韓國關於女人坐月子的電影

❶ 有一部韓國電影 講的是 一個未婚媽媽帶著女兒過日子 後來女人得了絕症想把孩子送到孩子爸爸身邊的電影 叫

婚紗，很感人的哦

❷ 穎兒產後第一部戲

穎兒產後第一部戲是：《山河月明》。

最近熱播《山河月明》中出演徐妙雲的穎兒坐月子9天，立馬就復出拍戲了，為了快速恢復身材，生完銷瞎襲就綁上束縛帶，身上還有刀口。

《山河月明》就是穎兒產後第一部戲，而這第一部戲就演了生孩子，在戲中穎兒在床上額頭青筋暴起，頭發已經被汗水浸透了，徐妙雲生產這虧兄段戲讓人看的好緊張。

為了能拍攝《山河月明》，穎兒覺得自己能扛得住，但是她生完孩子後身體酸痛。坐月子是很重要的，坐月子不僅能在產後保護產婦的健康，也可預防婦女產後易發的疾病。生完孩子後若是在月子里不注意，就會導致出現關節疼痛、頭疼、抵抗力變差等情況。

相關內容

穎兒（本名劉穎），1988年12月12日生於湖南省常德市，中國內地女演員、歌手，畢業於中央戲劇學院表演系。

2007年參演個人首部電視劇《婚姻之癢》，從而正式出道。2011年憑借都市情感劇《千山暮雪》獲得搜狐冬季電視劇盛典「最佳新人」獎。2012年憑借青春勵志偶像劇《小菊神首的春天》獲得華鼎獎「最佳新銳女演員」獎；同年簽約上海唐人電影製作有限公司。

2013年出演都市偶像劇《美妙的春天秋天》，飾演女一號譚妙妙；2014年主演愛情片《誰說我們不會愛》；同年在懸疑劇《盜墓筆記》中飾演霍秀秀。

❸ 《岡仁波齊》一部讓我很喜歡的電影

今天晚上看了《岡仁波齊》--- （Kangrinboqe）是世界公認的 神山 ，被譽為神山之王。同時被 印度教 、藏傳佛教、西藏原生雍仲 本教 以及古耆那教認定為世界的中心。崗仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。

你要洗滌心靈嗎？去西藏吧。

你要放飛靈魂嗎？去西藏吧。

西藏，對於處在藏族文化體系之外的我們而言，那裡有太多標簽。一直以來我作為一個沒有去過西藏卻又很想去西藏的人，很是激動，看完之後總覺得心中許多情緒，寥寥幾筆，作為感想，請多指教。

這是一部沒有過多宣傳和推廣的電影！看的過程中我的內心不曾一次又一次的觸動。沒有過多電影手法，沒有過多的剪輯，這部片長兩個小時左右的電影，只講了一個簡單、朴實的故事——十一個藏民用一年時間，從芒康出發，磕2435.4公里的頭，去神山岡仁波齊朝聖。

1、

他在山上放牛，跟朋友一起喝茶，滾滾的茶水注入杯中，他說，我不像你，你去過很多地方，我一出門，這些牛沒人管，我已經老了，剩下的日子不多了。 一個以放牛為生的老人，楊培，他今年已經七十二歲，人生七十古來稀，他也知道自己所剩的時光不多了。這一生，為了哥哥的孩子，一輩子沒有娶妻生子，哥哥在世的時候，兄弟二人一直想去朝聖，可是未能如願，便有一個人已經先離開了。如今一生已經過了大半，他下定決心，一定要去朝聖，能到岡仁波齊是最好的，到不了的話，也算是了了一樁心願。

村裡好幾戶人家聽說尼瑪扎堆要帶著叔叔去朝聖，也紛紛來說，大家一起去吧，然後朝聖的人員就從兩個人變成了很多人，尼瑪扎堆，斯朗卓嘎，尼瑪扎堆的兒媳，和次仁曲珍是姐妹，次仁曲珍和色巴江措夫妻，妻子懷有身孕，仁青晉美，家裡蓋房子死了兩個人，欠下許多債；扎西措姆，仁青晉美最小的女兒，跟著曾祖母，因為父母都來朝聖，跟著來了；江措旺堆，一個屠夫，他覺得自己殺孽太重，整日忐忑，以酒麻痹自己，聽說楊培他們去朝聖，也跟著了，以朝聖來洗去自己的罪孽。還有自幼殘疾的少年和他兄弟。

