電影哺育期的女人簡介

① 留守悲歌——評《哺乳期的女人》

女人（余男飾）、旺旺（林浩飾）和旺旺爺（陶澤如飾）三個處於特殊生理周期的人緊緊相擁在一起。而養老院中一張張因為歲月的刻錄而變得怪異的臉盡可能地用自己最真實的表露分享著三個人的喜怒哀樂。而正值哺乳期的女人、渴望父母關愛的旺旺和身患痴呆症的旺旺爺過去的經歷、現在的處境和未來的生活等留給觀眾的思考，不會因為影片的結束而結束，影片所引發的深層的普遍性存在的社會問題仍然值得認真反思。

電影《哺乳期的女人》改編自畢飛宇的同名短篇小說，講述了一個看似簡單，卻又含義深厚的故事。因為母親外出打工，旺旺自幼就與爺爺在斷橋鎮上相依為命。每當油菜花開的時候，旺爺都要帶著旺旺接媽媽，但始終沒有接到。這一年，一個臨產的女人意想不到地上了旺爺的船。看著女人給嬰兒哺乳，從來沒吃過母乳的旺旺萌發出對母愛深深的渴望，他狠狠咬了女人的乳房，而這在民風淳樸的小鎮上引起了軒然大波……因此演繹出一段曠世真情。影片截取一個社會的橫斷面，簡單的故事情節，沒有復雜的人物關系，更沒有跌宕起伏扣人心弦的場面。反映的主題似乎是家長里短的事情，但穿透表層往故事的深處漫溯，才發現簡單故事背後所寄寓的深刻的社會主題——留守兒童對母性和母愛的渴求，以及老人、孩子、女人三個不同年齡階段對於人性和愛的解讀。

小故事蘊涵大道理，小視角的大立意通過國產影片特有的蒙太奇的技術手段得以真切地表現。故事發生在古老的斷橋鎮，斷橋鎮只有兩條路，一條是三米多寬的石巷，一條是四米多寬的夾河。三排民居就是沿著石巷和夾河次第鋪排開來的，都是統一的二層閣樓，樓與樓之間幾乎沒有間隙，這樣的關系使斷橋鎮的鄰居只有「對門」和「隔壁」這兩種局面，當然，閣樓所連成的三條線並不是筆直的，它的蜿蜒程度等同於夾河的彎曲程度。斷橋鎮的石巷很安靜，從頭到尾洋溢著石頭的光芒，又干凈又安詳。夾河裡頭也是水面如鏡，那些石橋的拱形倒影就那麼靜卧在水裡頭，千百年了，身姿都龍鍾了，有小舢板過來它們就顫悠悠地讓開去，小舢板一過去它們便駝了背脊再回到原來的地方去。古老的水鄉，古樸的民風，盡管現代文明在那裡也留下或深或淺的痕跡，但世代生活在那裡的人們走出去的似乎很少回來，而留守者雖然偶爾走出去感受外面的氣息，但大多數人依然固守著先人傳承下來的思維，並用這些標准去大量著周圍的人與事，處理著各種關系。縱觀整部影片截取的場景，除了養老院，主要集中在旺旺爺孫兩個用以安身的大船上。而圍繞這兩個場景展現出來的人們的生活狀態，除了養老院中一群被子女寄居的身患不同程度疾病的老人，就是旺旺爺孫、哺乳期的女人和養老院的院長等。不同的人，不同的社會處境，不同的需求。當他們共出在社會大舞台展演自己的人生時，老人、孩子、年輕的女人已經不再是簡簡單單的個體，而是蘊含極具普世性意義的社會符號。

