電影女人心毒

『壹』 有好看的女殺手的電影嗎

《殺手童話》香港1994（袁詠儀）
《國產零零漆》香港1994（袁詠儀）
《攝氏32度》香港1996（吳倩蓮）
《兩個只能活一個》香港1997（李若彤）
《重慶森林》香港1994（林青霞）
《這個殺手不太冷》法國1994（娜塔麗-波特曼）
《2009失去的記憶》韓國2002
《古惑仔之洪興十三妹》香港1998
《殺死比爾》2003美國（烏瑪-瑟曼、劉玉玲）
《殺死比爾2》2004美國（烏瑪-瑟曼）
《千王之王》1999香港（林熙蕾）
《全職殺手》2001香港（林熙蕾）
《愛與誠》2000香港（梁詠琪）
《女魔頭》2003美國（查里茲-塞隆）
《騎士》2007美國（章子怡）
《天生殺人狂》1994美國
《新紮師妹2》2003美國
《艾麗卡》2005美國
《致命紫羅蘭》2006美國

『貳』 三個女人給男人吃了草餅男人變成了牛是什麼電影名字

這是一部邵氏經典電影，詳情見網路資料：
http://ke..com/view/2341396.htm

『叄』 韓國電影，一個女人在火車上出軌 這是男女主求這部電影的名字和資源

《女人的戰爭》網路網盤高清資源免費在線觀看

鏈接:

作品簡介：

《女人的戰爭》該劇以二三十年代的上海為背景，講述了兩個血腥女子謝滿棠、朱杏梅的傳奇人生，內容涉及了親情、愛情、友情，又交織著保家衛國的愛國情。

『肆』 求香港電影講一個女人被害，後又復仇的。

我看過，其中一個女的就是在《極度深寒》里的華人女演員。

『伍』 韓國電影中男主人公把眼睛給了女主人公

確定是電影而不是電視劇，如果是電視劇的話《天國的階梯》，不過還有一個就是歌曲中的mv，男主角把自己的眼睛給了女主角，那男人是名攝影師，無意中拍到一個女孩····不知道是不是這個。

『陸』 電影裡面有個鏡頭，兩個女人去廁所洗澡，出來後一個坐在沙發上，另一個出來坐在了坐沙發的女人腿上，是哪

莎朗斯通主演的《本能》

『柒』 當年有有一部電影三個女人頭上戴草葉給父母報仇是什麼電影了

《一個母親的復仇》我看了兩遍。第一遍一個人在電影院看的午夜場，開車回家的路上腦子里全是希里黛玉充滿殺氣的眼神，看著三環夜裡亮堂的路燈，感覺特別踏實；第二遍是上個周末在家裡認認真真地聽了一遍印地語原聲，按捺不住想寫篇文章。

不論是電影本身的各種細節，還是劇情背後傳遞的印度宗教精神，這部片子足稱硬核。

硬得就像濕婆神毀滅一切的眼神。

雖然我不會大規模劇透，但還是建議朋友們先去看電影，再來讀這篇文章，應該會更能體會細節的有趣之處。

主題是復仇和毀滅——前半部分源自於《摩訶婆羅多》，後半部分源於濕婆教派。

一、一個復仇的故事

電影中有一段，希里黛玉和那位神秘偵探在藝術展覽上交換情報。我最喜歡的就是這一段，發自內心地贊嘆印度電影的匠心。

只要看過電影，一定對那個展覽印象深刻。至少會記得展廳中間碩大的手指，以及希里黛玉面前那副血色的畫。

精心製作的寶萊塢電影有多走心呢，這副展里的每一個細節都足以讓我寫一篇「印度神話專題」。希里黛玉的台詞解釋了這場展覽的主題——《摩訶婆羅多》。《摩訶婆羅多》（Mahabharata）是印度古代兩大史詩之一，「摩訶」的意思是「偉大」，「婆羅多」則是古印度的自稱，意譯出來就是「偉大的印度」。這部長達十萬頌的史詩記載了古代婆羅多國的一場王位爭奪戰，它也從各個方面反映了古代印度文化、歷史、風俗、宗教的各個方面。不誇張地說，讀懂了兩部史詩，也就讀懂了印度文化。

