苗族電影上良女人

⑴ 電影《下海》裡面的女主角是誰

阿茲拉科斯塔。

這部電影最大的亮點也就是女主角阿茲拉科斯塔。她是菲律賓著名的色情片女王，出演過很多大型電影。 長相出眾，純潔有欲，欲罷不能。給人一種湯唯的感覺，又有點周韻的感覺，身材更火爆，天生尤物。

很多看了這部電影的人都說她的身體變美了。身體的因循守舊絕對是本作的一大看點，但電視劇的反轉也是一大亮點。

故事的開始是暴風雨，摧毀了女性的一切家園。 這也說明她的下一個命運很多，流浪著。一個叫女招待的女人，家境很悲慘，小時候父母很早就去世了，只剩下哥哥和兩個人生活。

後來，哥哥被賣給了親戚，但她從小就被親戚的丈夫強制猥褻。可以說她的童年很悲慘。後來她遇到了一個男人，兩個人還生了孩子，後來男人就消失了。暴雨破壞了她的棲息地，使她身無分文，她開始走上了投奔孩子父親的道路。

但是，經過漫長的道路，身無分文的她，如何支付這筆「交通費」呢？這是一個令人深羨盯思的問題。

影片評價：

這個故事比《泡沫》更好，因它不僅在敘事結構上有進步，線性敘事加反轉。在表演上也相當值得點贊，阿茲·阿科斯塔的演技很兄段和不錯，演這么一個表面懦弱的小女子，眼淚流個不停，確實惹人憐愛。而更好的，它的原創音樂，特別好，吉他伴奏很應景。

阿茲·阿科斯塔飾演的是一位身無分文的母親，帶著她的嬰兒，踏上了尋找她的丈夫的漫長旅程。但這次旅行不會是免費的，她必須出賣她的身體才能到達目的燃旅地。

故事雖然有不少漏洞，但作為一部情色片來講，無可厚非。

⑵ 天蠍女的異性緣好嗎

天蠍女的異性緣好嗎

天蠍女的異性緣好嗎，大家在日常瞎梁或生活中對星座也是比較關注的，有時候我們可以發現相同星座的人在性格等方面也是會磨伍有一定的共同特點的，以下來了解天蠍女的異性緣好嗎。

天蠍女的異性緣好嗎1

十二星座誰最有異性緣第三名：天蠍座

「 同性相斥，異性相吸。」這個道理人人都懂。神秘又冷漠的天蠍也許在同性中不受歡迎，但是異性十分享受這種罕有的神秘，稱之為「挑戰」。愛刺激愛新奇是21世紀新新時代的特點，越具有挑戰性的對象，人們越喜歡迎面而上。

所以，性感而神秘的天蠍在異性眼裡十分有魅力。經常不說話，但一出聲就一針見血、冷嘲熱諷，十分具侵略性，可謂冰火合一的野性美女，接受到你的會捧若天仙，接受不了你就會聽到你的聲音都會調頭走，你的性格極端，但應取中庸之道，收斂一下，免得嚇具有潛質追求者.

天蠍座女明星：趙雅芝、陳曉旭、朱茵、周慧敏等

天蠍座異性緣指數：★★

你外表似冰，內心卻燃著一團火，這種冰與火的交織成一種神秘魅力，成為你的獨特吸引力。但是也因此會讓男人不是對你極愛就是極恨。要增加自己的魅力值，不妨臉上多帶一絲微笑，笑容會讓你看起來更加溫暖和親切，才會給人靠近你的勇氣。天蠍座無可厚非的是12星座中最有頭腦，觀察力很強的星座。

天蠍具有非一般的思維縝密，做事周詳，妥當。而且天蠍是個至情至性的專情的人。和天蠍做朋友，天蠍會把你庇護的很好，決不讓你受任何外界的傷害。和天蠍做敵人，那就一個詞，找死。所以見到天蠍的最好繞道，要麼就好好和他在一起，不要和他做敵人。

天蠍座怎樣異性緣會變好：展露笑顏

其實天蠍女在十二星座中是頗具魅力的一個，但是天蠍女為人太過於冷淡了，再加上外表一直都是酷酷的，又不太說話，給人可望不可即的感覺，因此異性總是對你望而卻步，不敢靠近你。冷艷的天蠍女，你可以試著改變一下自己，多笑笑，都說微笑是全球通用的語言，因此微笑的臉容會讓你加分不少呢，人們感受到你的友好自然就會跟你親近，異性緣也會隨之旺盛起來喲。

天蠍座異性緣不好的原因：狹隘又自私愛猜疑

天蠍座的個性總是以好人之心度君子之腹，有異性想真心實意的對她好她卻總覺得別人對她有目的，這樣猜測人家，人家的心都寒了，怎麼還願意跟他來往呢！

而天蠍座總是喜歡跟異性抱怨自己經歷的苦楚，在別人聽來會覺得天蠍座的那些抱怨，都很無聊，天蠍座對他人的猜忌，都很可怕，天蠍座身邊的異性就是被這樣趕跑的，誰會願意傾聽天蠍座的那些毒餌計劃，誰想干涉她的那些爛事，只會跟他保持距離，想要躲的遠遠的，所以天蠍座的異性緣，其實是因為他們的個性太狹隘受到阻礙。

天蠍座女生迷倒人數：二十五個

天蠍女看起來，都是很冷漠冷淡冷酷的，不喜歡的人，她們不會去搭理，總是給人一種十分神秘的感覺。正是這種神秘，成為吸引男人的法寶。冷艷性感十足的天蠍，就算不出手，也可以迷倒一票人。一個富麗堂皇又神秘狡黠的女人。她奢華而高貴，因猜不透而充滿媚惑；她有著深邃的眼神，一個電波可能就將你俘虜。她是頭腦復雜的、頗有心計的女子，對愛情深情又多情；男人們需要她，又有些懼她，怕迷失了自己，找不到回家的路。

天蠍座魅力指數：★★★★★★★★★★（桃花解笑鶯能語，自醉自眠那藉人）

天蠍女孩與生俱來的神秘感常常令人痴迷。她們好像冰雕玫瑰，美得動形動色，但卻凜然不可接近。稍有不慎，可能就會冒犯了她們。但這種只能遠距離欣賞的美麗並不是天蠍女孩最迷人的地方。實際上，酒吧中獨酌獨飲的天蠍女孩才是最迷人的。此時冰雕玫瑰幻化成了寂寞盛放的【罌】粟，盡管明知這種美艷會讓人上癮、沉淪，但誰又能抗拒得了呢？

冷艷，性感，天生的尤物。她的愛是野艷霸道的。她就是曠野中孤傲的玫瑰，他寧可愛情的火焰將她一次燃燒干凈。如此敢愛敢恨的女性，永遠能馴服所有的男性。毒啊！真毒啊！被渣鍵天蠍蜇過的人肯定能從這凄慘的痛訴聲中找到共鳴，一段段血淚史都會浮上心頭。

她們不僅可以一針見血地狠擊你的痛處，那深邃、無情的眼神更是為其所說的話加上了重重的一筆。唉，天蠍座的人真是集「萬毒」於一身，武俠小說中善於用毒的苗族肯定是天蠍座居多。

天蠍女的異性緣好嗎2

01、天蠍座的異性緣不是很好，因為天蠍座很痴情，總是懷念前任等

1、念舊情

天蠍座的人很難放下過去。雖然他們看起來游手好閑，靠不住，但他們對自己的感情是非常認真的。他們不會輕易放棄後，他們喜歡某人。即使他們受傷了，他們也不會仇恨。她們拒絕身邊很多異性的追求，這是因為她們離不開她們的愛人。在他們的心中有一座城，那裡住著不死的人，高高的城牆把別人的愛拒之門外，也困住了他們自己。