旺旺，一個剛來到充滿迷亂的世界父母就遠走他鄉，與爺爺相依為命的留守兒童。當他睜開雙眼打量世界時，他所看到的除了滿臉寫滿滄桑的爺爺，只有一艘古舊的大船、金燦燦的油菜花和綠瑩瑩的河水。至於父母的容貌，對旺旺來說只是一種對自己充滿太多磁性的好奇暢想。與爺爺的朝夕相處，祖孫兩雖然彼此的交流不多，但已經心心相惜。對一老一少兩個「男人」而言，在哺乳期的女人沒有進入他們的生活之前，他們的世界是沒有陰性的，盡管有水的滋養，但永遠無法浸入骨髓。而成長在這種陽剛之氣充溢的環境中，旺旺身上表現出的更多是野性。尋常日子，旺旺除了給爺爺打打下手，更多是一個人坐在船頭目不轉睛地注視著遠方，對待著父母的回歸。可是，無數次的望眼欲穿，在日出日落中換來只是深深的心靈灼傷。而爺爺散養似的的撫養，讓已到入學年齡的旺旺還不知道書的味道。雖然後來在鎮長的催促下爺爺把旺旺送進的學校，但野性未退的旺旺很難融入到學校的環境中。對旺旺而言，除了爺爺，他最好的玩伴就是那隻老母雞。只要有可能，老母雞就與他形影不離。也許只有以雞為樂才能消解對父母的思念，才能為自己苦澀的童年增添些許的亮色。當一位臨產的女人進入旺旺的生活，當看著女人用黝黑的乳頭把乳白的奶水送入嬰兒的口中，深藏在旺旺內心的那份渴望被喚醒。通過嬰兒，旺旺似乎看到了自己的過去，知道了自己剛來到這個世界的模樣。只是唯一不同的是，自己沒有吮吸過母親的乳頭，沒有品嘗過母親稍顯腥澀的乳汁。一幕幕女人毫不避諱的哺乳場景，一個個美好畫面的渴望，旺旺對母愛渴求的掙扎讓一個留守的孩子徹夜難眠。當得到女人的默許，乘著女人不注意旺旺狠狠地咬住了女人的乳房。這對旺旺而言是最大的幸福，但是對古老而守舊的斷橋鎮居民而言當是離經叛道的惡行。

原本是一種母性善良本能的外鑠，結果卻引發起一場軒然大波，這些是哺乳期的女人始料未及的。當一群群頭部包著紅圍巾的年輕的留守女人面帶猙獰向旺旺爺的大船投擲著一枚枚雞蛋，青黃分離的那一刻，長期留守而很少見到自己男人，內心長時間的壓抑可能得到暫時的緩解。但是喧囂瘋狂過後，獨居於家的孤獨，時時受到周圍光棍漢充滿貪婪眼神的灼燒，作為留守的女人們，她們內心更多的是凄涼。面對哺乳期女人半遮半坦的衣著，她們是無法接受的，對哺乳女人向旺旺的施與她們是無法容忍的。但是長時間獨守空房的身心煎熬，使她們只能用畸形的眼光和思維打量著這個世界和她們周圍的人和事。哺乳期的女人是不幸的，在孩子還沒有到來時，丈夫就離開了這個世界。她只能身懷六甲，帶著丈夫的骨灰去流浪；而生活在斷橋鎮的女人們更是一種悲劇的存在，保守的思想，讓她們沒有走出去的勇氣。於是，當女兒身不再完整時，她們只能獨守著大後方，聽憑自己的男人在外面打拚。水鄉的滋潤與現實的苦澀讓她們早早地習慣了徹夜難眠的等待。這份痛苦的煎熬對別人難以啟齒，只能獨自品嘗。

