電影書店男人是怎麼死的

『壹』 電影《書店》

昨天突然很想看一部電影，隨意翻看著目錄，腦海里出現的是《美麗人生》《當幸福來敲門》，不過已經看過了，就隨意看著。

剛好看到片名《書店》，心裡想著這樣一部電影會如何來講述故事吶，帶著疑惑和對書的嚮往開始了它。

故事發生在195幾年的英國鄉村，根據小說改編的。那裡的人都不讀書，只有一位常年把自己鎖在家裡的紳士會看書。在這座小鎮上，格林夫人想要開一間書店。因為她和先生是在書店認識的，並且還在那裡工作，他們一起讀過很多書，那成為他們的美好回憶。只是他的先生在戰爭中去世，格林夫人成了寡婦。為了完成她的理想，她貸款買下了鎮上七年沒人住的老房子，把它裝點起來。

可是她的做法，卻得罪了當地的一位權貴夫人，她要將老房子作為文化交流中心。因此，試圖要把格林夫人趕走。

書店裡，她被自告奮勇來的小女孩打動了，每天下課後以及周六來她這里打工，每周的工資是12先令。盡管她說自己從來不讀書，依然認真的對待這份工作。

那位從來不出門的紳士，成了她的第一位客戶。她會按照要求幫他挑適合的書，鎮上的人也開始在書店裡走動起來。一切似乎都向著好的發展，格林夫人享受著自己的書和老屋書店。尤其是她進了250本洛麗塔，一本值得讀的書讓書店的轉角都要被堵了。

而此時，權貴夫人不僅找人投資開了一家書店、利用教學審查人員讓小姑娘不能去書店工作。還利用他的侄子修改了法律，老屋應該作為公共設施，而不是出售給ta人，所以政府要回收。為了不給格林夫人房屋補償，假意來她書店工作的先生不僅讓人來測量房屋的積水情況，還說書店已經嚴重影響他的健康。就這樣，格林夫人一分錢也沒拿到，還要支付銀行的貸款。

讀書的紳士為了幫助格林夫人，主動去找權貴夫人，可惜他卻在回家的途中去世了。他和格林夫人成為朋友，因為書而結緣，納念也被彼此欣賞。

影片，格林夫人離開了，但是卻留下了一顆種子在小姑娘的心中。她帶著油封把老屋點著了，正前拿著格林夫人留給她的書，最後在碼頭上她們相視一笑。

很多年後，小女孩長大了，也開了一家自己的書店，按照自己的想法打理書店。

電影整體沒有太多的意外沖突，但是在人物表舉茄清現上，非常注意細節。人物的心理活動，通過動作玲離盡致的展現出來。書成為貫穿的線索，也許我們無法擺脫現實的生活，卻也能通過書去見識另一種生命的樣子。他們的過去的愛情，她們的書店情緣，也依然還鮮活的存在，只要拿起曾經的書。

『貳』 電影第九道門結局什麼意思

電影第九道門結局的意思：

一開始撒旦就選擇了Corso做為他們的發展客戶，所以從Corso第一次見巴爾坎教授的時候那個守護天使（應該說是守護惡魔才對）就出現了，而且頻頻注視Corso。在西方文化里，惡魔有時候會化身為蛇，所以這個守護惡魔兩只襪子顏色不一樣，因為蛇是色盲。

和當神仙一樣，要做惡魔也需要完成幾個任務，對應幾個預言才能功德圓滿。所以Corso在教室里睡覺，這對應了第一個插圖，沉默上路。然後教授給了Corso一個任務，用錢交易。這對應了第二個插圖，惡魔的交易。

接著因為書的原因，導致了Corso朋友，書店老闆的死亡，這個預言很直觀，第三個插圖，倒吊的人。Corso很驚慌，但沒有報警，代表了良知的泯滅。然後Corso找到了兩兄弟，從那裡了解到了真正的圖上面有LCF的防偽標識（惡魔應該是CI企業視覺識別系統的發明者）。

然後出去的時候手腳架倒塌差點砸死Corso，這對應了第四幅插圖，禍從天降。仔細看第四幅插圖除了手腳架倒塌外還有點隱喻，畫上是一個老頭在天上射箭，後面是兩座城堡中間一座橋，老頭就是那兩老兄弟，而橋代表通往惡魔之門的道路。

箭就是告訴Corso標識的秘密，連起來就是老頭指點Corso走向惡魔之門。所以這兩老頭很可能是惡魔的脅從犯。再然後Corso找到了第二本書的主人，通過比較兩本書開始發現一些秘密。這對應了第五個插圖，開門的鑰匙。