2、很悲觀

天蠍座其實是一個非常憂郁的人。雖然他們看起來像一個非常陽光的人，但他們並不像他們在很多事情上那樣樂觀。即使他們愛上了一個人，也不會和那個人在一起。他們會想很多問題。最終，他們在一起不會幸福，所以他們在心裡否定了自己。他們認為愛情中有太多的不確定因素。他們不想冒險，不想受傷。

3、天蠍座的異性緣會因為猜忌越來越少

天蠍座的性格總是有一顆善良的心，紳士的肚子，異性想要對她善良真誠，但她總是覺得別人對她有目的，所以猜別人，人的心是冰冷的，怎麼願意與他交往！天蠍座總是喜歡向異性抱怨他們所經歷的痛苦。天蠍座的抱怨在別人聽來很無聊。天蠍座對別人的懷疑很可怕。天蠍座周圍的異性就這樣被嚇跑了。

誰願意聽天蠍座的毒餌計劃，誰願意干涉她的爛事，都只會與他保持距離，想要遠離，所以異性天蠍座，其實是因為自己的個性太狹隘，受阻了。

4、天蠍座不相信愛情，特別的驕傲，但是依舊會暗自傷心

天蠍座是一個非常驕傲的人，所以當他們失去愛的時候，他們永遠不會讓別人知道他們的悲傷。相反，在別人面前，天蠍座是怎麼開心怎麼來的，他們想讓別人知道，彼此的離開對自己沒有影響。但天蠍座可以欺騙別人，卻騙不了自己。在沒有人的地方，自己也不需要偽裝，天蠍座會一個人偷偷的難過。

5、不會接納別人

失去愛情後，蠍子會保持單身很長一段時間。即使別人主動表達，想追求他們，天蠍座也會毫不猶豫地拒絕。因為天蠍座對愛情一向要求特別高，不是對方很好，他們必須仰視，他們更注重的是感情。再加上一段失敗的愛情，所以天蠍座不會輕易接受別人，他們更願意留在自己身上。

02、天蠍的運氣不太好，但是雙魚座，獅子座的異性緣很好，身邊曖昧對象很多

一個人有異性戀的親和力其實是件好事，因為世界是由男人和女人組成的。如果你有一個良好的異性關系，你會解決很多事情。但有些人的異性戀命運太好了，無論是男孩還是女孩都特別喜歡吸引蜜蜂，周圍都是曖昧不明的物體。事實上，愛上這種對異性有特殊親和力的人是很累人的。

1、雙魚座

第一個星座絕對是愛情老手雙魚座。如果在雙魚座的情感清單上沒有，那麼就沒有必要再看這份清單了，因為它不夠專業。雙魚座是十二星座中最情緒化的星座之一。

他們是水相星座，思想細膩，有冒險精神。我周圍的雙魚座女孩都很受歡迎。它們知道如何吸引異性，也知道該在哪些地方炫耀自己。其他星座的女孩面前的雙魚座女孩是兒科醫生，雙魚座女孩只是拋個媚眼，就有無數的男孩想幫他們跑腿。這就是雙魚座的魅力所在，可以說他們在愛情領域是無敵的，雖然他們失戀時會受到嚴重的傷害，但是他們在戀愛的時候是非常受寵愛的。

2、水瓶座

我相信水瓶座會同意我的命令，尤其是男孩水瓶座。水瓶男孩真是我見過的最喜歡中央空調的男孩。我有一個好朋友，他是水瓶座男孩。他對所有的女孩都一樣好，甚至他的女朋友有時也吃他的女好朋友的醋，最後他的女朋友真的忍無可忍，覺得他妹妹太多了，和他分手。

這個水瓶座的男孩並不是因為女朋友分手而剋制，而是更有空調，所以在我看來，如果異性最好的標志不是水瓶座，那麼沒有任何標志可以取代水瓶座。而水瓶座並不是生來就想做一台中央空調的，但是他們的性格決定了他們在生活中只能做一台中央空調。

3、獅子座

情感上，獅子座一直是一個堅強的性格，所以獅子座一直是愛情和婚姻市場上的寵兒。但是獅子座的異性緣太好也是一個問題，因為獅子座本身就是一個特別的大燈，只能注重自己的性格。如果你喜歡獅子座，但是獅子座旁邊所有的女孩，是不是心裡特別不舒服？

獅子座的人格魅力是十二星座中最高的。例如，我周圍有很多獅子座的女孩。它們的異性親和性足以讓它們有五到六個備用輪胎。雖然獅子座是一個比較細心的.星座，但獅子座的魅力讓他具備了不細心的條件。

天蠍女的異性緣好嗎3

異性緣最好的四大星座女

1、雙魚座

天性追求浪漫的雙魚女可以說是異性緣最好的。她們天生溫柔，易於相處，柔柔弱弱的樣子很大程度上能激發男生天性的保護欲。對於大部分男生來說，他們需要的是一雙溫柔的手來安撫自己野獸般的內心，而不是兩個同樣剛強的人相處。

雙魚女的性格比較柔弱，富有同情心，也缺乏隨機應變的能力，很大部分滿足了男生心目當中白月光的形象。特別是雙魚女有一雙很獨特的眼睛，你看著她就會不自然地沉浸在她的溫柔當中。她的眼裡含有的情意會讓你無法拒絕她的任何要求。

2、水瓶座

水瓶座女天性好強，思想和創造力屬於同一水平線。不同於雙魚座的柔弱，水瓶座的女生特別獨立，且追求自我。她們說什麼做什麼全憑自己興趣，從不在乎別人看法。雖然有點極端，但是如果水瓶座的女生找到了自己的真愛，那她就會把自己的全部都奉獻給愛人。相對於一開始獨特的做人風格吸引而來的兄弟，長久的相處中若是對外剛內柔的水瓶座女產生愛情，這種細水長流的愛意更能打動以堅強示人的水瓶女。

3、射手座

射手女生天性樂觀，遇到任何事情都以微笑面對 ，即使真的很難過，也都不會把負面情緒表現出來。有時候，一句安慰的話語不如一個美好的微笑來得實在，一個微笑有時候也能化解掉許多矛盾。

試想，在外奔波一天勞累的丈夫剛回到家，迎接丈夫的妻子滿眼笑意，眼神中的愛意包裹不住，溫柔地上前接過丈夫手中的公文包。這樣的場景，哪個男人沒有幻想過？她們天性單純，不愛鬧脾氣，又易哄，這樣單純的小孩，可以說是多少男生的理想型了。

4、天蠍座

天蠍女如天蠍男一樣，高貴神秘。了解天蠍女的過程就如同在霧中看花一樣，若隱若現。要知道，一知半解比清清楚楚更誘人，所以神秘的天蠍女很能引起男人的興趣。

除此之外，天蠍女性感迷人的氣質，她簡簡單單的一個笑容就能讓男人心跳加快。當然外表高冷的天蠍內心其實是一個【逗】比，開朗活潑的氣質非常吸引異性朋友。相比較於喜歡哭哭啼啼，柔柔弱弱的女孩子，男生更喜歡和生人面前高冷、熟人面前【逗】比的女生做朋友。俗話說，近水樓台先得月。異性兄弟都有了，你還愁找不到對象？

總而言之，無論是做男朋友，還是當異性朋友。要論異性緣，這4個星座女的異性緣可以說是名列前茅！當然，與其羨慕別人與生俱來的魅力，倒不如活出獨特的自我，相信有一天，你一定能找到屬於自己的愛侶！