他們殺掉養的牛，作為干糧，縫制磕長頭所需要的皮毛罩衣，購買軍用的跑步鞋，給懷孕的女人准備包孩子用的毯子，以及搭帳篷所用的氈布，木棍，燒飯用的鐵鍋，等等，便出發了。

2、

很早就知道朝聖是一件很有信仰的事情，去年到色達的路上也看見過朝聖的人，當時就把手伸出車窗外對他們豎起了大拇指，由於要趕路沒有過多停留只是肅然起敬，但是看了這部電影又有了不一樣的感受。

令人印象最為深刻的，是以下三個場景。

01、路上出了車禍，尼瑪扎堆開的車被撞到了路旁的山石上面，拉不出來了，孩子也哭了，而肇事司機說自己的車上的人有個窒息了，便被允許離開了。這一幕對我的觸動是很大的，就這樣離開了，他們尊重生命存在，所以為了別人的生命，他們什麼都沒說，這樣的事情，我是沒有見過的。在拖拉機被撞壞之後，大家沒有過多的商量，就決定把拖拉機車頭扔掉開始拖著車走，推著拖車的幾位男子把車推到遠處，又重新回到此前他們推車的起點，一步一拜地補完了因為推車而「錯過」了的這段路。在藏傳佛教的信仰里，沒有磕頭走過的路便不夠虔誠，雖然沒有人會因為他們需要推車而指責他們「漏掉」了這一段路，但他們並不想在關乎信仰的事情上，耍一點小聰明。 在那一刻，我大概恍然明白，這群人究竟在尋求什麼，又得到了什麼。那便是信仰賦予一個人最充盈和堅實的內心，最終達到平和與安寧。

02、在某一天的夜裡，次仁曲珍開始肚子疼，說是要生了，然後一群人在黑夜裡起來，開著車去了縣里的衛生院，生孩子的過程看著太可怕，但卻還真實的拍攝出來，醫護人員用手使勁按在孕婦的肚子上，就像是在按一個無關緊要的東西一樣，簡直不忍直視。不過新生命在不久就降生了，歇息幾天的母親，把孩子放在緩緩前行的車上，也加入了磕頭的隊伍。當時看的時候，我很吃驚，難道他們不需要去坐月子去保養的？不需要補充營養，母親這種堅強，在朝聖的路上一直不曾落下。後來，孩子漸漸長大，母親把孩子背在身後，一起磕頭 ， 楊培說，這個孩子是個有福氣的。

03、路上他們遇見了滑坡，遇見了大雨，始終不改初衷，看到有一段，路上都是積水，車子開過去，濺起一片水花，我當時心裡看見他們都走到積水前，原本心想他們或許會走過去，因為一身的冬衣，這樣磕頭，五體投地的同時，身上會濕透，可是，我想錯了，他們脫下了冬裝， 穿著短袖就開始磕頭，一趴下去，兩只手從腰那裡直接劃過一道弧線，水花四濺，那一刻，真的好美。那是信仰的力量，開出的花。觸動了我的心房。

如果你許了個願

請按照你許願的步伐走

最關鍵的是你磕頭的時候

要有一顆虔誠的心

3、

終於到達了拉薩，在親戚的帶領下住進了旅館，見了土登喇嘛，喇嘛給每個人獻上哈達，並且對著出生不久的丁孜登達祈福誦經。因為去岡仁波齊的路費不夠了，便在拉薩打零工掙路費，房東是個身體不好的大姐，她說讓他們幫忙磕十萬個頭，不收房費。他們很開心，並沒有覺得尷尬之類的。在布達拉宮磕頭，在寂靜的夜裡，手板和地板摩擦的聲響，竟然很悅耳。

後來我查資料得知，自古以來，西藏便有馬年轉山的說法。轉山，源於雍仲本教，是一種宗教活動，是藏族人表示虔誠的一種方式，步行甚至一路磕頭，圍著聖山，轉一圈，或多圈。而據說，藏歷馬年是岡仁波齊本命年，故而轉山可以轉一圈頂別的年份轉十三圈。

之後，他們便去了岡仁波齊，那個傳說中的神山。這次，楊培也開始磕頭，一步一步的，在雪山上，泥濘或者雪窩里，都不曾放棄。岡仁波齊山腳，一個寂靜的夜裡，楊培爺爺完成了此生最後的一件大事，帶著笑容，離開了人世。第二天，發現他去世的侄子尼瑪扎堆，只是用手探了一下叔叔的鼻息，然後對大家說「楊培爺爺走了」。他們沒有哭，只請了喇嘛，包著楊培的屍體，帶去天葬台，用哈達堆了瑪尼堆，輕輕的離開。 喇嘛念著經，盤旋在天葬台的禿鷲，不如傳言中的兇狠可怕，像是和平白鴿一般，平靜祥和。

