童年的許多往事。那些往事對於他幾乎是不堪回顧的，他已經有那麼多年不去想它了。

因此，那一天，有許許多多莫名其妙的感觸，一齊堆上了他的心頭。

正當落日西沉，地面上最小的石子也拖著細長的影子的時候，冉阿讓坐在一片絕對荒涼的紅土平原中的一叢荊棘後面。遠處，只望見阿爾卑斯山。連遠村的鍾樓也瞧不見一個。冉阿讓離開狄涅城大致已經有三法里了。在離開荊棘幾步的地方，橫著一條穿過平原的小路。

他正在胡思亂想，當時如果有人走來，見了他那種神情，必然會感到他那身襤褸衣服格外可怕。正在那時候，他忽然聽到一陣歡樂的聲音。

他轉過頭，看見一個十歲左右的窮孩子順著小路走來，嘴裡唱著歌，腰間一隻搖琴，背上一隻田鼠籠子，是一個那種嬉皮笑臉，四鄉游盪，從褲腳窟窿里露出膝頭的孩子。

那孩子一面唱，一面又不時停下來，拿著手中的幾個錢，做「抓子兒」游戲，那幾個錢，大致就是他的全部財產了。在那裡面，有一個值四十銅元的錢。

孩子停留在那叢荊棘旁邊，沒有看見冉阿讓，把他的一把錢拋起來，他相當靈巧，每次都個個接在手背上。

可是這一次他那個值四十銅元的錢落了空，向那叢荊棘滾了去，滾到了冉阿讓的腳邊。

冉阿讓一腳踏在上面。

可是那孩子的眼睛早隨著那個錢，看見了冉阿讓用腳踏著。

他一點也不驚慌，直向那人走去。

那是一處絕對沒有人的地方。在視線所及的范圍內，絕沒有一個人在平原和小路上。他們只聽見一群掠空而過的飛鳥從高空送來的微弱的鳴聲。那孩子背朝太陽，日光把他的頭發照成縷縷金絲。用血紅的光把冉阿讓的兇悍臉兒照成紫色。

「先生，」那窮孩子用蒙昧和天真合成的赤子之心說，「我的錢呢?」

「你叫什麼?」冉阿讓說。

「小瑞爾威，先生。」

「滾!」冉阿讓說。

「先生，」那孩子又說，「請您把我的那個錢還我。」

冉阿讓低下頭，不答話。

那孩子再說：

「我的錢，先生!」

冉阿讓的眼睛仍舊盯在地上。

「我的錢!」那孩子喊起來，「我的白角子!我的銀錢!

冉阿讓好像全沒有聽見。那孩子抓住他的布衫領，推他。同時他使勁推開那隻壓在他寶貝上面的鐵釘鞋。

「我要我的錢!我要我值四十銅子的錢!」

孩子哭起來了。冉阿讓抬起頭，仍舊坐著不動。他眼睛的神氣是迷糊不清的。他望著那孩子，有點感到驚奇，隨後，他伸手到擱棍子的地方，大聲喊道：

「誰在那兒?」

「是我，先生，」那孩子回答，「小瑞爾威。我!請您把我的四十銅子還我!把您的腳拿開，先生，求求您!」

他年紀雖小，卻動了火，幾乎有要硬乾的神氣：

「哈!您究竟拿開不拿開您的腳?快拿開您的腳!聽見了沒有?」

「呀!又是你!」冉阿讓說。

隨後，他忽然站起采，腳仍舊踏在那銀幣上，接著說：

「你究竟走不走!」

那孩子嚇壞了，望著他，繼而從頭到腳哆嗦起來，發了一會呆，逃了，他拚命跑，不敢回頭，也不敢叫。

但是他跑了一程過後，喘不過氣了，只得停下來。冉阿讓在他心情紊亂當中，聽到了他的哭聲。

過一會，那孩子不見了。

太陽也落下去了。

黑暗漸漸籠罩著冉阿讓的四周。他整天沒有吃東西；他也許正

發寒熱。

他仍舊立著，自從那孩子逃走以後，他還沒有改變他那姿勢。

他的呼吸，忽長忽促，胸膛隨著起伏。他的眼睛盯在他前面一二十步的地方，彷彿在專心研究野草中的一塊碎藍瓷片的形狀。

忽然，他哆嗦了一下：到此刻他才感到夜寒。

他重新把他的鴨舌帽壓緊在額頭上，機械地動手去把他的布衫拉攏，扣上，走了一步，彎下腰去，從地上拾起他的棍子。

在這時候，他忽然看見了那個值四十銅子的錢，他的腳已經把它半埋在土中了，它在石子上發出閃光。

這一下好像是觸著電似的，「這是什麼東西?」，他咬緊牙齒說。他向後退了三步，停下來，無法把他的視線從剛才他腳踏著的那一點移開；在黑暗裡閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。