再然後Corso找到男爵夫人，兩人博弈了兩次後終於能翻看第三本書了，這對應了第六個插圖，國王與女孩對弈。書還沒完全看完就被人從後面用鈍器砸暈了，這對應了第七張插圖，悶棍。Corso追蹤聖馬丁，結果被大卡車擋路，遇見了岔路。這對應了第八張插圖，迷宮。

最後教授自焚了，Corso拿到了插圖，在燃燒的城堡外和守護惡魔ML。對應了第九張圖，燃燒的城堡，淫婦和開啟的門。因為這個MM是惡魔所以在ML的時候臉是可以不停的變化的。從插圖上來看，她不是撒旦，應該是巴比倫娼婦。

也是惡魔的一員，聖經啟示錄里就記載了巴比倫娼婦騎著多頭的龍出現，聖經插圖里也經常出現巴比倫娼婦騎著九頭蛇或者是龍（西方文化里龍和蛇都是魔鬼的象徵），背後巴別塔和巴比倫城在熊熊燃燒。

ML是一種儀式，代表Corso完成了全部任務，正式成為惡魔的一員，然後他就能進入城堡里打開的惡魔之門了。

《第九道門》是改編自同名小說，由羅曼·波蘭斯基執導，約翰尼·德普、弗蘭克·蘭格拉、莉娜·奧琳、艾瑪紐爾·塞尼耶等主演的懸疑電影。

影片講述了書商科索受老主顧巴爾坎所雇隻身一人來到歐洲，尋找一本能夠召喚神靈、開啟地獄之門的古書《第九道門》。可誰知他的旅程卻充滿了一連串的危險、暴力和謀殺。該片於2000年3月10日在美國上映。

幕後花絮

科索在托萊多遇到的兩個書商是同一個演員扮演的，裘斯·洛佩茲·羅德洛。羅德洛並不是專業演員，對於波蘭斯基的要求他很猶豫。

波蘭斯基為影片中的雙胞胎兄弟之一配了音。

電影中出現的《第九道門》寫於1666年，當然，這是杜撰的。

在巴黎機場盯著科索看的小女孩是波蘭斯基的女兒扮演的。

特爾佛太太在片中抽的煙被稱作黑魔鬼

(2)電影書店男人是怎麼死的擴展閱讀：

劇情簡介

迪安·科索是一個專門從事珍貴典籍交易的經紀人，他常為富有的藏書家們提供重要收藏線索。科索受雇於紐約百萬富翁鮑里斯·巴爾坎，此人雖擁有大量的玄秘文獻，但一直為《第九道門》這部珍奇寶典著迷。這本書據傳說源於撒旦，十七世紀有人重新寫成，世間僅存三本。

其中一本書的主人在自殺前幾天把書賣給了巴爾坎。巴爾坎要科索不惜一切代價為他去尋找另外兩本，據說，另兩本中的一本由葡萄牙的法格斯所有，另一本被法國收藏家凱斯勒收藏，巴爾坎想要驗證此書的真偽。

科索受命拜訪莉婭娜·特爾弗，她是一個寡婦，正是她的丈夫死前把書買給了巴爾坎，她希望能把這書找回去。科索與朋友伯尼商議對策，可不久伯尼就突然死亡，這件事與巴爾坎手中那本書的一幅插圖竟不謀而合。

經歷了幾樁命案後，科索終於明白，這部書中含有某個神秘咒語的重要線索，它會讓人著魔，最終會使人為了尋找迷底而不擇手段，無所不為。

他最終明白，這部書的九幅雕版插圖是解開一個謎的線索，而這個謎一旦被解開，魔鬼撒旦就將被喚醒，地獄之門也將被打開，而某些人正在不擇手段地尋找那些缺失的插圖。

『叄』 如何評價電影《隨風而逝》

看電影的過程成為突破日常生活的束縛、反系統規訓的否定力量？

或許，觀看阿巴斯的電影《隨風而逝》就是這樣一部過程。影片的情節很簡單：一個工程師來到伊朗的一個村莊，在與村莊中的人物不斷交談的過程中逐漸參悟有關生死命題的人生哲思。影片中，阿巴斯不斷地用具體的畫面和攝影機迥異的視角提醒觀眾這是一個帶有起承轉合和明確情節的故事；同時，他又時常停住攝影機拍攝的步伐，用恰似日常生活線性循環的敘事體系進行實驗性的重復和無意義消解，藉此稽考出抽象的、象徵性的生命態度，激發觀眾的無限遐思。但是，從全片看來，第二種視角無疑是更具探究意義的。