斷橋鎮屬於歷史和過去，至於現在和未來，生活在這里的人們似乎看不到更多的希望。養老院中被兒女寄養的老人，除了沉浸在對過往的回憶中，對現實與未來他們只能以傻傻的痴笑面對。一群留守的老人，在他們大腦清醒的時候也許還能夠記起兒女的容貌，還能夠回憶起自己生命中值得回憶的美好東西。可是，當他們的思考能力被病魔無情地剝奪之後，他們的世界顏色變得單一。旺旺爺在孫子來到世界之後，兒子和媳婦就再也沒有出現在自己的生活中。除了偶爾收到來自遠方的兒子的匯款單，再也沒有更多值得記掛的東西。不過，在旺旺爺的世界裡，在他神志清醒的時候，他對美好生活的嚮往讓他變得可愛。一枚戒指，面對院長時的語無倫次、手足無措，表現出老人對愛的渴求。當然，這份愛，除了男女之愛，也多少暗含著留守老人對兒女之愛的渴望。

古老的斷橋鎮沐浴在現代文明之中，但不失古樸的本色。作為現代社會的縮影，那裡生活中的人們，老人、孩子和女人在傳統和現代的雙向擠壓下痛苦地掙扎著。對他們而言，沒有了物質生活之憂，他們多麼祈盼走出家門的親人們能夠走進生活，走入他們近乎乾枯的情感世界。（陳士同）

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作品相關簡介：《哺乳期的女人》是由興化創星文化藝術傳媒有限公司、大太陽（北京）影視製作有限公司出品的劇情片，由楊亞洲、楊博執導，陶澤如、余男主演。該片於2015年5月22日在中國內地上映。該片講述了留守兒童對母性和母愛的渴求，以及爺爺、媽媽、孩子三個不同年齡階段對於人性和愛的解讀。

③ 電影《哺乳期的女人》講的什麼意思

◎簡介 因為母親外出打工，旺旺（林浩 飾）自幼就與爺爺（陶澤如 飾）在斷橋鎮上相依為命。每當油菜花開的時候，旺爺都要帶著旺旺接媽媽，但始終沒有接到。這一年，一個臨產的女人（余男 飾）意想不到地上了旺爺的船。看著女人給嬰兒哺乳，從來沒吃過母乳的旺旺萌發出對母愛深深的渴望，他狠狠咬了女人的乳房，而這在民風淳樸的小鎮上引起了軒然大波…… 三個處於特殊生理周期的人，因此演繹出一段曠世真情。 電影改編自作家畢飛宇的同名短篇小說。

④ 哺乳期的女人電影講的是什麼 哺乳期的女人電影講的內容

1、電影《哺乳期的女人》，該片講述了留守兒童對母性和母愛的渴求，以及爺爺、媽媽、孩子三個不同年齡階段對於人性和愛的解讀。

2、劇情簡介：因為母親外出打工，旺旺（林浩飾）自幼與爺爺（陶澤如飾）在斷橋鎮上相依為命，每當油菜花開的時候，旺旺爺爺都要帶著旺旺去接媽媽，但始終沒接到。一天，一個臨產女人惠嫂（余男飾）上了旺旺爺爺的船，看著女人給嬰兒哺乳的畫面，從沒吃過母乳的旺旺瞬間萌發出對母愛的深深渴望，他狠狠咬了女人的乳房，在民風淳樸的小鎮上，此事引起軒然大波。

⑤ 電影《哺乳期的女人》講的是什麼意思

電影《哺乳期的女人》的劇情是，七歲的男孩旺旺因父母常年在外打工，非常渴望得到母親的關愛。有一天，他發現了對面餵奶的惠嫂，惠嫂餵奶的行為激起了旺旺對母愛的強烈期盼。某天，旺旺竟趁惠嫂不注意，對她的乳房咬了一口，此事在鎮上引起軒然大波。出於對旺旺的憐愛，惠嫂讓旺旺來吃奶，沒想卻遭到旺旺的拒絕。 影片將視角鎖定在備受忽視的留守兒童身上，講述了留守兒童對母性和母愛的渴求，以及爺爺、媽媽、孩子三個不同年齡階段對於人性和愛的解讀。