幾分鍾過後，他慌忙向那銀幣猛撲過去，捏住它，立起身來，向平原的遠處望去，把目光投向天邊四處，站著發抖，好像一隻受驚以後要找地方藏身的猛獸。

他什麼也瞧不見。天黑了，平原一望蒼涼。紫色的濃霧正在黃昏的微光中騰起。他說了聲「呀」，急忙向那孩子逃跑的方向走去。走了百來步以後，他停下來，向前望去，可是什麼也看不見。

於是他使出全身氣力，喊道：

「小瑞爾威!小瑞爾威！」

他住口細聽，沒有人回答。

那曠野是荒涼凄黯的。四周一望無際，全是荒地。除了那望不穿的黑影和叫不破的寂靜以外，一無所有。

一陣冷峭的北風吹來，使他四周的東西都呈現出愁慘的景象。幾棵矮樹，搖著枯枝，帶有一種不可思議的忿怒，彷彿要恐嚇追撲什麼人似的。

他再往前走，隨後又跑起來，跑跑停停，在那寂寥的原野上，吼出他那無比凄慘驚人的聲音：

「小瑞爾威!小瑞爾威!」

如果那孩子聽見了，也一定會害怕，會好好地躲起來。不過那孩子，毫無疑問，已經走遠了。

他遇見一個騎馬的神甫。他走到他身邊，向他說：

「神甫先生，您看見過一個孩子走過去嗎?」

「沒有。」神甫說。

「一個叫小瑞爾威的?」

「我誰也沒有看見。」

他從他錢袋裡取出兩枚五法郎的錢，交給神甫。

「神甫先生，這是給您的窮人的。——神甫先生，他是一個十歲左右的孩子，他有一隻田鼠籠子，我想，還有一把搖琴。他是向那個方向走去的。他是一個那種通煙囪的窮孩子，您知道嗎?」

「我確實沒有看見。」

「小瑞爾威?他不是這村子裡的嗎?您能告訴我嗎?」

「如果他是像您那麼說的，我的朋友，那就是一個從別處來的孩子了。他們經過這里，卻不會有人認識他們。」

冉阿讓又另拿出兩個五法郎的錢交給神甫。

「給您的窮人。」他說。

隨後他又迷亂地說：

「教士先生，您去叫人來捉我吧。我是一個竊賊。」

神甫踢動雙腿，催馬前進，魂飛天外似的逃了。

冉阿讓又朝著他先頭預定了的方向跑去。

他那樣走了許多路，張望，叫喊，呼號，但是再也沒有碰見一個人。他在那原野里，看見一點像是卧著或蹲著的東西，他就跑過去，那樣前後有兩三次；他見的只是一些野草，或是露在地面上的石頭，最後，他走到一個三岔路口，他停下來。月亮出來了。他張望遠處，作了最後一次呼喚：「小瑞爾威!小瑞爾威!小瑞爾威!」他的呼聲在暮靄中消失了，連回響也沒有。他嘴裡還念著：「瑞爾威!」但是聲音微弱，幾乎不成字音。那是他最後的努力；他的膝彎忽然折下，彷彿他良心上的負擔已成了一種無形的威力突然把他壓倒了似的；他精疲力竭，倒在一塊大石頭上；兩手握著頭發，臉躲在膝頭中間，他喊道：

「我是一個無賴!」

他的心碎了，他哭了出來，那是他第一次流淚。

①選自《悲慘世界》第十二、十三節，李丹譯，人民文學出版社1958年版。小說主人公冉阿讓原是一個窮苦的工人，因照顧親人偷了一個麵包，被監禁了十九年。刑滿後路過狄涅州不被社會接納，當地主教卞福汝·米里哀接待了他，他卻偷了主教的銀器跑了。本文節選的是在他行竊以後所發生的改變他一生的事件。