04、

整部電影就記錄了朝聖路上的經歷，真誠的信仰。真實的朝聖本沒有那麼多起承轉合，就是重復重復重復，力量本身就來自於這種重復。在正常人看來，恐怕很難理解，為什麼藏族人願意匍匐叩首地前行上千公里，去看一座被白雪覆蓋的山峰，哪怕磕頭磕死在路上也在所不惜。 不知道這種方式的朝聖，能讓他們得到什麼，改變什麼。

這個世上沒有什麼生活方式是完全正確的。對於我們而言，這些是疑問。對於他們，是與生俱來的信仰，自然而然。 這條朝聖路上，有些人為了救贖；有些人卻是為了逃離，更多的人卻是為了眾生。我認為艱難，他們卻很淡定。

我們現在都困頓掙扎著苦苦追求的幸福，在現代都市文明中浸泡久了，幸福之所以遍尋不得，正在於太多人做事時考量的，唯有結果。在他們身上以一種不可思議的方式實現了。無關金錢，無關地位，無關聲名，甚至也無關身體的創傷與苦痛。幸福在我們看來含糊到難以定義的概念，在擁有信仰人看來，便是忠於自己的內心，傾其所有地去完成一件事。就像很多心靈雞湯都曾說過的那樣—— 重要的是過程，而非結果。

在被物質主義浸泡得快要麻木的當下，它會滲透到我們一些人的心底，讓我們去思索片刻，我們無日無休疲於奔命的那些事，可曾有那麼一兩件，是真正遵從於自己的心？

信仰的堅持，在每天的生活中，如此平常。就算磕完了2435.4公里，他們也不會成為戶外大咖，不會成為英雄，不會成為名人。他們只是做了自己本份的事情，所以，回去後，該幹嘛還是幹嘛。朝聖者們最終會獲得什麼？是心靈的凈化與滿足，還是生活的祥和與安康？我們無從知曉。我們所能知道的是，在幾乎全民信教的西藏，的確家家戶戶都會在每晚誦經，的確有無數虔誠的人走在叩拜的朝聖路上，的確有人一遍又一遍地繞著岡仁波齊轉山。任時間流逝，任風霜雨雪，任一輛輛汽車在伏倒的身邊飛馳。

默然，寂靜，歡喜。

途中的老人家說： 現在的年輕人不知道為什麼那麼著急？可不是嗎？有什麼好著急的呢？路上生孩子不著急，等她生完再繼續；被石頭砸傷腿不著急，等腿好了再繼續；拖拉機被撞了不著急，不要車頭，拉著車斗繼續走；沒錢了不著急，打工賺錢再繼續…… 「命好的當了喇嘛，命不好的去遠方。」

唯有信仰在你心裡的時候，岡仁波齊也就在不遠處。

不用辭職去遠方，也不用刻意去岡仁波齊轉山。當心中有信仰有愛的時候，內心平和寧靜， 不以物喜不以己悲，這就是《岡仁波齊》帶給我的感觸。

❹ 可以給我韓國電影女人的戰爭之女人的理由么謝謝

《女人的戰爭:女人的理由》一天晚上,偶然事故之前,向丈夫是真心呼喊,但無法證明身體不相信愛情的死亡的

❺ 韓國電影女人的理由的女主角是誰

金世仁。

人物信息：

姓名：金世仁。

韓文名：김윤희。

性別：女。

出生日期：1985年2月9日。

出生地：韓國。

星座：水瓶座。

身高：1.67m。

體重：46kg。

劇情：

《女人的戰爭之女人的理由》是韓國導演송창수執導的劇情片，由김세인主演。2015年9月24日，在韓國首播。

主要講述了葉子和川東的故事。

❻ 國外女人怎樣坐月子」

中國傳統認為女性在生完孩陸局子之後身體虛弱，氣血不足，需要一個月左右的時間調養身體，補充能量。這一個月即「坐月子」，醫學上稱為「產褥期」。傳統坐月子有很多不成文的規定，例如「不洗頭」「不洗澡」「卧床靜養」「不能受風」「天天大補」等。但世界辣么大，不同的國家的人，觀念不同，傳統不同，坐月子的習慣其實也不同。