⑶ 苗族春節的風俗

苗族有什麼節日習俗? 苗族是一種民族文化非常豐富的民族，可以到苗族地區感受一下不同的民風，苗族主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西、等省。苗族的節日主要有這幾種。
開年節
開年節是苗族人民的「春節」，也稱作「客家年」。過年時，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風調雨順，五穀豐登。按照風俗，苗族人民用對歌的方式表達他們對新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區五鄉四鎮的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達迎新的喜悅。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等
四月八
苗族傳統節日，傳說這個節日起於明代。每逢農唬四月初八，苗族人都身著盛裝群集於貴陽市噴水池邊，吹笙奏笛，對歌談心，以紀念、憑吊傳說中的古代英雄亞努。
此外，四月八還是布依族的節日，有稱它為「牛王節」的，也有叫「牧童節」或「開秧節」的。每逢這天，人和牛都要吃「牛王巴」或糯米飯，並休息一日，表示對耕牛的慰勞。
踩花山節
踩花山是苗族傳統節日。雲、貴、川等省苗族群眾在農歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場，源於青年男女的求愛活動。節日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農們則來到花場地交流生產經驗，傳授生產技術，祝願五穀豐登。居於山區的苗民在節日內還要進行鬥牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。
龍船節
龍船節是流行於湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節日。大都在農歷五月初五進行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、鬥牛、踩鼓等活動。
姐妹節
在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農歷三月十五至十八日為苗家「姐妹節」。節日里，苗家按傳統風俗都要吃「姐妹飯」。這種飯是用姑娘們在山上採集的野花和葉把糯米染成五顏六色後蒸成的。節日里還有熱鬧的鬥牛場面和「遊方」活動。

苗族的風俗習慣是什麼 苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之滲橘一部。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。
一、服 飾
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是「色彩斑瀾」；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。
清代雍正年間「改土歸流」， *** 指令「服飾宜分男女」之後，變化較大，甚至有很多人全換上 *** 服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內，苗族的服飾尚有特色。
苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣……以此類推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。
與苗族男子的簡單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復雜。
頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦後，連耳朵都包在內面。花垣等縣境內的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區包花帕，與花垣縣相鄰的地區包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區的苗族婦女則包白色頭帕。帕上綉有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂「頭上帕子四個角，四個角上綉飛蛾」，說的就是這種白帕。
首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以製作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀嘩頌盆、鳳冠、蘇山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環一項，就有瓜子吊耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圈圈耳環、龍頭耳環、梅花吊瓜子耳環、耙粑耳環、龍頭瓜子吊耳環等等。
衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長，衣袖大而短，沒有衣領。袖口之大，約在一尺以上。亂喊鄭胸前及袖口，習慣要滾邊、綉花或縷紗，並要加上欄桿花瓣於其問。有的還需在開岔和放擺前後兩面的邊緣刺綉挖雲鉤。衣服式樣一律是滿襟，無對襟式。製作一套苗族婦女的衣褲，縫工、綉工精緻的，需工日數十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、綉花或數紗與衣服相同。禮裙長而寬，下腳沿邊滿綉花紋，並滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿綉花，頭尖口大，後跟上耳，以便穿著。
解放後，在一些苗漢雜居地區，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。
二、節 慶
湘西苗族的節慶較多，活動規模大。其中最富有代表性的有：
1．趕年場。農歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場．那天，男男女女，老老少少，身著節日盛裝，互相邀約，成群結隊去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打鞦韆、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物色情侶，談情說愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。
2．三月三。這是湘西苗......>>

苗族的風俗習慣和節日。 「櫻桃會」是苗族未婚青年男女社交的節日，苗語稱為「留枇瓦」。每年春夏之交時，山上的櫻桃熟了，一粒粒一串串紅紅紫紫的掛滿枝頭，姑娘們相邀上山來了，小伙們相邀上山來了，他們鑽進櫻桃林里，互相對歌，互敬櫻桃，樹上樹下，歌聲悠揚。
苗族青年趕櫻桃會的日子，雖說各地有各地的不同，但大多都在立夏後三天趕，因為這幾天正是山上的野櫻桃熟悉的時節。花垣縣排料鄉岩門寨的年輕人趕櫻桃會，卻必須是在農歷四月初八這一天，到底為什麼？這里還有一個美麗的傳說：古時候，人們因生產工具落後，糧食產量低，不夠吃，居住在大山裡的苗民們便上山摘野果吃來補充糧食的不足。有一年春暮，山上的櫻桃又熟了，居住在仁共山下的苗族青年達西，就邀約寨子里的姑娘後生上山去采櫻桃。但是，好景不長，季節一過，滿樹滿坡的果子被風一吹，就落光了，沒有了野果充飢，苗家人的日子更難過了，族母娘熊為此愁得消瘦了許多，達西和族人們都非常痛心，特別是達西，更急得不行。他想：如果打得一隻大野獸，足夠全部族人吃個飽就好了，他把自己的想法告訴了族母娘熊，娘熊非常贊同。並告訴他說：「離本地不遠的地方有座『高業』（即牯牛坡），那裡有許多你說的這種野獸，由一個年輕姑娘看管，你是不是去問她要一些來？」
「好，我馬上就去！」達西按族母的吩咐，去了高業。
高業這地方，滿坡是又肥又壯的水牛，全由一名姑娘看管，達西向那姑娘說明了來意，希望也分一頭牛給自己帶回去，可是姑娘不答應。這些牛，與她相依相伴多年，是仙牛，怎能讓達西帶去殺吃呢？
達西不氣餒，為了想辦法說服姑娘，他打聽到這姑娘愛吃櫻桃愛唱歌，於是，他就天天到仁共山採摘櫻桃就給姑娘，然後和她對歌。他贊美姑娘的美麗，頌揚姑娘的純善，一天又一天，姑娘動心了，她愛上了天天給自己又就櫻桃又唱歌的達西。於是，她背著哥兄，帶上兩頭最腰最壯的水牛，和達西一起於四月初八這天來到了苗寨成親。同時，把兩頭水牛作為禮物，獻給了族母娘熊，但姑娘沒有讓族人把牛殺吃掉，而是教會他們利用耕牛幫助人犁田耕地。這樣，有了水牛的幫助，達西族人們糧食增產了，夠吃夠穿，再不用上山采野果充飢了。後來，為了紀念達西在四月初八這天帶回了耕牛，人們把四月初八這天定為牛的生日，每年四月初八一到，無論農活再忙，都要讓牛休息一天，而且還要煮上一鍋南瓜灑上鹽水給牛吃得飽飽的以示慶賀，而那些年輕人們則相邀到仁共坡去采櫻桃、唱情歌，以紀念姑娘和達西，這個習俗直到現在仍然保留。並且，由於岩門寨旁的仁共坡位於花垣、保靖、吉首三縣市交界處，消息傳得更快，附近三縣市苗寨子里的年輕人都聞訊趕來參加，在山上唱歌、跳舞、打球、活動，岩門寨的四月八與櫻桃會一年比一年做得鬧熱了。
女人不吃雞血
男人不吃死籠雞，女人不吃雞血，這是花垣苗族奇中之奇，怪中之怪的風俗。
在古代，夜郎人不吃雞血。什麼原因呢？傳說是外族人曾用雞血淋死了他們的「金銀樹」，把他們的金銀掠光了，落到了人財兩空的境地。雞血在夜郎成了禁忌品，是只能用來盟誓表心，結拜兄弟，真誠相待的見證物而已，因之，古夜郎人吃雞、鴨都用棒打，叫做「椎雞」、「椎鴨」。不能說傳說都是虛構的，在夜郎的濮語中確實末有「殺雞」、「殺鴨」的詞彙，只有「打雞」、「打鴨」的詞彙。
傳說古代夜郎人都是白皮細肉的，個個都才貌雙全，不像現在有的嫩白，有的殷紅，像被「雷公」燒過了一樣，俗稱「雷公燒」。夜郎人為什麼會逐漸變丑了呢？
當然也是傳說，那時候還沒有文字，當然沒有人寫書，你到哪裡去查考呢？據說那時候夜郎人出了個王橫人，背叛了祖訓，吃雞不打，用刀殺放血，並放些飯，讓血飯攪在一起，煮熟成了......>>