②馬格洛大娘由主教的話想起了《聖經》里耶穌的言行，隨口說出「耶穌」的名字。

❼ 悲慘世界和巴黎聖母院的經典片段

悲慘世界》第十二節

冉阿讓逃也似的出了城。他在田畝中倉皇亂竄、不問大路小路遇著就走，也不覺得他老在原處兜圈子。他那樣瞎跑了一早晨，沒有吃東西，也不知道餓。他被一大堆新的感觸控制住了。他覺得自己怒不可遏，卻又不知道怒為誰發。他說不出他是受了感動還是受了侮辱。有時他覺得心頭有一種奇特的柔和滋味，他卻和它抗拒，拿了他過去二十年中立志頑抗到底的心情來對抗。這種情形使他感到疲乏。過去使他受苦的那種不公平的處罰早已使他決心為惡，現在他覺得那種決心動搖了，反而感到不安。他問自己：以後將用什麼志願來代替那種決心?有時，他的確認為假使沒有這些經過，他仍舊能和警察相處獄中，他也許還高興些，心中也就可以少起一些波動。當時雖然已近歲暮，可是在青樹籬中，三三兩兩，偶然也還有幾朵晚開的花，他聞到花香，觸起了童年的許多往事。那些往事對於他幾乎是不堪回顧的，他已經有那麼多年不去想它了。

因此，那一天，有許許多多莫名其妙的感觸，一齊堆上了他的心頭。

正當落日西沉，地面上最小的石子也拖著細長的影子的時候，冉阿讓坐在一片絕對荒涼的紅土平原中的一叢荊棘後面。遠處，只望見阿爾卑斯山。連遠村的鍾樓也瞧不見一個。冉阿讓離開狄涅城大致已經有三法里了。在離開荊棘幾步的地方，橫著一條穿過平原的小路。

《巴黎聖母院》

他在心靈深處撥弄他的全部仇恨，全部邪惡。他以一個
醫生檢查病人的冷靜目光，診斷這種仇恨。這種邪惡無非是
被玷污的愛情，這種愛，在男人身上是一切德行的源泉，而
在一個教士的心中則成了可惡的東西；而且，一個像他這樣
氣質的人做了教士就成了惡魔。於是他可怕地大笑。在觀察
自己那致命的情慾，觀察那具有腐蝕性的、有毒的、可恨的、
難以控制的愛情中最險惡的方面時，他突然又臉色煞白，因
為這種愛導致一個人上絞刑架，另一個人下地獄：她被判絞
刑，他墮入地獄。
隨後，想到弗比斯還活著，他又笑了；心想隊長畢竟還
活著，輕松，愉快，軍服比以前更華美，還有一個新情婦，竟
然帶著新情婦去看絞死舊情人。他獰笑得更厲害了，因為他
尋思，在那些他恨不得其早死的活人當中，那個埃及少女是
他唯一不恨的人兒，是他唯一沒有欺騙過的一個。
於是，他從隊長又想到民眾，他感到一種前所未有的嫉
妒。他想，平民，所有平民，在他們眼皮底下也看過他所愛
的這個女人身穿內衣，幾乎赤裸。他想，這個女人，他一個
人在暗影中隱約看她的形體時，可以說是至高無上的幸福，竟
然卻在中午、光天化日之下，看她穿得像要去度淫盪之夜似
的，交給全體大眾去玩賞，一想到此，他痛苦得扭曲雙臂。他
憤怒地痛哭，痛恨愛情的一切奧秘竟受到這樣玷污，辱沒，永
遠凋殘了。他憤怒地痛哭，想像著有多少邪惡的目光在那件
沒有扣好的內衣上揩油沾光。這個標致的姑娘，這百合花般
純潔的處女，這個裝滿貞潔和極樂的酒杯，他只敢戰戰兢兢
地將嘴唇挨近，現在竟成了公共飯鍋，巴黎最卑鄙的賤民、小
偷、乞丐、僕役們都一齊來從中消受無恥、污穢、荒淫的樂
趣。
他絞盡腦汁想像著他在世上能獲得的幸福，假若她不是
吉卜賽人，他不是教士，弗比斯也不存在，她也愛他；他想
像著一種充滿安寧和愛情的生活對他自己也是可能的，就在
同一時刻，世上到處都有幸福的伴侶在桔樹下，在小溪邊，在
落日余輝中，在繁星滿天的夜晚傾訴綿綿絮語；假若上帝願
意，他會和她成為這些幸福伴侶中的一對。想到這些，他的
心消融了，化作一腔柔情，滿腹悲傷。
啊！是她！就是她！這個牢固的念頭一直縈繞在他的心
里，折磨著他，吸吮他的腦髓，撕裂他的肺腑。他並不遺憾，
也不感到後悔；他做過的一切，還准備再去做；寧可看到她
落在劊子手的手中，也不願看見她落在隊長的懷抱里，不過
他痛苦萬分，不時揪一把頭發，看看是不是變白了。
這中間有一會兒，他忽然想起，也許正是早上看到的那
條可憎的鎖鏈正收緊鏈結，死死勒住她那十分柔弱和優美的
脖子。這個念頭使他的每一個毛孔都冒出汗來。
又有一會兒，他一邊像魔鬼一樣嘲笑自己，一邊回想頭
一次所看見的愛斯梅拉達，活潑天真、喜笑顏開、無憂無慮、
穿著盛裝、舞姿翩翩、輕盈、和諧，同時又想像最後一次所
看到的愛斯梅拉達，身穿內衣，脖子上套著繩索，赤著腳，緩
緩地走上絞刑架的梯子；他這樣想著前後兩種景象，不禁發
出一聲凄厲的叫喊。