那個巨大的手指屬於《摩訶婆羅多》中的一位神箭手，他被老師要求割下拇指作為獻禮；

拇指雕塑上方懸著許多骰子，那是史詩中賭博的工具，直接影響了故事的走向，後文會詳細敘述；

有個抽象畫畫著一個躺在箭床上的戰士，象徵著史詩決戰中著名的場景——天誓死亡。

我可以負責任地告訴大家，三分鍾的片段里，出現的每個展品都有內涵，許多故事與本文無關，留著以後的「印度神話專題」系列去展開吧。

我最喜歡的一副作品是希里黛玉和偵探討論的血紅色當代藝術作品，價值500萬盧比，卻不知道在表達什麼的詭異畫作。

那幾十秒的畫面不是冗餘信息，也不是為了揶揄當代藝術，對白中沒有明示的內容是印度文化的暗喻。

希里黛玉對史詩的解讀很有趣：這是一個古老的復仇故事。從某種角度上說，十萬頌的史詩的確是復仇的故事。更確切一些：為一個女人復仇的故事。《摩訶婆羅多》的主線故事是兩個王室家族爭奪統治權的故事，一方是般度族，也是所謂的正統；另一方是俱盧族，某種意義上的反派。

故事的女主角叫黑公主（Draupadi），他是般度家族五位王子共同的妻子。在王位爭奪戰的一開始，俱盧族的帶頭大哥難敵設了個賭局，邀請般度族的般度族的帶頭大哥來玩骰子。千百年來，無數的賭局都是同樣的套路，再厲害的賭客都會被莊家玩死。（印度的骰子是四面的，此前寫過相關的內容介紹：何贇：從劫波到剎那，時間都去哪啦？）

果不其然，堅戰這個大傻子先是輸了財富，接著輸了軍隊和奴僕，很快又把王位繼承權搭了出去，還賠上了自由。書中描寫這一段的時候，堅戰就像個癮君子一樣不停地擺出新的籌碼：從百萬、千萬到萬億計數的金銀財寶，到幾萬奴僕和軍隊，再到從印度河到恆河的所有土地，最後搭上了四個弟弟和自己的人身自由。賭桌對面的莊家只是不斷地仍骰子，不斷地重復：「我又贏了」。

般度族輸得連內褲都不剩，莊家提醒堅戰，你們般度族最後的資產就是美麗的黑公主，要不要用她做注來回本。人生三大錯覺之首是「我能反殺」，堅戰大傻子顯然也著了道，他說：

我用她和你賭……（她）眼睛如同秋蓮，芬芳如同秋蓮，容貌如同侍奉秋蓮的吉祥天女。她是男人渴望得到的那種溫柔、美麗和端莊的女人……我就把這位腰肢纖細、體態美麗的般遮羅國公主押上啦。

他能反殺的只有自己的尊嚴和榮譽。

黑公主就這樣被輸掉了，一片驚愕中，俱盧族的帶頭大哥難敵派他的弟弟難降去般度府上里把黑公主接過來，他要當著參與賭局的所有賓客的面宣示他對般度五子以及黑公主的所有權。

難降粗暴地拽著黑公主來到了宴會廳。黑公主不願意進去見眾人，難降扯亂了她的頭發，拖著頭發把可憐的女人拽進了大廳。百般言語刁難與挑釁，黑公主舌戰一屋子的大老爺們，她質問賭局的合法性，她用經典上的道義來訓斥俱盧的險惡用心，也批判他丈夫們的愚蠢。