苗族有哪些節日習俗 苗族是一種民族文化非常豐富的民族，可以到苗族地區感受一下不同的民風，苗族主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西、等省。苗族的節日主要有這幾種。 開年節 開年節是苗族人民的「春節」，也稱作「客家年」。過年時，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風調雨順，五穀豐登。按照風俗，苗族人民用對歌的方式表達他們對新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區五鄉四鎮的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達迎新的喜悅。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等 四月八 苗族傳統節日，傳說這個節日起於明代。每逢農歷四月初八，苗族人都身著盛裝群集於貴陽市噴水池邊，吹笙奏笛，對歌談心，以紀念、憑吊傳說中的古代英雄亞努。 此外，四月八還是布依族的節日，有稱它為「牛王節」的，也有叫「牧童節」或「開秧節」的。每逢這天，人和牛都要吃「牛王巴」或糯米飯，並休息一日，表示對耕牛的慰勞。 踩花山節 踩花山是苗族傳統節日。雲、貴、川等省苗族群眾在農歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場，源於青年男女的求愛活動。節日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農們則來到花場地交流生產經驗，傳授生產技術，祝願五穀豐登。居於山區的苗民在節日內還要進行鬥牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。 龍船節 龍船節是流行於湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節日。大都在農歷五月初五進行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、鬥牛、踩鼓等活動。 姐妹節 在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農歷三月十五至十八日為苗家「姐妹節」。節日里，苗家按傳統風俗都要吃「姐妹飯」。這種飯是用姑娘們在山上採集的野花和葉把糯米染成五顏六色後蒸成的。節日里還有熱鬧的鬥牛場面和「遊方」活動。

苗族的節日和習俗或活動 苗族的傳統節日習俗：苗族信仰萬物有靈或多鬼神，祀奉祖先，崇拜自然，認為神靈具有不可抗拒的力量，無論消災除病或求子求財等都祈求神靈與祖先保佑。祈求消災除邪時，由巫師驅鬼。祭神祭祖活動極為隆重，黔東南的「吃牯臟」(鼓社)、黔西北的「吃牛」、湘西的「還儺願」、「椎牛」、「吃豬」以及「趕鬼」、「吃鬼」、「祭鬼」等活動，耗費很大。此外，對自然物(大樹、怪石)或人造物(水井、板凳)的崇拜和祭獻，以酒、肉、魚、雞、鴨、糯米等作祭品。雲南、貴州、四川等地少數民族群眾信仰天主教、基督教等。
苗族的節日很多，各地的苗族過的節日不完全相同。黔東南部分地區和廣西融水縣盛行過「苗年」，在舊歷九――十一月的卯(兔)日或丑(牛)日舉行，有踩鼓、跳蘆笙、賽馬、鬥牛、「遊方」等活動。貴陽附近幾縣的苗族，每逢農歷四月初八日，都穿上了盛裝來到貴陽市噴水池附近，吹笙奏笛，對歌談心，紀念傳說中的古代英雄「亞努」。此外，苗族還有龍船節、花山節(五月初五)、吃新節(農歷六、七月間稻穀成熟時)、清明節、趕秋節(立秋)等等。雲南苗族幾乎每年都有踩花山的活動，這種踩花山雖有迷信內容，但它又是苗族人民傳統性的群眾娛樂節日。
苗族一般是一夫一妻的小家庭，財產由男子繼承，主婦在家庭中享有較多的權力和地位。年老父母一般由幼子供養。有的地區，有父子連名的習慣，子名在前，父名在後，平時都只呼本名，不連父名。由於受漢族宗法封建的影響，有的制定字輩、建立宗祠、修纂家譜。苗族青年男女婚姻比較自由，男女青年通過「遊方」(黔東南)、「坐寨」(廣西融水)、「踩月亮」(雲南文山、楚雄)、「跳花」(黔中、黔西)、「會姑娘」(湘西)等社交活動，自由對歌，戀愛成婚。雲南楚雄等地有「姑娘房」制度，以便擇配良偶。也有父母包辦婚姻的，一般通過親友撮合，講門當戶對。苗族婦女有婚後「不落夫家」的習俗，特別在黔東南至今仍有保留。有的地區苗族還有「還姑娘」、「轉房」、「妻姊妹婚」等習俗。

苗族過年習俗30字左右 不遠萬里也回家，千金無門票難求，任勞任怨吃盡苦，酸甜苦辣亦有在，身無分文面無顏，初一十五忙拜年，走親訪友串串門，春夏秋冬又一年。

苗族的特色節日和風俗 苗族是一個苗族富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。苗族傳統節慶按功能含義分為：⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日。動月（鼠或子月）1―15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節，其中第1個子日為天歲節，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節，第1個丑日至第2個丑日（2―14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。
1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質交流、男女社交節（漢籍稱為三月三街節）。
2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。
3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午節後來為紀念愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節、歌師節。
4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。
5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。
6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節，第2個辰日為趕秋節。
7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。
8月（雞月或酉月）為祭祀節（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺願、安龍等祭祖祀魂活動）。
9月（狗月或戌 月）狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。
10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。
四月八
「四月八」是貴州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數民族的傳統節日。各地節日內容不盡相同，其中，規模最為宏大、場面最為隆重、影響最為深遠者，當首推貴陽市苗族的「四月八」慶祝活動。每年農歷四月初八這天，貴陽市及鄰縣的苗族群眾都要身著民族盛裝，雲集貴陽市中心噴水池一帶。他們吹響蘆笙、簫笛，唱著山歌，跳著苗家舞蹈，歡度自己的傳統節日。「四月八」的由來傳說甚多，主要是為憑吊「四月八」葬於今噴水池一帶的古代苗族英雄，輩輩相傳，而成習俗。
傳說古代有一個名叫「亞努」的苗族首領，領導苗民向統治者進行斗爭。他曾組織各寨苗族頭人在「喝血坳」地主喝雞血，發誓共同聯合，戰斗到底。並約定四月八日在某山聚眾起義。起義後，義車連連獲勝，一直打到了四川、貴州。第二年的四月八日，亞努不幸戰死在貴陽市的噴水池附近。苗族人民為了紀念這位民族英雄，便於每年的四月八這一天，舉行紀念活動，追思亞宜的業績，為戰死者掃墓。清代乾嘉苗民起義後，統治者禁止湘西苗族人民舉行這一活動，致使苗族人民失去了一個極其有意義的傳統節日 。解放後經國家民委批准，將「四月八」定為苗族統一的節日。
每年的農歷四月初八是貴州省的貴陽、黃平、松桃和湖南湘西等地的苗族的傳統節日。該節是由紀念苗族英雄亞努發展而來的。每逢節期，苗族同胞要蒸制花糍米飯，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或對唱情歌。在北京的苗族也過四月八節。
每逢陰歷四月初八這一天，苗族人民披戴銀飾，穿戴新衣，從山頂、山腰、平壩向四月八節日活動場地聚集，這一天要舉行儺戲、上刀梯、下火海、獅子舞、打花鼓、賽歌、吹嗩吶、吹木葉、打秋躚、請求接求、武術、茶燈等優秀的民族民間文藝表演。隨著改革開放的深入發展，紀念活動又增加了經貿洽談、藝術文化研討、旅遊觀光等新內容，......>>