❽ 悲慘世界中的精彩片段及它的賞析

在第一章《芳汀》里關於米里哀.卞福汝主教對冉阿讓的感化的一段。
對於苦役犯冉阿讓，主教沒有任何的鄙視，而是誠心的交往，當冉阿讓偷了主教的銀器時，主教沒有生氣，而是把他沒有偷得兩個銀燭台也給了他。並說：「先生，我用這對燭台把你的靈魂從魔鬼贖回來，從今以後你的心就是屬於上帝的了。」這是整本書最精彩的一段，也為書後面打下了堅實的基礎。
當然在以後的幾章《珂賽特》（表現了冉阿讓的愛）《馬呂斯》（表現了父子之情）《普呂梅街贊歌與聖德尼街史詩》（愛國之情），《冉阿讓》（表現人的情感可以超越政見與俗念）也有相應的精彩片段描寫。
整本書表現了雨果主張的人道主義精神，以及只有「真善美」才是主宰世界的思想

❾ 悲慘世界段落賞析_悲慘世界精彩段落鑒賞

悲慘世界是一部經典催淚電影，其中有許多優秀段落,沒看過的朋友可以去看看。下面請欣賞我給大家帶來的悲慘世界段落賞析相關內容。希望對你們有幫助

悲慘世界段落賞析
1) 我愛他，但我也日漸明了。這一生，我不過在欺騙自己。沒有我，他的世界依然如故。那裡滿是我從未體會過的幸福。我愛他，但是只是我一廂情願罷了。

2) 他睡在我身邊一個夏天。他給我帶來無窮驚喜。他隨手摘去了我的童年，當秋天到來，他卻消失不見。我仍然夢想他會回到我身邊，我們還能相守一生。但總有些夢無法成真。總有些風暴會把人摧毀。

3) 我們把這人看清楚了，地方受到他許多好處，窮人更是完全依靠他;他是一個那樣有用的人，結果大家非尊敬他不可;他又是一個那樣和藹可親的人，結果大家非愛他不可;尤其是他的那些工人特別愛他，他卻用一種鬱郁寡歡的莊重態度接受那種敬愛。

4) 我知道，這不過是我的想像。那些話都是我自言自語，也知道他只會視而不見。但仍覺得，我們還有希望。我愛他，但當黑夜結束，他消失，河又變回了平凡的河。沒有他，我周圍的一切都變了。到處都是光禿禿的樹木，街上都是陌生的目光。

5) 在那兒，茫茫黑夜中，一個逃犯在潛行。背叛了上帝，辜負了天恩。上帝，請為我見證!哪怕窮盡一生，我也要讓他無處遁形!我也要讓他無處遁形!他在暗處輕車熟路。我跟隨天主，堂堂正正。

6) 別人看見他賺了錢，就說他是“商人”;看見他施捨他的錢，又說他是“野心家”;看見他推謝光榮，說他是個“投機的傢伙”;現在，他謝絕社交，大家說：“那是個莽漢。”

7) 走正義之路的人風雨兼程，獎賞終獲懷中。如果他們墜落，如路西弗墮入地獄。烈焰蝕心!利劍折磨!看蒼穹中繁星閃爍!數不清的幾百萬顆，以光明和秩序點亮黑暗。人間的衛士啊!沉默又堅定!守望著黑夜。守望著黑夜!你深知你在天空的使命。你目標堅定，心無旁騖!四季變換，你隨之輪轉，如果你墜落，如路西弗墮入地獄，你也會烈焰焚身!天理昭彰，書載言傳，去往天堂的通路上，動搖者和墮落者必得付出代價!