⑥ 語文老師金巧巧是誰

《哺乳期的女人》中的角色。州鍵圓
《哺乳期的女人》是由楊亞洲導演的關於留守兒童的電影，其中語文老師這一角色由金巧巧出演。
金巧巧，1975年4月21日出生於遼寧省沈陽市，中國內地影視女演員、歌手，畢業於北京電亮缺影學院表演冊塌系本科，2013年參演《哺乳期的女人》。

⑦ 哺乳期的女人的主要人物

人物介紹旺旺旺旺是小說的主人公，一個七歲留守兒童。旺旺從小缺少母愛，他沒有吃過母奶，一生下來就跟著爺爺了。他的名字也是由於他手上整天提一袋旺旺餅干或旺旺雪餅得來的。旺旺從小吃奶粉長大，對門的惠嫂每天坐在家門口給嬰兒餵奶，後來，終於控制不住自己強烈的慾望，由此引起了鎮上人的嘲謔與非議，並遭到了爺爺...的毆打。斷橋鎮人以超乎尋常的速度將這個「新聞」傳遍全鎮。當旺旺爺得知旺旺做了「醜事」後，又羞又惱，狠揍了旺旺一頓，而旺旺卻沒有哭，淚水汪了一眼，掉下來一顆，又汪開來，又掉。這是一種獨特的傷心，令人心痛的傷心，也是弱勢人群在受到強勢群體欺凌時，作出的一種反抗姿態。而旺旺也因此變得孤僻早熟。當善良的惠嫂想讓旺旺吃幾口母乳時，旺旺把頭靠過來，兩只小手慢慢抬起來了，抱向了惠嫂的右乳。但旺旺的雙手在最後關頭卻停住了。萬分委屈地說：「我不。」旺旺健康正常的身心需要遭到成人無情的踐踏之後，已經扭曲變形，他的身上有了一種與其年齡極不相稱的」懂事」和固執。 旺旺的父母旺旺的生母為了兒子衣食無憂」選擇到城裡打工」以為每次回來時給旺旺帶上好吃的好玩的就可以很好地表達她對旺旺的疼愛」卻沒覺察到物質生活的富足更反襯了旺旺心裡的孤獨和無奈，每當旺旺在父母遠離後尋找父母」(旺旺的瞳孔里頭只剩下一顆冬天的太陽」一汪冬天的水)短暫的相聚」易逝的溫存」給幼小的心靈徒添了一處無力的蒼白」讓他心中那對愛的渴求變得更加強烈。 旺旺的爺爺在旺旺的事情引起了一場軒然大波後，當天下午便傳遍斷橋鎮上。爺爺沒有理解他，給他買了奶粉，旺旺不吃，還把沖奶粉的碗和勺都扔了。爺爺想打他。爺爺不知道，旺旺並不是缺奶吃，他缺的是他想要的愛。旺旺為自己找愛的行為付出了代價，他最終找來的是爺爺的痛打，連爺爺也把他當成了小流氓。 惠嫂對門的惠嫂是剛剛生過孩子的母親，正處在哺乳期，使得從未吃過母乳的旺旺對惠嫂每次哺乳時的情景都為之陶醉、為之憂傷、為之神往，最後在奶香的誘惑下，旺旺咬了惠嫂的乳房。這件事在斷橋鎮掀起了軒然大波，人們對旺旺的行為報以「流氓」的理解，大家都將孩子簡單的「吃奶」視為無恥的「性上頭」，終至招來爺爺的痛打和懲罰。惠嫂作為普通的母親，對旺旺的遭遇給與了母性的同情和理解，體現出的是母愛的寬廣和溫暖。 斷橋鎮人斷橋鎮人把旺旺當成了「流氓」，把他的行為命名為「吃豆腐」。他們用惡毒的舌頭和曖昧的表情扼殺了一個幼兒的稚嫩的心靈，給他造成了終身難以癒合的心理創傷。