⑷ 土家族苗族元宵節的習俗

元宵節，是土家族的又一個隆重的傳統節日。白天，土家族家家都要剁半邊豬頭，敬祭「門神」，服胃「燒了門神紙、爺爺崽扒豬屎」，意思是從正月十六日開始，就要忙碌積肥等農事生產活動了。到了晚上，開始玩燈，叫燒燈鬧元宵。這時土家族青年男女相約歡聚，熱鬧異常。
入夜，村村寨寨，鼓樂喧天，弦管齊奏，踩高蹺，彩請擺手舞，舉著雲朵燈、魚蟲砂丁、龜蟬燈、花缽燈前面開路，後跟蚌殼燈、獅子燈、龍燈、花燈，游巷拜戶，名日「送燈」。燈，送至哪家，哪家就興旺吉祥。家家門口擺酒撰果品，燃香蠟祭祀，名日：「迎燈」。待給每家送燈完畢，夜半聚集在寨口或寨中坪壩，「燒燈」。所謂「燒燈」，不是用火將這些燈焚燒，而是用花筒焰火，對著狂舞騰躍的獅子。龍燈噴瀉。舞獅玩龍的人們，打著赤膊、迎著花筒焰火，穿來鑽去，盤滾翻跳，邊舞邊呼：「燒呀！」「越燒越旺呀！」花筒焰火，照耀得整個天空銀亮，火星漫天飛灑，十分壯觀。獅子、龍燈，要燒得毛焦皮爛，只剩副竹木架子，方才罷休！按土家族的習俗說法，哪年將獅子龍燈燒得皮肉稀爛，那年的年景刺沙子。專刻幣子、龍燈、花燈、蚌殼燈等，玩至元宵，燈神皆升天歸位，行使保佑豐年的職責去了。所以，只能燒爛，不能留存，明年玩燈時再重新結扎。茶燈、蚌殼燈不能燒，只敬祭。
總之，鬧燈節玩到通宵達旦。鬧元宵時，土家族刁秋子和姑娘們，玩至哪裡，他們引醒影塗相隨至哪兒，相伴而歌，留連忘返。
土家花燈由旦角、丑角二人表演。旦角叫「妹妹」，多由男扮女裝，扎假發辮，包頭巾，穿短圍衣，系花裙，右手拿花摺扇，左手拿彩巾，丑角叫「哥哥，反穿皮襖或皮褂，扎腰帶，頭戴頂子帽，扎褲腳，右手拿大蒲扇，二人在大方桌上或堂屋院壩里，隨著樂器伴奏和打擊樂的點子旋轉唱跳。旦角的舞步端莊靈巧、秀麗，丑角的舞姿朴實，灑脫、詼諧。樂器有笛子、二胡，打擊樂有鼓、鑼、拔（頭拔、二拔）、冬子。土家花燈以詩歌舞相結合的文藝形式表演，很受土家、苗、漢人民的歡迎。
土家花燈演唱內容非常豐富，唱詞浩如煙海，清新優美，主要有《臘月二十九過大年》、《小小花燈初才玩》」、《玩起花燈迎新春》、《拜年》、《花燈調》、《鬧花燈》、《單身漢》、《綉荷包》、《接郎》、《月望郎純租差》、《十二月鳥名》、《十二月逢春》、《唱十二月》等等。玩花燈者每到一家，主人就以煙茶招待，並放鞭炮致謝。半夜時分，玩到那一家，那家則辦「宵夜」，招待玩花燈的人們。
這樣，花燈往往要玩到深夜。正月十五日是元宵節，是花燈收場之日，這天晚上要玩到天亮為止，謂之「正月花燈鬧元宵」！
土家族人玩花燈是為了歡度新春佳節，喜慶一年順利到頭，祝福新年五穀豐登，六畜興旺，國泰民安，老少健康里因此，土家山寨，花燈盛行，處處呈現出一片花海燈山，歡歌樂舞，喜氣洋洋的熱鬧景象。
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過完年，又到了年後最重要的一個節日——元宵節了。過完元宵就意味著這個年就過完了，但大家知道元宵節有哪些民間習俗活動嗎？就讓小編帶著大家一起來學習一下吧！一、吃元宵元宵即我們現在所說的湯圓。這種食品從宋代開始在民間流行。最早叫「浮元子」後稱「元宵」，生意人還美其名曰「元寶」。元宵是用糯米粉包成圓形塞入各種餡料，可葷可素，風味各異。元宵節當日全家圍坐在一起吃湯圓，寓意一家團團圓圓，和和美美。二、賞燈猜燈謎元宵賞燈從盛唐開始，由來已久。每到這天晚上，人們都會外出觀燈，熱做皮鬧非常。從南宋以後除了賞燈還可以猜燈謎。至…
102019-05-28
苗族土家族過春節的習俗
殺豬打糍粑預示著春節的來臨。苗族人對春節十分看重。當時間進入臘月後就開始傾其所有辦年貨了。幾乎每戶都喂有肥豬（稱「年豬」），作為過節的肉食准備，冬臘月下旬宰殺，在這個季節里，家家戶戶都響起「砰！砰！」打糍粑的聲音，預示著春節已臨近。糍粑既是苗族人必備的年貨，也是祭祀祖先的主要供品（從春節到清明節祭祀祖先糍粑是必不可少的供品），因此，即使是困難時期比較困難的人家都必須多少搗上一點，有些家庭型纖搗的糍粑多達十多槽。我在家時，我們年輕人過年難過的一關是打糍粑，因為太多的連續作戰，確實很累人。 以清新的環境敬老的形式過大年。除夕的這天，全家將樓頂懸掛的揚塵以及室內外清掃干凈，然後貼春聯和年畫，以清新的環境迎接新年的到來。 春節期間，要在堂屋上方祖先靈位前燃香點燭（點然後不分晝夜一直延長到元宵節），讓祖先們與家人共度佳節。 大年三十晚上，稱「舊年飯」，置備豐盛的酒菜，合家聚食。春節期間的一切食物，都要先祭過祖先後，全家人才能享用。年飯在開席前，擺好菜和碗筷，在堂屋點香燒紙，所有的人都到屋外迴避，由長者首先敬請祖宗先「吃」，長者一邊口念祭詞和招引列祖列宗的名字，一邊倒酒意思是請諸位祖人回來過年，一同享用。長者需將各位祖人的名字記清，盡量一一請達，記不清或是漏請的請其他祖人轉告。此刻燃放鞭炮。10分鍾左右之後，全家人入席，開席的第一個程序是最小的下輩向最年長的老人敬酒，祝老人長壽，隨後由小到大輪流敬酒，受敬者用傳統最好的語言對敬酒者以表達良好的祝願。 春節作為一歲之首，對於苗族來說，是一個神聖的節日。三十晚上「守歲」而不睡覺。 從初一開始，最鮮亮最激動人心的各種活動由此開始。有祈神禱富的祭祀祖先，有驅癘禳災的驅邪、有祈禱豐年的占歲，有謝恩的喂牲，有聯絡感情的拜賀新年，有娛人娛神的各種活動等，此外尚有一系列禁忌習俗約束人們，不可沖犯神靈，以祈福分。 正月初一這天很熱鬧。 一是天剛亮後看誰家先放鞭。 二是看誰先到路口給路神燒香。 三是拜年，新年伊始，萬象更新，正月初一，苗族人的親朋好友們都要互相拜年賀歲，共祝在新的一年裡吉祥如意。初一一大早，家長們就會給孩子們打扮齊整，早早地打發他們去給本家的長輩們拜年。小輩先向長輩拜年（先拜自家人後拜家族內的長者），拜年將得到的壓歲錢，我們小時為將得到許多壓歲錢高興得睡不著。孩子們背上糍粑，帶一兩瓶燒酒，踩著遍地的鞭炮紙屑、頂風冒雪走出家門到伯伯叔叔家去拜年。村寨中已是熙熙攘攘，來來往往，每一個人都是新衣新帽，神采飛揚。