8) 有時候我想，人這輩子真是靠緣分啊!這么精彩這么美麗的世界，你耗盡了一生也僅僅體會點滴，多少精彩多少夢幻，錯過也就錯過了。可是，在這浩如煙海的世界裡，那麼偶然的，你就接觸了藝術，見識了美好，從此投入其中，身心俱醉。說真的，在上這個課之前，我對音樂劇真是一點也不了解，印象里就是 《雨中曲》，《音樂之聲》這樣的載歌載舞，輕松，歡快，有美國人自由的性情，可要說有多喜歡可真談不上。可當我看了張老師給我們看的經典音樂劇之後，我便身醉其中了，並努力搜集相關的知識。

9) 人心是妄念，貪欲和陰謀的污地，夢想的舞台，丑惡意念的淵藪，詭詐的都會，慾望的戰場。在某些時候你不妨從一個運用心思的人的陰沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思緒。在那種寂靜的外表下就有荷馬史詩中那種巨靈的搏鬥，密爾頓詩中那種龍蛇的混戰，但丁詩中那種幻想的縈繞。

10) 死人的脊骨多麼結實!別人把一副多麼顯赫的頭銜擔子叫他輕快地背著!這些人也夠聰明了，墳墓也被虛榮心所利用!
悲慘世界段落摘抄
1) 人的兩只耳朵，一隻聽到上帝的聲音，一隻聽到魔鬼的聲音。

2) 心情沮喪的人，總是不朝後面看的。他們只覺得惡運正追著他們。

3) 她簡直是個神人，處女當之也有遜色。她的身軀，好象是陰影構成的，幾乎沒有足以顯示性別的實體，只是一小撮透著微光的物質，秀長的眼睛老低垂著，我們可以說她是寄存在人間的天女。

4) 巴狄斯丁姑娘是個身材瘦長面貌清癯性情溫厚的人兒，她體現了“可敬”兩個字所表達的理想，因為一個婦人如果要達到“可敬”的地步，似乎總得先做母親。

5) 以人心為題作詩，哪管只描述一個人，哪管只描述一個最微賤的人，那也會將所有史詩匯入一部更高最終的史詩。人心是妄念貪婪和圖謀的混雜，是夢想的熔爐，是可恥意念的淵藪，也是詭詐的魔窟慾望的戰場。在某種時刻，透過一個思索的人蒼白的臉，觀察後面，觀察內心，觀察隱晦。外表沉默的下面，卻有荷馬史 詩中的那種巨人的搏鬥，有彌爾頓詩中的那種神龍怪蛇的混雜成群成群的鬼魂，有但丁詩中的那種螺旋形的幻視。每人負載的這種無垠，雖然幽深莫測，但總是用來衡量自己頭腦的意願和生活的行為，而且總是大失所望。

6) 她簡直是個神人，處女當之也有遜色。她的身軀，好象是陰影構成的，幾乎沒有足以顯示性別的實體，只是一小撮透著微光的物質，秀長的眼睛老低垂著，我們可以說她是寄存在人間的天女。

7) 人有肉體，這肉體同時就是人的負擔和誘惑。人拖著它並受它的支配。

8) 誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。

9) 人，有了物質才能生存;人，有了理想才談得上生活。

10) 人類第一種飢餓就是無知。

11) 在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界。

12) 主教鼓起掌來，朗聲說道：“高論，高論!這種唯物主義，確是美妙絕倫的東西!不是誰想要就能得到的。嘿，一旦得到，就大徹大悟了，既不像珈東那樣傻乎乎的任人放逐，也不像艾蒂安那樣讓人用大石塊擊斃，更不像貞德那樣讓人給活活燒死。凡是獲得唯物主義這個法寶的人，就可以悠哉游哉，就覺得一身輕，卸去所有責 任，以為能放心大膽的吞噬一切，地位俸祿爵銜正當或非正當得來的權力見利忘義賣友求榮喪盡天良，這些美味的東西吞下去，等消化完了，就鑽進墳墓里正寢，多舒服啊!我不是指您而言，元老先生。然而，我也不能不向您祝賀。你們這些大老爺，正如您所要說的，你們有一套自己的哲學：這套哲學又巧妙又高明，專門適用於富人，適用於各種口味，為生活增添無窮的樂趣。這套哲學深深扎進地下，是有非凡的探求者發掘出來的。信仰仁慈的上帝是老百姓的哲學，正如栗 子燉鵝肉是窮人的蘑菇煨火雞，而您認為這沒有什麼不好，你們真不愧是仁慈的王公貴族。”