日常生活的細微之處在於其無處不可采擷的美學，通常以自然界的物質性為基礎。影片中出現了大量的景緻描寫和生活細節的刻畫，這直接使得影片每一幀的畫面都蒙上了一層輕快明亮的面紗，給觀眾以溫煦和稱心之感。片中大量的景緻描繪著力於從遠景出發打造一幅印象主義派畫作，並使得景框內的每一個細節都對其觀眾而言清晰可見。例如：金黃的麥田、泛白的坡路，飛馳的摩托。此外，諸如人聲畫外音，自然界的風聲、碾壓路面的吱呀聲等細節的聲音觀念也至關重要。它與景緻似乎渾然天成，成為與畫面投射到銀幕上的立方體的一部分。雖然對觀眾而言，影片中大多數場景的展現並無法推測到說話人的具體長相，但是說話人的情愫、以及他們的生命態度在不經意推出的鏡頭之間應運而生。日常生活中最珍貴的地方，無非關於生活在煙火中的人們。關於他們和自然的關系，關於他們流轉不居的豁達，關於他們和現代性相沖突的焦慮。

阿巴斯的影像有一個很大的特點：重復。對於人而言，重復一件事情意味著習慣，意味著自我生活的管控和束縛。而這個重復也和個人經驗與體系統制的對抗有著密不可分的關系。例如，觀眾可以看到主角（工程師）三番五次地跑到山上的墓地里去接聽電話，但是，無盡的重復中，身在其中的他卻很難察覺到身邊微小且獨特的變化。我們只知道，代表現代社會秩序和象徵地位的工程師在這個村莊已然成為獨立和排斥規訓的一類，雖然對周邊的事物感到好奇和強烈的探索欲，但他始終懷揣著自身的「驚奇」感而無法融入這個相對意義上的充滿靈韻的經驗空間。這個經驗空間充斥著平淡的細節，而這些細節本身製造了一種無法被改變的奇觀——製造混亂，然後排斥異化。而打破這個奇觀的途徑，阿巴斯在這里給了一種解釋：關於參悟生與死的哲思。

工程師的轉變很大程度上歸因於其注視對象和注視方式的改變——「一種升高而不是對抗的注視」。在這里，日常生活的瑣碎和異化特性被攝影機所捕捉，成為了一種張力之源。這里的攝影機擁有者一種特殊的視域，一方面是影片的上帝視角，另一方面是工程師自己用相機捕捉的視角，但不論是哪種視角，似乎都具有著揭示私人生活神秘空間的功效。被允許的注目是建立在參悟生與死的流動之上的。當生與死的交替無常被視作這個村莊的習慣性重復後，侵入的以偷窺和揭秘為特質的攝影機式觀看無疑是干擾習慣和打破現存空間道德秩序的禁忌行為。因此，才會有影片一開始咖啡館沏茶女老闆對拍攝的極力阻止。但是，隨著工程師對村莊生活的進一步探尋和研究後，結尾處工程師邊拍攝群像邊告別的行為似乎抹掉了道德邊界和社會禁忌。這種偷拍的距離感顯然獲得了某種意義上的消解，或者說得到了被拍攝者「朋友」關系的承認——「在於你不只是介入她們，而是在訪問她們」。

阿巴斯在接受《電影旬報》訪談的時候也談到，自己在拍攝《隨風而逝》的時候其實看過的電影僅有50部，所以他製作電影的目的以及希望這部電影被製作和理解的方式並沒有那麼復雜，相反，他希望每一個觀眾都能從中領悟到自己希望領悟到的哲思。觀眾可以選擇就烏龜、屎殼郎以及骨頭等意象進行選擇性的分析，也可以就影片中人物口中所談到的生與死的人生哲思思考影片中所表達出的意識形態（如女性主義、種族主義、後殖民主義），而這一切都是每個觀眾在觀看這些由形象序列組成的運動連續體中發掘自身主體性的一個過程——借從自己的熟悉的日常生活發掘超越平常的內涵。

隨風飄逝的是時間，也是命運。或許，當每位觀眾開始接觸阿巴斯的影片的時候都會感到諸如日常生活式的平常和重復的無聊。但是，人生其實也是這樣，重復、循環，然後在每一處舊土之中發掘新的生存意義，再接著飛到下一個著陸點。