大人們在路上見了面，都是滿面堆笑，滿口「新年好、恭喜發財」之類的喜慶招呼話語。 四是在自家堂屋向祖宗磕頭燒香，向祖宗敬供點心和油茶。 五是由當家的主婦將一個大蘿卜按在家的實有人數切塊，每人吃一塊以示團結。 六是請鄰居來吃油茶和甜酒。 七是早晨吃過新年飯後，要舀點年飯來喂牛和狗，以此感謝牛辛勤耕耘和狗帶來谷種的功勞。牛是農家耕地的勞力，傳說是狗最初帶來谷種，兩者對農戶來說都十分重要。 正月初二是出嫁的姑娘回娘家。已出嫁的女兒春節必須回娘家拜賀，成了不成文的規矩。對於新出嫁的女兒或特別講禮信的女兒，春節期間總是根據娘家親戚的總戶數，備辦禮品（一般的禮品有豬肉一塊，糍粑4－6個和燒酒兩瓶），雙雙回來一一拜達。女兒到家後的第一餐飯將享受得到媽媽或嫂子在過年的晚上給她們預留的年飯（一般是留雞腿子、大扣肉和魚塊等傳統的好菜）。 正月初三這天，是苗族辭祖和拜謁祖先墳墓的重要日子。每家每戶攜酒、肉、飯和糍粑到各位祖先的墓前，先將墳墓四周清掃干凈，於墓前燃三炷香，焚化錢紙，將祭品供到墓前，然後跪在墓前磕三個頭，並燃放鞭炮。這個活動又稱「拜墳」，意在給祖先「拜年」。同時，為求得神靈的保佑，家族必須派出代表到香火旺的寺廟去敬供，有的不辭辛苦一天走是幾十公里的路程。 苗族的春節氣氛一直要延續到正月十五。在苗族的春節觀念中，春節和十五是聯系在一起的。苗族稱正月初一為「大年」，而稱十五為「小年」，對十五仍十分看重。一般女兒都回娘家過十五，與家人團聚。 由於長時期與其他兄弟民族的交往，生活習俗、文化等互相影響、吸收，現已通用漢語和漢文。生活習俗與其他民族大同小異，現保留的獨特部分極少。 居住 土家族採取倚山建房，一般為吊腳樓，樓上住人，樓下關牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三間，居中的一間要設祖先神位。正側左右兩房住人，多為兩小間，叫住「小二間」。小二間前設火鋪，火鋪中間置火炕，火炕用於取暖的煮飯，火炕上放著鐵制三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特別是春節之前，用以烘炕臘肉和香腸等物。 婚姻 土家族的婚姻有姑表開親之俗。一般姑家之女嫁舅家之子，稱為「骨種」，「接親路」，視為親上加親。土家族的婚禮，要送三道人情。姑娘出嫁前要練《哭嫁歌》。要哭眾親友，還要提前1~2天不飲食，叫做「不吃茶飯」。姑娘婚後生了孩子，男方要到女家報喜。由女婿提壺酒，送到女家放在堂屋的香龕上，壺嘴朝外，表示生男孩；壺嘴朝內，表示生女孩。後由女家親戚送糧食、雞、肉、蛋到男家吃「月米酒」，男家也要反送禮物。 服飾 土家族男女大多喜穿大衣袖、大褲腳，在褲腳上刺綉花、鳥一類，褲子要接腰，男女頭上喜包白帕子，腳上穿白底布鞋，大方美觀。婦女頭綴銀飾，胸前配有銀刀、響鈴、牙簽等。男女小孩帽上有各種各樣的頭飾，帽後配有銀飾響鈴，叮當作響。 喪葬 土家族的喪葬，老人去世，大都要舉行隆重的葬禮。要請土老師主持選擇安葬日期和墓地以及座山、向山。發喪時，路上要丟「引路紙錢」，墳內禁放有鐵的東西。因此，要自己的親人挖井，待死者埋葬以後，才能離開。埋葬的過程中，要請土老師開棺、清棺、「拋米」。拋米時，親人在棺前跪地用背後衣服接米，有的當場將米嚼細吞下，也有的將米帶回煮食，表示後代要團結和睦，衣食不愁，繼承老人的遺風。 節日 土家族有過「趕年」的傳統節日，每年農歷臘月二十八、二十九日過年，現土家族聚居的部分村寨，一直保留了這一習俗。「四月八」是土家族送毛蟲的節日，要自念諺語，祈望莊稼免遭蟲害，五穀豐登。 信仰 土家族崇拜祖先，認為祖先是最大的神，處處保佑子孫。普遍信奉「土王」，傳說「土王」是土家族的祖先，每逢節日都要燒化錢紙，祭祀祖先和「土王」。土家族還信奉土地神，過年期間，凡是走親訪友經過土地廟時，都要燒香化紙，也還在不少土家族供奉「三王廟」的，廟內供有冉、楊、田三神位，祈禱三王神保佑人口平安、六畜興旺。 背景:湘、鄂、川、黔邊界上家族的一些地方，每年要過三次年：臘月二十九（或二十八）「過趕年」；農歷六月二十五過「六月年」；十月初一過「十月年」。 漢族以及一些有關民族過大年（簡稱「過年」，即春節）都在臘月三十（或二十九）。土家族人提前一天趕著過年，故稱「過趕年」。土家族人為什麼要過趕年呢？在湘、鄂、川、黔邊界民間流行著四種不同的說法：一種是說為了抵禦外國的侵略。傳說明嘉靖年間倭寇（日本）入侵中國，永順土司工彭翼南奉命出征，他率領士兵三千，提前一日過了年奔赴前線，大敗倭寇，立了「東南戰功第一」。為了紀念這次征戰勝利，同時，也為表達廣大民眾對抗倭將士的深切懷念，永順縣土家族人就定在臘月二十九（或二十八）過年，這種「過趕年」的習俗已經持續了好幾百年的歷史。另一種說法是，為了打敗異族的騷擾。緣於民族戰爭頻繁，土家族民眾常常不能安全過年。於是，本民族頭領便施巧計，出奇制勝。頭領讓民眾提前一天過年，爾後，率領將士猝然出擊，敵人過年大吃酒肉，毫無戒備，被土家族人打得落花流水，倉皇撤離。還有一種說法，土家族人祖先貧困，給財主當長工，窮得無法過年，不能合家團圓，只好提前一天「團年」。另外也有說，四川西陽、秀山一帶的士家族人分別在農歷三月三、四月十七過年，是因為明代萬曆年間土家族人奉命出征，班師回朝的日期不一致，所以過年的時間也就不一樣。 從以上四種不同的說法（傳說）中，可以找到一些共同的東西，那就是：不論是外國的侵略、異族的騷擾或者地主的盤剝、掠奪，土家族人從來就是英勇無畏，同仇敵汽，並且足智多謀，以奇制勝，這是一個英勇的民族，豪爽的民族。 「過趕年」的晚上，寨上燒起沖天大火，調年旗高高飄揚，男男女女圍著旺火跳擺手舞，唱調年歌，舞「毛古斯」。這種「過趕年」的爽快樸野、紅火亢奮，別有一番情調。 土家族人豪爽、痛快的民族氣質的形成與發展，與其歷史進程中曾經飽經患難、備受欺壓，幾度被迫舉族（氏族或部族）遷徒卻能泰然處之的史實分不開。因而，同其先輩楚民族（或巴人，「南蠻」）一樣，養成了念祖、懷舊、齊心、尚武的強烈民族精神，這在上家族過「六月年」和「十月年」的風俗與傳說里鮮明地體現出來。 