惱羞成怒的難降兄弟動手拉扯黑公主的衣服，紗麗被撕掉，裡面的內襯也被撕破，難敵兄弟兩在眾人面前侮辱她，難敵故意露出自己健壯的大腿給黑公主看，吹噓自己的勇武。一片嘩然中，般度族的人在做什麼呢？在接受這一切，堅戰是正法的化身，願賭服輸是他必須接受的結果。

披頭散發、衣衫不整的黑公主近乎半裸地躺在大廳中間，四周圍著或是猥褻或是憤怒或是悲傷的眼神。故事的最後，是老國王，也就是俱盧族和般度族共同的長輩出來主持了公道。他歸還了般度五子與黑公主的自由，讓他們回自己的屬地去了。

這段故事在有些解讀中就是古代宮廷的一次輪奸，後來婆羅多大戰中除了王位和正統，有相當一部分原因是為了復仇，為了黑公主丟掉的尊嚴，也為了堅戰大傻子的尊嚴。

黑公主留下了誓言，被脫掉的衣服她會一件一件穿回去，但是散亂的頭發不會再束起，她要用難降的血洗掉侮辱。

十四年後，俱盧之野遍地屍首，般度家的老二怖軍剜下了難降的心臟，他用難降的血給黑公主洗了頭。那年女主人公說的復仇，如期而至——滿屏的血色，就是那幅畫的涵義。

另一個或許不那麼重要的細節，肌肉棒子難敵輕浮挑弄露出的大腿被怖軍打斷。電影最後，最彪悍的大隻強奸犯，也是跪在地上被擊斃。

二、一個毀滅的邏輯

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत । अभ्युत्थान- मधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ।। 一旦正法衰落， 非法蔓延滋生， 婆羅多的後裔啊！ 我就創造自己。
——《薄伽梵歌·第四章·第7節》（漢譯參見黃寶生先生的版本）

電影的主題或許更恰如其份的寫在了展覽廳門口的特寫海報上。

薄伽梵歌里的神，也就是薄伽梵（Bhagavata）就是毗濕奴，我們都知道他是印度教三相神中維系正法的角色。他負責人間的正義和公正，但是其實這部電影創造了另外一個更大的困境：

倘若你的正法本就不正，你的保護神根本無用，那該怎麼辦呢？

法理上，這是一道程序正義的命題；宗教上，這是神義論的范疇。在《摩訶婆羅多》里，傳遞的教導是愛神，聽從神的旨意，用虔敬之心去化解仇恨。

不過，溫順的形象在電影里不存在的，雖然以《摩訶婆羅多》為引子，卻走向了濕婆派的教義。

是的，就是我們愛的那位暴脾氣大神。

如果人間正法不正，那就把你的神，你的正法，你的信仰，全部鏟掉。

神說：愛是寬容，是原諒。

濕婆說：去你媽的。

電影角色里除了希里黛玉，就屬這位面目猙獰的偵探大哥令人印象深刻。截圖中的這段對話是希里黛玉說，神並不是無處不在的。他說是啊，所以他創造了母親。

在印度古典劇作中，有個類似「劇中敘事者」的存在，他們並不是主線故事的直接參與者，卻始終推動著劇情的發展，解答著主角的疑惑。偵探大哥就是這樣的角色，透過他的視角，導演把真正需要表現的內容呈現在觀眾面前。

偵探大哥叫DK，他的全名是 Daya Shankar Kapoor。這部作品裡的名字都取得很用心，從他的全名里其實我們就能看出端倪。Shankar 就是毀滅之神濕婆的名號，這是他作為丈夫和父親在行走於人間時的稱號。從名字上判斷，DK的宗教身份是個濕婆派婆羅門。讓我們更大膽假設，他就是濕婆在人間的使者。他和濕婆一樣，長相粗陋、不擅表達，內心卻無比熾熱而堅定。有意思的是，正如濕婆有三隻眼睛，DK也有第三隻眼睛——他一直戴著的眼鏡藏著微型攝像頭記錄一切。濕婆的第三隻眼睛，一旦睜開，世界就要毀滅；DK的攝像頭每次都把關鍵的證據保留了下來。