⑧ 乳汁救傷員是什麼電影

《紅嫂》----是歷史賦予沂蒙婦女的特殊稱謂。它來源於抗戰時期發生在沂南縣的一個真實故事--明德英「乳汁救傷員」。 1960年，著名作家劉知俠根據明德英乳汁救傷員的情節，創作了短篇小說《紅嫂》，後被改編成京劇《紅雲崗》、舞劇《沂蒙頌》、電影《紅嫂》等藝術作品在全國傳唱。從此，「紅嫂」就成為在革命戰爭年代捨生忘死、無私奉獻的沂蒙婦女共同的名字 。
在沂蒙山區，像明德英這樣的紅嫂還有很多，可以說是「村村有烈士，家家有紅嫂」。在抗戰最為艱苦的時期，在共產黨八路軍最需要幫助的時候，為了民族解放和革命戰爭的勝利，她們毫不猶豫地拆下自家的門板做擔架，扒下房屋上的乾草喂軍馬，找出珍愛的陪嫁布做軍鞋，拿出僅有的糧食獻給子弟兵，將最後一個親人送到了前線，用自己的乳汁喂傷員，甚至，她們可以為保護黨的孩子而獻出自己的骨肉，可以為保存一封烈士的遺書而毀家無悔，可以為一句諾言而堅守終生……她們用柔弱的雙肩毅然扛起了家庭和革命的重擔，用青春、熱血和生命，譜寫了一曲曲感天動地的奉獻之歌，把慷慨無私的崇高情懷展現到了極致！在她們身上集中體現了「最後一口糧當軍糧，最後一塊布做軍裝，最後一個兒子送戰場」的大愛情懷，這種情懷，是紅嫂精神的本質所在，更是廣大沂蒙人民的理想信念和精神追求。
據不完全統計，從抗日戰爭到解放戰爭，沂蒙婦女共做軍鞋315萬雙，做軍衣122萬件，碾米碾面11716萬斤，動員參軍參戰20萬人，救護病員6萬人，掩護革命同志9.4萬人，瓦解敵方9.8萬多人。「紅嫂」，正是民族精神的縮影，是革命精神的彰顯。
為弘揚沂蒙紅嫂的豐功偉績， 2011年1月，我們在臨沂市沂南縣馬牧鄉常山莊村，利用仍然保留著抗戰時期原始風貌的古村落創建了「沂蒙紅嫂紀念館」，就是讓世人記住她們的事跡，記住她們生命中沉潛下來的民族精神。紀念館經過不斷改造、提升、擴建，2013年7月，重新修建後的沂蒙紅嫂紀念館以嶄新的面貌迎接著來自全國甚至世界各地的參觀學習人員。之所以選擇在常山莊村建紀念館，也是緣於長期在沂蒙革命根據地戰斗工作過的原中共山東省委書記高克亭的一句話：「抗戰時期，山東的中心在沂蒙，沂蒙的中心在沂南，沂南的中心在常山」。

⑨ 外國小木船上生孩子的電影名字

《哺乳期的女人》。
《哺乳期的女人》講述了孤兒旺旺與爺爺相依為命蝸居在船上，卻被一個不知姓名的產婦毫無防備地闖入他們平靜安然的生活，三人微妙的心理變化，在封建的農村環境下揭示得一覽無余，從而引發了一場軒然大波的故事。雙方本像一道平行線，毫無交集，孤兒旺旺卻被這女人所吸引，女人想留在船上過安穩日子，而空巢老人想要一個陪伴，反映了當代留守兒童缺乏母愛的現狀，表現了孤兒、空巢老人、寡婦這一小部分弱勢處於時代邊緣的群體他們孤寂落寞缺乏安全感。
《哺乳期的女人》是由興化創星文化藝術傳媒有限公司、大太陽（北京）影視製作有限公司出品的劇情片，由楊亞洲、楊博執導，陶澤如、余男主演。該片於2015年5月22日在中國內地上映。該片講述了留守兒童對母性和母愛的渴求，以及爺爺、媽媽、孩子三個不同年齡階段對於人性和愛的解讀。