民間傳說中說，古代土家族人原住江西一帶，因不堪忍受官府、財主的掠奪、欺壓，避免被斬盡殺絕的災難，他們約定在農歷四月初八開始准備，然後悄然離開，經過洞庭湖，溯沉江而上，到達武海派點心合時令陵山區一個山青水秀的地方。這里有大樹可蓋吊腳樓，有清泉可醞「苞谷燒」（家制白酒），能夠安居樂業，值得歡慶一番。於是，新落居的土家族民眾就決定先過一次年：宰牛，祀神，「擺手」，唱歌。這一天是農歷六月二十五，就叫「六月年」。 經過幾個月的辛勤勞作，新墾的土地肥沃，五穀顆粒粗壯，六畜見風長膘，土家族人迎來了新的家園的第一個豐收的秋天。這樣，他們又在農歷十月初一再過一個「十月年」（這也與他們的祖先——楚人以十月為歲首的「十月年」自然有關）。家家蒸「苞谷燒」，寨寨殺大肥豬，人們紛紛串寨，登門拜年，相互表達美好的祝願。 在我國湘西、鄂西一帶富饒美麗的土地上，自古以來居住著一個勤勞勇敢的兄弟民族，這就是土家族。 土家族約有五百七十萬人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永順、龍山、保靖、古丈等縣為主要聚居區，其餘分布在湖北省恩施地區來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宣恩等縣和四川石柱黔江、彭水等土家自治縣。 土家族的語言屬於漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。沒有本民族文字，長期以來使用漢文。絕大多數土家人都通用漢語，部分人兼通苗語，僅永順、龍山一些偏僻地區，只會講土家話。 土家族自稱「畢茲卡」，意為本地人。稱漢族為「客家」。二千年以前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，那時與其他少數民族一起，被侮稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。關於土家族的族源說法不一，一說是古代巴人的後裔；一說是古代由貴州遷入湘西的烏蠻的一部；一說是唐末至五代的初年（一九一零年前後），由彭咸率領的從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔。這些說法，都有待進一步研究。但有一點可以斷定。即大約自五代以後，湘鄂西地區土家族這一穩定的人們共同體，開始逐漸形成為單一民族。 土家族所居住的湘鄂西區丘陵地帶，海拔多在四百至一千五百米之間，境內山嶺重迭，崗巒密布，武陵山脈橫貫期間，酉水、澧水、清江縱橫交錯，氣候溫和，雨量充沛，具有發展農、林、牧、副、漁業的良好條件。山區森林密布，梯田滿崗，種植水稻、玉米、薯類、麥類等；經濟作物有甜菜、薴麻、棉花、油桐、油茶、茶葉等，其中油桐、油茶是土家族地區多種經營中的主要項目，在土家族人民的經濟生活中佔有重要的地位。經濟林木有松、杉、楠、柏等。此外，貴重的葯材、水產與地下礦藏也很豐富，特產娃娃魚是聞名中外的珍貴動物。 土家族民俗 跳喪舞 土家族跳喪舞又叫繞棺、打繞棺、喪鼓舞，是巴人在兩千年前傳承下來的民間歌舞。老人逝世，停靈樞於堂前數日，親屬鄰里前往弔唁。入夜，「打鼓踏歌」，通宵達旦，以增熱烈氣氛，謂為亡人人解寂，慰新屬節哀。土家人熱愛跳喪舞，「聽到鼓聲響，腳板就發癢」。跳喪舞的特點基本與土家族擺手舞相似，手腳同邊，舞凈豪放，動作平委、舒緩們著節奏強烈的打示波器樂，舞者邊跳邊唱，唱腔多用假嗓，近似喊歌。適合男女老幼齊跳，舞蹈詞彙健康，一般以歌頌死者生平事跡、歌唱撫育以及生產勞動方面的內容為主。土家跳喪舞集歌、舞、吹、打於一體，是一種綜合的民間藝術，跳喪舞本質上是一種民間祭祀活動，表現了土家人對祖撫的崇拜。 2、板凳龍 是土家族以板凳作「龍燈」的舞蹈形成。兩人、三人均可，兩人舞是一前一後，三人舞是前二後一。舞蹈動作有「河鷹展翅」、「雪花蓋頂」、「黃龍纏腰」、「猛虎下山」等。活動時間多在農歷大年三十至正月十五。喜慶節日亦有之。 燈戲 燈戲是流行武陵山區民間的地方戲種。其特點有四：一是服裝簡單，一件官衣、一頂紗帽、三副口條、一把劍足矣；二是人物少、生、旦、丑三行，出台常為一男一女，最多不超過4人；三是器樂不多，文場只需1人用「大筒子」伴奏，武場增加鼓、鑼……，四是不擇演出場所，院壩、廣場皆可。燈戲因演出意義不同而名稱各異新春宵，歡度佳節，稱「賀新燈」，清明祭祀，稱「清明燈」，壽誕祝壽，稱「壽燈」，男婚女嫁、抱子添孫，稱「公燈」。燈戲劇目肯60多個。 女兒會 女兒會原是土家族（苗族也有）青年談情說愛的傳統習俗節日，農歷五月實三、七月十二舉行，男女青年穿戴一新，前往趕會。舊時，女孩平素不得出門，唯這天去集於會，故稱「女兒會」。欲擇夫婿的女孩兒，著衣多層，內長外短，以讓所有好衣裳都能被人看到。趕會時，稍帶一些土產山貨，佯裝趕集售物。欲覓對象的男子則身背空背簍，佯裝購物，相中那位姑娘，便近前「購物」。在一場風趣的「計價還價」中各顯聰明才智，進行互相了解。如物價看漲，表明姑娘不答應，不伙子應知趣走開，否則便會挨罵。反之，即表示姑娘默許，雙方退出鬧市，找一僻靜處自訂終生大事。 薅草鑼鼓 土家人謂水稻中耕為薅秧，玉米中耕為薅草。此兩項農事，均值盛夏時節，難免疲勞睏倦，為振作精神，調節心身，即伴以鑼鼓助興，故謂薅草羅鼓。薅草鑼鼓一般是一鑼一鼓，自敲自唱，唱詞多為祝願風調雨順，五穀豐登一類，也有說唱歷史故事的，此外，說唱人還時常即興發揮，開玩笑逗趣，起鼓勁加油的作用。 6、注米年肉 土家族人為祝願年吉慶有餘：有米有肉，特以上好臘肉拌糯小米蒸製成菜，供「團年」時合家品評，以米、肉為題講四言八句求吉利。 南劇 南劇取施南府之「南」字而名。又因其音樂系由「南路」（似「二簧」）、「北路」（似「西皮」）、「上路（似「秦腔」）三大聲腔組成，又與公儺戲、燈戲、本地山歌及祭祀音樂等匯融，故成為一種得具特色的劇種。南劇音樂由鑼鼓譜和曲牌樂組成，角色分生、旦、凈、丑四大行，文武兼備，文戲武唱，氣功武術雜於其中。