13) 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

14) 藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。

15) 應該相信，自己是生活的強者。

16) 笑聲如陽光，驅走人們臉上的冬天。

17) 別人看見他賺了錢，就說他是“商人”;看見他施捨他的錢，又說他是“野心家”;看見他推謝光榮，說他是個“投機的傢伙”;現在，他謝絕社交，大家說：“那是個莽漢。”

18) 巴狄斯丁姑娘是個身材瘦長面貌清癯性情溫厚的人兒，她體現了“可敬”兩個字所表達的理想，因為一個婦人如果要達到“可敬”的地步，似乎總得先做母親。

19) 重大的錯誤和粗繩子一樣，是由許多細微的部分組成的，分開細看都沒有什麼，但許多小錯誤合在一起便會形成大錯誤。

20) 任何人初到一個說話的嘴多而思考的頭腦少的小城裡總有夠他受的，米里哀先生所受的也不例外。
悲慘世界精彩段落鑒賞
1) 人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識思想幻想就在其中。

2) 未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。

3) 如果還有憤怒憎恨別人的心，那您真是值得可憐的;如果您懷著善心仁愛和平的思想，那您就比我們中的任何人都還高貴些。

4) 人心是廣漠遼闊的天地，人在面對良心，反省自己胸中抱負和日常行動時往往黯然神傷。

5) 一個流著淚懺悔的罪人在天上所得的快樂，比一百個穿白衣的善人還更能獲得上天的喜愛。

6) 這才是一個有錢而不驕傲的人，這才是一個幸福而不自滿的人。

7) 我們把這人看清楚了，地方受到他許多好處，窮人更是完全依靠他;他是一個那樣有用的人，結果大家非尊敬他不可;他又是一個那樣和藹可親的人，結果大家非愛他不可;尤其是他的那些工人特別愛他，他卻用一種鬱郁寡歡的莊重態度接受那種敬愛。

8) 自一九八五年上演《悲慘世界》以來，世界各地的《悲慘世界》劇迷們如滾雪球般不斷地快速成長，超過《貓》越過《歌劇魅影》，從來沒有一出音樂劇可以十二種語言，同時在世界一百多個城市上演。沒有超級巨星沒有眩目的舞台景觀與服裝，有的僅是動人的音樂與感人的情節。《悲慘世界》是每次聽都會 令人淚濕前襟的音樂，在看過現場演出後再次聽音樂時，除感動外更多了一層心痛與對人性信仰的深沉認識。

9) 他的一切思想根源和動機，就是對人類法律的憤恨;這樣的憤恨在發展時，假如得不到上天的阻止，等到一定的時刻，便會變成仇視人類，再變成仇視一切事物，表現為一種朦朧的連續不斷和兇狠殘暴的慾望，想危害，無論是誰，遇到人就危害——就像我們知道打。通行證人把冉阿讓叫做“異常危險的人”，並非沒有理由的。

10) 他隱隱約約覺得，那位教士的恩德是最強有力的攻勢最兇猛的沖擊，使他受到莫大的震動;假如他頂住了這樣的恩德，那樣的他便會死硬到底，到死也不會悔悟;假如他屈服了，那樣的話，他就不得不拋開仇恨，拋開許多年以來他人的行為在他心中種下的他也感到滿意的那種仇恨;而這次戰斗，要麼勝利，要麼戰敗，這是一次關系著全盤勝負的戰斗，在他兇狠以及那人的慈善之間進行。

11) 一個人，假裝他在我身旁。孤單單，他陪我走到天亮。他不在，我卻能感到他的擁抱。迷路時只需閉上雙眼，他就會找到我。雨朦朧，地面銀光閃爍。看街燈，映河水如煙如夢。黑暗中，樹枝間綴滿星辰。我彷彿看見我倆相伴，直到永遠!

12) 曾幾何時，我流連夢境，心比天高，人生充滿希望。我夢見愛情永不消逝。我夢見上帝慈愛寬恕。那時我多麼年輕，多麼無畏。隨心夢想，從不設防。不必付出什麼代價，無歌不唱，無酒不嘗。然而猛獸在黑夜來襲，如晴天霹靂轟然炸響。活生生撕碎了希望，把美夢全變成懊悔。

13）曾幾何時，男人們和顏悅色，他們聲音溫柔，話語討人歡喜。曾幾何時，愛情無所禁忌，世界是一首歌，歌聲動人心弦!又是何時，一切都已不再。

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