日本：注重產婦營養。在日本，女性早頃讓在生產之後有大約三周的產後恢復休養期。產婦的營養也是相當受到重視的。醫院會請營養師對產婦的飲食進行專門配餐。

韓國：每餐必喝海帶湯。韓國的傳統對於女性產後的100天也是相當重視。韓國人的坐月子護理方式和中國人很相近。因為海帶湯含有豐富的微量元素，對身體十分有益。

印度：用草葯水沐浴。印度的傳統月子根據地域的不同，時間在40天到60天之間。月子的主要目的是預防新生兒和產婦的感染，以及幫助產婦恢復正常的生活。月子期間產婦也被要求盡量減少進食辛辣生冷食物。

美國：產後6小時下床運動。美國沒有特殊的月子習俗，但產婦在生產之後也會有兩周到兩個月的康復休息時間。也不需要禁忌一些中國的月子傳統，例如，月子期間不受風、不著涼、不外出等。

盡管中西文化背景不同，對於孕婦產後要多休息、補充營養、避免感染等原則是一致的。總之，女性坐月子是打好身體的基礎，對個乎埋人和家庭而言，都是重要且值得的投資。你認為呢？

❼ 求一部電影名字。一個女孩，幫別人代生孩子，好像是韓國或者朝鮮的。

出自韓劇《生命花》。

《生命花》講述了活潑開朗的李英珠在與同學姜宇赫的相處中，引起對方的好感，而她卻愛上了宇赫的哥哥，實習教師民赫。

就在英珠與民赫不顧家庭的反對，毅然相愛同居，准備舉行婚禮時，民赫卻在交通事故中撒手而去。

英珠不顧周圍人的反對，決心生下與民赫愛情的結晶，並依靠自己的力量，把孩子撫養成人。五年後，在好心的結順奶奶幫助下，英珠與已經五歲的兒子「天天」平靜的生活著。

劇情簡介

活潑開朗的李英珠（朴貞熙飾）在與同學姜宇赫（崔民勇飾）的相處中，引起對方的好感，而她卻愛上了宇赫的哥哥，實習教師民赫。就在英珠與民赫不顧家庭的反對，毅然相愛同居，准備舉行婚禮時，民赫卻在交通事故中撒手而去。英珠不顧周圍人的反對，決心生下與民赫愛情的結晶，並依靠自己的力量，把孩子撫養成人。

五年後，在好心的結順奶奶幫助下，英珠與已經五歲的兒子「天天」平靜的生活著。可是，由於結順餐館的拆遷，老少三代人又失去了生活來源。留學回來的宇赫找到了英珠，並決心保護她們母子，而這時民赫生前好友勝兆也愛上了英珠。英珠的好朋友信姬卻愛上了宇赫。

於是，為生活而拼搏的英珠，又陷入了和宇赫，勝兆，以及信姬，海繽之間復雜的感情糾葛，並在與社會偏見的抗爭中一天天成熟起來。

❽ 韓國電影女人的理由

韓國電影《女人的戰爭之女人的理由》女主角的名稱是金世仁，是一位韓國明星，同時還出演過《順風婦產科》、《鬣狗》、《可愛的惡女》、《on air》、《無法阻擋的婚姻》和《太陽的女人》。

第一天晚上發送事故成佛了。衷心地向丈夫，以證明不相信愛情的川東的死葉鳥。這種回心轉意的葉子和川東言情劇。

巔峰期：

1998年是韓國電影歷史性一年，韓國正式取消「電影審查制度」，以電影等級制度代替。1999年，「電影配額制度文化聯大」這一民間機構成立，為促進韓國電影進一步興盛奠定了很好的基礎。

1999年姜帝圭導演的《生死諜變》拉開了韓國電影走向巔峰的序幕，這部講述朝鮮半島關系的諜戰大片全國觀影人次高達620萬，打破了好萊塢影片《泰坦尼克號》保持的韓國票房紀錄，政治題材也因此成為韓國電影的熱門。

❾ 一部講一個女人在監獄生孩子的韓國電影

是 《和聲》么？？那個很感人！！

❿ 想找一部韓國電影，內容是一個女人想生孩子又不想結婚，找優良精子的故事

是電視劇,《不良情侶》故事梗概：不想結婚卻想擁有個孩子的時裝雜志編輯(申恩慶飾)，為了讓自己的孩子擁有最完美的基因而四處尋找優秀男人的故事。