劇種多為傳奇戲和歷史故事劇，傳統劇目近千。 8、儺戲 儺戲是在民間習俗的酬神還願儀式基礎上演變發展而成的一種地方戲曲。以戴面具表演為特徵；儺戲分「正八出」和「外八出」兩種，「正八出」統屬巫教儀式，「外八出」是有情節的摺子戲和連台大戲。角色分生、旦、凈、丑四大行，唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔。儺戲以古樸、簡單、生活化而受鄉村人民喜歡。鄉民逢酬神祭祖、祝壽、添子、婚喪、榮升、金榜題名、迎神賽會以及消災求福、沖難去邪，皆演儺戲。 過社 土家人重視春社，即立春後的第五個戊日。社日前十天便有過社者，過社的主要活動有二，一是上墳祭祖，但祭掃新墳不過檢；二是吃「社飯」，即用艾篙末、野蒜、地米萊、豆千粒、臘肉丁為佐料蒸制的糯米飯，親鄰好友，彼此饋贈以示和睦團結，社日禁鋤犁，否則會妨農事。 陪十姊妹 陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。十姊妹轉坐一桌，首先由新娘哭「十擺」，新娘哭「一擺」，廚師在桌上擺一樣菜，擺完後，其餘九姊妹輪次哭，最後又由新娘哭「十收」，廚師再一樣一樣將酒菜收進，菜收完，陪十姊妹活動告結束。哭嫁的歌詞內容很多，「十擺」、「十收」有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等，有時也哭罵媒人。音律多用七字八句的順口溜。 西蘭卡普 西蘭卡普是流傳在武陵山區土家族集散地的一種古老傳統的土家工藝織錦。在土家語里，「西蘭」是鋪蓋的意思，「卡普」是花的意思。西蘭卡普即為土家族人的花鋪蓋，系土家族人民智慧和勤勞的結晶，被譽為土家族工藝美術之花。西蘭卡普，在北宋時期就名噪一時，這種用棉紗彩織的布，當時是土司朝拜皇帝的一種貢品。同時，土家人也用來美化自已服飾。到了近代，色彩熱烈鮮明，紋樣豐富，成了土家姑娘的陪嫁品之一。據說，這種陪嫁品必須要新娘新手紡織，花樣由新娘自已構思，圖案是花鳥蟲魚和各種幾何圖表，織工精細，色彩絢麗、樣式古樸典雅，質地精良。西蘭卡普講究花紋圖案和做工精細。被面上的花紋圖案，由各種彩色絲線紡織而成，花卉和圖案達100多種。西蘭卡普一般每幅寬約50厘米，3幅連綴可做被面，單幅可做枕巾、圍裙、桌墊、腳被等。 過月半 土家人更重視過月半，素有「年小月半大」之說。本來是農歷七月十五為月半節，但因過月半須全家團聚，並接回出嫁姑娘，這在時間上就有「婆家過月半走不脫，娘家過月半必須去」的矛盾，於是訂七月初一至十五，均為過月半。過月半的主要活動是祭祖，以紙錢封包，寫已故親長名字，焚於戶外，揚聲呼名哀悼，以示敬送銀錢，並以香、燭遍插小徑，謂之路燭，化錢於野外，施給孤魂游鬼。 冬科喹 是流行在土家族青年男女中的一種小樂器，它的製作是簡單，只要用三四寸長的小毛竹一節，鑿四個小孔，內裝一個小活舌，即可吹奏。 土家族青年男女都吹冬冬喹，一般在勞作間歇或閑暇時，或蹲在古樹下，或立在小溪邊、竹林中，或三、五人齊奏，或一人獨奏，他們眼望長空，吹奏著自己的心曲，那種古想方設法悠揚的曲調，令人陶醉。 傳說很久很久以前，土家族有個婦女叫冬冬，她勤勞善良，心靈手巧，常常幫助另人織土花被面，織蛇皮花帶，做鞋，縫衣，因此土家人都喜愛冬冬。後來冬冬的丈夫被抓去給土王爺相等王宮，冬冬的丈夫臨走時說：「在桃花開的時候，我就要回來的。」到了春天，冬冬坐在桃樹下，望著桃花開，等候丈夫回來，等得苦悶，她隨手摺了根毛竹，鑿了小眼，留了活舌。對著桃花吹奏起來，以寄託對丈夫的思念之情。桃花開了，桃花落了，丈夫還沒有回來。第二年也如此，第三年冬冬正吹小竹管時，飛來一隻小喜鵲歇在桃枝上，對冬冬報信說：「不要吹了，丈夫死了，不要吹了，丈夫死了。」原來冬冬的丈夫被折磨死了。冬冬聽得惡訊，也在桃樹下活活哭死了。冬冬死後，每當桃花盛開的時節，在夜靜更深的夜裡，還可聽到這悠揚凄楚的聲音。 土家族人民為民思念冬冬，也照冬冬生前做的小竹管吹奏，同時把這小樂器取名叫做「冬冬喹」，「喹」是「吹」字的變音。 過趕年 南方人過春節多叫「過年」，而土家人的春節叫「過趕年」。趕年是土家人的一年中最隆重的節日。所謂「趕年」，最顯著的特點就是提前一天或兩天（即臘月二十八或二十九）過年，對此土家人有自己的傳說解釋。 相傳在明朝嘉靖年間，土家族先民隨胡宗憲將軍征計倭寇，一年，春節將至，倭寇未除。遠離家鄉的土家人在臘月二十九那天就提前過了年，總帥大犒將士，激厴鬥志。將士們在豐盛的慶賀之後，養精蓄銳，軍心大振。第二天（除夕）乘倭寇沒有防備之時，發起進攻，取得了戰爭的勝利。為了紀念祖先，土家族從此總是提前過年，並稱之為過趕年，以此為每年最盛大的節日。 土家人過年，還要殺年豬、春糍粑、做點心。特別是這個年糍粑，很有特色。打糍粑多在臘月二十七這天，而且常常是左鄰右舍幾家人合在一起打，洋溢著歡笑與和諧。方法是：把糯米蒸熟後，用特製的粑槽、粑槌打糅，然後再壓成扁扁的。糍粑打好後，總是五個一串串起來，另外還要做五個大粑，他們叫「庫弄糍粑」。原來這種粑粑是用來向土五進貢的，後來沒了土王，但習久成俗，也就相沿至今。據說，如果哪家不做大糍粑，一年都會不吉利。 六月六 古歷六月初六日，是土家族紀念古代英雄覃厘的盛大節日。這一天，土家山寨喜氣洋洋，殺豬、宰羊、打糍粑、做豆腐，把遠方的客人接來家裡作客，家裡的衣服都拿出來曬一曬，女人們在溪流里洗頭發，晚上燈籠火把，還要在擺手堂里跳擺手舞。 傳說有一年，土家族聚居的地方鬧飢荒，覃厘的老娘活活餓死了，有一晚老娘給覃厘托夢，要覃厘栽上一山南竹，在堂屋裡練三年六個月的箭，等到雞飛狗上屋的時候，把箭向北方射去，就可以射死皇帝，登上皇帝的座位。覃厘聽了老娘的話，在後山栽了山楠竹，自己關起大門在堂屋裡練箭，囑咐嫂嫂等到滿了三年六個月，看到雞飛狗上屋就喊他。過了三年，嫂嫂等得不耐煩了，把黑狗放在屋上，把雞趕得滿天飛，然後高聲喊覃厘，說是三年六個月了，雞飛狗上屋了。覃厘聽得嫂嫂的喊聲，慌慌張張地開了大門，然後拉滿弓，連發三